山里如今有十一处地方会当场勘你：玄沙的镜子、仰山的三勘、赵州的茶、路边的婆子、黄龙的关、石霜的井、西堂的卷——连无门「二俱有过」那句判词，也进了堂——丹霞参国师，礼的四转也上了秤——另有议评厅与半仲裁厅，勘的却不是你，是历代勘家自己。这张谱把它们排成一列——然后，轮到你。
殿型「谱」· 不是某一座殿，是十殿之上的对账台
勘，不是考你，是不许你带着没过秤的行李进门。十一个地方，秤的却不是同一个东西：
另有议评厅与半仲裁厅：两桩案子，评唱团轮番上桌——勘的不是你，是历代勘家自己。去肆、伍两幕领门牌。
你走过几堂，谱上自己会亮。不催你——勘从来不由人催，也从不漏人。
十堂勘过的人不计其数，勘你的规矩却一样：不判对错，只看你接不接。三道对牌，两可亦可——这一页会记住你怎么接，日课簿记你一堂。
台山婆子一案，五百年没结案。评家两造相争不下，最后无门慧开亲自下判——判词只有四个字，却是全站哲学最高点：
婆子只解坐筹帷幄，要且着贼。不知赵州老人善用偷营劫塞之机，又且无大人相。捡点将来，二俱有过。且道，那里是赵州勘破婆子处？
颂曰：问既一般，答亦相似，饭里有砂，泥中有刺。——《禅宗无门关》第 31 则 异文注：通行本评唱作「要且未曾拔刀相助」「赵州高低扑着，一时勘破」，本站依藏经阁本。
勘家与被勘者，最后一起过了秤——禅门无终审判决：沩山印可，玄沙再勘；地藏翻案，无门又勘无门笔下两家。这案子到今天没有判决，只有你的票：
五百年悬案的第五百年，出现了新被告。崇庆古拈此案，只笑一声——「虽则二俱作家，未免傍观者哂」：你们两家判来判去，旁边看的人都在笑。无门判「二俱有过」，崇庆古判「判词可笑」——判词，也得过判。
你仲裁：
仲裁记入日课簿第 83 堂。判词被笑过、翻过、再笑过——这案子到今天没有判决，只有过堂。
议评厅判的是判词，这里判的是「礼」。丹霞两上南阳，展坐具便被国师四转打回：不用不用、如是如是、不是不是——印也没印，斥也没斥。十三家评唱轮番上桌，有人说丹霞赢了，有人说国师赢了，有人判各输一半。这回勘谱请你押的不是胜负，是「信哪家的眼」。
你押签：
押签记入日课簿。这案子五百年没有判决——因为被审的从来不是丹霞或国师，是看客你自己的眼。
谱是地图，堂才是路。十一堂之外，还有两处勘家窝（议评厅、半仲裁厅）、一张山图、一本账：