重刻赵州祖师语录序。
闻夫破家散宅于十八上。而善舞太阿。纵宾夺主
于贤圣前。而逢场作戏。一物不将来。便教放下著。
不起一念时。向道须弥山。每拈一茎草。而唤作丈
六金身。口惟一个齿。而尽知世间滋味。镇州萝卜。
诸方谩云即是师承。青州布衫。学者休向言中取
的。一个老实头。杀活临机。顿超他动棒用喝。三寸
绵软舌。纵横自在。何尝用怪语奇言。其犹水上按
葫芦。垂手东捺西捺。室中悬宝镜。任教凡来圣来。
拈提向上宗乘。念佛则漱口三日。善解拖泥带水。
随而问随答有无。南泉真子。马祖的孙。其惟此老
一人而巳矣。其垂迹也。滕蚐入口。而糠食自安。转
现报也。明珠出海。而二王供养。如此则宁非先佛
示现利生者哉。惜其语录不能尽传。学者仅获一
帙。真如尝鼎一脔饮海一滴者矣。柰旧刻岁久。字
迹糢糊。吾徒明声。发心重刻。诏示后来。真报祖师
之恩。深惬老朽之意。因佳其志。聊缀数言。其会机
大用。非予劣智能解。造渊洞微。自有通方作者。
传曹洞正宗第二十七代云门显圣寺住持散木
圆澄撰。
南院和尚。亦云宝应。名慧颙。乡贯姓氏受业不载。得法于兴化奖和尚匠。临济第三世。后唐庄宗明宗时人首山和尚。名省念。莱州人。姓狄氏。南禅院受业。得法于风穴昭和尚。寿六十八。临济第五世。 本朝太宗淳化中示寂。
叶县和尚。名归省。冀州人。姓贾氏。易州保寿院受业。得法于首山念。尚。临济第六世。 本朝太宗真宗时人。
神鼎和尚。名洪諲。襄州人。姓氏受业不载。得法于首山念和尚。年八十余。临济第六世。与叶县同时。承天和尚。名智嵩。亦云三交嵩。亦云唐明嵩。亦云铁佛嵩。三交即承天也。乡贯姓氏受业不载。得法于首山念和尚。临济第六世。与叶县同时。
石门和尚。亦住谷隐。号慈照。名蕴聪。南海人。姓张氏。受业不载。得法于首山念和尚。寿六十八。临济第六世。 本朝仁宗天圣中示寂。
法华和尚。名齐举。【一本名全举】乡贯姓氏受业不载。得法于汾阳昭和尚。年七十余。临济第七世。 本朝真宗仁宗时人。
大愚和尚。名守芝。太原人。姓王氏。潞州承天寺受业。得法于汾阳昭和尚。临济第七世。 仁宗嘉佑中示寂。
云峰和尚。名文悦。南昌人。姓徐氏。龙兴寺受业。得法于大愚芝和尚。寿六十六。腊五十九。临济第八世。嘉佑中示寂。
云峰悦禅师语录序  无为 杨杰 撰。
祖师门下。正令全提。坐断十方。壁立千仞。摩竭掩
室。巳涉尘劳。净名杜辞。自彰瑕谪。别传一句。盗贼
破家。不失本宗。狐狸恋窟。西山谷口。南岳峰前。有
大沙门。曾行是令。丛林学者。辐凑景从。报缘将终。
辞众坐逝。舍利充溢。激射宝龛。末后度人。不可胜
数。后三十年。黄梅齐晓山主。求无为子序其录云。
禅师讳文悦。钟陵人也。
杨岐和尚。名文会。袁州人。姓冷氏。筠州九峰院受业。得法于石霜圆和尚。临济第八世。 仁宗庆历中。住云盖。
道吾和尚。名悟真。乡贯姓氏受业不载。得法于石霜圆和尚。临济第八世。 仁宗时人。
大隋和尚 巳有行状 马祖第四世。
衢州子湖山定业禅院第一代神力禅师语录序。
第三代住持传法赐紫 慧觉 譔。
昔神力禅师。讳利踪。有奇行。蔼然丛林。自唐迨今。
仅于三百载。所居法席。废来久矣。所示徒语言。亦
无闻于世。其所传者。惟犬话耳。余自元丰三年来。
主是席。遂探讨其语。未之得也。一旦往大云置师
院。乃获一小策。开览玩味。见其言直其理深。若醍
醐之一滴。能散其六斛之驴乳。真南泉之的嗣也。
文字讹舛固多。余遂逐一看详。改正镂板。传于世。
不独显当时之盛事。贵有益于来者。时元丰六年
癸亥岁五月十有二日序。
赞神力禅师  住持传法赐紫【慧觉】譔。
钦哉神力。真善知识。不住有无。宁拘顺逆。入门看
犬。思量痛惜。上山见路。不妨径直。三截取人。一言
最的。左右转时。湍流峻激。东西往来。庭趋愕立。清
风千古振丛林。万里无云轰霹雳。
洞山和尚。名守初。凤翔人。姓傅氏。渭州崆峒山受业。得法于云门偃和尚。寿八十一。腊六十五。 本朝太宗淳化中示寂。
智门和尚。名光祚。乡贯姓氏受业不载。得法于香林远和尚。云门第三世。 真宗时人。
今刊古尊宿录目录。
第一卷。
序【误载第七卷之末】   南岳大慧行状。
马祖大寂行状       百丈懹海语录。
第二卷。
百丈之余         黄檗断际语录。
第三卷。
黄檗断际宛陵录。
第四卷。
临济慧照语录。
第五卷。
临济之余         兴化语录。
第六卷。
睦州语录。
第七卷。
南院语要         风穴语录【与正灯所录大异】。第八卷。
首山念语录。
第九卷。
石门慈照凤岩集。
第十卷。
汾阳昭语录        承天嵩语录。
第十一卷。
慈明语录【与正灯录四大异】。
第十二卷。
南泉普愿语要       子湖山神力语录。第十三卷。
赵州真际语录。
第十四卷。
赵州之余。
第十五卷。
云门匡真广录上。
第十六卷。
云门广录中。
第十七卷。
云门广录。
第十八卷。
云门广录下。
第十九卷。
杨岐会语录【序二首误安卷末道吾语之后】。
道吾真语要。
第二十卷。
海会演语录。
第二十一卷。
演和尚之余。
第二十二卷。
演和尚之余【东山录也】。
第二十三卷。
叶县省语录。
第二十四卷。
神鼎諲语录。
第二十五卷。
大愚芝语录。
第二十六卷。
法华举语要。
第二十七卷 到三十四卷。
佛眼语录。
第三十五卷。
大随神照语录。
第三十六卷。
投子语录【大同】。
第三十七卷。
鼓山神晏法堂玄要广集。
第三十八卷。
洞山初语录。
第三十九卷。
智门祚语录。
第四十卷 到四十一卷。
云峰悦语录。
第四十二卷 到四十五卷。
真净语录。
第四十六卷。
琅琊觉语录。
第四十七卷。
东林云门颂古。
第四十八卷。
佛照奏对录。
新刊增鼓山本撰二十家者。一十六家。总三十六家又新刊逸白云端录。
又正灯录。【五卷一丈】杨岐录所引。古尊宿录语。【名文会又曰。筠州九峰院受业】此本及续刊杨岐录不载。然则东阳所览。又别刊也。
续刊古尊宿语要目录 【龙华新写】。
天集 【总八十七丈】。
临济【序一丈二十九板藏古卷四】 汾阳昭【六板藏古卷十】。
琅琊觉【三板藏古卷四十六】   慈明圆【一十二板藏古卷十一】。
翠岩真【六板】         黄龙南【三板】。
死心新【五板】         晦堂心【三板】。
泐潭英【二板】         兜率悦【二板】。
草堂清【四板】         灵源清【三板】。
湛堂准【五板】         长灵卓【三板】。地集 【总八十七板】。
法眼益【一板】         云门偃【一十一板藏古卷十五至十八】。
法昌遇【五板】         雪窦显【四板】。
天衣怀【四板】         曹山寂【五板】。
投子青【八板】         芙蓉楷【六板】。
真歇了【三板】         宏智觉【九板】。
古岩璧【八板】         天章楚【一板】。
真净文【一十四板藏古卷四十二】 隐山璨【四板】。
妙湛慧【二板】         金粟智【二板巳庵深附】。日集 【总八十七丈】。
杨岐会【四板藏古卷十九】    白云端【一十八板】。
保宁勇【一十三板】       五祖演【一十二板藏古卷二十至廿二】。
南堂兴【一板】         佛眼远【七板藏古卷廿七至卅四】。
圆悟勤【一十九板】       开福宁【三板】。
佛性泰【四板】         月庵果【三板】。
复庵封【三板】。
月集 【总八十九丈】。
佛心才【六板】         山堂洵【九板】。
别峰珍【九板】         云盖本【六板】。
虎丘隆【二板】         应庵华【十八板】。
密庵杰【五板】         松源岳【九板】。
曹源生【四板】         铁鞭韶【四板】。
破庵先【六板】         笑庵悟【二板晦翁明附】。
无示谌【三板】         心闻贲【四板】。
慈航朴【二板】。
星集 【总九十二丈】。
大慧杲【七板】         晦庵光【四板】。
此庵净【九板】         懒庵需【一十五板】。
佛照光【八板】         谁庵演【四板】。
遯庵演【七板】         竹原元【四板】。
蒙庵岳【三板】         石庵玿【六板】。
退庵先【六板】         混源密【五板】。
空叟印【四板】         木庵永【五板】。
柏堂雅【五板】。
辰集 【总八十六丈】。
雪堂行【一十板】        竹庵圭【八板】。
晦庵光【三板】         别峰印【一十三板】。
退庵奇【一十板】        东山空【七板】。
广鉴瑛【九板】         水庵一【三板】。
别峰云【一十六板】       或庵体【七板】。
右天地日月星辰六策目录毕。

续古尊宿录目录【浓州细目乡临滹山大仙寺所藏】。
【享保七年。壬寅之秋。浓州北方邑。慈溪寺享宗和尚。轮住于妙心。与忠交承。忠预告慈溪。请借大仙
本。七月廿六日。享宗和尚。亲持来附余矣。】天集 【总八十七丈】。
临济慧照禅师语【序一丈廿九丈】  【卷一】摺题 【古天一至廿九】。
汾阳昭禅师语【六板】        同     【古天卅至卅五】。
琅琊觉和尚语【三板】        同     【古天卅六至卅八】。
慈明圆禅师语【十二板】       同     【古天卅九至五十】。
翠岩真【六板】          黄龙南【三板】。
死心新【五板】          晦堂心【三板】。
泐潭英【二板】          兜率悦【二板】。
草堂清和尚语【四板】      【卷一】摺题 【古天七二至七五】。
灵源清【三板】          湛堂准【五板】。
长灵卓和尚语【三板】      【卷一】摺题 【古天八四至八六】。
【长灵终题】续开古尊宿语要集第一。
【大仙本。草堂长灵摺题。有七十二八十四等。其脱翠岩等八家明矣。以八家纸数填之。则能吻。合摺
题】。

【又长灵终。题续开第一。则此本亦天集。尽于长灵。全同心华本。次南泉巳下别卷也。余下辩之】。地集。
南泉普愿和尚语【十二板】  【全卷】摺题 南泉。
投子和尚语【十四板】     同     投子。
睦州和尚语【十八板】     同     睦州。
赵州真际语上【二十板】    同     赵上。
赵州真际语中【十四板】    同     赵中。
赵州真际语下【十一板】    同     赵下。
【右总八十九丈  鼓山本撰第一卷】。
首山念和尚语【二十板  全卷】摺题 首山。
叶县省禅师语【二十一板】   同     广教。
神鼎諲禅师语【十六板】    同     神鼎。
承天嵩师语【九板】      同     承天。
石门慈照凤岩集【十七板】   同     石门。
右总八十三丈 鼓山本撰第二卷 但本撰
首山前。有南院颙。而大仙本脱。
又大仙本。次第颠倒。今依鼓山本撰目录正之。
其目录。心华本天集首载【今依杂华本移于正集首】。

大仙本。以叶县石门赵州【总八十三丈】加天集。以首
山神鼎临济承天南泉投子睦州。【百十九丈】题裱纸
为地集。盖大仙本。元失地集。又天集中脱八家。
遂以鼓山本撰第一册第二册。填天地之阙而
巳。摺题。亦异天集日集等。可知。
相国本。自法眼益到金粟智。十六家。为地集。大
仙本全脱。
大仙本。自南泉愿到石门聪。总九家。相国本全
不收。九家皆在今刊古尊宿录。固鼓山本撰者。
而非续录。不可加于续古尊宿录也。
日集 【总八十七丈日月二集与相国本全同】。
【首题】续刊古尊宿语要第三集目录 【日】。
杨岐会禅师语【四板】   【卷一】摺题 【古日一至四】。
白云端和尚语【十八丈】   同     【古日五至廿二】。
保宁勇禅师语【十三丈】   同     【古日廿三至卅五】。
五祖演禅师语【十二丈】   同     【古日卅六至四七】。
南堂兴和尚语【一丈】    同     【古日四八】。
佛眼远禅师语【七丈】    同     【古日四九至五五】。
圜悟勤禅师语【十九丈】   同     【古日五六至七四】。
开福宁和尚语【三丈】    同     【古日七五至七七】。
佛性泰禅师语【四丈】    同     【古日七八至八一】。
月庵果和尚语【三丈】    同     【古日八二至八四】。
复庵封禅师语【三丈】    同     【古日八五至八十七】。月集 【总八十九丈】。
【首题】续刊古尊宿语要第四集目录 【月】。
佛心才和尚语【六板】   【卷一】摺题  【古月一至六】。
山堂洵禅师语【九板】    同      【古月七至十五】。
别峰珍禅师语【九板】    同      【古月十六至廿四】。
云盖本和尚语【六板】    同      【古月廿五至三十】。
虎丘隆和尚语【二板】    同      【古月卅一至卅二】。
应庵华和尚语【十八板】   同      【古月卅三至五十】。
密庵杰和尚语【五板】    同      【古月五一至五五】。
松源岳禅师语【九板】    同      【古月五六至六四】。
曹源生禅师语【四板】    同      【古月六五至六八】。
铁鞭韶和尚语【四板】    同      【古月六九至七二】。
破庵先禅师语【六板】    同      【古月七三至七八】。
笑庵悟和尚语【二板】    同      【古月七九至八十】。
无示谌和尚语【三板】    同      【古月八一至八三】。
心闻贲和尚语【四板】    同      【古月八四至八七】。
慈航朴和尚语【二板】    同      【古月八八】。星集 【总九十二丈星辰二集依大仙本写 兴圣寺本阙】。
【首】赜藏主【云云】序。
【首题】续刊古尊宿语要第五集目录 【星】。
大慧杲禅师语【七板】   【卷一】摺题  【古星一至七】。
晦庵光状元语【四板】    同      【古星八至十一】。
此庵净禅师语【九板】    同      【古星十二至二十】。
懒庵需禅师语【十五板】   同      【古星廿一至卅五】。
佛照光和尚语【八板】    同      【古星卅六至四三】。
谁庵演禅师语【四板】    同      【古星四四至四七】。
遯庵演和尚语【七板】    同      【古星四八至五四】。
竹原元庵主语【四板】    同      【古星五五至五八】。
蒙庵岳和尚语【三板】    同      【古星五九至六一】。
石庵玿和尚语【六板】     同      【古星六二至六七】。
退庵先和尚语【六板】    同      【古星六八至七三】。
混源密和尚语【五板】    同      【古星七四至七八】。
空叟印禅师语【四板】    同      【古星七九至八二】。
木庵永和尚语【五板】    同      【古星八三至八七】。
柏堂雅和尚语【五板】    同      【古星八八至九二】。
【后附】南泉和尚名普愿【云云】。
辰集  【总八十六丈】。
【首序】敬览 晦室老人【云云】。
【首题】续刊古尊宿语要第六集目录 【辰】。
雪堂行和尚语【十板】   【卷一】摺题  【古辰一至十】。
竹庵圭和尚语【八板】    同      【古辰十一至十八】。
晦庵光禅师语【三板】    同      【古辰十九至廿一】。
别峰印禅师语【十三板】   同      【古辰廿二至卅四】。
退庵奇禅师语【十板】    同      【古辰卅五至四四】。
东山空和尚语【七板】    同      【古辰四五至五一】。
广鉴瑛和尚语【九板】    同      【古辰五二至六十】。
水庵一禅师语【三板】    同      【古辰六一至六三】。
别峰云和尚语【十六板】   同      【古辰六四至七九】。
或庵体禅师语【七板】    同      【古辰八十至八六】。
【尾题】续开古尊宿语要集第六。
右大仙之本尽于此。总五百八十四张。
相国寺心华院。旧藏续古尊宿录。余尝访芳渚和尚于大光明寺。得览之。渚寂后。继席者亦亡。余语京北兴圣伯瑛和尚。以是事。瑛曰。余曾就芳渚借之。写得秘珍焉。余喜请之誊写。其本阙星辰二集。余疑懒废矣。享保七年壬寅之冬。杂华院别源座元。赎获古刊正续古尊宿录。而示余。其本每卷有心华所藏之印。余为之惨然。其续录阙星辰二集。乃知瑛之不写。为元本脱。非懒废矣余适借浓州大仙寺本。别源转借补写星辰二集。余亦依心华本。完补大仙本地集全天集半之逸者。余亦以谓其正录虽皆北藏古尊宿录所收入。然是鼓山本撰。足见旧面。遂借杂华本毕写功矣。于是乎杂华龙华。各得古撰正续古尊宿录。岂不为奇哉。岂不为快哉     道忠 识。
大仙本天地二集目录颠倒。
天集 【百十一丈】。
草堂清【四板】 汾阳昭【六板】 琅琊觉【三板】。
慈明圆【十二板】长灵卓【三板】 叶县省【廿一板】
石门慈照【十七板】赵州上【二十板】赵州中【十四板】
赵州下【十一枚】。
地集 【百十九丈】。
首山念【二十枚】神鼎諲【十六板】临济照【序一丈廿九板】
承天嵩【九板】 南泉愿【十二板】投子【十四板】。
睦州【十八板】。
右。
龙华所藏 古宿录 与鼓山旧撰本对挍者。
睦州【在第六】 首山【在第八】  石门【在第九】。
承天【在第十】 南泉【在第十二】 赵州【在十三十四】。
叶县【在廿三】 神鼎【在廿四】  投子【在卅六】。
巳上总九家在大仙续宿中。
龙华新写 续古宿 天集【全写】 未得挍 【大仙本脱此八家】。
翠岩真【六板】黄龙南【三板】 死心新 【五板】。
晦堂心【三板】泐潭英【二板】 兜率悦 【二板】。
灵源清【三板】 湛堂准【五板  巳上廿九板】。
俟得别本挍仇。
龙华新写 续古宿 地集 写与未写并未挍。
地集未写者。
云门偃【十一板】雪窦显【四板】 曹山寂【五板】。
真歇了【三板】 宏智觉【九板】 真净文【十四板】。
巳上未写者。四十六板 大仙本全脱地集
后皆得心华本。挍于未挍。写于未写。完全无
所阙。

师讳义玄。曹州南华人也。俗姓邢氏。幼而颖异。长
以孝闻。及落发受具。居于讲肆。精究毗尼。博颐经
论。俄而叹曰。此济世之医方也。非教外别传之旨。
即更衣游方。首参黄檗。次谒大愚。其机缘语句。载
于行录。既受黄檗印可。寻抵河北。镇州城东南隅。
临滹沱河侧。小院住持。其临济因地得名。时普化
先在彼。佯狂混众。圣凡莫测。师至即佐之。师正旺
化。普化全身脱去。乃符仰山小释迦之悬记也。适
丁兵革。师即弃去。太尉默君和。于城中舍宅为寺。
亦以临济为额。迎师居焉。后拂衣南迈。至河府。府
主王常侍。延以师礼。住未几。即来大名府兴化寺。
居于东堂。师无疾。忽一日摄衣据坐。与三圣问答
毕。寂然而逝。时唐咸通八年。丁亥孟陬月十日也。
门人以师全身。建塔于大名府西北隅。敕谥慧照
禅师。塔号澄灵。合掌稽首。记师大略。住镇州保寿。
嗣法小师           延沼 谨书。

古尊宿语录卷第一。

大鉴下一世。南岳大慧禅师。讳怀让。金州人也。俗姓杜。于仪凤二年四月八日降诞。感白气应于玄象。在安康之分。太史瞻见。遂奏闻高宗皇帝。帝乃问。何祥瑞。太史对曰。国之法器。不染世荣。帝传敕金州太守韩偕。亲往存慰其家。家有三子。惟师最小。年始三岁。炳然殊异。性惟恩让。父乃安名怀让。至年十岁。惟乐佛书。时有三藏玄静。过舍见而奇之。告其父母曰。此子若出家。必获上乘广度众生。至垂拱三年方十五岁。辞亲往荆州玉泉寺。依弘景律师出家。通天二年受戒。后习毗尼藏。一日自叹曰。夫出家者为无为法。天上人间无有胜者。时同学坦然。知师志气高迈。劝师同谒嵩山安禅师。安启发之。乃直诣曹溪礼六祖。六祖问。什么处来。师云。嵩山安和尚处来。祖云。什么物与么来。师无语。遂经八载。忽然有省。乃白祖云。某甲有个会处。祖云。作么生。师云。说似一物即不中。祖云。还假修证也无。师云。修证即不无。污染即不得。祖云。只此不污染。是诸佛之护念。汝既如是。吾亦如是。西天二十七祖般若多罗谶汝曰。震旦虽阔无别路。要假儿孙脚下行。金鸡解衔一粒粟。供养什邡罗汉僧。[又谶传道一法]心里能藏事。说向汉江滨。湖波探水月。将照二三人。祖云。先师有言。从吾向后。勿传此衣。但以法传。若传此衣。命如悬丝。惟示道化。听吾偈曰。心地含诸种。普雨悉皆萌。顿悟华情巳。菩提果自成。汝向后出一马驹。踏杀天下人。应在汝心。不须速说。师侍奉一十五载。
唐先天二年。始往南岳居般若寺。示徒云。一切万法。皆从心生。心无所生。法无能住。若达心地。所作无碍。非遇上根。宜慎辞哉。僧问。如镜铸像。像成后光归何处。师云。如大德未出家寺相状。向什么处去。僧云。成后为什么不鉴照。师云。虽然不鉴照。谩他一点不得。
马祖居南岳传法院。独处一庵唯习坐禅。凡有来访者都不顾。师往彼亦不顾。师观其神宇有异。遂忆六祖谶。乃多方而诱导之。一日将砖于庵前磨。马祖亦不顾。时既久。乃问曰。作什么。师云。磨作镜。马祖云。磨砖岂得成镜。师云。磨砖既不成镜。坐禅岂能成佛。祖乃离座云。如何即是。师云。譬牛驾车。车若不行。打牛即是。打车即是。又云。汝学坐禅。为学坐佛。若学坐禅。禅非坐卧。若学坐佛。佛非定相。于无住法。不应取舍。汝若坐佛。即是杀佛。若执坐相。非达其理。马祖闻斯示诲。豁然开悟。礼拜问云。如何用心即合无相三昧。师云。汝学心地法门。如下种子。我说法要。譬彼天泽。汝缘合故当见其道。马祖云。道非色相。云何能见。师云。心地法眼能见乎道。无相三昧亦复然矣。祖云。有成坏否。师云。若以成坏聚散而见道者非也。听吾偈曰。心地含诸种。遇泽悉皆萌。三昧华无相。何坏复何成。马祖一蒙开悟。心地超然。侍奉十秋。日益深奥。师入室弟子六人。各印可曰。汝等六人同证吾身。各契其一。一人得吾眉。善威仪。[常浩]一人得吾眼。善顾盻。[智达]一人得吾耳。善听理。[坦然]一人得吾鼻。善知气。[神照]一人得吾舌。善谈说。[严峻]一人得吾心。善古今。[道一]后马祖阐化于江西开元寺。师问众曰。道一为众说法否。众曰。巳为众说法。师云。未见通个消息来。遂遣一僧去嘱云。待伊上堂时。但问作么生。记取答话来。僧如教回举似师。马祖云。自从胡乱后三十年。不曾少盐酱。师然之。
师天宝三年八月十一日。示寂于南岳。敕諡大慧禅师最胜轮之塔。吏部侍郎归登。撰塔记。

大鉴下二世(马祖大寂禅师)。

马祖大寂禅师,师讳道一。汉州什邡人也。俗姓马氏。江西法嗣布于天下。时号马祖焉。
问如何是修道。师云。道不属修。若言修得。修成还坏。即同声闻。若言不修。即同凡夫。云作何见解即得达道。云自性本来具足。但于善恶事上不滞。唤作修道人。取善舍恶。观空入定。即属造作。更若向外驰求。转疏转远。但尽三界心量。一念妄想。即是三界生死根本。但无一念。即除生死根本。即得法王无上珍宝。无量劫来凡夫妄想谄曲邪伪我慢贡高合为一体。故经云。但以众法合成此身。起时唯法起。灭时唯法灭。此法起时不言我起。灭时不言我灭。前念后念中念。念念不相待。念念寂灭。唤作海印三昧。摄一切法。如百千异流同归大海都名海水。住于一味即摄众味。住于大海即混诸流。如人在大海中浴即用一切水。所以声闻悟迷。凡夫迷悟。声闻不知圣心本无地位因果阶级。心量妄想。修因证果。住其空定八万劫二万劫。虽即巳悟却迷。诸菩萨观如地狱苦。沉空滞寂不见佛性。若是上根众生。忽遇善知识指示。言下领会。更不历于阶级地位。顿悟本性。故经云。凡夫有反覆心。而声闻无也。对迷说悟。本既无迷。悟亦不立。一切众生从无量劫来。不出法性三昧。长在法性三昧中。著衣吃饭言谈祗对。六根运用一切施为。尽是法性。不解返源。随名逐相。迷情妄起。造种种业。若能一念返照。全体圣心。汝等诸人。各达自心。莫记吾语。纵饶说得河沙道理。其心亦不增。总说不得。其心亦不减。说得亦是汝心。说不得亦是汝心。乃至分身放光。现十八变。不如还我死灰来。淋过死灰无力。喻声闻妄修因证果。未淋过死灰有力。喻菩萨道业纯熟诸恶不染。若说如来权教三藏。河沙劫说不可尽。犹如钩锁亦不断绝。若悟圣心总无余事。久立珍重。
上堂。庞居士问。不与万法为侣者。是什么人。师云。待汝一口尽西江水。即向汝道。又问。不昧本来身。请师高著眼。师直下。士云。一等没弦琴。唯师弹得妙师直上。士礼拜。师归方丈。居士随后云。适来弄巧成拙。问如何是佛。师云。即心是佛。问离四句绝百非。请师直指西来意。师云。我今日无心情。汝去西堂问取智藏。僧至西堂问。西堂以手指头云。我今日头痛。不能为汝说得。汝去问海兄。僧去问海兄。海兄云。我到者里却不会。僧回举似师。师云。藏头白海头黑。
师采藤次。见水潦便作放势。水潦近前接。师即便踏倒。水潦起来呵呵大笑云。无量妙义百千三昧。尽在一毛头上。识得根源去。
师令僧驰书与径山钦和尚。书中画一圆相。径山才开见。索笔于中著一点。后有僧举似忠国师。国师云。钦师犹被马师惑。
问:和尚为甚么说即心即佛。师曰。为止小儿啼。曰啼止时如何。师曰。非心非佛。曰除此二种人来。如何指示。师曰。向伊道。不是物。曰忽遇其中人来时如何。师曰。且教伊体会大道。问如何是西来意。师曰。即今是甚么意。
师问僧:什么处来。云湖南来。师云。东湖水满也未。云未。师云。许多时雨水尚未满。[道吾云。满也。云岩云。湛湛地。洞山云。什么劫中曾欠少]又问。如水无筋骨。能胜万斛舟。此理如何。师曰。这里无水亦无舟。说甚么筋骨。
一夕,西堂百丈南泉随侍玩月次。师问。正恁么时如何。堂曰。正好供养。丈曰。正好修行。泉拂袖便行。师曰。经归藏禅归海。唯有普愿独超物外。师问百丈。汝以何法示人。丈竖起拂子。师曰。祇这个。为当别有。丈抛下拂子。
僧问。如何得合道。师曰。我早不合道。问如何是西来意。师便打曰。我若不打汝。诸方笑我也。
有小师耽源行脚回。于师前画一圆相。就上拜了立。师曰。汝莫欲作佛否。曰某甲不解捏目。师曰。吾不如汝。小师不对。
有讲僧来问曰。未审禅宗传持何法。师却问曰。座主传持何法。主曰。忝讲得经论二十余本。师曰。莫是师子儿否。主曰。不敢。师作嘘嘘声。主曰。此是法。师曰。是甚么法。主曰。师子出窟法。师乃默然。主曰。此亦是法。师曰。是甚么法。主曰。师子在窟法。师曰。不出不入是甚么法。主无对。[百丈代云见么]遂辞出门。师召曰。座主。主回首。师曰。是甚么。主亦无对。师曰。这钝根阿师。
洪州廉使问曰。吃酒肉即是。不吃即是。师曰。若吃是中丞禄。不吃是中丞福。师入室弟子一百三十九人。各为一方宗主。转化无穷。师于贞元四年正月中。登建昌石门山。于林中经行。见洞壑平坦。谓侍者曰。吾之朽质当于来月归兹地矣。言讫而回。既而示疾。院主问。和尚近日尊候如何。师曰。日面佛月面佛。二月一日。沐浴跏趺入灭。元和中諡大寂禅师。塔名大庄严。

