评唱双塔 · 北塔

从 容 庵

万松行秀 评唱 · 天童正觉 颂古 · 百则全本
曹洞门下。不焚版,不立关——评唱这件事,从容做完了。
殿型「评唱」——先自己拈一转,再开万松评
壹 · 庵门

一个宰相的三年

湛然居士耶律楚材,官至中书令。他在序里写下自己怎么进的这间庵——万松不许他只捡漂亮句子。
指 路
圣安澄公的苦口
「今揣君之心。果为本分事以问予。予岂得犹袭前愆不为苦口乎。」
从前你位居要地,儒者又不肯谛信佛书,只摘句子作谈柄——我不敢对你下重手。如今你是真问了。
入 庵
三年,无日不参
「杜绝人迹。屏斥家务。虽祁寒大暑。无日不参。焚膏继晷。废寝忘餐者。几三年。」
严寒酷暑没有一天间断。后来他回头看旧日所学:「皆块砾耳」——都是碎石块。
印 可
家丑外扬
「误被法恩。谬膺子印。……坚要拈出。不免家丑外扬。累吾累汝也。」
湛然把老师的评唱刻版流通,万松说这是家丑外扬。禅门第一等评唱,是被人「坚要」出来的。
贰 · 今日一则

先拈,后评

天童的颂、万松的评都在下面藏着。规则只有一条:先写你自己的转语,再开万松的评。评唱读法即此一法。
本 则
叁 · 第一则全案

世尊升座 · 一段真风

百则开篇。文殊白槌,世尊便下座——全场只说了两句。万松评出「三段真风」,第三段留给读的人。
示 众闭门打睡接上上机。顾鉴频申。曲为中下。那堪上曲渌木弄鬼眼睛。有个傍不肯底。出来。也怪伊不得。
本 则(小字为万松著语)世尊一日升座(今日不著便)。文殊白槌云。谛观法王法。法王法如是(知佗是何心行)。世尊便下座(别日再商量)
第 四 段「况诸人各各有分。也好参详。」
升座处是一段真风,举颂处是一段真风,请益处是一段真风——三段数完,万松把笔一搁:各各有分。你读到这里的这一刻,不在三段之数,正是第四段。
天 童 颂 古一段真风见也么。绵绵化母理机梭。织成古锦含春象。无柰东君漏泄何。
万 松 结 语文殊白槌。世尊便下座。一等是恁么时节为甚么。收放不同。尔道。那个是东君漏泄处。
——殷勤为解丁香结。放出枝头自在春。
肆 · 评唱双塔

南碧岩 · 北从容

禅门两部百则评唱,一南一北,隔着一百年与一条宗派线。

碧岩录(南 · 临济系)

雪窦颂古,圆悟克勤评唱。看话的门:评得太透,反成陷阱——大慧烧了版,碧岩录死后重生。日开一窗,是利刃。

去南塔 · 碧岩录日日一窗 →

从容庵录(北 · 曹洞系)

天童颂古,万松行秀评唱。默照的家底:不烧版,也不必烧——从容庵录流通天下,没有人立「从容关」。先自拈,后开评,是缓针。

颂古作者 · 坐雪的天童正觉 →

同一个问题,南边评得像刀,北边评得像水。你是被刀惊醒的人,还是被水泡开的人——两部都读,才知道自己吃哪一味。

伍 · 庵门外出

出庵的路

百则评唱只是方法。出庵三路: