山 中 问 海

一问 · 千答

僧人们从南方走到北方,翻过千山,叩开每一扇门——问的其实是同一句话。
山把这千百次问与答摆成一堂:你会看到没有两个答是一样的,
没有一个是标准答案,而每一个都答了。

八
问
三十一
答
零
标准答案

参问次第

举问 → 下语 → 翻答 —— 禅门「下语/代语」的旧工序
问

举 问

挑一个你心里也揣过的问题。别急着看古人怎么答——先让它在心里放一放,看它咬不咬你。

语

下 语

为它下一句你自己的答语,写进格里。禅林旧制:拈古评唱,须自家先下一语。雪窦颂古、圆悟评唱成《碧岩录》,走的就是这道工序。

翻

翻 答

一张一张翻开祖师的答语。自家语与祖师语并排站着——回头再看自家那句,才知自家站在哪一级台阶上。

先闻其名,再见其答:答语卡起初只露禅师的名号与年代——参究的规矩是先存问、后看答。答案互相矛盾而都对,这正是禅与一切学问问答的分界线。

八 问 堂

今日一问 · (随日轮转,非史实今日)

参 究 簿

山只在本机记,不出此机收一个字节
0
已下语
0
已翻答
0
已参尽

你的下语与翻过的卡,记在浏览器本机(键 bofei_yiwen_v1)。换设备、清缓存即随身带走——与全山「自家宝藏」诸页同一戒律。

问 处 疑 情

四个常问
因为祖师的答语不是标准答案,是当机一指。赵州答「庭前柏树子」,是把玄问按回眼前那棵树;云门答「干屎橛」,是把最尊贵的名字扔进最不尊贵的地方;马祖先说「即心是佛」,隔了些时又说「非心非佛」——前一句给人门票,后一句把门拆掉。路标各有各的指法,指的都是看路的人自己的脚。
禅林旧制:拈古、评唱之前,参学人须先为公案下一句自己的语,谓之「下语」或「代语」。雪窦重显颂古百则、圆悟克勤评唱而成《碧岩录》,走的都是这道工序——先自家开口,再看古人开口,回头才知自家站在哪一级台阶上。本页的输入框就是这道工序,山只是把千年前课堂上的老规矩原样还给你。
圆悟评香林「坐久成劳」时说:古来答祖师意甚多,唯香林此一则坐断天下人舌头。有些问千江竞流,有些问一答封山——封山不是没人敢答,是这一答已把问头坐死。你问「万法归一,一归何处」,赵州只说一件旧布衫的分量;此后再有人答,都是第二义。多与一,都是禅门风景,本页照实呈这个分布。
只存在你本机浏览器的 localStorage 里(键名 bofei_yiwen_v1)。山不出此机收一个字节:换设备、清浏览器数据,它就随你而去。这与全山「自家宝藏」诸页同一戒律——你在山里写下的每一句,都是你自家的,不是山的。