大鉴下三世(百丈怀海大智禅师)。

百丈怀海禅师。福州长乐人也。师参马大师为侍者。檀越每送斋饭来。师才揭开盘盖。马大师拈起一片胡饼示众云。是甚么。每日如此。师经三年。一日随侍马祖路行次。闻野鸭声。马祖云。什么声。师云。野鸭声。良久马祖云。适来声向什么处去。师云。飞过去。马祖回头。将师鼻便搊。师作痛声。马祖云。又道飞过去。师于言下有省。却归侍者寮。哀哀大哭。同事问曰。汝忆父母耶。师曰无。曰被人骂耶。师曰无。曰哭作甚么。师曰。我鼻孔被大师搊得痛不彻。同事曰。有甚因缘不契。师曰。汝问取和尚去。同事问大师曰。海侍者有何因缘不契。在寮中哭。告和尚为某甲说。大师曰。是伊会也。汝自问取他。同事归寮曰。和尚道。汝会也。教我自问汝。师乃呵呵大笑。同事曰。适来哭。如今为甚却笑。师曰。适来哭如今笑。同事罔然。明日马祖升堂才坐。师出来卷却簟。马祖便下座。师随至方丈。马祖云。适来要举转因缘。你为什么卷却簟。师曰。为某甲鼻头痛。马祖云。你什么处去来。师云。昨日偶有出入不及参随。马祖喝一喝。师便出去。
马祖一日问师。什么处来。师云。山后来。祖云。还逢著一人么。师云。不逢著。祖云。为什么不逢著。师云。若逢著即举似和尚。祖云。什么处得者个消息来。师云。某甲罪过。祖云。却是老僧罪过。师再参马祖。祖竖起拂子。师云。即此用离此用。祖挂拂子于旧处。良久祖云。你巳后开两片皮。将何为人。师遂取拂子竖起。祖云。即此用离此用。师亦挂拂子于旧处。祖便喝。师直得三日耳聋。后住洪州大雄山。以居处岩峦峻极。故号百丈。既处之未期月。参玄之宾四方麇至。沩山黄檗当其首。
一日师谓众曰。佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝。直得三日耳聋。黄檗闻举。不觉吐舌。师曰。子巳后莫承嗣马祖去么。檗曰不然。今日因和尚举。得见马祖大机大用。然且不识马祖。若嗣马祖。巳后丧我儿孙。师曰。如是如是。见与师齐减师半德。见过于师方堪传授。子甚有超师之见。檗便礼拜。因僧问西堂。有问有答即且置。无问无答时如何。堂曰。怕烂却那。师闻举乃曰。从来疑这个老兄。曰请和尚道。师曰。一合相不可得。师谓众曰。有一人长不吃饭不道饥。有一人终日吃饭不道饱。众无对。云岩问。和尚每日区区为阿谁。师曰。有一人要。岩曰。因甚么不教伊自作。师曰。他无家活。
僧问。抱璞投师。请师一决。师云。昨夜南山虎咬大虫。云不缪真诠。为甚么不垂方便。师云。掩耳偷铃汉。云不得中郎鉴。还同野舍薪。师便打。僧云。苍天苍天。师云。得与么多口。云罕遇知音。拂袖便出。师云。百丈今日输却一半。[佛鉴云虽得一场荣。刖却一双足]至晚侍者问。和尚被这僧不肯了便休。师便打。者云。苍天苍天。师云。罕遇知音。者作礼。师云。一状领过。
有一僧哭入法堂。师云。作什么。僧云。父母俱丧。请师拣日。师云。明日一时埋却。问如何是奇特事。师云。独坐大雄峰。僧礼拜。师便打。西堂问师。你向后作么生开示于人。师以手卷舒两边。堂云。更作么生。师以手点头三下。
上堂云。灵光独耀回脱根尘。体露真常不拘文字。心性无染本自圆成。但离妄缘即如如佛。问依经解义三世佛冤。离经一字如同魔说时如何。师云。固守动静三世佛冤。此外别求如同魔说。马祖令人驰书并酱三瓮与师。师令排向法堂前。乃上堂。众才集。师以拄杖指酱瓮云。道得即不打破。道不得即打破。众无语。师便打破归方丈。
上堂。众才集。师以拄杖趁下。却召大众。大众回头。师云。是什么。沩山问仰山。百丈再参马祖竖拂因缘。此二尊宿意旨如何。仰山云。此是显大机大用。沩山云。马祖出八十四人善知识。几人得大机。几人得大用。仰山云。百丈得大机。黄檗得大用。余者尽是唱道之师。沩山云。如是如是。
师因普请开田。回问。运阇梨开田不易。檗云。众僧作务。师云。有烦道用。檗云。争敢辞劳。师云。开得多少田。檗作锄田势。师便喝。檗掩耳而出。师问黄檗。甚处来。檗云。山下采菌子来。师云。山下有一虎子。汝还见么。檗便作虎声。师于腰下取斧作斫势。檗约住便掌。师至晚上堂云。大众。山下有一虎子。汝等诸人出入好看。老僧今朝亲遭一口。后沩山问仰山云。黄檗虎话作么生。仰山云。和尚如何。沩山云。百丈当时便合一斧斫杀。因什么到如此。仰山云。不然。沩山云。子又作么生。仰山云。不唯骑虎头。亦解把虎尾。沩山云。寂子甚有险崖之句。
师每日上堂。常有一老人听法。随众散去。一日不去。师乃问。立者何人。老人云。某甲于过去迦叶佛时曾住此山。有学人问。大修行底人还落因果也无。对云。不落因果。堕在野狐身。今请和尚代一转语。师云。汝但问。老人便问。大修行底人还落因果也无。师云。不昧因果。老人于言下大悟。告辞师云。某甲巳免野狐身。住在山后。乞依亡僧烧送。师令维那白槌告众。斋后普请送亡僧。大众不能详。至晚参师举前因缘次。黄檗便问。古人错对一转语落在野狐身。今人转转不错是如何。师云。近前来向汝道。黄檗近前打师一掌。师云。将谓胡须赤。更有赤须胡。时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐话问。典座作么生。典座以手撼门扇三下。司马云。太粗生。典座云。佛法不是者个道理。后沩山举黄檗问野狐话问仰山。仰山云。黄檗常用此机。沩山云。汝道天生得从人得。仰山云。亦是禀受师承。亦是自宗通。沩山云。如是如是。
黄檗问。从上古人以何法施人。师良久。黄檗云。后代儿孙将何传授。师云。将谓你者汉。是个人。便归方丈。
师与沩山作务次。师问。有火也无。沩山云有。师云。在什么处。沩山把一茎柴。吹过与师。师接云。如虫蚀木。因普请锄地次。有僧闻鼓声举起锄头。大笑归去。师云。俊哉。此是观音入理之门。后唤其僧问。你今日见甚道理。云某甲早辰未吃粥。闻鼓声归吃饭。师呵呵大笑。问如何是佛。师云。汝是阿谁。云某甲。师云。汝识某甲否。云分明个。师竖起拂子问。汝见拂子否。云见。师更不管。师令僧去章敬处。见伊上堂说法。你便展开坐具礼拜。起将一只鞋。以袖拂却上尘。倒头覆下。其僧到章敬。一依师旨。章敬云。老僧罪过。

广录
夫语须辩缁素。须识总别语。须识了义不了义教语。了义教辩清。不了义教辩浊。说秽法边垢拣凡。说净法边垢拣圣。从九部教说。向前众生无眼。须假人雕琢。若于聋俗人前说。直须教渠出家持戒修禅学慧。若是过量俗人。亦不得向他与么说。如维摩诘傅大士等类。若于沙门前。说他沙门巳受白四羯磨讫。具足全是戒定慧力。更向他与么说。名非时语。说不应时亦名绮语。若是沙门。须说净法边垢。须说离有无等法。离一切修证。亦离于离。若于沙门中剥除习染。沙门除贪瞋病不去。亦名聋俗。亦须教渠修禅学慧。若是二乘僧。他歇得贪瞋病去尽。依住无贪。将为是。是无色界。是障佛光明。是出佛身血。亦须教渠修禅学慧。
须辩清浊语。浊法者。贪瞋爱取等多名也。清法者。菩提涅槃解脱等多名也。只如今鉴觉。但于清浊两流凡圣等法。色声香味触法。世间出世间法。都不得有绉毫爱取。既不爱取。依住不爱取。将为是。是初善。是住调伏心。是声闻人。是恋筏不舍人。是二乘道。是禅那果。既不爱取。亦不依住不爱取。是中善。是半字教。犹是无色界。免堕二乘道。免堕魔民道。犹是禅那病。是菩萨缚。既不依住不爱取。亦不作不依住知解。是后善。是满字教。免堕无色界。免堕禅那病。免堕菩萨乘。免堕魔王位。为智障地障行障故。见自已佛性。如夜见色。如云佛地断二愚。一微细所知愚。二极微细所知愚。故云。有大智人。破尘出经卷。若透得三句过。不被三段管。教家举喻如鹿三跳出网。唤作缠外佛。无物拘系得渠。是属然灯后佛。是最上乘。是上上智。是佛道上立。此人是佛有佛性。是导师。是使得无所碍风。是无碍慧。于后能使得因果福智自由。是作车运载因果。处于生不被生之所留。处于死不被死之所碍。处于五阴如门开不被五阴碍。去住自由出入无难。若能与么。不论阶梯胜劣。乃至蚁子之身。但能与么。尽是净妙国土不可思议。此犹是解缚语。
彼自无疮。勿伤之也。佛疮菩萨等疮。但说有无等法。尽是伤也。有无管一切法。十地是浊流河。众作清流。说竖清相。说浊过患。向前十大弟子。舍利弗富楼那。正信阿难邪信善星等。个个有牓样。个个有则候。一一被导师说破。不是四禅八定阿罗汉等。住定八万劫。他是依执所行。被净法酒醉。故声闻人闻佛法。不能发无上道心。所以断善根人无佛性。教云唤作解脱深坑可畏之处。一念心退堕地狱。犹如箭射。亦不得一向说退。亦不得一向说不退。祇如文殊观音势至等。却来须陀洹地。同类诱引。不得言他退。当与么时。祇唤作须陀洹人。祇如今鉴觉。但不被一切有无诸法管。透三句及一切逆顺境得过。闻百千万亿佛出世间。如不闻相似。亦不依住不闻。亦不作不依住知解。说他者个人退。不得量数。管他不著。是佛常住世间。而不染世法。说佛转法轮退。亦是谤佛法僧。说佛不转法轮不退。亦是谤佛法。僧肇云。菩提之道。不可图度。高而无上。广不可极。渊而无下。深不可测。语也垛生招箭。言鉴觉犹不是从浊辩清。许说如今鉴觉是。除鉴览外别有。尽是魔说。若守住如今鉴觉。亦同魔说。亦名自然外道说。如今鉴觉是自已佛。是尺寸语。是图度语。似野干鸣。犹属黐胶门。本来不认自知自觉是自已佛。向外驰求觅佛。假善知识说。出自知自觉作药。治个向外驰求病。既不向外驰求。病瘥须除药。若执住自知自觉。是禅那病。是彻底声闻。如水成冰。全冰是水。救渴难望。亦云。必死之病。世医拱手。无始不是佛。莫作佛解。佛是众生边药。无病不要吃。药病俱消。喻如清水。佛似甘草和水。亦如蜜和水。极是甘美。若同清水边数。则不著不是。无是本有。亦云。此理是诸人本有。诸佛菩萨唤作示珠人。从来不是个物。不用知渠解渠。不用是渠非渠。但割断两头句。割断有句不有句。割断无句不无句。两头迹不现。两头提汝不著。量数管汝不得。不是欠少。不是具足。非凡非圣。非明非暗。不是有知不是无知。不是系缚不是解脱。不是一切名目。何以不是实语。若为雕琢虚空作得佛相貌。若为说道虚空是青黄赤白作得。如云法无有比无可喻故。法身无为不堕诸数。故云圣体无名不可说。如实理空门难凑。喻如太末虫处处能泊。唯不能泊于火焰之上。众生亦尔。处处能缘。唯不能缘于般若之上。参善知识。求觅一知一解。是善知识魔。生语见故。若发四弘誓愿。愿度一切众生尽。然后我始成佛。是善萨法智魔。誓愿不相舍故。若持斋戒修禅学慧。是有漏善根。纵然坐道场。示现成等正觉。度沙数人。尽证辟支佛果。是善根魔。起贪著故。若于诸法都无贪染。神理独存。住甚深禅定。更不升进。是三昧魔。久耽玩故。至上涅槃离欲寂静。是魔业。若智慧脱若干魔网不去。纵解百本围陀经。尽是地狱滓。若觅如佛相似。无有是处。如今闻说。不著一切善恶有无等法。即为堕空。不知弃本逐末。却是堕空也。求佛求菩提及一切有无等法。是弃本逐末。祇如今粗食助命。补破遮寒。渴则掬水吃。余外但是一切有无等法。都无绉毫系念。此人渐有轻明分。善知识。不执有不执无。脱得十句魔语。出语不系缚人。所有言说不自称师。说如谷响。言满天下无口过堪依止。若道。我能说能解说。我是和尚汝是弟子。者个同于魔说。无端说道目击道存。是佛不是佛。是菩提涅槃解脱等。无端说一知一解。见举一手竖一指云。是禅是道。者个语系缚人。未有住时。祇是重增比丘绳索。纵然不说亦有口过。宁作心师不师于心。不了义教。有人天师有导师。了义教中。不为人天师。不师于法。未能依得玄鉴。且依得了义教。犹有相亲分。若是不了义教。祇合聋俗人前说。祇如今但不依住一切有无诸法。亦不住无依住。亦不作不依住知解。是名大善知识。亦云。唯佛一人。是大善知识。为无两人。余者尽名外道。亦名魔说。如今祇是说破两头句。一切有无境法。但莫贪染及解缚之事。无别语句教人。若道别有语句教人。别有法与人者。此名外道。亦名魔说。
须识了义教不了义教语。须识遮语不遮语。须识生死语。须识药病语。须识逆顺喻语。须识总别语。说道。修行得佛。有修有证。是心是佛。即心即佛。是佛说。是不了义教语。是不遮语。是总语。是升合担语。是拣秽法边语。是顺喻语。是死语。是凡夫前语。不许修行得佛。无修无证。非心非佛。佛亦是佛说。是了义教语。是遮语。是别语。是百石担语。是三乘教外语。是逆喻语。是拣净法边语。是生语。是地位人前语。从须陀洹向上直至十地。但有语句。尽属法尘垢。但有语句。尽属烦恼边收。但有语句。尽属不了义教。了义教是持。不了义教是犯。佛地无持犯。了义不了义教尽不许也。从苗辩地。从浊辩清。祇如今鉴觉。若从清边数。鉴觉亦不是清。不鉴觉亦不是清。亦不是不清。亦不是圣。亦不是不圣。亦不是见。水浊说水浊过患。水若清都无可说。说却浊他水。若有无问之问。亦有无说之说。佛不为佛说法。平等真如法界无佛。不度众生。佛不住佛。名真福田。
须辩主客语。贪染一切有无境法。被一切有无境惑乱。自心是魔王。照用属魔民。祇如今鉴觉。但不依住一切有无诸法世间出世间法。亦不作不住知解。亦不依住无知解。自心是佛。照用属菩萨。心心是主宰。照用属客尘。如波说水。照万像以无功。若能寂照不自玄旨。自然贯串于古今。如云神无照功至功常存。能一切处为导师。众生性识。他为未曾踏佛阶梯。是黐胶性。多时黏著有无诸法。乍吃玄旨药不得。作闻格外语。他信不及。所以菩提树下四十九日默然思惟。智慧冥朦难说无可比喻。说众生有佛性。亦谤佛法僧。说众生无佛性。亦谤佛法僧。若言有佛性。名执著谤。若言无佛性。名虚妄谤。如云。说佛性有。则增益谤。说佛性无。则损减谤。说佛性亦有亦无。则相违谤。说佛性非有非无。则戏论谤。始欲不说。众生无解脱之期。始欲说之。众生又随语生解。益少损多。故云。我宁不说法。疾入于涅槃。向后返寻。过去诸佛皆说三乘之法。向后假说。假立名字。本不是佛。向渠说是佛。本不是菩提。向渠说是菩提。涅槃解脱等。知渠担百石担不起。且与渠一升一合担。知渠难信了义教。且与渠说不了义教。且得善法流行。亦胜于恶法。善果限满恶果便到。得佛则有众生到。得涅槃则有生死到。得明则有暗到。但是有漏。因果翻覆。无有不想酬献者。若欲免见翻覆之事。但割断两头句。量数管不著。不佛不众生。不亲不疏。不高不下。不平不等。不去不来。但不著文字。隔渠两头捉汝不得。免苦乐相形。免明暗相酬。实理真实亦不真实。虚妄亦不虚妄。不是量数物。喻如虚空不可修治。若心有少许作解。即被量数管著。亦如卦兆。被金木水火土管。亦如黐胶五处俱黏。魔王捉得自在还家。夫教语皆三句相连。初中后善。初直须教渠发善心。中破善心后。始名好善。菩萨即非菩萨。是名菩萨。法非法非非法。总与么也。若祇说一句。令众生入地狱。若三句一时说。渠自入地狱。不干教主事。说到如今鉴觉是自已佛是初善。不守住如今鉴觉是中善。亦不作不守住知解是后善。如前属然灯后佛。祇是不凡亦不圣。莫错说佛非凡非圣。此土初祖云。无能无圣为佛圣。若言佛圣者。亦非九品精灵。龙畜等类及释梵巳来。皆能通变。上品精灵。亦知今古百劫时事。岂得是佛。如阿修罗王。身极长大。敌两倍须弥山。与帝释战时。知力不如。领百万兵众。入藕丝孔里藏。通变辩才不少。他且不是佛教语。节级奢缓升降不同。未悟未解时名贪瞋。悟了唤作佛慧。故云不异旧时人。祇异旧时行履处。
问:斩草伐木,掘地垦土。为有罪报相否。师云。不得定言有罪。亦不得定言无罪。有罪无罪事在当人。若贪染一切有无等法。有取舍心在。透三句不过。此人定言有罪。若透三句外。心如虚空。亦莫作虚空想。此人定言无罪。又云。罪若作了。道不见有罪。无有是处。若不作罪。道有罪。亦无有是处。如律中。本迷煞人及转相煞。尚不得煞罪。何况禅宗下相承。心如虚空。不停留一物。亦无虚空相。将罪何处安著。亦云。禅道不用修。但莫污染。亦云。但融冶表里心尽即得。亦云。但约照境。祇如今照一切有无等法。都无贪取。亦莫取著。亦云。合与么学。学似浣垢衣。衣是本有。垢是外来。闻说一切有无声色如垢腻。都莫将心凑泊。菩提树下三十二相八十种好属色。十二分教属声。祇如今截断一切有无声色流过。心如虚空相似。合与么学。如救头然始得。临命终时寻旧熟路行。尚不彻到。与么时新调始学无有得期。临终之时尽是胜境现前。随心所爱重处先受。祇如今不作恶事。当此之时亦无恶境。纵有恶境亦变成好境。若怕临终之时慞狂不得自由。即须如今便自由始得。祇如今于一一境法。都无爱染。亦莫依住知解。便是自由人。如今是因。临终是果。果业巳现。如何怕得。怕是古今。古若有今。今亦有古。古若有佛。今亦有佛。如今若得。直至未来际得。祇如今一念一念不被一切有无等法管。自古自今。佛祇是人。人祇是佛。亦是三昧定。不用将定入定。不用将禅想禅。不用将佛觅佛。如云。法不求法。法不得法。法不行法。法不见法。自然得法。不以得更得。所以菩萨应如是正念于法。罄然独存。亦无知独存之法智。性自如如。非因所置。亦名体结。亦名体集。不是智知。不是识识。绝思量处凝寂体尽。忖度永亡。如海大流尽波浪不复生。亦云。如大海水无风币币之波。忽知币币之波。此是细中之粗。亡知于知还如。细中之细。是佛境界。从此初知名三昧之顶。亦名三昧王。亦名尔焰智。出生一切诸三昧。灌一切诸法王子顶。于一切色声香味触法刹土成等正觉。内外通达悉无有阂。一色一尘一佛一色。一切佛一切色。一切尘一切佛。一切色声香味触法亦复如是。一一遍满一切刹土。此是细中之粗。是善境界。是一切上流知觉闻见。亦是一切上流出生入死。度一切有无等。是上流所说。亦是上流涅槃。是无上道。是无等等咒。是第一之说。于诸说中最为甚深。无人能到。诸佛护念。犹如清波。能说一切水清浊深流广大之用。诸佛护念。行住坐卧。若能如是。我时为现清净光明身。又云。如汝自等语等。我亦如然。一佛刹声一佛刹香。一佛刹味一佛刹触。一佛刹事悉皆如是。从此上至莲华藏世界。纵广总皆如是。若守初知为解。名顶结。亦名堕顶结。是一切尘劳之根本。自生知见无绳自缚。所知故系世有二十五。又散一切诸烦恼门缚著于他。此初知二乘见之名为尔焰识。亦名微细烦恼。便即断除。既得除巳。名为回神住空窟。亦名三昧酒所醉。亦名解脱魔所缚。世界作坏定力所持。漏向别国土都不觉知。亦名解脱深坑可畏之处。菩萨悉皆远离。亦云失脚作转轮王。令四天下人一日行十善。此福智犹不能算。自已鉴觉名王。缘念著有无诸法。名转轮王。祇如今于藏腑中都不纳一切有无等法。离四句外名空。空名不死药。为唤前王名不死药。虽云不死药。与王共服。亦非二物。亦非一物。若作一二解。亦名转轮王。祇如今有人以福智四事。供养四百万亿阿僧祇世界六趣四生。随其所欲满八十年巳。后作是念。然此众生皆巳衰老。我当以佛法而训导之。令得须陀洹果乃至阿罗汉道。如是施主。但施众生一切乐具。功德尚自无量。何况令得须陀洹果乃至阿罗汉道。功德无量无边。犹不如第五十人闻经随喜功德。报恩经云。摩耶夫人生五百太子。尽得辟支佛果。而皆灭度。各各起塔供养。一一礼拜叹言。不如生于一子得无上菩提。省我心力。祇如今于百千万众中。有一人得者。价直三千大千世界。所以常劝众人。须玄解自理。自理若玄。使得福智。如贵使贱。亦如无住车。若守此作解。名髻中珠。亦名有价宝珠。亦名运粪入。若不守此为解。如王髻中明珠与之。亦名无价大宝。亦名运粪出。佛直是缠外人。却来缠内与么作佛。直是生死那边人。直是玄绝那边人。却来向者岸。与么作佛。人及狝猴俱不能行。人喻十地菩萨。狝猴喻凡夫。读经看教求一切知解。不是一向不许。解得三乘教。善得璎珞庄严具。得三十二相窟宅。觅佛即不得。教云。贪著小乘三藏学者。犹不许亲近。何况自为。是破戒比丘名字罗汉。涅槃经中。被配入十六恶律仪中。同于畋猎渔捕为利养故杀害。大乘方等犹如甘露。亦如毒药。消得去如甘露。消不去如毒药。读经看教若不解他生死语。决定透他义句不过。莫读最第一。亦云。须看教亦须参善知识。第一须自有眼。须辩他生死语始得。若辩白不得。决定透不过。祇是重增比丘绳索。所以教学玄旨人。不遣读文字。如云说体不说相。说义不说文。如是说者名真说。若说文字皆是诽谤。是名邪说。菩萨若说当如法说。亦名真说。当令众生持心不持事。持行不持法。说人不说字。说义不说文。说道欲界无禅。亦是带一只眼人语。既云欲界无禅。凭何得至色界。先因地上习二种定。然后得至初禅。有想定无想定。有想定生色界四禅等天。无想定生无色界四空等天。欲界灼然无禅。禅是色界。问如今说此土有禅如何。师云。不动不禅是如来禅。离生禅想。问如何是有情无佛性。无情有佛性。师云。从人至佛。是圣情执。从人至地狱。是凡情执。祇如今但于凡圣二境。有染爱心。是名有情无佛性。祇如今但于凡圣二境。及一切有无诸法。都无取舍心。亦无无取舍知解。是名无情有佛性。祇是无其情系。故名无情。不同木石太虚黄华翠竹之无情。将为有佛性。若言有者。何故经中不见受记而得成佛者。祇如今鉴觉。但不被有情改变。喻如翠竹。无不应机无不知时。喻如黄华。又云。若踏佛阶梯。无情有佛性。若未踏佛阶梯。有情无佛性。

