五家同堂——不另立一说，只把五家自己的话并排供出来，请你自己辨味。底本：宋晦岩智昭编《人天眼目》。
五家同出曹溪。你在任何一座殿里见到的都是一家之言，只有在这里，五家坐同一条凳。先听编圆悟集的人自己怎么说——
「机前有准，拟向则乖」——分五家不是分党，是五条下手的路。认死一条，就是「动成窠臼」。
五张牌都扣着。点一张，亮一家的四句——先在心里猜猜是什么样的话，再翻。
翻开的牌会记进日课簿。已翻 0 / 5。
净因蹒庵成禅师，同法真圆悟、慈受并十大法师，斋于太尉陈良弼府第——徽宗私幸观会。华严法师当面设擂：一喝若能入五教，是为正说；不能，是为邪说。五段递进，一段一段亮。
五教之外，成禅师还补了一句：至于百工伎艺、诸子百家，悉皆能入。教判也是一喝——喝完连「教」这个筐一起交出去。
同一个题目下，五家各拈一颂——这是五家同题竞赛的第一手现场，不是后人总结。每颂只给你第一句，你猜是哪家，选完开卷。选对选错都记功课——错了才看得见自家的耳朵偏向哪家。
五问，选项全部从五家原典语句里取出。别想「该选哪个」，想「哪个像你此刻的样子」。
辨完味，去各家自己的地方。云门、法眼原典殿未建，暂由最近的实体代门——门牌上注明，不冒充。
功课已记入 日课簿 · 第 66 门「辨味」。宗风是药，各随病宜——认哪家，都是认药不认病。