禅宗有一个贯穿始终的隐喻：众生是病人，佛法是药，禅师是医生。
达摩面壁九年——不是在修什么，是在治什么。他治的是"向外求"的病。
慧能闻经大悟——不是得到了什么，是放下了什么。他放下的是"有所得"的病。
赵州八十行脚——不是在找什么，是在不再找。他治的是"到此为止"的病。
但药用错了，就是毒。
下面是十种最常见的修行陷阱。每一种都是一面镜子。
点击展开——看看镜子里有没有你。
诚实面对自己，就是修行的第一步。
《楞严经》记载：修行者在破除色、受、想、行、识五蕴的过程中，
每一蕴会遭遇十种魔境——总共五十种。
这些不是外部的恶魔——是你自己内心深处翻出来的执著。
禅宗五家各有"三句"——不是理论，是三把手术刀。
针对三种不同的修行偏差，祖师设计了三种不同的截断方式。
你不需要记住名字——只需要理解：真正的禅师从不对症下药，他们直接截断。
诚实回答下面的问题。
不需要思考"正确答案"——凭直觉，你心里冒出的第一个"是"就是"是"。
这份报告不会给你答案——给你一面更清晰的镜子。
你可能以为读完这十面镜子，会得到"对治方法"——
一种禅修技巧，一种心法，一种补救方案。
但真正的解药不是另一种修行。
真正的解药是看见。
六祖慧能说"邪正俱不用"——
不需要丢掉"邪"，也不需要抓住"正"。
因为当你还有"正"可以抓住——那又成了新的执著。
新的法执，比旧的执著更难发现。