古尊宿语录卷第一终。古尊宿语录卷第二。

大鉴下三世(百丈大智禅师)语录之余。

百丈大智禅师。僧问。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道如何。师云。劫者滞也。亦云住也。住一善滞于十善。西国云佛。此土云觉。自已鉴觉滞著于善。善根人无佛性。故云佛法不现前。不得成佛道。触恶住恶名众生觉。触善住善名声闻觉。不住善恶二边。不依住将为是者。名二乘觉。亦名辟支佛觉。既不依住善恶二边。亦不作不依住知解。名菩萨觉。既不依住。亦不作无依住知解。始得名为佛觉。如云佛不住佛名真福田。若于千万人中。忽有一人得者。名无价宝。能于一切处为导师。无佛处云是佛。无法处云是法。无僧处云是僧。名转大法轮。
问:从上祖宗皆有密语递相传授如何。师云。无有密语。如来无有秘密藏。祇如今鉴觉。语言分明。觅形相了不可得。是密语。从须陀洹向上直至十地。但有语句。尽属法之尘垢。但有语句。尽属烦恼边收。但有语句。尽属不了义教。但有语句。尽不许也。了义教俱非也。更讨什么密语。
问:空生大觉中。如海一沤发如何。师云。空喻于沤。海喻于性。自已灵觉之性。过于虚空。故云空生大觉中。如海一沤发。问伐林莫伐树如何。师云。林者喻于心。树者喻于身。因说林故生怖。故云伐林莫伐树。
问:语也垛生招箭。言既垛生。不得无患。患累既同。缁素何辩。师云。但却发箭。途中相拄。如其相差。必有所伤。谷中寻响。累劫无形。响在口边。得失在于来问。却问所归。还被于箭。亦如知幻不是幻。三祖云。不识玄旨徒劳念静。亦云。认物为见。如持瓦砾。用将何为。若言不见。木石何殊。是故见与不见。二俱有失。举一例诸。问本无烦恼三十二相如何。师云。是佛边事。本有烦恼。今有三十二相。祇如今凡情是问。无边身菩萨不见如来顶相。如何师云。为作有边见无边见。所以不见如来顶相。祇如今都无一切有无等见。亦无无见。是名顶相现。
问如今沙门尽言。我依佛教学一经一论一禅一律一知一解。合受檀越四事供养。为消得否。师云。但约如今照用。一声一色一香一味。于一切有无诸法一一境上。都无绉尘取染。亦不依住无取染。亦无不依住知解。者个人日食万两黄金。亦能消得。祇如今照一切有无等法。于六根门头刮削并当。贪爱有绉毫治不去。乃至乞施主一粒米一缕线。个个披毛戴角牵犁负重。一一须偿他始得。为不依佛。佛是无著人。无求人。无依人。如今波波贪觅佛。尽皆背也。故云。久亲近于佛。不识于佛性。唯观救世者。轮回六趣中。久乃见佛者。为说佛难值。文殊是七佛祖师。亦云。是娑婆世界第一主首菩萨。无端作见佛想闻法想。被佛威神力故。犹降二铁围山。不是不解。特与诸学人作标则。令诸后学人莫作与么见闻。但无一切有无等法有无等见。一一个个透过三句外。是名如意宝。是名宝华承足。若作佛见法见。但是一切有无等见。名眼翳。见所见故。亦名见缠。亦名见盖。亦名见孽。祇如今念念及一切见闻觉知。及一切尘垢祛得尽。但是一尘一色。总是一佛。但起一念。总是一佛。三世五阴念念谁知其数。是名佛塞虚空。是名分身佛。是名宝塔。是以常叹言嗟。见今日所依之命。依一颗米一茎菜饷时。不得食饥死。不得水渴死。不得火寒死。欠一日不生。欠一日不死。被四大把定不如。先达者入火不烧。入水不溺。倘要烧便烧。要溺便溺。要生即生。要死即死。去住自由。者个人有自由分。心若不乱。不用求佛求菩提涅槃。若著佛求属贪。贪变成病。故云佛病最难治。谤佛毁法乃可取食。食者是自已灵觉性。无漏饭解脱食。此语治十地菩萨病。是从初至十地也。祇如今但有一切求心尽。名破戒比丘名字罗汉。尽名野干。灼然销他供养不得。祇如今闻声如响等。嗅香如风等。离一切有无等法。亦不住于离。亦无不住知解。此人一切罪垢不能相累。为求无上菩提涅槃故名出家。犹是邪愿。况乎世间诤论。觅胜负说。我能我解。贪一门徒。爱一弟子。恋一住处。结一檀越。一衣一食。一名一利。又言。我得一切无阂。祇是自诳。祇如今能于自已五阴不为其主。被人割截节节支解。都无怨吝之心。亦不烦恼。乃至自已弟子被人鞭打。从头至足。如上一一等事。都无一念生彼我心。犹依住无一念将为是。此名法尘垢。十地之人脱不去。流入生死河。所以常劝众人。须惧法尘烦恼。如惧三涂。乃有独立分。假使有一法过于涅槃者。亦无少许生珍重想。此人步步是佛。不假脚踏莲华。分身百亿。祇如今于一切有无等法。有绉毫爱染心。纵然脚踏莲华。亦同魔作。若执本清净本解脱自是佛自是禅道解者。即属自然外道。若执因缘修成证得者。即属因缘外道。执有即属常见外道。执无即属断见外道。执亦有亦无即属边见外道。执非有非无即属空见外道。亦云愚痴外道。祇如今但莫作佛见涅槃等见。都无一切有无等见。亦无无见。名正见。无一切闻亦无无闻。名正闻。是名摧伏外道。无凡夫魔来。是大神咒。无二乘魔来。是大明咒。无菩萨魔来。是无上咒。乃至亦无佛魔来。是无等等咒。一变众生谄曲修罗。二变二乘曲谄修罗。三变菩萨谄曲修罗。是三变净土。但是一切有无凡圣等法。喻如金矿。自已如理。喻如于金。金与矿各相去离。真金露现。忽有人觅钱觅宝。变金为钱与他。亦如面体。真正无诸沙卤。有人乞。变面为与他。亦如智臣善解王意。王若行时。索仙陀婆即便奉马。食时索仙陀婆即便奉盐。此等喻。学玄旨人。善能通达。应机不失。亦云六绝师子。志公云。随人造作百变。十地菩萨不饥不饱。入水不溺入火不烧。倘要烧且不可得烧。他被量数管定。佛则不与么。入火不烧。倘要烧便烧。要溺便溺。他使得四大风水自由。一切色是佛色。一切声是佛声。自已滓秽谄曲心。尽透过三句外。得说此语。菩萨清净弟子。明白所有言说。不执无有一切照用。不拘清浊。有病不吃药。是愚人。无病吃药。是声闻人。定执一法。名定性声闻。一向多闻。名增上慢声闻。知他名有学声闻。沈空滞寂及自知。名无学声闻。贪瞋痴等是毒。十二分教是药。毒未销药不得除。无病吃药。药变成病。病去药不消。不生不灭是无常义。涅槃经云。有三恶欲。一欲得四众围绕。二欲得一切人为我门徒。三欲得一切人知我是圣人及阿罗汉。迦叶经云。一欲求见未来佛。二欲求转轮王。三欲求刹利大姓。四欲得婆罗门大姓。乃至厌生死求涅槃。如是恶欲。先须断之。祇如今但有取染动念。尽名恶欲。尽属六天。总被波旬管。
问:二十年中常令除粪如何。师云。但息一切有无知见。但息一切贪求。个个透过三句外。是名除粪。祇如今求佛求菩提。求一切有无等法。是名运粪入。不名运粪出。祇如今作佛见作佛解。但有所见所求所著。尽名戏论之粪。亦名粗言。亦名死语。如云大海不宿死尸等闲说话。不名戏论。说者辩清浊名戏论。教文都总有二十一般空。淘择众生尘累。沙门持斋持戒忍辱柔和慈悲喜舍。寻常是僧家法则。会与么会。宛然依佛教。祇是不许贪著依执。若希望得佛得菩提等法者。似手触火。文殊云。若起佛见法见。应当害已。所以文殊执剑于瞿昙。鸯掘持刀于释氏。如云菩萨行五无间而不入无间地狱。他是圆通无间。不同众生五逆无间。从波旬直至佛。尽是垢腻。都无绉毫。依执如是。名二乘道。况乎诤论觅胜负说。我能我解。祇名诤论僧。不名无为僧。祇如今但不贪染一切有无诸法。是名无生。是名正信。信著一切法。名信不具。亦名信不圆。亦名偏信不具。故名一阐提。如今欲得蓦直悟解。但人法俱泯。人法俱绝。人法俱空。透三句外。是名不堕诸数。人者是信。法者是戒施闻慧等。菩萨忍不成佛。忍不作众生。忍不持戒。忍不破戒。故云不持不犯。智浊照清。慧清识浊。在佛名照慧。在菩萨名智。在二乘及众生边。则名识。亦名烦恼。在佛名果中说因。在众生名因中说果。在佛名转法轮。在众生名法轮转。在菩萨名璎珞庄严具。在众生名五阴丛林。在佛名本地无明。是无明明。故云无明为道体。不同众生暗蔽无明。彼是所此是能。彼是所闻此是能闻。不一不异。不断不常。不来不去。是生语句。是出辙语句。不明不暗。不佛不众生。总与么也。来去断常。佛与众生。是死语。遍不遍同异断常等。是外道义。般若波罗蜜是自已佛性。亦云摩诃衍。摩诃是大义。衍是乘义。若守住自已知觉。又成自然外道。不用守如今鉴觉。不用别求佛。若更别求。又属因缘外道。此土初祖云。心有所是必有所非。若贵一物。则被一物惑。若重一物。则被一物惑。信被信惑。不信又成谤。莫贵莫不贵。莫信莫不信。佛亦不是无为。虽不是无为。又不是冥寞。犹如虚空。佛是大心众生。鉴觉多鉴觉。虽多他鉴觉清净。贪瞋鬼捉他不著。佛是缠外人。无绉毫爱取。亦无无爱取知解。是名具足六度万行。若要庄严具。种种皆有。如不要他。不用亦不失。他使得因果福智自由。是修行非是执劳负重。唤作修行。却不与么。三身一体一体三身。一者法身实相佛。法身佛不明不暗。明暗属幻化。实相由对虚得名。本无一切名目。如云佛身无为不堕诸数。成佛献盖等。是升合担语。要从浊辩清得名。故云实相法身佛。是名清净法身毗卢遮那佛。亦名虚空法身佛。亦名大圆镜智。亦名第八识。亦名性宗。亦名空宗。亦名佛居不净不秽土。亦名在窟师子。亦名金刚后得智。亦名无垢檀。亦名第一义空。亦名玄旨。三祖云。不识玄旨徒劳念静。二报身佛。菩提树下佛。亦名幻化佛。亦名相好佛。亦名应身佛。是名圆满报身卢舍那佛。亦名平等性智。亦名第七识。亦名酬因答果佛。同五十二禅那数。同阿罗汉辟支佛。同一切菩萨等。同受生灭等苦。不同众生系业等苦。三化身佛。祇如今于一切有无诸法。都无贪染。亦无无染。离四句外。所有言说辩才。名化身佛。是名千百亿化身释迦牟尼佛。亦名大神变。亦名游戏神通。亦名妙观察智。亦名第六识。供养者净三业。前际无烦恼可断。中际无自性可守。后际无佛可成。是三际断。是三业清净。是三轮空。是三檀空。云何比丘给侍于佛。所谓不漏六根者。亦名庄严。空无诸漏林树庄严。空无诸染华果庄严。空无佛眼约修行人。法眼辩清浊。亦不作辩清浊知解。是名乃至无眼。宝积经云。法身不可以见闻觉知求。非肉眼所见。以无色故。非天眼所见。以无妄故。非慧眼所见。以离相故。非法眼所见。以离诸行故。非佛眼所见。以离诸识故。若不作如是见。是名佛见。同色非形色名真色。同空非太虚名真空。色空亦是药病相治语。法界观云。不可言即色不即色。亦不可言即空不即空。眼耳鼻舌身意。不纳一切有无诸法。名转入第七地。七地菩萨不退七地。向上三地。菩萨心地明白易染。说火即烧。从色界向上。布施是病。悭贪是药。从色界向下。悭贪是病。布施是药。有作戒者割断世间法。但不身手作无过。名无作戒。亦云无表戒。亦云无漏戒。但有举心动念。尽名破戒。祇如今但不被一切有无诸境惑乱。亦不依住不惑乱。亦无不依住知解。是名遍学。是名劝护念。是名广流布。未悟未解时名母。悟了名子。亦无无悟解知解。是名母子俱丧。无善缠无恶缠。无佛缠无众生缠。量数亦然。乃至都无一切量数缠。故云佛是出缠过量人。贪爱知解义句如母爱子。唯多与儿酥吃。消与不消都总不知。此语喻十地。受人天尊贵烦恼。生色界无色界禅定福乐烦恼。不得自在神通飞腾隐显遍至十方诸佛净土听法之烦恼。学慈悲喜舍因缘烦恼。学空平等中道烦恼。学三明六通四无阂烦恼。学大乘心发四弘誓愿烦恼。初地二地三地四地明解烦恼。五地六地七地诸知见烦恼。八地九地十地菩萨双照二谛烦恼。乃至学佛果百万阿僧祇诸行烦恼。唯贪义句知解。不知却是系缚烦恼。故云见河能漂香象。问见否。答曰见。问见后如何。答曰。见无二。既云见无二。不以见见于见。若见更见。为前见是。为后见是。如云见见之时见非是见。见犹离见。见不能及。所以不行见法。不行闻法。不行觉法。诸佛疾与授记。难曰。见既不是。授记之言复何用记。师云。先悟宗人。不被一切有无诸法相拘。如浣垢衣。故云。离相名佛。虚实尽不存。中旨独玄玄。达一路同道。后进契其阶。故云授记耳。无明为父。贪爱为母。自已是病。还医自已是药。自已是刀。还杀自已无明贪爱父母。故云杀父害母。一语类破一切法。吃非时食者亦复如是。祇如今但是一切有无等法。尽是吃非时食。亦名恶食。是秽食置于宝器。是破戒。是妄语是杂食。佛是无求人。如今贪求一切有无诸法。但是所有所作皆背也。却是谤佛。但有贪染。尽名授手。祇如今但不贪染。亦不依住不贪染。亦无不依住知解。是名般若火。是烧手指。是不惜躯命。是节节支解。是出世间。是掌世界于他方。祇如今若于十二分教及一切有无诸法。于藏腑中有绉毫停留。是不出网。但有所求所得。但有生心动念。尽名野干。祇如今于藏腑中都无所求。都无所得。此人是大施主。是师子吼。亦不依住无所得。亦无不依住知解。是名六绝师子。人我不生。诸恶不起。是纳须弥于芥子中。不起一切贪瞋八风等。是悉能四大海水入口中。不受一切虚妄语言。是不入耳中。不令身起一切恶于人。是纳一切火于腹中。祇如今于一一境。不惑不乱。不瞋不喜。于自已六根门头。刮削并当得净洁。是无事人。胜一切知解。头陀精进。是名天眼。亦名了照为眼。是名法界性。是作车载因果。佛出世度众生。则前念不生后念莫续。前念业谢名度众生。前念若瞋即将喜药治之。即名为有佛度众生。但是一切言教。祇如治病。为病不同。药亦不同。所以有时说有佛。有时说无佛。实语治病。病若得瘥。个个是实语。治病若不瘥。个个是虚妄语。实语是虚妄语。生见故。虚妄是实语。断众生颠倒故。为病是虚妄。祇有虚妄药相治。佛出世度众生。是九部教语。是不了义教语。瞋及喜病及药。总是自已。更无两人。何处有佛出世。何处有众生可度。如经云。实无众生得灭度者。亦云。不爱佛菩提。不贪染有无诸法。名为度他。亦不守住自已。名为自度。为病不同。药亦不同。处方不同。不得一向固执。依佛依菩提等法。尽是依方。故云。至于智者不得一向。教中所辩喻于黄叶。亦如空拳诳小儿。若人不知此理。名同无明。如云。行般若菩萨。不得取我语及依教敕。瞋如石头。爱如河水。祇如今但无瞋无爱。是透山河石壁。直为治聋俗病。多闻辩说治眼病。从人至佛是得。从人至地狱是失。是非亦然。三祖云。得失是非一时放却。不执住一切有无诸法。是名不住有缘。亦不依住不依住。是名不住空忍。执自已是佛自已是禅道解者。名内见。执因缘修证而成者。名外见。志公云。内见外见俱错。眼耳鼻舌各各不贪染一切有无诸法。是名受持四句偈。亦名四果。六入无迹。亦名六通。祇如今但不被一切有无诸法阂。亦不依住不阂。亦无不依住知解。是名神通。不守此神通。是名无神通。如云无神通菩萨足迹不可寻。是佛向上人。最不可思议人。是自已天。是智照。赞即喜。喜者属境。境是天。赞是人。人天交接两得相见。亦云。净智为天。正智为人。本不是佛。向渠说是佛名体结。祇如今但莫作佛知解。亦无无不依住知解。是名灭结。亦名真如。亦名体如。求佛求菩提名现身意。祇如今但有一切求心尽。名现身意。如云。求菩提虽是胜求。重增尘累。求佛是佛众。求一切有无诸法是众生众。祇如今鉴觉但不依住一切有无诸法。是不入众数。祇如今于一一声香味触法等不爱。于一一境不贪。但无十句浊心。是了因成佛。学文句觅解者。名缘因成佛。见佛知佛则得说佛。有知有见却是谤佛。若云佛知佛见佛闻佛说即得。见火即得。火见即不得。如刀割物即得。物割刀即不得。知佛人见佛人。闻佛人说佛人。如河沙。是佛知是佛见。是佛闻是佛说。万中无一。祇为自无眼。依他作眼。教中唤作比量智。祇如今贪佛知解。亦是比量智。世间譬喻是顺喻。不了义教是顺喻。了义教是逆喻。舍头目髓脑是逆喻。如今不爱佛菩提等法是逆喻。难舍喻于头目髓脑。如照著一切有无境法名头。被一切有无境法相挠著名手。都未照前境时名髓脑。圣地习凡因。佛入众生中。同类诱引化导。同渠饿鬼肢节火然。与渠说般若波罗蜜。令渠发心。若一向在圣地。凭何得至彼共渠语。佛入诸类与众生作船筏。同渠受苦无限劳极。佛入苦处亦同众生受苦。佛祇是去住自由。不同众生。佛不是虚空受苦。何得不苦。若说不苦。此语违负。等闲莫说。错说佛神通自在不自在。且惭愧人不敢说佛是有为是无为。不敢说佛自由不自由。除赞药方外。不欲得露现两头丑陋。教云。若人安佛菩提。置有所是边。其人得大罪。亦云。如不识佛人前。向渠与么说无过。如无漏牛乳能治有漏病。其牛者不在高原。不居下隰。此牛乳堪作药。高原喻于佛。下隰喻于众生。如云如来实智法身又无此病。辩才无阂。升腾自在。不生不灭。是名生老病死疼痛。是暗吃菌羹患痢疾而终。是暗为藏明头迹。明暗都遣。莫取无取。亦无无取。他不明不暗。王宫生纳耶输陀罗。八相成道。声闻外道妄想所计。如云非杂食身。纯陀云。我知如来决定不受不食。第一须具两只眼。照破两头事。莫祇带一只眼向一边行。即有那个边到。功德天黑暗女相随。有智主人二俱不受。祇如今心如虚空相似。学始有所成。西国高祖云。雪山喻大涅槃。此土初祖云。心心如木石。三祖云。兀尔忘缘。曹溪云。善恶都莫思量。先师云。如迷人不辩方所。肇公云。闭智塞聪独觉冥冥者矣。文殊云。心同虚空故。敬礼无所观。甚深修多罗。不闻不受持。祇如今但是一切有无诸法。都不见不闻。六根杜塞。若能与么学。与么持经。始有修行分。者个语逆耳苦口。可中与么作得。至第二第三生。能向无佛处坐大道场示现成等正觉。变恶为善变善为恶。使恶法教化十地菩萨。使善法教化地狱饿鬼。能向明处解明缚。能向暗处解暗缚。撮金成土撮土成金。百般作得变弄自由。于沙世界外有求救者。婆伽婆即披三十二相。现其人前。同渠语音。与渠说法。随机感化。应物殊形。变现诸趣。离我我所。犹属彼边事。犹是小用。亦是佛事门中收。大用者。大身隐于无形。大音匿于希声。如木中之火。如钟鼓之声。因缘未具时。不可言其有无。傍报生天弃之如涕唾。菩萨六度万行。如乘死尸过岸。如在牢狱厕孔得出。佛披三十二相。相唤作垢腻之衣。亦云。若说佛一向不受五阴。无有是处。佛不是虚空。何得一向不受。佛祇是去住自由。不同众生。从一天界至一天界。从一佛刹至一佛刹。诸佛常法。又云。若据三乘教。受他信施供养。他在地狱中。菩萨行慈悲。同类化导报恩。不可常在涅槃。又云。如火见火。但莫手触。火不烧人。祇如今但无十句。浊心贪心。爱心染心。瞋心执心。住心依心。著心取心恋心。但是一句各有三句。个个透过三句外。但是一切照用任听纵横。但是一切举动施为语默啼笑。尽是佛慧。

