独 露 · 原 典 殿
万象之中独露身
他到雪峰门下之前，先拜访过那位一见桃华的灵云——当时「尚有凝滞」。后来在雪峰处四个字：「疑情冰释」。他问「从上诸圣传受一路」，雪峰没有回答，只默然；他设礼而退，雪峰莞尔一笑。这一笑之后，他写下了禅门最漂亮的一首悟道颂。
长庆慧棱 · 854-932 · 杭州盐官人 · 雪峰义存法嗣 · 号超觉大师
壹凝滞与冰释
他叫慧棱，杭州盐官人，俗姓孙。十三岁在苏州通玄寺出家受戒，此后「历参禅肆」——该参的地方都参过了。唐乾符五年（878）入闽，先到西院拜访灵云志勤，得到的评语是四个字：尚有凝滞。后来他到雪峰义存座下，又是四个字：疑情冰释。同一块心，前一处冻着，后一处化了。轮到你：你入山时带着的，是什么？
贰雪峰默然
他在雪峰那里问了一个最正当的问题——「从上诸圣传受一路，请垂指示」。这是问「祖师们一代代传下来的那条路，请师父指给我看」。这问题谁都该问，也谁都答得出。雪峰的反应是《传灯录》里两个字：
雪 峰 默 然
——《景德传灯录》卷十八
接着还有两笔：师设礼而退——他行礼，退下，不追问；雪峰莞尔而笑——师父笑了。整件事没有一句法，却全在。你怎么读这一默一笑？
叁鳖鼻蛇
又一天，雪峰对大众说：「我寻常向师僧道——南山有一条鳖鼻蛇，汝诸人好看取。」（我平常见人就提：南山有条剧毒的鳖鼻蛇，你们好好看着点。）师父说蛇，是让徒弟们「看」。长庆的回答是一句让雪峰点头的话：「今日堂中大有人丧身失命。」来看三张牌，蛇到底在哪：
牌一 · 蛇在南山
若按字面，蛇在南边的山里。可雪峰说「好看取」——他不是在报信，是在下钩：一条只存在于「南山」的蛇，与你何干？
看远处的危险，是最省力的修行——看一辈子，自己一根汗毛都不动。
牌二 · 蛇在堂中
长庆说：今天这堂里，大有人丧身失命。堂中并没有蛇——但「看蛇」这件事本身，正在吞掉看的人：蛇没咬谁，是「我正看着一个危险」的那个「我」，在看着看着之间不知身在何处。
「丧身失命」不是被咬死，是看的人不在场了。雪峰然之——点头。
牌三 · 蛇在谁眼里
后来的雪窦重显颂这一案，说「象骨岩高人不到」——雪峰（象骨岩）的蛇，从来不在南山。你在哪里看见危险，蛇就在哪里；你不动，蛇无处下口。此案入《碧岩录》第二十二则，成了禅门「看」字的教材：不是叫你别看，是叫你连看得见的人一起看住。
同案的另半场在灵云——玄沙那一句「敢保老兄犹未彻」，同是雪峰门下的刀。
肆独露颂
在雪峰门下，他「酬问未尝爽于玄旨」，然后述出这首解悟颂——《传灯录》原文四句，千年不磨：
万象之中独露身
唯人自肯乃方亲
昔时谬向途中觅
今日看如火里冰
—— 《景德传灯录》卷十八 长庆慧棱章
四句，三段路。点开每一段，照照自己走在哪一段：
觅
昔时谬向途中觅
从前错在「向途中觅」——把答案放在路上、放在下一站、放在某个还没到的地方。「途中」不是地方，是「还差一点」的感觉本身。找得越勤，「差一点」越真。
露
万象之中独露身
「独露」不是离开万象独留一个光秃秃的自己——万象俱在，色声香味都在，只是你不再躲在它们后面。独露身，是万象里的那个「独」，不是万象外的那个「独」。
融
今日看如火里冰
从前拼命抱住、抱得最紧的那个，如今看像火里的冰——不是冰被烧化了，是冰终于认出自己是水。火没赢，冰没输，只是「固态」那场误会结束了。这句和站内「银碗盛雪」「水中月」同出一个意象谱系。
第三句「唯人自肯乃方亲」是全颂的枢纽：亲，不是明白，是肯。别人替你讲解一万遍都不算亲，只有你自己点头的那一下。写一句你至今不肯放下的——写了，才算肯：
伍长庆门庭
他后来受泉州刺史王延彬请住招庆，又赴长乐府西院，奏额「长庆」，号超觉大师。两处开法，徒众一千五百，化行闽越二十七载。此录五则门庭问答——点开看答：
师曰：「吃茶去。」
——与赵州「吃茶去」同一句。问「暗来」（看不见摸不着的那件事），答「吃茶去」：不能拿出来的东西，只能在一杯茶里遇。（
赵州殿 ·
茶禅）
师曰：「当不当。」
——「不隔毫端」是问「什么和什么之间连一根毛的距离都没有」。答「当不当」：是它？不是它？你一开口，就已经隔了。
僧曰：「不怕无民，请师尽法。」师曰：「还委落处么？」
——「尽法无民」：把法讲到尽处，就没听众了（话说到极处无人能接）。僧不肯退，说「不怕无民，请师尽法」——师反问「还委落处么」（你懂得它落在哪么）。同一句「尽法」，镜清道怤作「我若尽法直恐无民」，此案是长庆的门庭。
师曰：「且道保福在那个壳漏子里。」
——「壳漏子」是躯壳。问的是「他去了哪儿」，答的是「你先说说，他在哪个壳里」——问去处的人，自己正装在哪个壳里？保福从展与长庆少年同参，「僧投寺里宿」那类机锋，都是他们这一路。
师曰：「现身虽普，睹相生偏。」
——「无刹不现身」（观音处处现身）与「不肯去高丽」（像偏偏搬不上船）的矛盾。答「现身虽普，睹相生偏」：现身是遍一切处的，但「看见一个像」这件事本身，就带上了偏心。你要看，它就得在一处——是你把它钉住了。
陆殿外
后唐长兴三年（932）壬辰五月十七日归寂，寿七十九，腊六十，王氏建塔。他一生的落款只有两句：上雪峰前的「尚有凝滞」，到雪峰后的「疑情冰释」——中间隔着的，是一次默然和一个笑。殿外九条路，带着「独露」的这一点走：