灵照
语录里没有收她一句偈，灯谱上她只是「庞公之女」。可把《庞居士语录》从头翻到尾，每一场父女机锋里，接住对面来拳的都是她。不是庞居士的女儿在修行——是一位禅师，恰好姓庞。
也不难。也不易。——百草头上祖师意
庞婆云——易。易。易。如下眠床脚踏地。
灵照云——也不难。也不易。百草头上祖师意。 同一间屋，同一刻，三种声音。父亲说难，母亲说易，女儿把秤拆了。 ——《庞居士语录》· 藏经阁本
这三声是庞家的家训，娘家页已备了三选一的交互，这里不重复。这一殿只盯住第三声：「也不难也不易」不是折中，是把「难易」这杆秤整个取消。说难的人在使劲，说易的人在松弛，说「也不难也不易」的人——根本没上秤。
这一殿供她。七面镜子，一个圆相，六幕戏。
独立立传 ——语录里最锋利的声音
先看灯谱欠了她什么。末山了然有传有偈，台山婆子有一句「蓦直去」入《无门关》，连出定那位无名女人都占了第四十二则一整案。灵照呢？《庞居士语录》里她的机锋几乎全部记在别人名下——丹霞访庞家的连场戏，主角分明是她和丹霞，题头写的却是「居士」；日蚀那场最惊心的告别，后人记住了庞公的笑，她只留下一句「我女锋捷矣」里的两个字。
本站女灯已亮三盏：末山在山上（出家住持，勘倒灌溪），台山婆子在路边（云游道上，一站就是道场），出定女人在经里（无名无姓，一坐定乾坤）。三盏灯有一个共同点：都离开了「家」。灵照是第四盏——她哪也没去，编她的漉篱，卖她的篱，把开悟过成了日常。
开悟不必离家、不必出家、不必留名——三者兼备的例外样本，全禅史只她一个。父亲沉家财入湘江，全家靠她鬻竹漉篱为生：一个开悟的姑娘，每天编篱笆、上街叫卖。她的道场不在山上路边，在肩上那只篮子里。
所以这一殿叫镜殿，不叫语录殿：镜子不生产影像，只如实照。她也不生产道理，只在每一场机锋里，如实照出对方。
丹霞访庞家 ——六幕连场戏，语录原文供养
《庞居士语录》里藏着一整场连台戏：丹霞天然三次登门，庞家父女轮番接招。全站别处只用过零碎片段，这里六幕全供，一幕不删。每幕原文照录藏经阁本，异文（如「赤土涂牛」）不改字。
第一幕门首 · 菜篮敛手
第二幕客堂 · 槌拂相竖
第三幕帽子 · 幞头互戴
第四幕画地 · 圆相七一
第五幕问眼 · 宗眼之对
第六幕水边 · 戽水互泼
六幕连场，一句旁白都不要：庞家门口的日常，就是禅史最高规格的勘辨现场。丹霞走后，本溪和尚画圆相、石林竖拂子轮番来访——庞家满屋机锋里，声音最利的那个，始终是提篮子的那位。
父女圆相 ——因七见一，见一忘七
第四幕那个划在地上的圆相，这里给你立起来。黑圆里先是个「七」字——七是数，是万法，是你每天的日程与账目。点它一下，看会发生什么。
别急着参「一是什么」。「七」是课表、「一」是课，「忘」不是丢掉——是课表用完了，课还在上。
七面镜 ——今日一照，照过留痕
她一生照人无数，这一节轮到她照你。七面镜，一天只开一面——今天照哪面，由今天的日子数决定，不由你挑。七面都照过的人，殿上给一个字。
漉篱铺·两桩小事 ——开悟不当饭吃，漉篱可以
灵照的日常主业是编竹漉篱、上街叫卖，供一家朝夕。语录里留下两桩她的小事，娘家页有全文，这里只点睛。
下桥吃扑。她卖漉篱，下桥时跌了一跤，漉篱撒了一地。庞公在旁边，也去爷边倒——躺倒在女儿身边。灵照说：你干什么？庞公答：见爷倒地，某甲相扶。你不是摔了吗，我也摔——这就是搀扶。不扶不劝不讲道理，陪倒。全文在庞家殿 →
百草头一转语。庞公问「明明百草头，明明祖师意」如何会。灵照说：老老大大，作这个语话——都多大岁数了还说这种话。庞公问那你怎样。灵照答：明明百草头，明明祖师意。一个字没改。同一句话，问出来是障碍，答出来就是现成。殿眼那句「百草头上祖师意」的家训， 出处在此。三声交互回娘家页 →
两桩小事有一个共同点：她从不解释。跌倒不解释，接话不解释。现成的东西，解释反而弄脏。
日蚀 ——我女锋捷矣
然后是禅宗史上最惊心动魄的一场告别。庞公盘坐，命灵照出去看日头早晚：「及午以报。」灵照出去，回来说：日已中矣，而有蚀也。庞公出户去看——灵照即刻登上父亲的座位，合掌坐亡。
日头没有蚀。灵照撒了个谎，只为把「先走」这个位置抢过来。庞公回头一看，笑曰：我女锋捷矣——我女儿手快，抢在我前头走了。他不是没看见这个谎，是看穿了之后只会笑。女儿赢了父亲一场，用死亡；父亲认了这场输，用笑。
七日后，庞公枕着州牧于頔的膝，说完最后一句：「但愿空诸所有，慎勿实诸所无。」——遗嘱说的还是她那一手：空掉手里所有的，别往心里塞没有的。她抢座位，正是「空诸所有」最利落的示范：连「父亲先走」这个次序都空得掉。
全站已供过末山的不露相、婆子的蓦直去、出定女人的一坐。灵照这份答卷独一份：走得最利落，谎撒得最慈祥。日蚀的完整语境，在禅与生死殿展开。