大鉴下四世(黄檗希运断际禅师)。

筠州黄檗断际禅师。讳希运。乃福州人也。师初到洛京行乞。吟添钵声。有一妪出林扉间云。太无厌生。师云。汝犹未施。责我无厌何耶。妪笑而掩扉。师异之。进而与语。多所发。檗须臾辞去。妪告之曰。可往南昌见马大师。师至南昌。大师巳迁寂。闻塔于石门。遂往瞻礼。时百丈大智禅师。庐于塔傍。师序其远来之意。愿闻平日得力句。百丈乃问。巍巍堂堂从何方来。师曰。巍巍堂堂从岭南来。丈曰。巍巍堂堂当为何事。师曰。巍巍堂堂不为别事。便礼拜。又举。我再参马大师侍立次。大师顾绳蛆角拂子。我问。即此用离此用。大师云。汝他后开两片皮。将何为人。我取拂子竖起。大师云。即此用离此用。我挂拂子旧处。被大师震威一喝。我直得三日耳聋。师闻是语。不觉吐舌。丈云。子巳后莫承嗣马大师去否。师云不然。今日因师举。得见马祖大机大用。且不识马祖。若嗣马祖。巳后丧我儿孙。丈云。见与师齐减师半德。子甚有超师之作。
百丈一日问师。甚处来。师云。大雄山下采菌子来。丈云。还见大虫么。师作大虫声。丈拈斧作斫势。师与丈一掌。丈吟吟而笑。即归上堂云。大雄山下有一大虫。汝等诸人。也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。师在百丈。普请开田次。丈问。运阇梨开田不易。师云。随众作务。丈云。有烦道用。师云。争敢辞劳。丈云。开得多少田。师将钁筑地三下。丈便喝。师掩耳而去。师问百丈。从上宗乘如何指示于人。丈据坐。师云。后代儿孙将何传受。丈云。我将谓你是个人。便起去。
南泉问师。黄金为城白银为壁。是甚么人居止处。师云。圣人居止处。泉云。更有一人居何国土。师近前叉手而立。泉云。道不得。何不请王老师道。师云。更有一人居何国土。泉云。可惜许。
师上堂。大众才集。师拈拄杖一时打散。复召大众。众回首。师云。月似弯弓少雨多风。师一日捏拳谓众云。天下老和尚总在这里。我若放一线道。从汝七纵八横。若不放过。不消一捏。时有僧问。放一线道时如何。师云。七纵八横。云不放过时如何。师云普。
裴相国一日请师至郡。以所解一编示师。师接置于座。略不披阅。良久曰。会么。裴曰未测。师曰。若便恁么会得。犹较些子。若也形于纸墨。何有吾宗。裴乃赠诗一章曰。自从大士传心印。额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水。浮杯今日渡漳滨一千龙象随高步。万里香华结胜因。拟欲事师为弟子。不知将法付何人。师亦无喜色。自尔黄檗门风盛于江表矣。
问如何是道。如何修行。师云。道是何物。汝欲修行。问诸方宗师相承参禅学道如何。师云。接引钝根人语。未可依凭。云此既是接引钝根人语。未审接上根人复说何法。师云。若是上根人。何处更就他觅他。自已尚不可得。何况更别有法当情。不见教中云。法法何状。云若如此则都不要求觅也。师云。若与么则省心力。云如是则浑成断绝。不可是无也。师云。阿谁教他无。他是阿谁。你拟觅他。云既不许觅。何故又言莫断他。师云。若不觅即便休。谁教你断。你见目前虚空。作么生断他。云此法可得。便同虚空否。师云。虚空早晚向你道有同有异。我暂如此说。你便向者里生解。云应是不与人生解耶。师云。我不曾障你。要且解属于情。情生则智隔。云向者里莫生情是否。师云。若不生情。阿谁道是?
问:才向和尚处发言。为什么便道话堕。师云。汝自是不解语人。有什么堕负。问向来如许多言说皆是抵敌语。未曾有实法指示于人。师云。实法无颠倒。汝今问处自生颠倒。觅什么实法。云既是问处自生颠倒。和尚答处如何。师云。你且将物照面看。莫管他人。又云。只如个痴狗相似。见物动处便吠。风吹草木也不别。又云。我此禅宗。从上相承巳来。不曾教人求知求解。只云学道。早是接引之词。然道亦不可学。情存学者却成迷道。道无方所名大乘心。此心不在内外中间。实无方所。第一不得作知解。只是说汝如今情量处为道。情量若尽。心无方所。此道天真。本无名字。只为世人不识。迷在情中。所以诸佛出来。说破此事。恐你诸人不了。权立道名。不可守名而生解。故云。得鱼忘筌。身心自然达道。识心达本源。故号为沙门。沙门果者。从息虑而成。不从学得。汝如今将心求心。傍他家舍。只拟学取。有什么得时。古人心利。才闻一言便乃绝学。所以唤作绝学无为闲道人。今时人只欲得多知多解。广求文义。唤作修行。不知多知多解。翻成壅塞。唯知多与儿酥乳吃。消与不消都总不知。三乘学道人。皆是此样。尽名食不消者。所谓知解不消。皆为毒药。尽向生灭中取。真如之中都无此事。故云。我王库内无如是刀。从前所有一切解处。尽须并却令空。即是空如来藏。如来藏者。更无绉尘可有。即是破有。法王出现世间。亦云。我于然灯佛所。无少法可得。此语只为空你情解。知量但消融。表里情尽。都无依执。是无事人。三乘教网只是应机之药。随宜所说。临时施设。各各不同。但能了知。即不被惑。第一不得于一机一教边守文作解。何以如此。实无有定法如来可说。我此宗门不论此事。但知息心即休。更不用思前虑后。
问从上来皆云即心是佛。未审即那个心是佛。师云。你有几个心。云为复即凡心是佛即圣是佛。师云。何处有凡圣心耶。云即今三乘中说有凡圣。和尚何得言无。师云。三乘中分明向你道。凡圣心是妄。你今不解返执为有。将空作实。岂不是妄。妄故迷心。汝但除却凡情圣境。心外更无别佛。祖师西来直指一切人全体是佛。汝今不识。执凡执圣。向外驰骋。还自迷心。所以向汝道。即心是佛。一念情生即堕异趣。无始巳来不异今日。无有异法。故名成等正觉。云和尚所言即者是何道理。师云。觅什么道理。才有道理便即心异。云前言无始巳来不异今日。此理如何。师云。只为觅故。汝自异他。汝若不觅。何处有异。云既是不异。何更用说即。师云。汝若不认凡圣。阿谁向汝道即。即若不即。心亦不心。可中心即俱忘。阿你更拟向何处觅去。
问妄能障自心。未审而今以何遣妄。师云。起妄遣妄亦成妄。妄本无根。只因分别而有。你但于凡圣两处情莫计念。自然无妄。更拟若为遣他。都不得有绉毫依执。名为我舍两臂必当得佛。云既无依执。当何相承。师云。以心传心。云若心相传。云何言心亦无。师云。不得一法名为传心。若了此心即是无心无法。云若无心无法。云何名传。师云。汝闻道传心。将谓有可得也。所以祖师云。认得心性时。可说不思议。了了无所得。得时不说知。此事若教会何堪也。问只如目前虚空可不是境。岂无指境见心乎。师云。什么心教汝向境上见。设汝见得。只是个照境底心。如人以镜照面。纵然得见眉目分明。元来只是影像。何关汝事。云若不因照。何时得见。师云。若也涉因。常须假物。有什么了时。汝不见他向汝道。撒手似君无一物。徒劳谩说数千般。云他若识了照亦无物耶。师云。若是无物。更何用照。你莫开眼寱语去。
上堂云。百种多知。不如无求最第一也。道人是无事人。实无许多般心。无事亦无散去。问如何是世谛。师云。说葛藤作什么。本来清净。何假言说问答。但无一切心。即名无漏智。汝每日行住坐卧一切言语。但莫著有为法。出言瞬目尽同无漏。如今末法向去。多是学禅道者。皆著一切声色。何不与我心心同虚空去。如枯木石头去。如寒灰死火去。方有少分相应。若不如是。他日尽被阎老子拷你在。你但离却有无诸法。心如日轮。常在虚空。光明自然。不照而照。不是省力底事。到此之时无栖泊处。即是行诸佛路。便是应无所住而生其心。此是你清净法身。名为阿耨菩提。若不会此意。纵你学得多知勤苦修行。草衣木食。不识自心。尽名邪行。定作天魔眷属。如此修行当复何益。故志公云。佛本是自心作。那得向文字中求。假饶你学得三贤四果十地满心。也只是在凡圣内坐。不见道。诸行无常是生灭法。势力尽箭还坠。招得来生不如意。争似无为实相门。一超直入如来地。为你不是。与么人须要向古人建化门广学知解。志公云。不逢出世明师。枉服大乘法药。你如今一切时中行住坐卧。但学无心。久久虽实。为你力量小不能顿超。但得三年五年或十年。须得个入处自然会去。为汝不能如是。须要将心学禅学道。佛法有什么交涉。故云。如来所说皆为化人。如将黄叶为金止小儿啼。决定不实。若有实得。非我宗门下客。且与你本体有甚交涉。故经云。实无少法可得。名为阿耨菩提。若也会得此意。方知佛道魔道俱错。本来清净皎皎地。无方圆无大小。无长短等相。无漏无为无迷无悟。了了见无一物。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。一切不如心真实法身。从古至今与佛祖一般。何处欠少一毫毛。既会如是意。大须努力。尽今生去。出息不保入息。
问六祖不会经书。何得传衣为祖。秀上座是丑百人首座。为教授师。讲得三十二本经论。云何不传衣。师云。为他有心。是有为法所修所证将为是也。所以五祖付六祖。六祖当时只是默契。得密授如来甚深意。所以付法与他。汝不见道。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。若会此意。方名出家儿。方好修行。若不信。云何明上座走来。大庾岭头寻六祖。六祖便问。汝来求何事。为求衣为求法。明上座云。不为衣来但为法来。六祖云。汝且暂时敛念。善恶都莫思量。明上座乃禀言。六祖云。不思善不思恶。正当与么时。还我明上座父母未生时面目来。明上座于言下忽然默契。便礼拜云。如人饮水冷暖自知。某甲在五祖会中。枉用三十年功夫。今日方知不是。六祖云如是。到此之时。方知祖师西来直指人心见性成佛不在言说。岂不见。阿难问迦叶云。世尊传金襕外。别传何法。迦叶召阿难。阿难应诺。迦叶云。倒却门前刹竿著。此便是祖师之标牓也。甚生阿难三十年为侍者。只为多闻智慧被佛呵云。汝千日学慧。不如一日学道。若不学道。滴水也难消。夫出家人。须知有从上来事分始得。且如四祖下牛头横说竖说。犹未知向上关捩子。有此眼目。方辩得邪正宗党。且当人事。宜不能体会得。但知学言语念。向皮袋里安著。到处称我会禅。还替得汝生死么。轻忽老宿。入地狱如箭。我才见汝入门来。便识得了也。还知么。急须努力。莫容易事。持片衣口食空过一生。明眼人笑汝。久后总被俗汉算将去在。宜自看远近。是阿谁面上事。若会即便会。若不会即散去。珍重。问如何是西来意。师便打。自余施设皆被上机。中下之流莫窥涯涘。
唐大中年。终于本山。諡断际禅师。塔曰广业。

古尊宿语录卷第二终。

古尊宿语录卷第三。

黄檗断际禅师宛陵录。

丞相裴公问曰。山中四五百人。几人得和尚法。师云。
得者莫测其数。何故。道在心悟。岂在言说。
言说祇是化童蒙耳。问如何是佛。师云即心是佛。无心是道。
但无生心动念。有无长短彼我能所等心。心本是佛。
佛本是心。心如虚空。所以云。佛真法身犹如虚空。
不用别求。有求皆苦。设使沙劫数。行六度万行。
得佛菩提。亦非究竟。何以故。为属因缘造作故。因缘若尽。
还归无常。所以云。报化非真佛。亦非说法者。但识自心。
无我无人。本来是佛。问圣人无心即是佛。
凡夫无心莫沈空寂否。师云。法无凡圣亦无沈寂。
法本不有莫作佛见。法本不无莫作有见。有之与无尽是情见。
犹如幻翳。所以云。见闻如幻翳。知觉乃众生。
祖宗门中只论息机忘见。所以忘机则佛道隆。分别则魔军炽。
问心既本来是佛。还修六度万行否。师云。悟在于心。
非关六度万行。六度万行尽是化门接物度生边事。
设使菩提真如宝际解脱法身。直至十地四果圣位。
尽是度门。非关佛心。心即是佛。
所以一切诸度门中佛心第一。但无生死烦恼等心。即不用菩提等法。
所以道。佛说一切法。度我一切心。我无一切心。
何用一切法。从佛至祖。并不论别事。唯论一心。亦云一乘。
所以十方谛求。更无余乘。此众无枝叶。唯有诸真实。
所以此意难信。达磨来此土。梁魏二国。
祇有可大师一人。密信自心。言下便会。即心是佛。身心俱无。
是名大道。大道本来平等。所以深信含生同一真性。
心性不异。即性即心。心不异性。名之为祖。所以云。
认得心性时。可说不思议。问佛度众生否。师云。
实无众生如来度者。我尚不可得。非我何可得。佛与众生皆不可得。
云现有三十二相及度众生。何得言无。师云。
凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。
佛与众生尽是汝作妄见。祇为不识本心。谩作见解。
才作佛见便被佛障。才作众生见便被众生障。
作凡作圣作净作穖等见。尽成其障。障汝心故总成轮转。
犹如猕猴放一捉一无有歇期。一等是学。直须无学。无凡无圣。
无净无垢。无大无小。无漏无为。如是一心中。
方便勤庄严。德汝学得三乘十二分教。有一切见解总须舍却。
所以除去所有。唯置一蛆寝疾而卧。祇是不起诸见。
无一法可得。不被法障。透脱三界凡圣境域。
始得名为出世佛。所以云。稽首如虚空。空无所依出过外道。
心既不异。法亦不异。心既无为。法亦无为。
万法尽由心变。所以我心空故诸法空。千品万类悉皆同。
尽十方空界同一心体。心本不异。法亦不异。
祇为汝见解不同。譬如诸天同宝器食随其福德饭色有异。
十方诸佛实无少法可得。名为阿耨菩提。
祇是一心实无异相。亦无光彩。亦无胜负。无胜故无佛相。
无负故无众生相。云心既无相。
岂得全无三十二相八十种好化度众生耶。师云。三十二相属相。
凡所有相皆是虚妄。八十种好属色。若以色见我。是人行邪道。
不能见如来。问佛性与众生性。为同为别。师云。性无同异。
若约三乘教。即说有佛性有众生性。遂有三乘因果。
即有同异。若约佛乘及祖师相传。即不说如是事。
唯指一心非同非异。非因非果。所以云。唯此一乘道。
无二亦无三。除佛方便说。
问无边身菩萨为什么不见如来顶相。师云。实无可见。何以故。
无边身菩萨便是如来。不应更见。祇教汝不作佛见不落佛边。
不作众生见不落众生边。不作有见不落有边。
不作无见不落无边。不作凡见不落凡边。不作圣见不落圣边。
但无诸见即是无边身。若有见处即名外道。
外道者乐于诸见。菩萨于诸见而不动。如来者即诸法如义。
所以云。弥勒亦如也。众圣贤亦如也。如即无生如即无灭。
如即无见如即无闻。如来顶即圆亦无无圆。
无圆见故不落圆边。所以佛身无为不堕诸数。
权以虚空为喻。圆同太虚。无欠无余。等闲无事。莫强辩他境。
辩著便成识。所以云。圆成沈识海。流转若飘蓬。
祇道我知也学得也契悟也解脱也有道理也。强处即喜。
弱处生瞋。似者个见解。有什么用处。我向汝道。等闲无事。
莫谩用心。不用求真。唯须息见。所以内见外见俱错。
佛道魔道俱恶。所以文殊暂起二见。贬向二铁围山。
文殊即实智。普贤即权智。权实相对治。
究竟亦无权实。唯是一心。心且不佛不众生无有异见。
才有佛见便作众生见有见无见常见断见。便成二铁围山。
被见障故。祖师直指一切众生本心本体。本来是佛。
不假修成。不属渐次。不是明暗。不是明故无明。
不是暗故无暗。所以无无明亦无无明尽。入我此宗门。
切须在意。如此见得名之为法。见法故名之为佛。
佛法俱无。名之为僧。唤作无为僧。亦名一体三宝。夫求法者。
不著佛求。不著法求。不著众求。应无所求。
不著佛求故无佛。不著法求故无法。不著众求故无僧。
问和尚见今说法。何得言无僧亦无法。师云。
汝苦见有法可说。即是以音声求我。若见有我即是处所。法亦无法。
法即是心。所以祖师云。付此心法时。法法何曾法。
无法无本心。始解心心法。实无一法可得。名坐道场。
道场者祇是不起诸见。悟法本空。唤作空如来藏。
本来无一物。何处有尘埃。若得此中意。逍遥何所论。
问本来无一物。无物便是否。师云。无亦不是。菩提无是处。
亦无无知解。问何者是佛。师云。汝心是佛。佛即是心。
心佛不异故云即心即佛。若离于心别更无佛。
云若自心是佛。祖师西来如何传授。师云。
祖师西来唯传心佛。直指汝等心本来是佛。心心不异故名为祖。
若直下见此意。即顿超三乘一切诸位。
本来是佛不假修成。云若如此。十方诸佛出世说于何法。师云。
十方诸佛出世。祇共说一心法。
所以佛密付与摩诃大迦叶。此一心法体。尽虚空遍法界。名为诸佛理论。
者个法岂是汝于言句上解得他。
亦不是于一机一境上见得他。此意唯是默契得。者一门名为无为法门。
若欲会得但知无心。忽悟即得。若用心拟学取。
即转远法。若无歧路心一切取舍心。心如木石。始有学道分。
云如今现有种种妄念。何以言无。师云。妄本无体。
即是汝心所起。汝若识心是佛。心本无妄。
那得起心更认于妄。汝若不生心动念。自然无妄。所以云。
心生则种种法生。心灭则种种法灭。今正妄念起时。
佛在何处。师云。汝今觉妄起时。觉正是佛。
可中若无妄念佛亦无。何故如此。为汝起心作佛见。便谓有佛可成。
作众生见。便谓有众生可度。起心动念总是汝见处。
若无一切见。佛有何处所。
如文殊才起佛见便贬向二铁围山。云今正悟时。佛在何处。师云。问从何来。
觉从何起。语默动静一切声色。尽是佛事。何处觅佛。
不可更头上安头觜上加觜。但莫生异见。山是山水是水。
僧是僧俗是俗。山河大地日月星辰。总不出汝心。
三千世界都来是汝个自已。何处有多般。
心外无法满目青山。虚空世界皎皎地。无丝发许与汝作见解。
所以一切声色。是佛之惠。法不孤起仗境方生。
为物之故有其多智。终日说何曾说。终日闻何曾闻。
所以释迦四十九年说。未曾说著一字。云若如此。
何处是菩提。师云。菩提无是处。佛亦不得菩提。
众生亦不失菩提。不可以身得。不可以心求。一切众生即菩提相。
云如何发菩提心。师云。菩提无所得。
你今但发无所得心。决定不得一法。即菩提心。菩提无住处。
是故无有得者。故云。我于然灯佛所。无有少法可得。
佛即与我授记。明知一切众生本是菩提。不应更得菩提。
你今闻发菩提心。谓将一个心学取佛去。唯拟作佛道。
任汝三祇劫修。亦祇得个报化佛。
与你本源真性佛有何交涉。故云。外求有相佛。与汝不相似。问本既是佛。
那得更有四生六道种种形貌不同。师云。
诸佛体圆更无增减。流入六道处处皆圆。万类之中个个是佛。
譬如一团水银分散诸处颗颗皆圆。
若不分时祇是一块。此一即一切。一切即一。种种形貌喻如屋舍。
舍驴屋入人屋。舍人身至天身。
乃至声闻缘觉菩萨佛屋。皆是汝取舍处。所以有别本源之性。何得有别。
问何者是精进。师云。身心不起。是名第一牢强精进。
才起心向外求者。名为歌利王爱游猎去。心不外游。
即是忍辱仙人身心俱无。即是佛道。问若无心行。
此道得否。师云。无心即便是行此道。更说什么得与不得。
且如瞥起一念便是境。若无一念。便是境忘心自灭。
无复可追寻。问如何是出三界。师云。善恶都莫思量。
当处便出三界。如来出世为破三有。若无一切心。
三界亦非有。如一微尘破为百分。九十九分是无。
一分是有。摩诃衍不能胜出。百分俱无。
摩诃衍始能胜出上堂云。即心是佛。上至诸佛下至蠢动含灵。
皆有佛性。同一心体。所以达磨从西天来。唯传一心法。
直指一切众生本来是佛。不假修行。但如今识取自心。
见自本性。更莫别求。云何识自心。
即如今言语者正是汝心。若不言语又不作用。心体如虚空相似。
无有相貌亦无方所。亦不一向是无。有而不可见。故祖师云。
真性心地藏。无头亦无尾。应缘而化物。方便呼为智。
若应缘之时。不可言其有无。正应之时亦无踪迹。
既知如此。如今但向无中栖泊。即是行诸佛路。经云。
应无所住而生其心。一切众生轮回不息。
生死者意缘走作。心于六道不停。致使受种种苦。净名云。
难化之人心如猿猴。故以若干种法制御其心。然后调伏。
所以心生种种法生。心灭种种法灭。
故知一切诸法皆由心造。乃至人天六道地狱修罗。尽由心造。
如今但学无心顿息诸缘。莫生妄想分别。
无人无我无贪瞋无憎爱无胜负。但除却如许多种妄想。
性自本来清净。即是修行菩提法佛等。若不会此意。
纵你广学勤苦修行木食草衣。不识自心。皆名邪行。
尽作天魔外道水陆诸神。如此修行。当复何益。志公云。
本体是自心作。那得文字中求。如今但识自心息却思惟。
妄想尘劳自然不生。净名云。唯置一蛆寝疾而卧。
心不起也。如人卧疾攀缘都息。妄想歇灭即是菩提。
如今若心里纷纷不定。任你学到三乘四果十地诸位。
合杀祇向凡圣中坐。诸行尽归无常。势力皆有尽期。
犹如箭射于空。力尽还坠。却归生死轮回。
如斯修行不解佛意。虚受辛苦。岂非大错。志公云。未逢出世明师。
枉服大乘法药。如今但一切时中行住坐卧。但学无心。
亦无分别。亦无依倚。亦无住著。终日任运腾腾。
如痴人相似。世人尽不识你。你亦不用教人识。
不识之心如顽石头都无缝罅。一切法透汝心不入。兀然无著。
如此始有少分相应。透得三界境过。名为佛出世。
不漏心相。名为无漏智。不作人天业。不作地狱业。
不起一切心。诸缘尽不生。即此身心是自由人。
不是一向不生。祇是随意而生。经云。菩萨有意生身是也。
忽若未会无心。著相皆属魔业。乃至作净土佛事。
并皆成业。乃名佛障。障汝心故。被因果管束。去住无自由分。
所以菩提等法。本不是有。如来所说皆是化人。
犹如黄叶为金钱权止小儿啼。故实无有法名阿耨菩提。
如今既会此意。何用驱驱。但随缘消旧业。
更莫造新殃。心里明明。所以旧时见解。总须舍却。净名云。
除去所有。法华云。二十年中常令除粪。
祇是除去心中作见解处。又云。蠲除戏论之粪。所以如来藏本自空寂。
祇是并不停留一法。故经云。诸佛国土亦复皆空。
若言佛道是修学而得。如此见解全无交涉。
或作一机一境扬眉动目。祇对相当。便道契会也。
得证悟禅理也。忽逢一人不解。便道都无所知。对他若得道理。
心中便欢喜。若被他折伏不如他。便即心怀惆怅。
如此心意学禅。有何交涉。任汝会得少许道理。
祇得个心所法。禅道总没交涉。所以达磨面壁。
都不令人有见处。故云。忘机是佛道。分别是魔境。
此性纵汝迷时亦不失。悟时亦不得。天真自性本无迷悟。
尽十方虚空界。元来是我一心体。纵汝动用造作。岂离虚空。
虚空本来无大无小。无漏无为无迷无悟。了了见无一物。
亦无人亦无佛。绝纤毫的量。是无依倚无黏缀。
一道清流是自性。是无生法忍。何有拟议。
真佛无口不解说法。真听无耳其谁闻乎。珍重。有僧辞归宗。宗云。
往甚处去。云诸方学五味禅去。宗云。诸方有五味禅。
我者里祇是一味禅。云如何是一味禅。宗便打。僧云。
会也会也。宗云。道道。僧拟开口。宗又打。其僧后到师处。
师问。甚么处来。云归宗来。师云。归宗有何言句。
僧遂举前话。师乃上堂举此因缘云。
马大师出八十四人善知识。问著个个屙漉漉地。祇有归宗较些子。
师在盐官会里。大中帝为沙弥。师于佛殿上礼佛。沙弥云。
不著佛求。不著法求。不著众求。长老礼拜当何所求。
师云。不著佛求。不著法求。不著众求。常礼如是事。
沙弥云。用礼何为。师便掌。沙弥云。太粗生。师云。
者里是什么所在。说粗说细。随后又掌。沙弥便走。
师行脚时到南泉。一日斋时捧钵向南泉位上坐。
南泉下来见便问。长老什么年中行道。师云。威音王巳前。南泉云。
犹是王老师孙在。师便下去。师一日在茶堂内坐。
南泉下来问。定慧等学明见佛性。此理如何。师云。
十二时中不依倚一物。泉云。莫便是长老见处么。
师云不敢。泉云。浆水钱且置。草鞋钱教什么人还。师便休。
后沩山举此因缘问仰山。莫是黄檗构他南泉不得么。
仰山云不然。须知黄檗有陷虎之机。沩山云。
子见处得与么长。一日五人新到同时相看。一人不礼拜。
以手画一圆相而立。师云。还知道好只猎犬么。
云寻羚羊气来。师云。羚羊无气。汝向什么处寻。
云寻羚羊踪来。师云。羚羊无踪。汝向什么处寻。云寻羚羊迹来。
师云。羚羊无迹。汝向什么处寻。云与么则死羚羊也。
师便休。来日升座退问。昨日寻羚羊僧出来。其僧便出。
师云。老僧昨日后头未有语在。作么生。其僧无语。
师云。将谓是本色衲僧。元来祇是义学沙门。
师曾散众在洪州开元寺。裴相公一日入寺行次。
见壁画乃问寺主。者画是什么。寺主云。画高僧。相公云。
形影在者里。高僧在什么处。寺主无对。相公云。
是间莫有禅僧么。寺主云。有一人。相公遂请师相见。乃举前话问师。
师召云。裴休。休应诺。师云。在什么处。
相公于言下有省。乃再请师开堂。
夫学道者。先须并却杂学诸缘。决定不求决定不著。
闻甚深法。恰似清风屇耳。瞥然而过更不追寻。
是为甚深入如来禅离生禅想。
从上祖师唯传一心更无二法。指心是佛。顿超等妙二觉之表。
决定不流至第二念。始似入我宗门。如斯之法。汝取次人。
到者里拟作么生学。所以道。拟心时被拟心魔缚。
非拟心时又被非拟心魔缚。非非拟心时又被非非拟心魔缚。
非外来出自你心。唯有无神通菩萨足迹不可寻。
若以一切时中心有常见。即是常见外道。
若观一切法空作空见者。即是断见外道。所以三界唯心万法唯识。
此犹是对外道邪见人说。若说法身以为极果。
此对三贤十圣人言。故佛断二愚。一者微细所知愚。
二者极微细所知愚。佛既如是。更说什么等妙二觉来。
所以一切人。但欲向明不欲向暗。
但欲求悟不爱烦恼无明。便道。佛是觉众生是妄。若作如是见解。
百劫千生轮回六道更无断绝。何以故。
为谤诸佛本源自性故。他分明向你道。佛且不明。众生不暗。法无明暗故。
佛且不强。众生且不弱。法无强弱故。佛且不智。
众生且不愚。法无愚智故。是你出头总道解禅。
开著口便病发。不说本祇说末。不说迷祇说悟。不说体祇说用。
总无你话论处。他一切法且本不有。今亦不无。
缘起不有。缘灭不无。本亦不有。本非本故。心亦不心。
心非心故。相亦非相。相非相故。所以道。无法无本心。
始解心心法。法即非法。非法即法。无法无非法故。
是心心法忽然瞥起。一念了知如幻如化。即流入过去佛。
过去佛且不有。未来佛且不无。又且不唤作未来佛。
现在念念不住。不唤作现在佛。佛若起时。
即不拟他是觉是迷是善是恶。辄不得执滞他断绝他。
如一念瞥起。千重关锁锁不得。万丈绳索索他不住。既若如是。
争合便拟灭他止他。分明向你道。
尔焰识你作么生拟断他。喻如阳焰。你道。近十方世界求不可得。始道。
远看时祇在目前。你拟趁他。他又转远去。你始避他。
他又来逐你。取又不得舍又不得。既若如此。
故知一切法性自尔。即不用愁他虑他。
如言前念是凡后念是圣。如手翻覆一般。此是三乘教之极也。
据我禅宗中。前念且不是凡。后念且不是圣。前念不是佛。
后念不是众生。所以一切色是佛色。一切声是佛声。
举著一理。一切理皆然。见一事见一切事。
见一心见一切心。见一道见一切道。一切处无不是道。
见一尘十方世界山河大地皆然。
见一滴水即见十方世界一切性水。又见一切法即见一切心。一切法本空。
心即不无。不无即妙有。有亦不有。不有即有。即真空妙有。
既若如是。十方世界不出我之一心。
一切微尘国土不出我之一念。若然说什么内之与外。如蜜性甜。
一切蜜皆然。不可者个蜜甜余底苦也。何处有与么事。
所以道。虚空无内外。法性自尔。虚空无中间。
法性自尔故众生即佛。佛即众生。众生与佛。元同一体。
生死涅槃有为无为。元同一体。世间出世间乃至六道四生。
山河大地有性无性。亦同一体。言同者。名相亦空。
有亦空。无亦空尽沙世界元是一空。既若如此。
何处有佛度众生。何处有众生受佛度。何故如此。
万法之性自尔故。若作自然见。即落自然外道。
若作无我无我所见。堕在三贤十圣位中。
你如今云何将一尺一寸。便拟量度虚空。他分明向汝道。法法不相到。
法自寂故。当处自住。当处自真。以身空故名法空。
以心空故名性空。身心总空故名法性空。
乃至千途异说皆不离你之本心。
如今说菩提涅槃真如佛性二乘菩萨者。皆指叶为黄金拳掌之说。若也展手之时。
一切大众若天若人。皆见掌中都无一物。所以道。
本来无一物。何处有尘埃本既无物。三际本无所有故。
学道人单刀直入须见者个意始得。
故达磨大师从西天来至此土。经多少国土。祇觅得可大师一人。
密传心印。印你本心。以心印法。以法印心。心既如此。
法亦如此。同真际等法性。法性空中谁是授记人。
谁是成佛人。谁是得法人。他分明向你道。菩提者不可以身得。
身无相故。不可以心得。心无相故。不可以性得。
性即便是。本源自性天真佛故。不可以佛更得佛。
不可以无相更得无相。不可以空更得空。不可以道更得道。
本无所得。无得亦不可得。所以道。无一法可得。
祇教你了取本心。当下了时不得了相。无了无不了。
相亦不可得。如此之法。得者即得。得者不自觉知不得。
者亦不自觉知。如此之法。从上巳来有几人得知。
所以道。天下忘己者有几人。
如今于一机一境一经一教一世一时一名一字六根门前领得。
与机关木人何别。忽有一人出来。不于一名一相上作解者。
我说此人尽十方世界觅者个人不可得。以无第二人。
故继于祖位。亦云。释种无杂纯一故言王。若成佛时。
王子亦随出家。此意大难知。祇教你莫觅。觅便失却。
如痴人山上叫一声。响从谷出。便走下山趁。及乎觅不得。
又叫一声。山上响又应。亦走上山上趁。
如是千生万劫。祇是寻声逐响人。虚生浪死汉。汝若无声即无响。
涅槃者无闻无知无声。绝迹绝踪。若得如是。
稍与祖师邻房也。问如王库藏内。都无如是刀。伏愿诲示。
师云。王库藏者。即虚空性也。能摄十方虚空世界。
皆总不出你心。亦谓之虚空藏菩萨。
你若道是有是无非有非无。总成羊角。羊角者即你求觅者也。
问王库藏中有真刀否。师云。此亦是羊角。
云若王库藏中本无真刀。何故云王子持王库中真刀出至异国。
何得言无。师云。持刀出者。此喻如来使者。
你若言王子持王库中真刀出去者。库中应空去也。本源虚空性。
不可被异人将去。是什么语。设你有者。皆名羊角。
问迦叶受佛心印。得为传语人否。师云是。云若是传语人。
应不离得羊角。师云。迦叶自领得本心。所以不是羊角。
若以领得如来心。见如来意。见如来色相者。
即属如来使。为传语人。所以阿难为侍者二十年。
但见如来色相。所以被佛呵云。唯观救世者。不能离得羊角。
问文殊执剑于瞿昙前者如何。师云。
五百菩萨得宿命智。见过去生业障。五百者即你五阴身是。
以见此夙命障故。求佛求菩提涅槃。所以文殊将智解剑。
害此有见佛心故。故言你善害。云何者是剑。师云。
解心是剑。云解心既是剑。断此有见佛心。祇如能断见心。
何能除得。师云。还将你无分别智。断此有见分别心。
云如作有见有求佛心。将无分别智剑断。
争奈有智剑在何。师云。若无分别智害有见。
无见无分别智亦不可得。云不可以智更断智。不可以剑更断剑。师云。
剑自害剑。剑剑相害。即剑亦不可得。智自害智。
智智相害。即智亦不可得。母子俱丧亦复如是。
问如何是见性。云性即是见。见即是性。不可以性更见性。
闻即是性。不可以性。更闻性祇你作性。见能闻能见。
性便有一异法生。他分明道。所可见者不可更见。
你云何头上更著头。他分明道。如盘中散珠。
大者大圆小者小圆。各各不相知。各各不相碍。起时不言我起。
灭时不言我灭。所以四生六道未有不如时。且众生不见佛。
佛不见众生。四果不见四向。四向不见四果。
三贤十圣不见等妙二觉。等妙二觉不见三贤十圣。
乃至水不见火。火不见水。地不见风。风不见地。
众生不入法界。佛不出法界。所以法性无去来。无能所见。既如此。
因什么道。我见我闻于善知识处得契悟。
善知识与我说法。诸佛出世与众生说法。
迦旃延祇为以生灭心传实相法。被净名呵责。分明道。一切法本来无缚。
何用解他。本来不染。何用净他。故云实相如是。
岂可说乎。汝今祇成是非心染净心。学得一知一解。
绕天下行。见人便拟定当取。谁有心眼谁强谁弱。
若也如此。天地悬殊。更说什么见性。问既言性即见见即性。
祇如性自无障碍无剂限。云何隔物即不见。
又于虚空中近即见远即不见者如何。师云。
此是你妄生异见。若言隔物不见无物言见。便谓性有隔碍者。
全无交涉。性且非见非不见。法亦非见非不见。
若见性人何处不是我之本性。所以六道四生山河大地。
总是我之性净明体。故云见色便见心。色心不异故。
祇为取相作见闻觉知。去却前物始拟得见者。
即堕二乘人中依通见解也。虚空中近则见远则不见。
此是外道中收。分明道。非内亦非外。非近亦非远。
近而不可见者。万物之性也。近尚不可见。更道远而不可见。
有什么意旨。问学人不会。和尚如何指示。师云。
我无一物。从来不曾将一物与人。你无始巳来。
祇为被人指示。觅契觅会。此可不是。弟子与师俱陷王难。
你但知一念不受即是无受身。一念不想即是无想身。
决定不迁流造作即是无行身。
莫思量卜度分明即是无识身。你如今才别起一念。即入十二因缘。
无明缘行亦因亦果。乃至老死亦因亦。
果故善财童子一百一十处求善知识。祇向十二因缘中求。最后见弥勒。
弥勒却指见文殊。文殊者即汝本地无明。若心心别异。
向外求善知识者。一念才生即灭。才灭又生。
所以汝等比丘。亦生亦老。亦病亦死。酬因答果巳来。
即五聚之生灭。五聚者五阴也。一念不起即十八界空。
即身便是菩提华果。即心便是灵智。亦云灵台。
若有所住著。即身为死尸。亦云守死尸鬼。问净名默然。
文殊赞叹云。是真入不二法门如何。师云。
不二法门即你本心也。说与不说即有起灭。无言说时无所显示。
故文殊赞叹云净名不说声有断灭否。师云。
语即默默即语。语默不二。故云声之实性亦无断灭。
文殊本闻亦不断灭。所以如来常说。未曾有不说时。
如来说即是法法即是说。法说不二故。乃至报化二身菩萨声闻。
山河大地水鸟树林一时说法。所以语亦说默亦说。
终日说而未尝说。既若如是。但以默为本。
问声闻人藏形于三界。不能藏于菩提者如何。师云。形者质也。
声闻人但能断三界见修。巳离烦恼。不能藏于菩提。
故还被魔王于菩提中捉得。于林中宴坐。
还成微细见菩提心也。菩萨人巳于三界菩提。决定不舍不取。
不取故七大中觅他不得。不舍故外魔亦觅他不得。
汝但拟著一法。印子早成也。印著有。
即六道四生文出。印著空。即无相文现。如今但知决定不印一切物。
此印为虚空不一不二。空本不空印本不有。
十方虚空世界诸佛出世。如见电光一般。观一切蠢动含灵。
如响一般。见十方微尘国土。恰似海中一滴水相似。
闻一切甚深法。如幻如化。心心不异。法法不异。
乃至千经万论。祇为你之一心。若能不取一切相。
故言如是一心中方便勤庄严。
问如我昔为歌利王割截身体如何。师云。仙人者即是你心。歌利王好求也。
不守王位谓之贪利。如今学人不积功累德。见者便拟学。
与歌利王何别。如见色时坏却仙人眼。
闻声时坏却仙人耳。乃至觉知时亦复如是。唤作节节支解。
云祗如仙人忍时不合更有节节支解。
不可一心忍一心不忍也。师云。你作无生见。忍辱解无求解。总是伤损。
云仙人被割时还知痛否。又云。
此中无受者是谁受痛。师云。你既不痛。出头来觅个甚么。
问然灯佛授记为在五百岁中五百岁外。师云。五百岁中不得授记。
所言授记者。你本决定不忘不失。有为不取菩提。
但以了世非世。亦不出五百岁外别得授记。
亦不于五百岁中得授记。云了世三际相。不可得巳否。师云。
无一法可得。云何故言频经五百世前后极时长。师云。
五百世长远。当知犹是仙人。故然灯授记时。
实无少法可得。问教中云。销我亿劫颠倒想。
不历僧祇获法身者如何。师云。若以三无数劫修行。有所证得者。
尽沙劫不得。若于一刹那中获得法身。直了见性者。
犹是三乘教之极谈也。何以故。以见法身可获故。
皆属不了义教中收。问见法顿了者。见祖师意否。师云。
祖师心出虚空外。云有限剂否。师云。有无限剂。
此皆数量对待之法。祖师云。且非有限量。非无限量。
非非有无限量。以绝待故。你今学者。未能出得三乘教外。
争唤作禅师。分明向汝道。一等学禅。
莫取次妄生异见。如人饮水冷暖自知。
一行一住一刹那间念念不异。若不如是不免轮回。问佛身无为不堕诸数。
何故佛身舍利八斛四斗。师云。你作如是见祇见假舍利。
不见真舍利。云舍利为是本有。为复功勋。师云。
非是本有。亦非功勋。云若非本有又非功勋。
何故如来舍利唯炼唯精金骨常存。师乃呵云。你作如此见解。
争唤作学禅人。你见虚空。曾有骨否。诸佛心同太虚。
觅什么骨。云如今见有舍利。此是何法。师云。
此从你妄想心生即见舍利。云和尚还有舍利否。请将出来看。
师云。真舍利难见。
你但以十指撮尽妙高峰为微尘即见真舍利。
夫参禅学道。须得一切处不生心。
祇论妄机即佛道隆。分别即魔军盛。毕竟无毛头许少法可得。
问祖传法付与何人。师云。无法与人。
云云何是二祖请师安心。师云。你若道有二祖。即合觅得心。觅心不可得故。
所以道与你安心竟。若有所得全归生灭。
问佛穷得无明否。师云。无明即是一切诸佛得道之处。
所以缘起是道场。所见一尘一色。便合无边理。
性举足下足不离道场。道场者无所得也。我向你道。
祇无所得名为坐道场。云无明者为明为暗。师云。非明非暗。
明暗是代谢之法。无明且不明亦不暗。不明祇是本明。
不明不暗。祇者一句子。乱却天下人眼。所以道。
假使满世间。皆如舍利弗。尽思共度量。不能测佛智。
其无碍慧出过虚空。无你语论处。释迦量等三千大千世界。
忽有一菩萨出来。一跨跨却三千大千世界。
不出普贤一毛孔。你如今把什么本领拟学他。
云既是学不得为什么道归源性无二。方便有多门。如之何。师云。
归源性无二者。无明实性即诸佛性。方便有多门者。
声闻人见无明生。见无明灭。缘觉人但见无明灭。
不见无明生。念念证寂灭。诸佛见众生。终日生而无生。
终日灭而无灭。无生无灭即大乘果。所以道。
果满菩提圆。华开世界起。举足即佛。下足即众生。
诸佛两足尊者。即理足事足。众生足生死足。一切等足。
足故不求。是你今念念学佛。即嫌著众生。若嫌著众生。
即是谤他十方诸佛。所以佛出世来。执除粪器。
蠲除戏论之粪。祇教你除却从来学心见心。
除得尽即不堕戏论。亦云搬粪出。祇教你不生心。
心若不生自然成大智者。决定不分别佛与众生。一切尽不分别。
始得入我曹溪门下。故自古先圣云。
少行我法门所以无行为我法门。祇是一心门。一切人到者里尽不敢入。
不道全无。祇是少人得得。者即是佛。珍重。
问如何得不落阶级。师云。但终日吃饭未曾咬著一粒米。
终日行未曾踏著一片地。与么时无人无我等相。
终日不离一切事。不被诸境惑。方名自在人。念念不见一切相。
莫认前后三际。前际无去今际无住后际无来。
安然端坐任运不拘。方名解脱。努力努力。此门中千人。
万人。祇得三个五个。若不将为事受殃有日在。故云。
著力今生须了却。谁能累劫受余殃。

