禅宗三祖 · 心法总纲
信心铭
Xìnxīn Míng · 僧璨大师作 · 四言诗体 · 通本584字(本站依明流通版收录576字)
禅宗讲「不立文字」,但三祖僧璨留下了这五百多字。这不是矛盾——《信心铭》全篇都在做一件事:用文字劝你放下文字。
它不讲佛理,不讲次第,只反复说一个意思:至道无难,唯嫌拣择。大道不难,难在你总在挑挑拣拣——挑法门、挑师父、挑境界、挑自己的念头。
开 篇 八 字
至道无难
唯嫌拣择
大道本来不难。唯一的毛病,是分别拣择。全篇一百四十六句,都是这八个字的注脚。
壹为什么重要
达摩传《楞伽》,慧能宗《金刚》,而僧璨的《信心铭》站在两者之间,是中国禅师写的第一部法理诗。「信心」二字不是「相信自已」,是「信此不二之心」——全篇结穴于「信心不二,不二信心」,与维摩诘的默然、慧能的顿悟,一脉相承。
贰它改变了什么
它把修行从「得到什么」扭转成「放下什么」。「不用求真,唯须息见」——你不需要去找真理,只需要停止制造见解。这一句是后世「无门为法门」的种子:赵州的无、临济的喝、话头禅的疑情,都在这五百字里已经埋好。读通了它,再看公案,句句都有来处。
叁此刻怎么读
每天读一遍全文,读一个月。576字,三分钟。不逐句求解,让四言的节奏自己磨平心里的毛刺。
一个月后,选一句最不服气的话(多半是「圆同太虚,无欠无余」或「多言多虑,转不相应」),带着它生活一周。信心铭不是读懂的,是活通的。
全 文 供 养 · 576 字
至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。
毫厘有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。
违顺相争,是为心病。不识玄旨,徒劳念静。
圆同太虚,无欠无余。良由取舍,所以不如。
莫逐有缘,勿住空忍。一种平怀,泯然自尽。
止动归止,止更弥动。唯滞两边,宁知一种。
一种不通,两处失功。遣有没有,从空背空。
多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。
归根得旨,随照失宗。须臾返照,胜却前空。
前空转变,皆由妄见。不用求真,唯须息见。
二见不住,慎莫追寻。才有是非,纷然失心。
二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。
能随境灭,境逐能沉。境由能境,能由境能。
欲知两段,元是一空。一空同两,齐含万象。
不见精粗,宁有偏党。大道体宽,无易无难。
小见狐疑,转急转迟。执之失度,必入邪路。
放之自然,体无去住。任性合道,逍遥绝恼。
系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。
欲取一乘,勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。
智者无为,愚人自缚。法无异法,妄自爱著。
将心用心,岂非大错。迷生寂乱,悟无好恶。
一切二边,良由斟酌。梦幻空华,何劳把捉。
得失是非,一时放却。眼若不睡,诸梦自除。
心若不异,万法一如。一如体玄,兀尔忘缘。
万法齐观,归复自然。泯其所以,不可方比。
止动无动,动止无止。两既不成,一何有尔。
究竟穷极,不存轨则。契心平等,所作俱息。
狐疑尽净,正信调直。一切不留,无可记忆。
虚明自照,不劳心力。非思量处,识情难测。
真如法界,无他无自。要急相应,唯言不二。
不二皆同,无不包容。十方智者,皆入此宗。
宗非促延,一念万年。无在不在,十方目前。
极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。
有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。
一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。
信心不二,不二信心。言语道断,非去来今。
肆六对二边 · 一一放下
Xìnxīn Míng · 放 下 功 课
全篇一百四十六句,做的都是同一件事:把心打的绳结,一副一副解开。
每一副,点一下,放下一次。
信心不二
不二信心
六副绳结都解开了吗?其实一根绳子也没有。
言语道断,非去来今。
今 日 一 联 · 不 许 拣
签不许拣——今天就是这一联。明天再来,另有一联。
伍走进去