殿型「一声喏」——云门文偃唤了他十八年「远侍者」，他应了十八年「喏」。
归蜀住院四十年，八十岁迁化，临终一句：老僧四十年，方打成一片。
功夫不在棒喝处，在无光处。最短的响应，最长的时间。
云门寻常接人，多用睦州手段，有抽钉拔楔底钳锤。但对这个从四川来的少年，十八年只用一招。
香林十八年为侍者。凡接他，只叫「远侍者」。 远云：「喏。」 门云：「是什么。」 如此十八年。一日方悟。 门云：「我今后更不叫汝。」
——《碧岩录》卷二，圆悟评唱引
这一幕没有道理可讲：不问你从哪里来，不问你会多少教义，只唤你的名字，听你应那一声。十八年里，「喏」越应越短，短到有一天没有自己夹在中间——方悟。你这一生应过最短的一声，是什么？
僧问香林，问得再长，他答不过一句。这八扇牌，正面是僧问，背面是香林——翻过半，再说话。
——《景德传灯录》卷二十二「香林院澄远禅师」条，问对全依原文。
若只取一扇牌，取这扇：有人问什么是衲衣底下的事。
僧问：「如何是衲衣下事？」 师曰：「腊月火烧山。」
腊月火烧山，火里没有躲处。衲衣下事不是将来某天要办的事，是烧到眉睫的这一刻——你此刻参的，是这种火烧眉毛的参法吗？
僧问：「如何是祖师西来意？」 师曰：「坐久成劳。」
圆悟评：「香林此一则，坐断天下人舌头，无尔计较作道理处。言无味，句无味，无味之谈塞断人口。」又道：「鱼行水浊，鸟飞落毛。」——西来意不在别处，坐得久了，自然成劳；鱼走过，水自浊。无可求的法，无可参的禅，何苦来劳辛万千。
僧问：「如何是室内一灯？」 师曰：「三人证龟成鳖。」
灯不照境，一照反成龟鳖——三个争论它是什么的人，把龟证成了鳖。屋里本有灯，议论它的人全在摸黑。
僧问：「如何是香林一脉泉？」师曰：「念无间断。」又问：「饮者如何？」师曰：「随方斗秤。」泉在这里，三只碗——取一只。
侍者十八年，住院四十年，八十岁迁化。这个人的一生只用三句话就说完了——打开它们。
尝云：「老僧四十年，方打成一片。」
不是四十年修成一片，是四十年才打成一片——「方」字里没有豪迈，只有实话。觉悟不是一次事件，是一种越来越不费力的连续。
圆悟记：「云门虽接人无数，当代道行者，只香林一派最盛。归川住院四十年，八十岁方迁化。」十八年做最笨的侍者，四十年做最静的住持——云门宗最快的一脉，恰恰是最慢的人带出来的。
智门光祚，本浙人，盛闻香林道化，特来入蜀参礼。祚乃雪窦师也。
雪窦重显——日后被尊为云门中兴之祖、《碧岩录》颂古的作者——他的师父，是专门入蜀来向这位「喏」了十八年的人学法的。一脉泉，流到两百年后的圆悟笔下还在涌。