古尊宿语录卷第四。

镇州临济慧照禅师语录。

住三圣嗣法小师惠然集。

府主王常侍。与诸官请师升座。师上堂云。山僧今日事不获巳。曲顺人情方登此座。若约祖宗门下。称扬大事。直是开口不得。无你措足处。山僧此日以常侍坚请。那隐纲宗。还有作家战将直下展阵开旗。么对众证据看。僧问。如何是佛法大意。师便喝。僧礼拜。师云这个师僧。却堪持论。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师云。我在黄檗处。三度发问三度被打。僧拟议。师便喝。随后打云。不可向虚空里钉橛去也。有座主问。三乘十二分教。岂不是明佛性。师云。荒草不曾锄。主云。佛岂赚人也。师云。佛在什么处。主无语。师云。对常侍前拟瞒老僧。速退速退。妨他别人请问。复云。此日法筵。为一大事故。更有问话者么。速致问来。你才开口。早勿交涉也。何以如此。不见释尊云。法离文字。不属因不在缘故。为你信不及。所以今日葛藤。恐滞常侍与诸官员昧佗佛性。不如且退。喝一喝云。少信根人。终无了日。久立珍重。
师一日到河北府。府主王常侍请师升座。时麻谷出问。大悲千手眼。那个是正眼。师云。大悲千手眼。那个是正眼。速道速道。麻谷拽师下座。麻谷却坐。师近前云。不审。麻谷拟议。师亦拽麻谷下座。师却坐。麻谷便出去。师便下座。
上堂云。赤肉团上有一无位真人。常从汝等诸人面门出入。未证据者看看。时有僧出问。如何是无位真人。师下禅蛆把住云。道道。其僧拟议。师托开云。无位真人是什么乾屎橛。便归方丈。
上堂。有僧出礼拜。师偈便。僧云。老和尚莫探头好。师云。你道落在什么处。僧便喝。又有僧问。如何是佛法大意。师便喝。僧礼拜。师云你道好喝也无。僧云。草贼大败。师云。过在什么处。僧云。再犯不容。师便喝。是日两堂首座相见。同时下喝。僧问师。还有宾主也无。师云。宾主历然。师云。大众要会临济宾主句。问取堂中二首座。便下座。
上堂。僧问。如何是佛法大意。师竖起拂子。僧便喝。师便打。又僧问。如何是佛法大意。师亦竖起拂子。僧便喝。师亦喝。僧拟议。师便打。师乃云。大众。夫为法者不避丧身失命。我二十年在黄檗先师处。三度问佛法的的大意。三度蒙佗赐杖。如蒿枝拂著相似。如今更思得一顿棒吃。谁人为我行得。时有僧出众云。某甲行得。师拈棒与佗。其僧拟接师便打。
上堂。僧问。如何是剑刃上事。师云。祸事祸事。僧拟议。师便打。问祇如石室行者踏碓忘却移脚向什么处去。师云。没溺深泉。师乃云。但有来者不亏欠伊。摠识伊来处。若与么来。恰似失却。不与么来。无绳自缚。一切时中莫乱斟酌。会与不会都来是错。分明与么道。一任天下人贬剥。久立珍重。
上堂云。一人在孤峰顶上无出身之路。一人在十字街头亦无向背。那个在前那个在后。不作维摩诘。不作傅大士。珍重。
上堂云。有一人论劫在途中不离家舍。有一人离家舍不在途中。那个合受人天供养。便下座。上堂。僧问。如何是第一句。师云。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。问如何是第二句。师云。妙解岂容无著问。沤和争负截流机。问如何是第三。句师。云看取棚头弄傀儡。抽牵都藉里头人。师又云。一句语须具三玄门。一玄门须具三要。有权有用。汝等诸人。作么生会下座。
师晚参示众云。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人境俱不夺。时有僧问。如何是夺人不夺境。师云。煦日发生铺地锦。婴孩垂发白如丝。僧云。如何是夺境不夺人。师云。王令巳行天下遍。将军塞外绝烟尘。僧云。如何是人境两俱夺。师云。并汾绝信独处一方。僧云。如何是人境俱不夺。师云。王登宝殿野老讴歌。师乃云。今时学佛法者。且要求真正见解。若得真正见解。生死不染去住自由。不要求殊胜。殊胜自至。道流。祇如自古先德。皆有出人底路。如山僧指示人处。祇要你不受人惑。要用便用。更莫迟疑。如今学者不得。病在甚处病在不自信处。你若自信不及。即便茫茫地。徇一切境转。被佗万境回换。不得自由。你若能歇得念念驰求心。便与祖佛不别。你欲得识祖佛么。祇你面前听法底。是学人信不及。便向外驰求。设求得者皆是文字胜相。终不得他活祖意。莫错诸禅德。此时不遇。万劫千生轮回三界。徇好境掇去。驴牛肚里生。道流。约山僧见处与释迦不别。今日多般用处。欠少什么。一道神光未曾间歇。若能如是见得。祇是一生无事人。大德。三界无安犹如火宅。此不是你久停住处。无常杀鬼一刹那间不拣贵贱老少。你要与祖佛不别。但莫外求。你一念心上清净光。是你屋里法身佛。你一念心上无分别光。是你屋里报身佛。你一念心上无差别光。是你屋里化身佛。此三种身。是你即今目前听法底人。祇为不向外驰求。有此功用。据经论冢。取三种身为极则。约山僧见处不然。此三种身是名言。亦是三种依。古人云。身依义立。土据体论。法性身法性土。明知是光影。大德。你且识取弄光影底人。是诸佛之本源。一切处是道流归舍处。是你四大色身不解说法听法。脾胃肝胆不解说法听法。虚空不解说法听法。是什么解说法听法。是你目前历历底。勿一个形段孤明。是这个解说法听法。若如是见得。便与祖佛不别。但一切时中更莫间断。触目皆是。祇为情生智隔想变体殊。所以轮回三界受种种苦。若约山僧见处。无不甚深无不解脱。道流。心法无形通贯十方。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在口谈论。在手执捉。在足运奔。本是一精明。分为六和合。一心既无随处解脱。山僧与么说。意在什么处。祇为道流一切驰求心不能歇。上佗古人闲机境。道流。取山僧见处。坐断报化佛头。十地满心犹如客作儿。等妙二觉担枷锁汉。罗汉辟支犹如厕秽。菩提涅槃如系驴橛。何以如此。祇为道流不达三祇劫空。所以有此障碍。若是真正道人。终不如是。但能随缘消旧业。任运著衣裳。要行即行要坐即坐。无一念心希求佛果。缘何如此。古人云。若欲作业求佛。佛是生死大兆。大德。时光可惜。祇拟傍家波波地学禅学道。认名认句。求佛求祖求善知识。意度莫错。道流。你祇有一个父母。更求何物。你自返照看。古人云。演若达多失却头。求心歇处即无事。大德且要平常莫作模样。有一般不识好恶秃奴。便即见神见鬼指东划西好晴好雨。如是之流。尽须抵债。向阎老前吞热铁丸有日。好人家男女。被这一般野狐精魅所著。便即捏怪。瞎屡生。索饭钱有日在。
师示众云。道流。切要求取真正见解。向天下横行。免被这一般精魅惑乱。无事是贵人。但莫造作。祇是平常。你拟向外傍家求过觅脚手错了也。祇拟求佛。佛是名句。你还识驰求底么三世十方佛祖出来。也祗为求法。如今参学道流。也祇为求法。得法始了。未得依前轮回五道。云何是法。法者是心法。心法无形通贯十方目前现用。人信不及。便乃认名认句。向文字中求意度佛法天地悬殊。道流。山僧说法说。什么法说心地法。便能入凡入圣。入净入秽。入真入俗。要且不是你真俗凡圣。能与一切真俗凡圣安著名字。真俗凡圣与此人安著名字不得。道流。把得便用。更不著名字。号之为玄旨。山僧说法与天下人别。祇如有个文殊普贤出来。目前各现一身问法。才道咨和尚。我早辨了也。老僧稳坐。更有道流来相见时。我尽辨了也。何以如此。祇为我见处别。外不取凡圣。内不住根本。见彻更不疑谬。
师示众云。道流。佛法无用功处。祇是平常无事。屙屎送尿著衣吃饭。困来即卧。愚人笑我。智乃知焉。古人云。向外作工夫。总是痴顽汉。你且随处作主。立处皆真。境来回换不得。纵有从来习气五无间业。自为解脱大海。今时学者总不识法。犹如触鼻羊。逢著物安在口里。奴郎不辨宾主不分。如是之流。邪心入道。闹处即入。不得名为真出家人。正是真俗家人。夫出家者。须辨得平常真正见解。辨佛辨魔辨真辨伪辨凡辨圣。若如是辨得。名真出家。若魔佛不辨。正是出一家入一家。唤作造业众生。未得名为真出家。祇如今有一个佛魔。同体不分。如水乳合。鹅王吃乳。如明眼道流。魔佛俱打。你若爱圣憎凡。生死海里浮沉。
问如何是佛魔。师云。你一念心疑处是佛魔。你若达得万法无生心如幻化。更无一尘一法。处处清净是佛。然佛与魔是染净二境。约山僧见处。无佛无众生。无古无今。得者便得不历时节。无修无证无得无失。一切时中更无别法。设有一法过此者。我说如梦如化。山僧所说。皆是道流即今目前孤明历历地听者。此人处处不滞。通贯十万。三界自在。入一切境差别不能回换。一刹那间透入法界。逢佛说佛。逢祖说祖。逢罗汉说罗汉。逢饿鬼说饿鬼。向一切处游履国土教化众生。未曾离一念。随处清净光透十方。万法一如。道流。大丈夫儿今日方知本来无事。祇为你信不及。念念驰求。舍头觅头。自不能歇。如圆顿菩萨。入法界现身。向净土中厌凡忻圣。如此之流。取舍未忘。染净心在。如禅宗见解又且不然。直是现今更无时节。山僧说处皆是一期药病相治。总无实法。若如是见得是真出家。日消万两黄金。道流。莫取次。被诸方老师印破面门道。我解禅解道。辩似悬河。皆是造地狱业。若是真正学道人。不求世间过。切急要求真正见解。若达真正见解。圆明方始了毕。
问如何是真正见解。师云。你但一切入凡入圣。入染入净。入诸佛国土。入弥勒楼阁。入毗卢遮那法界。处处皆现国土成住坏空。佛出于世。转大法轮。却入涅槃。不见有去来相貌。求其生死了不可得。便入无生法界。处处游履国土。入华严世界。尽见诸法空相。皆无寔法。唯有听法无依道人。是诸佛之母。所以佛从无依生。若悟无依佛亦无得。若如是见得者。是真正见解学人。不了为执名句。被他凡圣名碍。所以障其道眼不得分得。如十二分教。皆是表显之说。学者不会。便向表显名句上生解。皆是依倚落在因果。未免三界生死。你若欲得生死去住脱著自由。即今识取听法底人。无形无相无根无本。无住处活泼泼地。应是万种施设。用处祇是无处。所以觅著转远。求之转乖。号之为秘密。道流。你莫认著个梦幻伴子。迟晚中间便归无常。你向此世界中。觅个什么物作解脱。觅取一口饭吃补毳过时。且要访寻知识。莫因循逐乐。光阴可惜。念念无常。粗则被地水火风。细则被生住异灭四相所逼。道流。今时且要识取四种无相境。免被境摆扑。
问如何是四种无相境。师云。你一念心疑。被地来碍。你一念心爱。被水来溺。你一念心嗔。被火来烧。你一念心喜。被风来飘。若能如是辨得。不被境转。处处用境。东涌西没。南涌北没。中涌边没。边涌中没。履水如地。履地如水。缘何如此。为达四大如梦如幻故。道流。你祇今听法者。不是你四大能用你四大。若能如是见得。便乃去住自由。约山僧见处。勿嫌底法。你若爱圣。圣者圣之名。有一般学人。向五台山里求文殊。早错了也。五台山无文殊。你欲识文殊么。祇你目前用处。始终不异。处处不疑。此个是活文殊。你一念心无差别光。处处总是真普贤。你一念心自能解缚。随处解脱。此是观音三昧法。互为主伴。出则一时出。一即三三即一。如是解得始好看教。
师示众云。如今学道人。且要自信。莫向外觅。总上他闲尘境。都不辨邪正。祇如有祖有佛。皆是教迹中事。有人拈起一句子语。或隐显中出。便即疑生。照天照地。傍家寻问。也大茫然。大丈夫儿。莫祇么论主论贼论是论非论色论财。论说闲话过日。山僧此间不论僧俗。但有来者尽识得伊。任伊向甚处出来。但有声名文句。皆是梦幻。却见乘境底人是诸佛之玄旨。佛境不能自称我是佛境。还是这个无依道人。乘境出来。若有人出来问我求佛。我即应清净境出。有人问我菩萨。我即应慈悲境出。有人问我菩提。我即应净妙境出。有人问我涅槃。我即应寂静境出。境即万般差别。人即不别。所以应物现形。如水中月。道流。你若欲得如法。直须是大丈夫儿始得。若萎萎随随地。则不得也。夫如嗄上音西下所嫁切之器。不堪贮醍醐。如大器者。直要不受人惑。随处作主立处皆真。但有来者皆不得受。你一念疑。即魔入心。如菩萨疑时。生死魔得便。但能息念。更莫外求。物来即照。你但信现今用底。一个事也无。你一念心生三界。随缘被境分为六尘。你如今应用处。欠少什么。一刹那间便入净入秽。入弥勒楼阁。入三眼国土。处处游履。唯见空名。
问如何是三眼国土。师云。我共你入净妙国土中。著清净衣。说法身佛。又入无差别国土中。著无差别衣。说报身佛。又入解脱国土中。著光明衣。说化身佛。此三眼国土。皆是依变。约经论家。取法身为根本。报化二身为用。山僧见处。法身即不解说法。所以古人云。身依义立。土据体论。法性身法性土。明知是建立之法。依通国土。空拳黄叶用诳小儿。蒺藜夌刺。枯骨上觅什么汁。心外无法。内亦不可得求什么物。你诸方言道。有修有证。莫错。设有修得者。皆是生死业。你言六度万行齐修。我见皆是造业。求佛求法。即是造地狱业。求菩萨亦是造业。看经看教亦是造业。佛与祖师是无事人。所以有漏有为。无漏无为。为清净业。有一般瞎秃子。饱吃饭了。便坐禅观行。把捉念漏不令放起。厌喧求静是外道法。祖师云。你若住心看静。举心外照。摄心内澄。凝心入定。如是之流。皆是造作。是你如今与么听法底人。作么生拟修他证他庄严他。渠且不是修底物。不是庄严得底物。若教他庄严。一切物即庄严得。你且莫错。道流。你取这一般老师口里语。为是真道。是善知识不思议。我是凡夫心。不敢测度他老宿。瞎屡生。你一生祇作这个见解。孤负这一双眼。冷噤噤地。如冻凌上驴驹相似。我不敢毁善知识。怕生口业。道流。夫大善知识。始敢毁佛毁祖。是非天下。排斥三藏教。骂辱诸小儿。向逆顺中觅人。所以我于十二年中。求一个业性。如芥子许不可得。若似新妇子禅师。便即怕趁出院。不与饭吃。不安不乐。自古先辈。到处人不信。被递出始知是贵。若到处人尽肯。堪作什么。所以师子一吼野干脑裂。道流。诸方说有道可修。有法可证。你说证何法修何道。你今用处欠少什么物。修补何处。后生小阿师。不会便即信这般野狐精魅。许他说事。系缚他人言。道理行相应护惜三业始得成佛。如此说者如春细雨。古人云。路逢达道人。第一莫向道。所以言。若人修道道不行。万般邪境竞头生。智剑出来无一物。明头未显暗头明。所以古人云。平常心是道。大德。觅什么物。现今目前听法无依道人。历历地分明。未曾欠少。你若欲得与祖佛不别。但如是见。不用疑误。你心心不异。名之活祖。心若有异。则性相别。心不异故。即性相不别。
问如何是心心不异处。师云。你拟问早异了也。性相各分。道流莫错。世出世诸法。皆无自性。亦无生性。但有空名。名字亦空。你祇么认他闲名为实。大错了也设有皆是依变之境。有个菩提依涅槃依解脱依三身依境智依菩萨依佛依。你向依变国土中。觅什么物。乃至三乘十二分教。皆是拭不净故纸。佛是幻化身。祖是老比丘。你还是娘生巳否。你若求佛。即被佛魔摄。你若求祖。即被祖魔缚。你若有求皆苦。不如无事。有一般秃比丘。向学人道。佛是究竟于三大阿僧祇劫。修行果满方始成道。道流。你若道佛是究竟。缘什么八十年后向拘尸罗城双林树间侧卧而死去。佛今何在。明知与我生死不别。你言三十二相八十种好是佛。转轮圣王应是如来。明知是幻化。古人云。如来举身相。为顺世间情恐人生断见。权且立虚名。假言三十二八十也。空声有身非觉体。无相乃真形你道。佛有六通。是不可思议。一切诸天神仙阿修罗大力鬼。亦有神通。应是佛否。道流莫错。祇如何修罗与天帝释战战。败领八万四千眷属入藕丝孔中藏。莫是圣否。如山僧所举。皆是业通依通。夫如佛六通者不然。入色界不被色惑。入声界不被声惑。入香界不被香惑。入味界不被味惑。入触界不被触惑。入法界不被法惑。所以达六种色声香味触法皆是空相。不能系缚此无依道人。虽是五蕴漏质。便是地行神通。道流。真佛无形真法无相。你祇么幻化上头作模作样。设求得者。皆是野狐精魅。并不是真佛。是外道见解。夫如真学道人。并不取佛。不取菩萨罗汉。不取三界殊胜。迥然独脱不与物拘。乾坤倒覆我更不疑。十方诸佛现前。无一念心喜。三涂地狱顿现。无一念心怖。缘何如此。我见诸法空相。变即有。不变即无。三界唯心万法唯识。所以梦幻空花何劳把捉。唯有道流目前现今听法底人。入火不烧入水不溺。入三涂地狱如游园观。入饿鬼畜生而不受报。缘何如此。无嫌底法。你若爱圣憎凡。生死海里沉浮。烦恼由心故有。无心烦恼何拘。不劳分别取相。自然得道须臾。你拟傍家波波地学得。于三祇劫中终归生死。不如无事向丛林中蛆角头交脚坐。道流。如诸方有学人来。主客相见了。便有一句子语。辨前头善知识。被学人拈出个机权语路。向善知识口角头撺过。看你识不识。你若识得是境。把得便抛向坑子里。学人便即寻常。然后便索善知识语。依前夺之。学人云。上智哉是大善知识。即云。你大不识好恶。如善知识把出个境块子向学人面前弄。前人辨得了。不作主不受境惑。善知识便即现半身。学人便喝。善知识又入一切差别语路中摆扑。学人云。不识好恶老秃奴。善知识叹曰。真正道流。如诸方善知识。不辨邪正。学人来问菩提涅槃三身境智。瞎老师便与他解说。被他学人骂著。便把棒打他。言无礼度。自是你善知识无眼。不得嗔他。有一般不识好恶秃奴。即指东划西。好晴好雨。好灯笼露柱。你看眉毛有几茎。这个具机缘。学人不会。便即心狂。如是之流。总是野狐精魅魍魉。被他好学人嗌嗌微笑言。瞎老秃奴惑乱他天下人。道流出家儿。且要学道。祇如山僧往日曾向毗尼中留心。亦曾于经论寻讨。后方知是济世药表显之说。遂乃一时抛却。即访道参禅。后遇大善知识。方乃道眼分明。始识得天下老和尚。知其邪正。不是娘生下便会。还是体究练磨一朝自省。道流。你欲得如法见解。但莫受人惑。向里向外。逢著便杀。逢佛杀佛。逢祖杀祖。逢罗汉杀罗汉。逢父母杀父母。逢亲眷杀亲眷。始得解脱。不与物拘。透脱自在。如诸方学道流。未有不依物出来底。山僧向此间从头打。手上出来手上打。口里出来口里打。眼里出来眼里打。未有一个独脱出来底。皆是上他古人闲机境。山僧。无一法与人。祇是治病解缚。你诸方道流。试不依物出来。我要共你商量。十年五岁并无一人。皆是依草附叶竹木精灵野狐精魅。向一切粪块上乱咬。瞎汉。枉消他十方信施。道我是出家儿。作如是见解。向你道。无佛无法无修无证祇与么傍家拟求什么物。瞎汉。头上安头。是你欠少什么。道流。是你目前用底。与祖佛不别。祇么不信便向外求。莫错向外无法内亦不可得。你取山僧口里语。不如休歇无事去。巳起者莫续。未起者不要放起。便胜你十年行脚。约山僧见处。无如许多般。祇是平常著衣吃饭无事过时。你诸方来者。皆是有心。求佛求法。求解脱求出离。三界痴人。你要出三界什么处去。佛祖是赏系底名句。你欲识三界么。不离你今听法底心地。你一念心贪。是欲界。你一念心嗔。是色界。你一念心痴。是无色界。是你屋里家具子。三界不自道我是三界。还是道流目前灵灵地照烛万般酌度世界底人。与三界安名。大德。四大色身是无常。乃至脾胃肝胆发毛爪。齿唯见诸法空相。你不念心歇得处。唤作菩提树。你一念心不能歇得处。唤作无明树。无明无住处。无明无始终。你若念念心歇不得。便上他无明树。便入六道四生披毛戴角。你若歇得。便是清净身界。你一念不生。便是上菩提树。三界神通变化意生化身。法喜禅悦身光自照。思衣罗绮千重。思食百味具足。更无横病。菩提无住处。是故无得者。道流。大丈夫汉。更疑个什么。目前用处更是阿谁。把得便用。莫著名字。号为玄旨。与么见得。勿嫌底法。古人云。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。道流。如禅宗见解。死活循然。参学之人。大须子细。如主客相见。便有言论往来。或应物现形。或全体作用。或把机权喜怒。或现半身。或乘师子。或乘象王。如有真正学人便喝。先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境。便上他境上作模作样。学人便喝。前人不肯放。此是膏肓之病不堪医。唤作客看主。或是善知识不拈出物。随学人问处。即夺学人被夺抵死不放。此是主看客。或有学人。应一个清净境出善知识前。善知识辨得是境。把得抛向坑里。学人言。大好善知识即云。咄哉不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人。披枷带锁出善知识前。善知识更与安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辨。呼为客看客。大德。山僧如是所举。皆是辨魔拣异。知其邪正。道流。寔情大难。佛法幽玄。解得可可地。山僧竟日与他说破。学者总不在意。千遍万遍。脚底踏过。黑没焌地。无一个形段。历历孤明。学人信不及。便向名句上生解。年登半百。祇管傍家负死尸行。檐却檐子天下走。索草鞋钱有日在。大德。山僧说向外无法。学人不会。便即向里作解。便即倚壁坐。舌拄上齶。湛然不动。取此为是祖门佛法也。大错。是你若取不动清净境为是。你即认他无明为郎主。古人云。湛湛黑暗深坑。寔可怖畏。此之是也。你若认他动者。是一切草木皆解动。应可是道也。所以动者是风大。不动者是地大。动与不动俱无自性。你若向动处捉他。他向不动处立。你若向不动处捉他。他向动处立。譬如潜泉鱼鼓波而自跃。大德。动与不动是二种境。还是无依。道人用动用不动。如诸方学人来。山僧此间作三种根器断。如中下根器来。我便夺其境。而不除其法。或中上根器来。我便境法俱夺。如上上根器来。我便境法人俱不夺。如有出格见解人来。山僧此间便全体作用不历根器。大德。到这里学人著力处不通风。石火电光即过了也。学人若眼定动。即没交涉。拟心即差。动念即乖。有人解者不离目前。大德。你檐钵囊屎檐子。傍家走求佛求法。即今与么驰求底。你还识渠么。活泼泼地。祇是勿根株。拥不聚拨不散。求著即转远。不求还在目前。灵音属耳。若人不信。徒劳百年。道流。一刹那间便入华藏世界。入毗卢遮那国土。入解脱国土。入神通国土。入清净国土。入法界。入秽入净。入凡入圣。入饿鬼畜生。处处讨觅寻皆不见。有生有死唯有空名。幻化空花不劳把捉。得失是非一时放却。道流。山僧佛法的的相承。从麻谷和尚丹霞和尚道一和尚庐山拽石头和尚。一路行遍天下。无人信得。尽皆起谤。如道一和尚用处纯一无杂。学人三百五百。尽皆不见佗意。如庐山和尚。自在真正顺逆用处。学人不测涯际。悉皆茫然。如丹霞和尚。玩珠隐显。学人来者皆悉被骂。如麻谷用处。苦如黄檗近傍不得。如石巩用处。向箭头上觅人来者皆惧。如山僧今日用处。真正成坏。玩弄神变。入一切境。随处无事。境不能换。但有来求者。我即便出看渠。渠不识我。我便著数般衣。学人生解一向入我言句。苦哉瞎秃子。无眼人把我著底衣。认青黄赤白。我脱却入清净境中。学人一见便生忻欲。我又脱却。学人失心茫然狂走。言我无衣。我即向渠道。你识我著衣底人否。忽尔回头。认我了也。大德。你莫认衣。衣不能动。人能著衣。有个清净衣。有个无生衣。菩提衣。涅槃衣。有祖衣。有佛衣。大德。但有声名文句。皆悉是衣变。从脐轮气海中鼓激牙齿敲。成其句义。明知是幻化。大德。外发声语业。内表心所法。以思有念。皆悉是衣。你祇么认他著底衣为寔解。纵经尘劫祇是衣通。三界循还轮回生死。不如无事。相逢不相识。共语不知名。今时学人不得盖为认名字为解。大策子上抄死老汉语。三重五重复子褁。不教人见。道是玄旨。以为保重大。错。瞎屡生。你向枯骨上觅什么汁。有一般不识好恶。向教中取意度商量成于句义。如把屎块子向口里含了吐过与别人。犹如俗人打传口令相似。一生虚过也。道我出家。被佗问著佛法。便即杜口无词。眼似漆突口如楄檐。如此之类。逢弥勒出世。移置佗方世界。寄地狱受苦。大德。你波波地往诸方觅什么物。踏你脚板。阔无佛可求。无道可成。无法可得。外求有相佛与汝不相似。欲识汝本心。非合亦非离。道流。真佛无形。真道无体。真法无相。三法混融和合一处。辨既不得。唤作茫茫业识众生。
问如何是真佛真法真道。乞垂开示。师云。佛者心清净是。法者心光明是。道者处处无碍净光是。三即一皆是空名。而无寔有。如真正学道人。念念心不间断。自达磨大师从西土来。祇是觅个不受人惑底人。后遇二祖。一言便了。始知从前虚用功夫。山僧今日见处与祖佛不别。若第一句中得。与祖佛为师。若第二句中得。与人天为师。若第三句中得。自救不了。
问如何是西来意。师云。若有意自救不了。云既无意。云何二祖得法。师云。得者是不得。云既若不得云何是不得底意。师云。为你向一切处驰求心不能歇。所以祖师言。咄哉丈夫。将头觅头。你言下便自回光返照。更不别求。知身心与祖佛不别当下无事。方名得法。大德。山僧今时事不获巳话度。说出许多不才净。你且莫错。据我见处。寔无许多般道理。要用便用。不用便休。祇如诸方说六度万行以为佛法。我道是庄严门。佛事门。非是佛法。乃至持斋持戒。擎油不。道眼不明。尽须抵债。索饭钱有日在。何故如此。入道不通理。复身还信施。长者八十一。其树不生耳。乃至孤峰独宿。一食卯斋。长坐不卧。六时行道。皆是造业底人。乃至头目髓脑国城妻子象马七珍尽皆舍施。如是等见。皆是苦身心故还招苦果。不如无事纯一无杂。乃至十地满心菩萨皆求此道流踪迹了不可得。所以诸天欢喜。地神捧足。十方诸佛无不称叹。缘何如此。为今听法道人用处无踪迹。
问大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。未审此意如何。乞师指示。师云。大通者。是自已。于处处达其万法无性无相。名为大通。智胜者。于一切处不疑不得一法。名为智胜。佛者。心清净光明透彻法界。得名为佛。十劫坐道场者。十波罗密是。佛法不现前者。佛本不生法本不灭。云何更有现前。不得成佛道者。佛不应更作佛。古人云。佛常在世间。而不染世间法。道流。你欲得作佛。莫随万物。心生种种法生。心灭种种法灭。一心不生万法无咎。世与出世。无佛无法。亦不现前。亦不曾失。设有者。皆是名言章句。接引小儿。施设药病。表显名句。且名句不自名句。还是你目前昭昭灵灵鉴觉闻知照烛底。安一切名句。大德。造五无间业。方得解脱。
问如何是五无间业。师云。杀父害母出佛身血破和合僧焚烧经像等。此是五无间业。云如何是父。师云。无明是父。你一念心求起灭处不得。如响应空。随处无事。名为杀父。云如何是母。师云。贪爱为母。你一念心入欲界中。求其贪爱。唯见诸法空相。处处无著。名为害母。云如何是出佛身血。师云。你向清净法界中。无一念心生解。便处处黑暗。是出佛身血。云如何是破和合僧。师云。你一念心。正达烦恼结使如空无所依。是破和合僧。云如何是焚烧经像。师云。见因缘空。心空法空。一念决定断。迥然无事。便是焚烧经像。大德。若如是达得。免被佗凡圣名碍。你一念心。祇向空拳指上生寔解。根境法中虚捏怪。自轻而退屈言。我是凡夫佗是圣人。秃屡生。有甚死急。披佗师子皮。却作野干鸣。大丈夫汉。不作丈夫气息。自家屋里物不肯信。祇么向外觅。上佗古人闲名句。倚阴博阳。不能特达。逢境便缘。逢尘便执。触处惑起。自无准定。道流莫取山僧说处。何故。说无凭据。一期间图画虚空。如彩画像等喻。道流。莫将佛为究意。我见犹如厕孔。菩萨罗汉尽是枷锁缚人底物。所以文殊仗剑杀于瞿昙。鸯掘持刀害于释氏。道流。无佛可得。乃至三乘五性圆顿教迹。皆是一期。药病相治。并无实法。设有皆是相似表显。路布文字。差排。且如是说。道流。有一般秃子。便向里许著功。拟求出世之法。错了也。若人求佛。是人失佛。若人求道。是人失道。若人求祖。是人失祖。大德莫错。我且不取你解经论。我亦不取你国王大臣。我亦不取你辩似悬河。我亦不取你聪明智慧。唯要你真正见解。道流。设解得百本经论。不如一个无事底阿师。你解得。即轻懱他人。胜负修罗。人我无明。长地狱业。如善星比丘。解十二分教。生身陷地狱。大地不容。不如无事休歇去。饥来吃饭。睡来合眼。愚人笑我。智乃知焉。道流。莫向文字中求心。动疲劳吸冷气无益。不如一念缘起无生。超出三乘权学菩萨。大德。莫因循过日。山僧往日未有见处时。黑漫漫地。光阴不可空过。腹热心忙。奔波访道。后还得力。始到今日。共道流如是话度。劝诸道流。莫为衣食。看世界易过。善知识难遇。如优昙花时一现耳。你诸方闻道有个临济老汉出来。便拟问难。教语不得。被山僧全体作用。学人空开得眼。口总动不得。懵然不知以何答我。我向伊道。龙象蹴踏非驴所堪。你诸处祇指胸点肋道我解禅解道。三个两个到这里。不奈何咄哉你将这个身心。到处簸两片皮。诳謼闾阎。吃铁棒有日在。非出家儿。尽向阿修罗界摄。夫如至理之道。非诤论而求。激扬铿锵以摧外道。至于佛祖相承。更无别意。设有言教。落在化仪三乘五性人天因果。如圆顿之教又且不然。童子善财皆不求过。大德。莫错用心。如大海不停死尸。祇么担却拟天下走。自起见障以碍于心。日上无云丽天普照。眼中无翳空里无花。道流。你欲得如法。但莫生疑。展则弥纶法界。收则丝发不立。历历孤明未曾欠少。眼不见耳不闻。唤作什么物。古人云。说似一物则不中。你但自家看。更有什么。说亦无尽。各自著力珍重。

