一个行脚僧被暴雨拦在城西地藏院。老和尚问：上座何往？答：逦迤行脚。问：行脚事作么生？答：不知。老和尚说了四个字——不知最亲切。他豁然开悟。后来他开堂说法，一句「长老未开堂，不答话」亮出宗风；勘「万象之中独露身」勘出法眼一宗的眼目：若论佛法，一切见成。五家至此齐备——最后成立的这一支，从「不知」两个字里出生。
法眼文益 · 885-958 · 余杭人 · 罗汉桂琛法嗣 · 谥大法眼禅师 · 塔曰无相
他叫文益，余杭人，俗姓鲁。七岁落发，弱龄禀具，听律匠希觉讲律，「究其微旨」，还「傍探儒典，游文雅之场」——希觉夸他是「我门之游夏」。可他「玄机一发，杂务俱捐」，振锡南行，到福州长庆法会，海众推重；又要结伴去湖外。走到半路，暴雨，溪流暴涨。他躲进城西地藏院——躲进去的是雨，走不脱的是这场缘。轮到你：你此刻的行脚，被什么拦着？
时僧正白师曰：四众已围绕和尚法座了。 师曰：众人却参真善知识。
地藏院里，罗汉桂琛勘他。同一场对话，在唤作什么殿是从桂琛那一头看的——这里从文益这一头看。三张牌，翻着看：
同行的进山主等四人「因投诚咨决，悉皆契会」——一场雨困住四个人，四个都开了。轮到你：此刻你的生活，哪一处是「不知」——没想清楚，却一直站在里面？
开悟后他「独于甘蔗洲卓庵」，后至临川，州牧请住崇寿院。开堂那天，四众先围了法座，僧正来报——他的答话和随后的第一次升座，把法眼宗风一次亮完。点开看：
他勘人不用棒喝，用你眼前的东西：拂子、香匙、帘子、一幅画。四处勘，勘的全是「现成的」三个字。你先选一处看：
晚年他迁住清凉山，三坐大道场，「朝夕演旨」，诸方丛林咸遵风化——「玄沙正宗中兴于江表」。门下问对，越来越多是「看」与「现成」的公开课：
师指竹问僧：还见么？ 曰：见。 师曰：竹来眼里，眼到竹边。
你说「见」，他立刻拆：到底是竹进了你的眼，还是你的眼到了竹边？——「看见」这个最平常的动作，一经追问，主客的位置全松动了。同一天堂里还有一组更短的：
问：如何是第二月？ 师曰：森罗万象。 曰：如何是第一月？ 师曰：万象森罗。
四个字倒转，一字未增删。第二月是「森罗万象」——千江万月皆是月影；第一月还是「万象森罗」——倒转来，全体起用，没有另外一个月。真月不在万象之外。轮到你：放下道理，你眼前现成的，是什么？
周显德五年（958）七月十七日示疾，闰月五日剃发沐身，告众讫，跏趺而逝，「颜貌如生」。寿七十四，腊五十四。谥大法眼禅师，塔曰无相。嗣子天台德韶（吴越国师）、文遂（江南国导师）、慧炬（高丽国师）等十四人，次龙光泰钦等四十九人；三处法集凡数万言，「学者缮写传布天下」。法眼一叶，最晚出而最先寂——五家至此齐备，一片叶子也没有缺。殿外十条路：