一个不识字的樵夫，在集市上听人诵这部经。诵到八个字，他停下了。三个月后，他成了六祖慧能——中国禅宗真正的开创者。
这八个字，一千四百年来被无数人念诵、抄写、参究。它不是知识，是一把刀：金刚能断，断的就是你对「确定」的执念。
五祖弘忍在东山法门「常劝道俗，但持《金刚经》一卷，即得见性」；六祖之后，《金刚经》取代《楞伽经》成为禅宗印心之经——「印心」的意思是：你的悟，用它来验证。整部《大般若经》六百卷，禅宗只选了这五千字随身携带。
它给了禅宗一个句式、一条路。「佛说世界，即非世界，是名世界」——你以为的「世界」只是你给它起的名字。这个三段论在经中反复出现，层层剥落概念的外壳。剥到最后是那句结语：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。不是悲观，是松手。
读声不读义。昭明太子三十二分，每天读一分，一个月读完。不求理解，只听声音——般若不是想通的，是熏出来的。
读完三遍后做一件事：选出最击中你的三分（推荐：第十「应无所住」、第十七「无有定法」、第三十二「如梦幻泡影」），只参这三处，参到它们开始参你。
佛说般若波罗蜜
庄严佛土者
诸微尘
如来说：世界
可以三十二相见如来不
人身长大
如来说：第一波罗蜜
忍辱波罗蜜
如来说：诸心皆为非心
说法者
众生众生者
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相
无有定法名阿耨多罗三藐三菩提
所言善法者
如来说：一合相
世尊说：我见、人见、众生见、寿者见
所言法相者
凡夫者