勘辨。

黄檗因入厨次。问饭头。作什么。饭头云。拣众僧米。黄檗云。一日吃多少。饭头云。二石五。黄檗云。莫太多么。饭头云。犹恐少在。黄檗便打。饭头却举似师。师云。我为汝勘这老汉。才到侍立次。黄檗举前话。师云。饭头不会。请和尚代一转语。师便问。莫太多么。黄檗云。何不道来日更吃一顿。师云。说什么来日。即今便吃。道了便掌。黄檗云。这风颠汉。又来这里捋虎须。师便喝出去。后沩山问仰山。此二尊宿意作么生。仰山云。和尚作么生。沩山云。养子方知父慈。仰山云不然。沩山云。子又作么生。仰山云。大似勾贼破家。
师问僧。什么处来。僧便喝。师便揖坐。僧拟议。师便打。师见僧来便竖起拂子僧礼拜。师便打。又见僧来亦竖起拂子。僧不顾。师亦打。
师一日同普化赴施主家斋次。师问。毛吞巨海芥纳须弥。为是神通妙用本体如然。普化踏倒饭蛆。师云。太粗生。普化云。这里是什么所在。说粗说细。师来日又同普化赴斋。问今日供养何似昨日。普化依前踏倒饭蛆。师云。得即得。太粗生。普化云。瞎汉。佛法说什么粗细。师乃吐舌。
师一日与河阳木塔长老。同在僧堂地炉内。坐因说普化每日在街市掣风掣颠。知佗是凡是圣。言犹未了。普化入来。师便问。汝是凡是圣。普化云。汝且道。我是凡是圣。师便喝。普化以手指云。河阳新妇子。木塔老婆禅。临济小厮儿。却具一只眼。师云这贼。普化云贼贼。便出去。
一日普化在僧堂前吃生菜。师见云。大似一头驴。普化便作驴鸣。师云这贼。普化云贼贼。便出去。
因普化常于街市摇铃云。明头来明头打。暗头来暗头打。四方八面来旋风打。虚空来连架打。师令侍者去才见如是道更把住云。总不与么来时如何。普化托开云。来日大悲院里有斋。侍者回举似师。师云。我从来疑著这汉。
有一老宿参师。未曾人事便问。礼拜即是。不礼拜即是。师便喝。老宿便礼拜。师云。好个草贼。老宿云贼贼。便出去。师云。莫道无事好。首座侍立次。师云。还有过也无。首座云有。师云。宾家有过主家有过。首座云。二俱有过。师云过在什么处。首座便出去。师云。莫道无事好。后有僧举似南泉。南泉云。官马相踏。
师因入军营赴斋。门首见员僚。师指露柱问。是凡是圣。员僚无语。师打露柱云。直饶道得也祇是个木橛。便入去。
师问院主。什么处来。主云。州中粜黄米去来。师云。粜得尽么。主云。粜得尽。师以杖面前画一画云。还粜得这个么。主便喝。师便打。典座至。师举前语。典座云。院主不会和尚意。师云。你作么生。典座便礼拜。师亦打。
有座主来相看次。师问座主。讲何经论。主云。某甲荒虚粗习百法论。师云。有一人于三乘十二分教明得。有一人于三乘十二分教明不得。是同是别。主云。明得即同。明不得即别。乐普为侍者。在师后立云。座主这里是什么所在。说同说别。师回首问侍者。汝又作么生。侍者便喝。师送座主。回来遂问侍者。适来是汝喝老僧。侍者云是。师便打。
师闻第二代德山垂示云。道得也三十棒。道不得也三十棒。师令乐普去问。道得为什么也三十棒。待伊打汝。接住棒送一送。看他作么生。普到彼如教而问。德山便打。普接住送一送。德山便归方丈。普回举似师。师云。我从来疑著这汉。虽然如是。汝还见德山么。普拟议。师便打。
王常侍一日访师。同师于僧堂前看。乃问。这一堂僧还看经么。师云。不看经。侍云。还学禅么。师云。不学禅。侍云。经又不看禅又不学。毕竟作个什么。师云。总教伊成佛作祖去。侍云。金屑虽贵落眼成翳。又作么生。师云。将谓你是个俗汉。
师问杏山。如何是露地白牛。山云吽吽。师云哑那。山云。长老作么生。师云。这畜生。
师问乐普云。从上来一人行棒一人行喝。阿那个亲。普云。总不亲。师云。亲处作么生。普便喝。师乃打。
师见僧来。展开两手。僧无语。师云会么。云不会。师云。浑仑擘不开。与你两文钱。
大觉到参。师举起拂子。大觉敷坐具。师掷下拂子。大觉收坐具入僧堂。众僧云。这僧莫是和尚亲故。不礼拜又不吃棒。师闻令唤觉。觉出。师云。大众道。汝未参长老。觉云不审。便自归众。
赵州行脚时参师。遇师洗脚次。州便问。如何是祖师西来意。师云。恰值老僧洗脚。州近前作听势。师云。更要第二杓恶水泼在。州便下去。
有定上座到参。问如何是佛法大意。师下绳蛆擒住与一掌。便托开。定伫立。傍僧云。定上座何不礼拜。定方礼拜。忽然大悟。

古尊宿语录卷之四终。

古尊宿语录卷第五。

临济(义玄慧照)禅师语录之余。

师问洛浦云。从上来一人行棒一人行喝。阿那个亲。洛浦云。总不亲。师曰。亲处作么生。洛浦便喝。师便打。
一日大觉到参。师举起拂子。大觉敷坐具。师掷下拂子。大觉收坐具入僧堂。众僧云。这僧莫是和尚亲故。不礼拜又不吃棒。师闻令唤觉。觉出。师云。大众道。汝未参长老。觉云不审。便自归众。麻谷到参。敷坐具问。十二面观音。阿那面正。师下绳蛆。一手收坐具。一手搊麻谷云。十二面观音。向什么处去也。麻谷转身拟坐绳蛆。师拈拄杖打。麻谷接却相捉入方丈。
师问僧。有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地金毛师子。有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用。汝作么生会。僧拟议。师便喝。师问一尼。善来恶来。尼便喝。师拈棒云。更道更道。尼又喝。师便打。
龙牙问。如何是祖师西来意。师云。与我过禅板来。牙便过禅板与师。师接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师意。牙后到翠微问。如何是祖师西来意。微云。与我过蒲团来。牙便过蒲团与翠微。翠微接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师意。牙住院后有僧入室请益云。和尚行脚时参二尊宿因缘。还肯佗也无。牙云。肯即深肯。要且无祖师意。径山有五百众。少人参请。黄檗令师到径山。乃谓师曰。汝到彼作么生。师云。某甲到彼自有方便。师到径山。装腰上法堂见径山。径山方举头。师便喝。径山拟开口。师拂袖便行。寻有僧问径山。这僧适来有什么言句。便喝和尚。径山云。这僧从黄檗会里来。你要知么。自问取佗。径山五百众太半分散。
普化一日于街市中。就人乞直裰。人皆与之。普化俱不要。师令院主买棺一具。普化归来。师云。我与汝做得个直裰了也。普化便自担去。绕街市叫云。临济与我做直裰了也。我往东门迁化去。市人竞随看之。普化云。我今日未。来日往南门迁化去。如是三日。人皆不信。至第四日无人随看。独出城外自入棺内。倩路行人钉之。即时传布。市人竞往开棺。乃见全身脱去。祇闻空中铃响隐隐而去。

