慧可曰：「我心未宁，乞师与安。」
达摩曰：「将心来，与汝安。」
慧可良久曰：「觅心了不可得。」
达摩曰：「我与汝安心竟。」
不必急着解决。先看看，你的不安长什么样。它一定在你身上——只是你可能已经习惯了和它一起活。
一千五百年前，有个人也是这样。
他断了一条手臂，只为问一个问题——
「我的心，怎么才能安下来？」
这不是一个比喻。这是历史。中国禅宗的第一代祖师达摩，和第二代祖师慧可之间，发生了禅宗有史以来最重要的一次对话。而那次对话的主题，就是——安心。
这就是禅宗的「创世故事」。注意它的诡异之处——达摩什么都没做。他没有安慰慧可，没有教他方法，没有给他一个答案。他只是让慧可去找那个「不安的心」。而慧可发现：找不到。
不安的心，找不到——因为它从来没有真实地存在过。你越去找它，它越消散。这就是达摩的「安心」：不是给你一个安心的方法，是让你看清，那个需要被安的「心」，本来了不可得。
不安不是一个东西，是三个层次。看清楚它在哪一层，才知道从哪里下手。
禅不消灭不安。
禅看穿不安——看到它的底，发现那里，什么都没有。
没有唯一正确的方法。看看哪一位，最像此刻的你。
数息观，梵语 ānāpāna-smṛti（安般守意），是佛陀亲传、最早的禅法。方法极简：数你的呼吸，从一数到十，再从一开始。心跑了——重新从一开始。走神了不是失败，发现走神的那一刻，就是觉照。而觉照，正是安心的开始。
数完后，如果有一句话想说给此刻的自己——写下来。它会留在你的 心迹 里。
达摩说：「我与汝安心竟。」
他不是安了慧可的心。
他是让慧可发现——从来没有一个需要被安的心。
你此刻的不安，也是这样。
去找那个「不安的我」，找不到。
找不到的那一刻，心，已经安了。
不是你获得了平静。
是你发现，平静从来没离开过。
它被你的念头盖住了，念头一停，它就在那里。
就像头顶的月亮——
云来了，你以为月亮没了。
云散了，你发现，它一直在。