行录。

师初在黄檗会下。行业纯一。首座乃叹曰。虽是后生与众有异。遂问。上座在此多少时。师云。三年。首座云。曾参问也无。师云。不曾参问。不知问个什么。首座云。汝何不去问堂头和尚。如何是佛法的的大意。师便去问。声未绝黄檗便打。师下来。首座云。问话作么生。师云。某甲问声未绝。和尚便打。某甲不会。首座云。但更去问。师又去问。黄檗又打。如是三度发问三度被打。师来白首座云。幸蒙慈悲。令某甲问讯和尚。三度发问三度被打。自恨障缘不领深旨。今且辞去。首座云。汝若去时须辞和尚去。师礼拜退。首座先到和尚处云。问话底后生。甚是如法。若来辞时。方便接佗。向后穿凿成一株大树。与天下人作阴凉去在。师去辞黄檗。檗云。不得往别处去。汝向高安滩头大愚处去。必为汝说。师到大愚。大愚问。什么处来。师云。黄檗处来。大愚云。黄檗有何言句。师云。某甲三度问佛法的的大意。三度被打。不知某甲有过无过。大愚云。黄檗与么老婆心切。为汝得彻困。更来这里问有过无过。师于言下大悟云。元来黄檗佛法无多子。大愚搊住云。这尿蛆鬼子。适来道有过无过。如今却道黄檗佛法无多子。你见个什么道理。速道速道。师于大愚胁下筑三拳。大愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师辞大愚。却回黄檗。黄檗见来便问。这汉来来去去有什么了期。师云。祇为老婆心切。便人事了侍立。黄檗问。什么处去来。师去。昨奉慈旨。令参大愚去来。黄檗云。大愚有何言句。师遂举前话。黄檗云。作么生得这汉来待痛与一顿。师云。说什么待来。即今便吃。随后便掌。黄檗云。道风颠汉。却来这里捋虎须。师便喝。黄檗云。侍者引这风颠汉参堂去。后沩山举此话问仰山。临济当时得大愚力。得黄檗力。仰山云。非但骑虎头。亦解抵虎尾。
师栽松次。黄檗问。深山里栽许多作什么。师云。一与山门作境致。二与后人作标榜。道了将钁头打地三下。黄檗云。虽然如是。子巳吃吾三十棒了也。师又以钁头打地三下。作嘘嘘声。黄檗云。吾宗到汝大兴于世。后沩山举此语问仰山。黄檗当时祇嘱临济一人。更有人在。仰山云有。祇是年代深远。不欲举似和尚。沩山云。虽然如是。吾亦要知。汝但举看。仰山云。一人指南吴越令行。遇大风即止。[谶风穴和尚也]
师侍立德山次。山云。今日困。师云。这老汉。语作什么。山便打。师掀倒绳蛆。山便休。师普请锄地次。见黄檗来。拄钁而立。黄檗云。这汉困那。师云。钁也未举。困个什么。黄檗便打。师接住棒。一送送倒。黄檗唤维那。维那扶起我。维那近前扶云。和尚争容得这风颠汉无礼。黄檗才起便打维那。师钁地云。诸方火葬。我这里一时活埋。后沩山问仰山。黄檗打维那意作么生。仰山云。正贼走却逻踪人吃棒。
师一日在僧堂前坐。见黄檗来。便闭却目。黄檗乃作怖势。便归方丈。师随至方丈礼谢。首座。在黄檗处侍立。黄檗云。此僧虽是后生。却知有此事。首座云。老和尚脚跟不点地。却证据个后。生黄檗自于口上打一掴。首座云。知即得。
师见普化乃云。我在南方驰书到沩山时。知你先在此住待我来。及我来得汝佐赞。我今欲建立黄檗宗旨。汝切须为我成褫。普化珍重下去。克符后至。师亦如是道。符亦珍重下去。三日后普化却上问讯云。和尚前日道甚么。师拈棒便打下。又三日克符亦上。问讯乃问。和尚前日打普化作什么。师亦拈棒打下。
师会下有同学二人相问。离却中下二机。请兄道一句子。一人云。拟问即失。一人云。恁么则礼拜老兄去也。前人云。贼。师闻得升堂云。要会临济宾主句。问取空中二禅客。便下座。有僧来问。礼拜则是。不礼拜则是。师便喝。僧作礼。师云。这贼。僧亦云。这贼。便出去。师云。莫道无事好。首座侍立。师回顾云。还有过也无。座云有。师云。宾家有过。主家有过。座云。二俱有过。师云。过在甚么处。座便出去。师云。莫道无事好。后有僧举似南泉。泉云。官马相踏。师问僧。什么处来。僧便喝。师便揖坐。僧拟议。师便打。师见僧来便竖起拂子。僧礼拜。师便打。又见僧来。亦竖起拂子。僧不顾。师亦打。
示众云。参学之人大须子细。如宾主相见。便有言论往来。或应物现形。或全体作用。成把机权喜怒。或现半身。或乘师子。或乘象王。如有真正学人便喝。先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境。便上他境上作模作样。便被学人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病不堪医治。唤作宾看主。或是善知识。不拈出物。祇随学人问处即夺。学人被夺。抵死不肯放。此是主看宾。或有学人。应一个清净境。出善知识前。知识辨得是境。把得抛向坑里。学人言。大好善知识。知识即云。咄哉不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人。披枷带锁。出善知识前。知识更与安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辨。唤作宾看宾。大德。山僧所举。皆是辨魔拣异。知其邪正。师到明化。化问。来来去去作什么。师云。祇徒踏破草鞋。化云。毕竟作么生。师云。老汉话头也不识。又往凤林。路逢一婆。婆问。甚处去。师云。凤林去。婆云。恰值凤林不在。师云。甚处去。婆便行。师乃唤婆。婆回头。师便行。
师升堂。有僧出。师便喝。僧亦喝。便礼拜。师便打。问僧甚处来。曰定州来。师拈棒。僧拟议。师便打。僧不肯。师曰。巳后遇明眼人去在。僧后参三圣。才举前话。三圣便打。僧拟议。圣又打。师应机多用喝。会下参徒亦学师喝。师曰。汝等总学我喝。我今问汝。有一人从东堂出。一人从西堂出。两人齐喝一声。这里分得宾主么。汝且作么生分。若分不得。巳后不得学老僧喝。
示众云。我有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。先照后用有人在。先用后照有法在。照用同时。驱耕夫之牛夺饥人之食。敲骨取髓。痛下针锥。照用不同时。有问有答。立宾立主。合水和泥。应机接物。若是过量人。向未举巳前撩起便行。犹较些子。
师见僧来。举起拂子。僧礼拜。师便打。又有僧来。师亦举拂子。僧不顾。师亦打。又有僧来参。师举拂子。僧曰。谢和尚指示。师亦打。
师在堂中睡。黄檗下来见。以拄杖打板头一下。师举头见是黄檗却睡。黄檗又打板头一下。却往上间。见首座坐禅乃云。下间后生却坐禅。汝这里妄想作什么。首座云。这老汉作什么。黄檗打板头一下。便出去。后沩山问仰山。黄檗入僧堂意作么生。仰山云。两彩一赛。
一日普请次。师在后行。黄檗回头见师空手乃问。钁头在什么处。师云。有一人将去了也。黄檗云。近前来。共汝商量个事。师便近前。黄檗竖起钁头云。祇这个。天下人拈掇不起。师就手掣得竖起云。为什么却在某甲手里。黄檗云。今日大有人普请。便归院。后沩山问仰山。钁头在黄檗手里。为什么却被临济夺却。仰山云。贼是小人智过君子。
师为黄檗驰书去沩山。时仰山作知客。接得书便问。这个是黄檗底。那个是专使底。师便掌。仰山约住云。老兄知是般事便休。同去见沩山。沩山便问。黄檗师兄多少众。师云。七百众。沩山云。什么人为导首。师云。适来巳达书了也。师却问沩山。和尚此间多少众。沩山云。一千五百众。师云。太多生。沩山云。黄檗师兄亦不少。师辞沩山。仰山送出云。汝向后北去有个住处。师云。岂有与么事。仰山云。但去巳后有一人佐辅老兄在。此人祇是有头无尾。有始无终。师后到镇州。普化巳在彼中。师出世。普化佐赞于师。师住未久。普化全身脱去。
师因半夏上黄檗。见和尚看经。师云。我将谓是个人。元来是黑豆老和尚。住数日乃辞去。黄檗云。汝破夏来。不终夏去。师云。某甲暂来礼拜和尚。黄檗遂打趁令去。师行数里。疑比事。却回终夏。师一日辞黄檗。檗问。什么处去。师云。不是河南便归河北。黄檗便打。师约住与一掌。黄檗大笑。乃唤侍者。将百丈先师禅板机案来。师云侍者将火来。黄檗云。虽然如是。汝但将去。巳后坐却天下人舌头去在。后沩山问仰山。临济莫辜负佗黄檗也无。仰山云不然。沩山云。子又作么生。仰山云。知恩方解报恩。沩山云。从上古人还有相似底也无。仰山云有。祇是年代深远。不欲举似和尚。沩山云。虽然如是。吾亦要知。子但举看。仰山云。祇如楞严会上阿难赞佛云。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。岂不是报恩之事。沩山云。如是如是。见与师齐减师半德。见过于师方堪传授。
师到达磨塔头。塔主云。长老先礼佛先礼祖。师云。佛祖俱不礼。塔主云。佛祖与长老。是什么冤家。师便拂袖而出。师行脚时到龙光。光上堂。师出问云。不展锋铓如何得胜。光据坐。师云。大善知识岂无方便。光瞪目云嗄。师以手指云。这老汉今日败阙也。
到三峰,平和尚问曰。什么处来。师云。黄檗来。平云。黄檗有何言句。师云。金牛昨夜遭涂炭。直至如今不见踪。平云。金风吹玉管。那个是知音。师云。直透万重关。不住清霄内。平云。子这一问太高生。师云。龙生金凤子。冲破碧琉璃。平云。且坐吃茶。又问。近离甚处。师云龙光。平云。龙光近日如何。师便出去。
到大慈。慈在方丈内坐。师问。端居丈室时如何。慈云。寒松一色千年别。野老拈花万国春。师云。今古永超圆智体。三山锁断万重关。慈便喝。师亦喝。慈云。作么。师拂袖便出。
到襄州华严。严倚拄杖作睡势。师云。老和尚瞌睡作么。严云。作家禅客宛尔不同。师云。侍者点荼来与和尚吃。严乃唤维那。第三位安排这上座。
到翠峰。峰问。甚处来。师云。黄檗来。峰云。黄檗有何言句指示于人。师云。黄檗无言句。峰云。为什么无。师云。设有亦无举处。峰云。但举看。师云。一箭过西天。
到象田。师问。不凡不圣请师速道。田云。老僧祇与么。师便喝云。许多秃子。在这里觅什么碗。
到凤林。林问。有事相借问得么。师云。何得剜肉作疮。林云。海月澄无影。游鱼独自迷。师云。海月既无影。游鱼何得迷。林云。观风知浪起。玩水野帆飘。师云。孤轮独照江山静。自笑一声天地惊。林云。任将三寸辉天地。一句临机试道看。师云。路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。凤林便休。师乃有颂。大道绝同。任向西东。石火莫及。电光罔通。沩山问仰山。石火莫及电光罔通。从上诸圣将什么为人。仰山云。和尚意作么生。沩山云。但有言说都无实义。仰山云不然。沩山云。子又作么生。仰山云。官不容针私通车马。
到金牛。牛见师来。横按拄杖当门踞坐。师以手敲拄杖三下。却归堂中第一位坐。牛下来见乃问。夫宾主相见各具威仪。上座从何而来。太无礼生。师云。老和尚道什么。牛拟开口。师便打。牛作倒势。师又打。牛云。今日不著便。沩山问仰山。此二尊宿。还有胜负也无。仰山云。胜即总胜。负即总负。
师临迁化时据坐云。吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云。争敢灭却和尚正法眼藏。师云。巳后有人问你。向他道什么。三圣便喝。师云。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。言讫端然示寂。

兴化禅师语录[南岳下六世,嗣临济]。

师讳存奖。初谒临济。济令师充侍者。济问。新到甚处来。云銮城。济云。有事相借问得么。云新戒不会。济云。打破大唐国。觅个不会人难得。参堂去。师问。适来新到是成褫伊耶。济云。我谁管你成褫不成褫。师云。和尚只会将死雀就地弹。不解将一转语盖覆却。济云。你又作么生。师云。请和尚作新到。济遂云。新戒不会。师云。却是老僧罪过。济云。你语藏锋。师拟议。济便打。至晚济谓师云。我今日问新到。是将死雀就地弹。就窠里打。及你出得语。又喝起向青云里打。师云。草贼大败。济又打。
师开堂日。拈香云。此一炷香。本为三圣师兄。三圣为我太孤。便合承嗣大觉。大觉为我太赊。我于三圣处会得宾主句。若不遇大觉师兄。洎乎误却我平生。我于大觉处吃棒。见得临济先师在黄檗处吃棒底道理。此一炷香。供养我临济先师。
示众云。今日不问如何若何。便请单刀直入。兴化与你证明。时有旻德长老。出作礼起便喝。师亦喝。德又喝。师又喝。德作礼归众。师云。适来若是别人。三十棒一棒也不较。何故。为他旻德长老会一喝不作一喝用。师入堂见首座乃云。我见你了也。座便喝。师打露柱一下。便出去。首座随后上方丈云。适来触忤和尚。便作礼。师就地打一棒。座无语。
师见同参来才上法堂。师便喝。僧亦喝。行三两步。师又喝。僧亦喝。须臾近前。师拈棒。僧又喝。师云。你看这瞎汉。犹作主在。僧拟议。师便打。直打下法堂。时有僧问。这僧有甚触忤和尚处。师云。是伊适来也有权也有实。也有照也有用。及乎我将手向伊面前横两遭。便去不得。似这般瞎汉。不打更待何时。僧问。四方八面来时如何。师云。打中间底。僧作礼。师云。兴化今日赴个村斋。中路遇一阵卒风暴雨。却去古庙里避得过。僧问。多子塔前共谈何事。师云。一人传虚万人传实。师举。三圣僧问。如何是祖师西来意。三圣云。臭肉来蝇。师云。兴化即不然。破脊驴上足苍蝇。
上堂云。我闻。三圣道。我逢人即出。出即不为人。兴化即不然。我逢人即不出。出即便为人。下座。师巡堂次垂语云。我有一只圣箭。遇作家即分付。至下间有一道者云。便请。师云。你唤什么作圣箭。道者把衲衣便拂。师接住云。祇者个别更有在。道者拟议。师便打。
师到云居。问权借一问以为影草时如何。云居道不得。师三度举话头。云居无语。师云。情知和尚道不得。且礼三拜。云居一日上堂云。我二十年前兴化问。我当时机思迟钝。道不得。为他致得问头奇特。不敢辜他。如今祇消一个何必。后有僧举似师。师云。二十年祇道得个何必。兴化即不然。不消一个不必。后三圣拈云。二十年道得底是云居。如今商量犹较兴化半月程。
师见僧来云。你未恁么来。山僧早行了也。僧便喝。师云。据令而行。僧又喝。师云。作家。僧又喝。师便打。问王程有限时如何。师云。日驰五百。
同光帝驾幸河北。回至魏府行宫。常坐朝。僧录名员来朝后。帝遂问左右。此间莫有德人否。近臣奏曰。适来僧录名员皆是德人。帝曰。此是名利之德。莫有道德之人否。近臣奏曰。此间有兴化长老。甚是德人。帝乃召之。师来朝见帝。赐坐茶汤毕。帝遂问。朕收下中原获得一宝。未曾有人酬价。师云。如何是陛下中原之宝。帝以手舒襆头脚。师云。君王之宝谁敢酬价。圣颜大悦。赐紫衣师号。师皆不受。宣马一疋与师乘骑。马忽惊坠。师遂伤足。帝闻宣药救疗。师唤院主。院主至侍立次。师云。与我作个木拐子。院主做了将来。师接得绕院行。问僧云。汝等还识老僧么。僧云。和尚争得不识。师云。疠脚法师。说得行不得。又至法堂上。令维那声钟上堂。师如前垂示。众皆无对。师掷下拐子。端然而逝。敕谥广济大师。塔曰通寂。临济慧照禅师塔记。师讳义玄。曹州南华人也。俗姓邢氏。幼而颖异。长以孝闻。及落发受具。居于讲肆。精究毗尼。博赜经论。俄而叹曰。此济世之医方也。非教外别传之旨。即更衣游方。首参黄檗。次谒大愚。其机缘语句载于行录。既受黄檗印可。寻抵河北镇州城东南隅。临滹沱河侧。小院住持。其临济因地得名。时普化先在彼。佯狂混众。圣凡莫测。师至即佐之。师正旺化。普化全身脱去。乃符仰山小释迦之悬记也。适丁兵革。师即弃去。太尉默君和于城中舍宅为寺。亦以临济为额。迎师居焉。后拂衣南迈至河府。府主王常侍。延以师礼。住未几即来大名府兴化寺。居于东堂。师无疾忽一日摄衣据坐。与三圣问答毕。寂然而逝。时唐咸通八年丁亥孟陬月十日也。门人以师全身。建塔于大名府西北隅。谥慧照禅师。塔号澄灵。合掌稽首。记师大略。住镇州保寿嗣法小师延沼谨书。住大名府兴化嗣法小师存奖校勘。

古尊宿语录卷第五终。

古尊宿语录卷第六。

睦州和尚语录[南岳下五世嗣黄檗]。
上堂对机第一。
上堂云。你诸人。还得个入头处也未。若未得个入头。
须得个入头。若得个人头。不得辜负老僧。又云。
明明向你道。尚自不会。岂况盖覆将来。
问如何是学人自已。师云。观世音菩萨。进云。学人不会。师云。
大慈悲菩萨。问如何是祖师西来意。师云。一队衲僧来。
一队师僧去。问如何是展演之言。师云。量才补职。进云。
如何是不展演之言。师云。伏惟尚飨。问如何是向上一路。
师云。你问将来。我与你道。进云。便请道。师云。
抖擞多年穿破衲。褴毵一半逐云飞。问请师讲经。师云。
买帽相头。进云。谢师慈悲。师云。拈头作尾。拈尾作头。
还我第三段来。问如何是径截一路。师云。大众久立。
速礼三拜。进云。请师道。师云。有头无尾汉。又云。
来来还我径截一路来。僧无语。有座主问。
某甲虽讲得经兼行脚。不会教意时如何。师云。灼然实语当忏悔。进云。
乞师指示。师云。你若不问。老僧缄口无言。你既问。
老僧不可缄口去也。进云。便请道。师云。
心不负人面无惭色。问知时者是大沙门。如何是大沙门。师云。
我向鼻孔里问你。进云。作么生问。师云。自领出去。又云。
来来我共你葛藤。你却问我。问如何是大沙门。师云。
观世音菩萨。会么。进云不会。师云。大慈悲菩萨。
问以一重去一重即不问。不以一重去一重时如何。师云。
昨日栽茄子。今朝种冬瓜。问一句道尽时如何。师云。
义堕也。进云。什么处是某甲义堕处。师云。三十棒教谁吃。
问祖意与教意。是同是别。师云。青山自青山。
白云自白云。进云。如何是青山。师云。还我一滴雨来。进云。
学人道不得。请师道。师云。法华峰前阵。涅槃句后收。
上堂。大众云集。师云。章表将来。时有僧出应诺。师云。
据状领过。问佛法大意。请师举唱。师云。
我者里不曾泥里洗土块。你诸方作么生道。僧无语。
有大德曾讲法华经。来问。和尚。某甲虽讲。不会教家大意极则处。
师云。不得错举。问如何是向上事。师指一僧云。
那个师僧何不问。僧无语。有僧举雪峰语。乞师指示。峰云。
是什么。学云。乞师指示。峰云。因什么到与么地。
举了僧遂问。祇如雪峰和尚意作么生。师便打。师看经次。
僧问。看什么经。师云。金刚经。僧云。六朝翻译。
次当第几。师云。一切有为法。如梦幻泡影。问如何是教意。
师云。我不答你。进云。和尚为什么不答。师云。为你念来。
问如何是西来意。师云。那个师僧。何不近前来。
僧便近前。师云我唤淅东人。干浙西人什么事。
问如何是曹溪的的意。师云。路逢剑客须呈剑。
不是诗人莫献诗。时有座主问。三乘十二分教。某甲粗知。
未审宗门事。乞师提纲。师云。问著宗门事。有什么难道。
恰问著老僧鼻孔。你头上漫漫脚下漫漫。教家唤作什么。
主云。教家无这个意旨。师以拄扙趁。
上堂云。汝等快与快与。老僧七十九也。看看脱去也。
僧便问。师百年后。向什么处去。师云。
三十年后有人举在。问迦叶上行衣。谁人合得披。师云。
抖擞多年穿破衲。褴毵一半逐云飞。会么。僧云不会。师云。
有时挂向肩头上。也胜时人著锦衣。问终日著衣吃饭。
如何免得著衣吃饭。师云。著衣吃饭。进云不会。师云。
不会即著衣吃饭。有座主问。三乘十二分教即不问。
如何是宗门中事。师云。老僧入你钵囊里。主云。
和尚为什么在学人钵囊里。师云。有什么槟榔豆蔻速将来。
主云。和尚欠少个什么。师云。这贼今日败也。进云。
学人乍入丛林。乞师指示。师云。量才补职。进云。
学人咨和尚。师咄云。这扶篱摸壁汉。三家村里保头。
也不能作得。师因赴斋回。有僧就师乞嚫钱。师云。
赴斋得三十文。僧云便请。师云。施者虽无厌。受者应知足。
问佛法大意。请师提纲。师云。拈将来与你提纲。进云。
便请和尚道。师云。拆东篱补西障。有僧名宗阐。宗阐咨和尚。
师云住。僧便住。师咄云。名也不识。又云。有阐即判。
快道快道。阐无对。有俗官问。一气还转得一大藏经么。
师云。有什么絁紬。快将来。问古人有言究竟一路。
如何是究竟一路。师云。吽吽。你这牓子我这里难遇。
笔墨两状一时领过。进云。某甲有什么过。师便打趁。
问从上巳来老宿作家还有差别异路难会底道理么。
师云有。进云。如何是差别异路难会底道理。师云。
待你三生六十劫信去始得。进云。某甲乍入丛林。
乞师指示。师云。你不解问。进云。和尚作么生。师云。
放你三十棒。自领出去。问十方国土中。唯有一乘法。
如何是一乘法。师云。你若不问。我即不知。你若问我。我即知。
进云。为什么如此。师云。吽吽。什么处得这个问来。
僧无语。问说即振动乾坤。不说即丝毫不挂。
说即是不说即是。师云。道什么。僧再举。师云。这脱空谩语汉。
进云。某甲话在。师云。说即振动乾坤。是你恁么道。
僧云是。师拈拂子便打云。吽吽。这里吓我来。
问教意请师提纲。师云。但问将来。我与你道。进云。便请道。师云。
佛殿里装香。三门头合掌。问学人有问。
未审师还许也无。师云。灼然贼来须打。客来须看。进云。
未审和尚作么生道。师云。这贼不能打得你。问三乘十二分教。
从何而得。师云。对机故得。问请和尚答一转语得么。
师云得。进云。请便道。师拽拄扙趁。
上堂云。不受谩底人出来。有僧出应诺。师云。
被我挑一块屎。擗喉咙塞却擗眼打也。争不受谩。
师因看金刚般若经。僧问。和尚看甚经。师云。无二无二分。
无别无断故。会么。僧云不会。师云。我念经也不得。
有俗官问。和尚依教不依教。师云。光剃头净洗钵。
作么生不依教。师因斋次。有俗官问。请师施食。师云。
三德六味施佛及僧。吽吽。快将来。老僧要吃。俗官云。
请和尚施财。师云。弟子施财。和尚施法。先到老僧后到佛。
又俗官问。弟子今日开藏经。乞师一句提纲藏经。师云。
此问难得。官云。便请提纲。师云。对牛弹琴。师因看经次。
僧问。和尚看什么经。师云。涅槃经茶毗品最在后。
问如何是超佛越祖之谈。师蓦拈拄杖示众云。
我唤作拄杖。你唤作什么。僧无语。师再将拄杖示之云。
超佛越祖之谈。是你问么。僧无语。师因焦山借斧头。
师唤童子。取斧头来。童子取得来。向师前云。
未有绳墨且斫粗。师遂喝。又唤童子。来来。作么生是你斧头。
童子遂作斫势。师云。斫你屋里老爷头不得。
师举黄檗和尚语云。天下老和尚一气道。在我者里。
要放你也在我这里。要不放你也在我这里。僧便问。
如何是一气道。师云。量才补职。僧云。如何是不放一气道。师云。
伏惟尚飨。问如何是禅。师云。猛火著油煎。
问不择一切请师提纲佛法。师云。山河大地畜生驴马。进云。
为什么不会。师云。你若被我把住。直须百杂碎。僧云。
和尚不可一向。师云。不信道百杂碎。问近入丛林。
乞师方便。师云。你近入丛林。进云是。师云。
心不负人面无惭色。进云某甲不会。师云。近前来。与你注解。僧近前。
师云去。
上堂。大众侍立。师喝出去。大众不出去。师又再喝。
大众茫然。师举拄杖一时趁下去。
师因看华严经。僧问。是什么经。师云。大光明云。
青色光明云。紫色光明云。那边是什么云。僧云。
南边是黑云。师云。今日应有雨。又云。将为是个师子儿。
元来是个老鼠儿。
上堂云。还有踏倒禅蛆底出来。有僧出来应诺。师云。
北来抛钩钓鲸鲲。下场头却钓得个虾蟆。出来。
问如何是禅。师云。还我第二段来。进云不会。师云。
三段不同万里崖州。问如何是佛。师云。裂转鼻孔。
问如何是葛藤一句。师云。山河大地是你问。进云。
如何提纲拈掇。师云。到我问。问托即乾坤大地。
不托即丝发不逢时如何。师云。吽吽不曾见。师却问。
先跳三千里倒退八百。你作么生。学云诺。师云。先责一状好打者汉。
又云。来来。我共你葛藤。托即乾坤大地。你且道。
洞庭湖水深多少。进云。不曾量度。师云。
是洞庭湖水又作么生。进云。祇为今时。师云。这葛藤尚不会得。便打。
问大众云臻。合谈何事。师云。作么。问华藏海即不问。
如何是向上一路。师云。好来好来。
师举古人语次。问大众云。三乘十二分教。
成得个什么边事。有僧云。今日大众普请不易。师云。
不要将出来。僧云打鼓吃药石。师云。莫拈出。僧云。
和尚得恁么忉忉生。师云。我也祇要你恁么道。
问如何是触途成滞底句。师云。我也祇道。进云。作么生道。师云。吽吽。
箭过西天十万里。向大唐国里等候。僧打门。
问已事不明。乞师指示。师才开门。僧拟开口问。师便擗口掴。
问如何是学人入头处。师云。一不得了。进云。某甲不会。
师云。这个语话。三十年后大行。问如何是禅。师云。
摩诃般若波罗蜜。进云不会。师云。抖擞多年穿破衲。
褴一半逐云飞。睦州僧正并诸大德众。请师上堂。
师问僧正。僧正应诺。师云。监寺。正云不在。师云。
都监阇黎。正云不在。师云。上座。正云不在。师云。
三段不同。今当第一。向下文长。赴在来日。不词谨退便起。
诸大德罔措。
师举古人语云。捏聚也在我。裂破也在我。僧问。
如何是裂开。师云。菩提涅槃真如解脱。三九二十七。
还我第一筹来。又云。即心是佛。我且恁么道。你作么生。
僧云。某甲不恁么道。师云。盏子落地。楪子成七片。僧云。
如何捏聚。师乃敛手而坐。一日睦州剌史问。
如何是禅宗事。师云。近前来近前来。史近前。师云。
得恁么脱空妄语。史无语。师遂问。曾见什么人来。史云。
曾见恁么老宿来。师云。更作么生。史云看经来。
师蓦打蛆一下云。教中唤这个作什么。史云。教中不说。师云。
教中道。治生产业与正理不相违背。又作么生。史无对。
师又打蛆一下云。大凡唤这个作什么。史云。唤作蛆。
师云。这吃饭粘汉。睦州陈操尚书因斋次。
尚书自行饼餤与僧。僧遂引手接。尚书却缩手。僧无语。
尚书与诸官在镇楼上坐。忽见有数僧来。官人云。
有几个衲僧来。尚书云。不是。官人云。争知不是。书云。
待来到这里与你勘。其僧遂至。尚书蓦唤云。上座上座。
僧回首无语。书云。不信道。
上堂。众集。师云。忽然忽然。有僧出来云。
却请大众归堂去。师拍绳蛆一下云。苦杀人。僧遂回头。
师举拄杖一时趁下。问如何是佛法径截。师云。三人两人不问。
进云。便请和尚道。师云。三人一状领过。
问一言道尽时如何。师云吽吽。筑著老僧当门齿。进云。
巳蒙和尚指示。师云。有头无尾汉。钱唐去国三千里。僧无语。
问一句净尽时如何。师云。摘却你眉毛。换却你眼睫。
僧无语。师云吽吽。脱空谩语汉。问如何是向上一路。
师云。朝看东南暮看西北。问不涉廉绉。请师道。师云。
三段不同。今当第一。向下文长。赴在来日。
问如何是教意。师云。还我一问来。进云。未审和尚作么生道。
师云吽吽。不敢望你分外。话也不领。问如何是量才补职。
师云。不要补。进云。为什么不要补。师云。虾蟆之类。
别有一僧出来。请和尚道。师云。不要搅扰百姓。
养子方知父慈。会么。僧云。如何是养子方知父慈。师云。
心不负人面无惭色。问如何是禅。师云。归依佛法僧。
进云不会。师云。咄这虾蟆。得与么恶业。问学人有疑。
请师一决。师云。独掌不浪鸣。进云不会。师云。只丝不成束。
自领出去。问径截处。乞师指示。师云。
早朝有人问了也。进云。早朝有人问了且致。请师道。师云。
三门头市合金刚脚子小儿子簸钱。问如何是教意。师云。
一问不再举。问如何是一代时教。师云。上大人丘乙巳。
问如何是急。师云。通你一问。进云。如何是急中急。师云。
朝向西瞿耶尼。暮向北郁单越。俗官问。
弟子广陈供养。师有何方便。师云。祇怕你不问。官云。便请和尚道。
师云。心不负人面无惭色。问以八不成是何章句。
师弹指一下云。会么。进云不会。师云。
上来讲赞无限胜因。虾蟆跳上天。蚯蚓蓦过东海。问如何是鹞子。
师云。这死雀儿。进云。如何是鹞子之机。师云。
昨日有师僧趁出去。你今日又来这里。进云。过在什么处。师云。
敕贬朝官。问如何是机前一句。师云。
老僧一问教你摸。进云。莫便是么。师云。对牛弹琴。
问正当说时时如何。师云。你为什么话堕。进云。什么处是话堕处。师云。
担枷过状万里崖州。自领出去。问大众云集。
合谈何事。师云。那个师僧。置将一问来。学人举头。师便打云。
老僧却不恁么。进云。未审和尚作么生问。师云。
佛殿里装香。三门头合掌。又云。你不解问。进云。
未审作么生问。师云。速礼三拜。放你三十棒。又云。
后园生菜熟水淘饭。问如何是向上事。师云。向下文长。又云。
惭愧解问。进云。请和尚道。师云。心不负人面无惭色。
问如何是教眼。师云。十方国土中。唯有一乘法。进云。
此是经文。师云。驴年会么。进云。如何是教眼。师云。
量才补职。问如何是衲僧眼。师云。朝看东南。暮看西北。
上堂云。观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。
信受奉行。问僧。我适来念什么。僧云。和尚念经。师便打云。
此老古锥。心不负人面无惭色。问如何是诸佛师。师云。
钉钉东东。骨低骨董。进云。乞师慈悲。师云。我问你。
第二句作么生道。进云不会。师云。灼然灼然。师坐次。
有僧蓦然问。请师道。师云。苏噜苏噜娑婆诃。
问如何是向上关捩子。师云。新罗国里坐朝。大唐国里打鼓。
上堂云。烁电之机罕遇。且向摸窑村里作活计。僧问。
如何是摸窑村里作活计。师云。归依佛法僧。进云。
如何是烁电之机罕遇。师云灼然。
问三界唯心万法唯识时如何。师云。牙齿敲磕。更置将一问来。僧无语。
师云。舌头无骨。又拈拄杖一划云。会么。僧云不会。师云。
鸟。问不落玄机。便请道。师云。
老僧三十年来行脚。未曾置此一问。进云。请师答话。师云。这个阿师。
什么处得此一个问头来。
问高揖释迦不拜弥勒时如何。师云。到老僧这里。觅个什么速礼三拜。又云。
近前来。早是教七教八。进云。也知和尚恐某甲不实。师云。
拄杖不在扫帚柄打三十下。
问古人点土成金意旨如何。师云。老僧不与么道。进云。和尚作么生道。师云。
金变为土。问学人乍入丛林。乞师指示。师云。
饱吃饭了。颠言倒语作什么。进云。与么即一切法不可得也。
师云你道我语作么生。进云。一切法不可得也。
师便打。问学人近入丛林。乞师指示。师云。不得埋没老僧。
进云。乞师慈悲。师云。一箭过西天。一不成两不是。
有长讲法华经座主。来问。某甲虽讲经不明教意。
乞师方便。师云。悟即实初三十一中九下七。
面前背后相去多少。主云。某甲不会。乞师指示。师云。拈起著。
主再问。师云。摩诃般若波罗蜜。进云。某甲不会。师云。
入乡随俗。进云。如何是教意。师云。妙法紧那罗王。
大法紧那罗王。主云。某甲不会。师云。真个是无孔铁槌。
近前来。主便近前。师以手空捞一转却云。会么。主云不会。
师云。不在这里。
上堂云。识贱即贵。僧便问。祇如长街里还有贵也无。
师云有。进云。如何长街里贵。师云。陈姜陈姜。进云。
恁么则学人买得也。师云。一两二两。还我三文钱来。
僧无语。师云吽吽。这脱空妄语汉。师问僧。什么处来。
僧云。天台来。师云。见说石桥作两段是否。僧云。
和尚什么处得这个消息。师云。将为是华顶峰前客。
元来是平田庄里人。因见新到。师云。
老僧不曾向第二句里勘人。近前来。僧遂近前。师云。近离什么处。僧云。
请和尚辩。师云。今日云色稍高。问僧什么处来。僧云。
和尚合知。师云。我即知。僧云。且道某甲从什么处来。师云。
猪跳圈不出。问僧。你是行脚僧是否。僧云诺。师云。
筑著便虾蟆叫。僧云。某甲未曾有语在。师云来来。
作么生道。僧云。还曾遏得住也无。师便打。问僧。
近离什么处。僧喝。师云。老僧今日被你喝一喝。僧又喝。师云。
三喝四喝后作么生。僧无语。师便打云。这掠虚汉。问僧。
什么处来。僧便喝。师云。你以古人作得主。僧又喝。
师云。话破也。僧云。某甲什么处是话破处。师便棒。问僧。
什么处来。僧云。请和尚鉴。师拈起拄杖云。
你唤作个什么。僧云。请和尚鉴看。师便打。问僧。什么处来。僧云。
知道和尚有此一问。师云。一破两破三破作么生。
僧云。和尚什么处得许多破来。师云。吽吽。这个阿师。
好与三十棒。问僧。夏在什么处。僧叉手退后。师云。
钵孟里失却匙箸。草鞋根下失却一文古老钱。僧云。
某甲不与么。师云。共你葛藤。尚自不会。
来来实道夏在什么处。僧云江西。师云。念你远来。收你三十棒。问僧。
什么处来。僧云。径山来。师云。何得五戒不持。僧云。
过在什么处。师云。我这里不著沙弥。师见新到来参云。
克尤叵耐。僧罔测。一边立。师云。
什么处得这一队打野汉。出去。问僧。什么处来。其僧瞪目视。师云。
驴前马后汉。问僧。什么处来。僧云。适来有人问了也。师云。
因什么败阙。僧云莫错。师云。自领出去。问僧。什么处来。
僧云。识得即知来处。师喝云。
这虾蟆保老和尚作活计。僧云莫错。师云。放你三十棒。自领出去。问僧。
莫是从河北来么。僧云。某甲近离江西。师云。大展坐具。
礼三拜著。其僧礼拜了便出去。师云。不空不空。僧回首。
师云来来。近前来。皓是黑正好辩。僧无语。问僧。
几人新到。僧云五人。师云。瓦解冰消。僧云。和尚未曾有问。
师云。贼把赃为验。问僧。近离什么处。僧云。
也知和尚有此一问。师云。脱空妄语汉。僧云。什么处是妄语。
师云。三十棒教阿谁吃。问僧。夏在什么处。僧云。
待和尚有个住处。即说似和尚。师云。狐非师子类。
灯非日月明。问僧。什么处来。僧云。灵山来。师云。涅槃是第几座。
僧无语。师又问。迦叶什么处去。僧云不知。师云。
脱空妄语汉。有时才见新到云。现成公案。放你三十棒。
僧云。某甲如何。师云。三门头金刚。为什么却举起拳。
僧云。金刚尚乃如是。师便打。问僧。什么处来。僧云。
须知有不涉程途者。师乃咄云。开口便作屎臭气。
有僧参师。师乃拈起针云。一时穿过鼻孔。僧云莫错。师云。
吽吽。近前来。你适来道什么。僧云。和尚莫错。师云。
西天斩头截臂。这里自领出去。师有时见新到云。
何得五戒不持。僧云。某甲未曾人事。师云。这沙弥。问僧。
什么处来。僧云。婺州来。师云。还见傅大士么。僧云。
某甲不见。师云。在双林寺里。问僧。什么处来。僧云。婺州来。
师云。乡中偏出此人。问僧。什么处来。僧云。
适来途中早有人问了也。师云。这里为什么瓦解冰消。僧云。
某甲过在什么处。师云。担枷过状汉。问僧。什么处来。僧云。
那处来。师云。老僧屈。僧云。和尚知便得。师云。
担枷过状便打。问僧。什么处来。僧云。莫错。伸此一问。师云。
嗄江西来。僧云莫错。师云。三十棒教阿谁吃。问僧。
什么处来。僧便喝。师拍手大笑。僧罔措。师便打。问僧。
什么处来。僧云。深知和尚有此一问。师云。七纵八横。
老僧鼻孔在什么处。僧云。和尚鼻孔为什么却问某甲。
师云吽吽。放你三十棒。问僧。什么处来。僧云。灵泉来。
师云吽吽。放你三十棒。又云。你适来恁么道。僧云是。
师云。三门头金刚。为什么倒地。僧无语。师云。
将为是个僧。元来祇是虾蟆。问僧。什么处来。僧云。请和尚辨。
师云。向你脚下辨。僧无语。师云。吽吽。什么处。
并无主宰。问僧。什么处来。僧云。洎错祇对和尚。师咄云。
将一条绳缚保老师著。僧云。某甲有什么过。师云去。问僧。
什么处来。僧云。灵山来。师云。近日打杀一门僧是否。
僧无语。师云。这个虾蟆。问僧。什么处来。僧叉手近前。
师云。太狼籍生。僧无语。师云。这掠虚汉。问僧。
什么处来。僧云。江西来。师云。江西米贵贱。僧云。不曾入廛。
师云。念你远来。放你三十棒。问僧。什么处来。僧云。
江西来。师云。江西此去多少。僧云。不曾量度。师云。
文彩巳彰。问僧。什么处来。僧云。江西来。师云。夏在什么处。
僧云云居。师云。有何言教。僧云。即今作么。师云。
这个师僧。亲从高处来。僧云。和尚为什么与么道。师云。
本色打米饼保老师。问僧。什么处来。僧云。江西来。
师作打势云。踏破多少草鞋。僧无语。师云。来来。
你曾过梅岭么。僧云过。师云。今日好秋凉。问僧。什么处来。僧云。
江西来。师云。还有不吃饭底么。僧云有。师云。
这个是饭底。问僧。你头上一问为什么不道。僧云。
什么处不道。师云。且喜得你出头来。问僧。什么处来。僧云。
双林来。师云。途中事借问得么。僧云。和尚问什么处。师云。
你上大人也未曾梦见。出去。
勘看经僧第二。
问僧。看什么经。僧云。般若经。师云。鼻孔里藏身。
钵盂里藏却匙箸。眼睛里换却髑髅。删在什么经里。僧云。
某甲不知删在什么经里。师云。来来。
祇如大般若经一切智智清净。是么。僧云是。师拈起拄杖云。
见这个么。僧云。此是色法。师云。忽有人供养看经僧。
你也随队吃饭。问僧。曾看经是么。僧云是。师云是。又云。
不得谩我。僧云。和尚为什么不领话。师云。果然諕我。问僧。
什么处来。僧云。双林寺来。师云。傅大士道什么。僧云。
他不问和尚。和尚又问他作什么。师云。
什么处得这老婆说话来。问僧。什么处来。僧云。双林寺来。师云。
还见傅大士么。僧云。不错祇对和尚。师云吽吽。
牢里作活计。问僧。什么处来。僧云。双林寺里来。师云。
在彼看经么。僧云。和尚什么处得这个消息。师云。两俱失。
有同学师兄。来相看吃茶次。师兄问。行脚事作么生。
师恰遇沙弥过茶次。便与一掴。咄这沙弥。师兄云。
是即是你道我作么生。师云。虾跳不出斗。问一僧。
今日施主开经么。僧云是。师云。好生著莫教错。僧云。
某甲不教错。师云。入地狱如箭射。问僧。曾讲经么。僧云不会。
师云去。问僧。看什么经。僧云。涅槃经。师云。
茶毗品最在后。曾看么。僧云曾看。师云。大喻三千。小喻八百。
问僧。什么处来。僧云。斋来。师云。将嚫钱来。僧云。
和尚欠少什么。师云。虾蟆叫。问僧。什么处来。僧云斋来。师云。
猴狲系露柱。问僧。什么处来。僧云。斋来。师云。
打草蛇惊。问僧。什么处去来。僧云斋来。师云。施主还具眼么。
僧云。某甲罪过。师云。你为什么随我。僧无语。问僧。
什么处来。僧云。斋来。师云。将什么报答施主。僧云。
不用更言。师云。斤不当两。僧云。此是和尚分上事。
师云吽吽。且放你三十棒。问僧。什么处来。僧云。
和尚莫错伸一问。师云。争柰头上一条绳何。僧云莫错。师云。
枷上更著杻。问僧。什么处去来。僧云斋来。师云。施主眼瞎。
师见僧瞻视云。你大有年几也。僧云。请和尚道。师云。
四十六也未。僧云莫错。师云。这死虾蟆。问僧。
今日吃得多少盐醋。僧拈起钵盂。师云。可惜许。
盐醋牛栏里作活计。问一上座。何不觅个住处。座云。
尽大地觅个住处不可得。师云。绳子为什么在我手里。座云。
和尚恁么道即得。师云。非但髑髅。鼻孔也穿过。
问一觉上座。见说在丛林里多口把不住。是阇黎么。觉云。
和尚什么处得这个消息。师云。一任跳。觉云。
不可语不得。师云吽吽转见败阙。又云。老僧若置一问。
教你丧身失命。觉云。和尚不可压良为贱。师云。
苏噜苏噜娑诃。又云。来来。是你曾看教么。教中道。
谤斯经故获罪如是。作么生是教意。觉云。教中不说有意。师云。
入地狱。又拈起拄杖云。这个是什么。觉云拄杖。师云。
这粘镬汤汉。问河北僧。彼中有赵州和尚。你曾到么。僧云。
某甲近离彼中。师云。有何言教示后徒。僧云。
寻常问新到。什么处来。僧云。南方来。州云。吃茶去。
师乃呵呵大笑云。惭愧。又问。祇如赵州意作么生。僧云。
此亦是方便。师云。赵州被你一杓屎泼。僧无语。
师见僧辞去问什么处去。僧云。往径山去。师云。忽然有人问你。
作么生道得一句语。塞得伊口。僧云。某甲有语。师云去。
问僧。什么处去。僧云。礼拜径山去。师云。
这老汉好打破髑髅著。师见一僧云。恰似个律师一般。蓦然悟去。
一箭穿过髑髅三千里。僧拟作问势。师云。
苏噜苏噜娑诃。
勘讲经论座主大师第三。
师问僧正。正应诺。师云。讲唯识论么。正云不敢。
小年曾读文字来。师拈起糖饼。擘破作两片。你作么生。
正无语。师问僧正。唤作糖饼是。不唤作糖饼是。正云。
不可不唤作糖饼。师却唤沙弥来来。你唤作什么。
沙弥云。糖饼。师云。你也讲得唯识论。有紫衣大师来参师。
师见来。便拈起帽子问大师。京中唤作什么。大师云。
朝天帽。师云。恁么则老僧不去也。大师无语。
师问大德。曾蕴何业。德云。小年曾习唯识论。师云。
三界唯心万法唯识是么。德云是。师指门扇云。这个是什么。
德云色法。师云。帘前赐紫对御谈玄。五戒不持。德无语。
问座主。讲什么经。主云。法华经。师云。与老僧讲来。
主云。某甲依章疏。师云。你不会讲。主云。某甲实不会讲。
却请和尚讲。师云。你不是听经人。主云。
昨日蒙和尚慈悲。为某甲今日讲。师云。三段不同。今当第一。主云。
此是古人章疏。师云。你见个什么道理。主无语。师云。
这吃夜饭汉。不能打得你。去。
有座主善解二十四家书。师问。你解二十四家书是否。主云不敢。
师遂于空中作书势云。是什么字。主云不会。师云吽吽。
这个阿师。脱空妄语道。我解二十四家书。永字八法也不识。
主无语。师云来来。曾讲华严经否。主云不敢。师云。
不怪伸一问得么。主云。和尚问什么。师咄云。讲得碗里。
又云。你问我。主云。请和尚讲。师云。心不负人。
主云不会。师云。对牛弹琴。问座主。讲什么经。主云。涅槃经。
师云。开口便作屎臭气。主云。争柰古教何。师云。
奴见婢殷勤不肯休。主无语。师云。近前来。主便近前。师云。
祇这也无主宰便打。一日有座主来。师问。
见说座主讲得经是否。主云不敢。师云吽吽。这吃夜饭保老。
师云来来。讲得什么经论。主云。唯识法华。经师云。
拈起鼻孔将两耳来。主云。鼻孔作么生拈得。师云。
这念言语汉。又云。法华经云。十方国土中唯有一乘法是否。
主云是。师云。佛殿里即不问。三门头鸱鹘上。
道将一句来。主云。此是玄机。师云。玄你屋里老爷。脱空妄语汉。
有讲论座主来参师。师云。你为什么义堕。主云。
和尚未曾问某甲。师云。西天则斩头截臂。
我这里与你口吃饭。有一座主讲得七本经论。来参师。师云。
你是讲得七本经论是否。主云不敢。师拈起拄杖。
蓦头打一下。主云。某甲不因和尚。洎虚过一生。师云。道什么。
主拟开口。师便打。主云。谢和尚重重相为。师云。
依稀近佛。莽卤为僧。有一座主讲得六本经论。来参师。师云。
见经中有问论中有主。主云。某甲依章疏讲。
不会玄机。师云。你讲得碗里。主云。某甲也未曾分外。师云。
出去。有座主来参师。师问。莫便是讲唯识论是么。
主云不敢。师云。朝去西天暮归唐土。会么。主云不会。
师云吽吽。五戒不持。问座主。讲什么经。主云。讲华严经。
师云。更有个汉子即不问你。文殊普贤又作么生。
主云不会。师云。近前来。主便近前。师便打一棒云。会么。
主云不会。师云。饥逢王膳不能餐。病遇医王争得瘥。
与你注解了。问僧。讲什么经。主云。金刚经。师云。
曾讲辨正论么。主云不敢。师云。五戒不持。又问。
讲金刚经是否。主云是。师拈拄杖云。是什么。主云。此是色法。师云。
讲得碗里。又云。经中道。凡所有相皆是虚妄。
若见诸相非相。即见如来是否。主云是。师云。这脱空妄语汉。
夜饭保老。师问座主。蕴何业。主云。唯识论。师云。
教中言作么生。主云。某甲祇是寻行数墨。
却是禅门中不知。师云。实语当忏悔。问讲金刚经座主。
荷担如来即不问。你寺门前金刚为什么入你鼻孔里去。主云。
和尚什么语话。师云。你讲得梦里。问讲楞严经座主。
经中有八还四义是否。主云是。
师以拄杖点一童子顶上一下云。是什么义。主无语。师云。此义文长。
赴在来日。问如何是自已事。师云。老僧不解相怪。
速礼三拜。又云。观世音菩萨。进云不会。师云。大慈悲菩萨。
西峰长老来置茶果次。师问。今夏在甚么处安居。
峰云兰溪。师云。多少众。云七十余人。师云。时中将何示徒。
峰拈起柑子。师云。著甚死急。师问僧。近离甚处。
云浏阳。师云。彼中老宿祇对佛法大意道甚么。
云遍地无行路。师云。老宿实有此语那。云实有。师拈拄杖打云。
这念言语汉。师见僧行胡饼。乃问。行甚么。云胡饼。
师云。这俗汉。云门来敲门。师云阿谁。门云文偃。
师开门拦离扭住云。道道。门拟议。师便推出云。秦时轹钻。
师问秀才。先辈治甚经。才曰治易。师云。易中道。
百姓日用而不知。且道。不知个甚么。才曰。不知其道。师曰。
作么生是道。才无对。僧问。
一气还转得一大藏教也无。师曰。有甚子快下将来。问如何是禅。师曰。
猛火著油煎。师临终召门人曰。此处缘息。吾当逝矣。
乃跏趺而寂。郡人以香薪焚之。舍利如雨。乃收灵骨。
塑像于寺。寿九十八。腊七十六。

古尊宿语录卷第六。

睦州和尚语录小序。
师法嗣黄檗。初住睦州观音院。常余百众。
得数十载后。舍众住开元寺房。织蒲鞋鬻养母亲。
时人号为陈蒲鞋。其机锋语句。今集之二三焉。
睦州和尚。名道踪。严州人。姓陈氏。受业不载。
得法于黄檗运和尚。马祖第四世。唐宣宗懿宗时人。

古尊宿语录卷第七。

汝州南院禅师语要[南岳下七世嗣兴化]。

师讳慧颙。河北人也。上堂云。赤肉团上壁立千仞。
有僧问。赤肉团上壁立千仞。岂不是和尚语。师云是。
僧便掀倒禅蛆。师云。你看这瞎汉乱做。僧拟议。
师便打趁出院。
上堂云。诸方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。
僧问。如何是啐啄同时用。师云。作家不啐啄。
啐啄同时失。僧云。犹是学人问处。师云。你问处作么生。僧云失。
师便打。其僧不肯。后到云门会里。举前因缘。说不肯。
其时有傍僧云。当时南院棒折那。僧闻此语。
言下大悟。方见南院答话处。僧却来汝州省觐。
值南院巳迁化。却上风穴礼拜。风穴认得便问。
上座是当时问南院啐啄同时话者否。僧云是。穴云。会也未。僧云会也。
穴云。当时作么生。僧云。当时如在灯影里行相似。
穴示。你会也。问大用不逢人时如何。师云。
鸡鹅舞道引入千峰。问十方通畅时如何。师云。八极连门祸。
问龙跃江湖时如何。师云。瞥嗔瞥喜。问倾湫倒岳时如何。
师云。老鸦无觜。问从上古人见不尽处。师还见也无。
师云。握发吐餐人不顾。满朝尽道好周公。
僧向口上打。师云。道者大煞瞎。僧云。有恁么瞎老汉恁么道。
师便打。问从上诸圣向什么处去也。师云。不上天堂。
即入地狱。僧云。和尚作么生。师云。
你还知宝应老落处也无。僧拟议。师便打一拂云。你还知吃拂子底么。
僧云不会。师云。正令却是你行。又打一拂子。
问如何是第一句。师云。你试道看。僧便喝。师拍手云。大众好喝。
僧又喝。师便打。问回旋空中时如何。师云。
四面连架打。问龙兽相交时如何。师云。交狗脊坡头。
问丹霄独步时如何。师云。日驰五百。问金榜题名。请师印可。师云。
日下拽脚。问大震虹霓。请师引验。师云。日下三刻。
问黄巢过后何处回避。师云。六纛旗下。
问忽遇捉著时如何。师云。贱首头犯。问宝剑未出匣时如何。师云。
泥乾跌宕。僧云。出匣后如何。师云。天魔唱快。
问杨朱泣歧时如何。师云。白狗临刑莫怨天。
问人逢碧眼时如何。师云。鬼争漆桶。问独步青霄时如何。师云。
四众围绕。僧云。四众围绕时如何。师云。梵音绝处行。
问寂寂无声时如何。师云。打了拖声势。
问凤栖不到处时如何。师云。忽闻庭前扑煞老鸱枭。
问如何是归宗理事绝。师云。纳孺处错。问如何是日轮正当午。师云。
理事甚分明。便打。问如何是独步四山顶。师云。
深深海底行。问如何是自在如师子。师云。金锤勒咽索。
白棒拥将行。问久在贫中如何得济。师云。满掬摩尼亲自捧。
学云。教人眼瞎。师云。眼里无筋一世贫。学云。
挑筋了瞎。师便打。问奔流度刃疾焰过风时如何。师云住。
学云。住即瞎。师打禅床。僧便喝。师拈棒。僧云。
老和尚莫掣猱。夺棒打老和尚去在。师云。
今日被这瞎汉钝置煞我。僧云。阵败不禁苕扫。问疋马单锵来时如何。
师云。且待我斫棒。问如何是佛法大意。师云。
无量大病源。僧云。请师医。师云。世医拱手。问师唱谁家曲。
宗风嗣阿谁。师云。掌塔戴雕冠。口中更河海。
问如何是无相涅槃。师云。前三点后三点。僧云。无相涅槃。
请师证照。师云。三点前三点后。问万里无云时如何。师云。
饥虎投崖。问古殿重兴时如何。师云。明堂瓦插檐。
僧云。与么则庄严毕备也。师云。斩草蛇头落。
问二王相见时如何。师云。十字街头吹尺八。
问如何是无相道场。师云。斫破鬼神村。
上堂云。是你诸人。尽曾向诸方去来。不是不知不见。
还知老僧这里有讳么。僧便问。请和尚讳。师云。
推筭决疑。问如何是薝卜林。师云。鬼厌箭。
问如何是不动尊。师云。邂逅到崖州。问拟蓦要津时如何。师云。
灰粪堆。问百了千当时如何。师云。未是好手。
问大义争权时如何支拟。师云。光漆文社。僧云。将何奉献。师云。
切以生刍祭惟驴粪。问如何是乾坤主。师云。
周人遗刀心剜九窍。问麟阁图形。请师怜念。师云。缨拂面尘。
问如何是解脱浆。师云。苞茆渗血簋物不多。
问如何是金刚不坏身。师云。老僧在你脚底。僧便喝。师云。
未在不是。僧又喝。师便打。问南宗北祖如何显示。师云。
大庾岭头云。太行山下贼。僧云。如何明会。师云。
幽燕经劫杀。吴越笑呵呵。僧云。毕竟如何。师云。莫言无法说。
最苦是新罗。问薄地天龙如何辨识。师云。
有什么难辨。僧云。便请辨。师云。瘦眼生盲。茎毛磔索。僧云。
如何医治。师云。气针抉舌上。雷电震云间。僧云。
忽遇叶公时如何。师云。见假不知惊著否。至今犹是眼翻天。
问日出扶桑时如何。师云。阎浮树下过。
问凡圣同居时如何。师云。两个猫儿一个狞。问栴檀郁密时如何。
师云。独柳树下坐。问近不得时如何。师云。冤家难解脱。
问万仞龙门。今朝透过时如何。师云。全存霹雳声。
僧云。恁么则全承布雨去也。师云。泥人眼赤。
问如何是道。师云。鹰过长空无一物。问独游沧海时如何。师云。
雷震青空畜生烧尾。问运足不知路时如何。师云。
鸟道盲人遇。问中间不会时如何。师云。静处踝了打。
问投机不遇时如何。师云。足下全身去。
问金锁断时如何。师云失。僧云。金锁既断。为什么却失。师云。
崖州路上问行人。问燃灯前即不问。燃灯后亦不问。
如何是正燃灯。师云灭。僧从东过西边立。师云。野狐精。
问不施寸刃。便登九五时如何。师云。单杖控天街。
太白过后望。问如何是无缝塔。师云。八花九裂。
问如何是塔中人。师云。头不梳面不洗。问万里无云时如何。师云。
寸步不可过。问剪铁镆犹恨钝。啮镞当锋事如何。
师云。剪即死。僧便喝。师拍膝一下。僧又喝。师拈棒。
僧云。老和尚莫盲枷瞎棒。夺却棒来打老和尚去。
莫言不道。师云。今日无端黄面浙子钝置一场。僧云。
老和尚莫掣猱好。问如何是佛。师云。如何不是佛。
问惜宗风护三乘。如何是道。师云。更梦见什么。
上堂云。过去祖佛尽皆恁么道。时有僧问。道个什么。
师云。大哉。问上上根器人来。师还接也无。师云接。
僧云。便请和尚接。师云。且喜共你平交。问如何是佛。
师云。我不曾知。僧礼拜。师便打。
上堂云。有解问话者出来。时有僧出礼拜。师云。
是者老汉罪过。便下座。问如何是和尚家风。师云。
秋收冬藏。问如何是宝应正主。师云。杓大碗小。
问如何是宝应水。师云了。云饮者如何。师云了。
问牛头未见四祖时如何。师云。今日不答话。问拟伸一问师意如何。
师云。是何公案。僧应诺。师云。放你三十棒。
问如何是祖师西来意。师云。五男二女。问如何是宝应剑。师云。
天下老和尚答话了也。将此语别处问去。僧云。
用者如何。师便打。问祖意与教意是同是别。师云。
黄尚书李仆射。僧云不会。师云。牛头南马头北。
问万代留名时如何。师云。光漆郊社。问如何是佛法大意。师便喝。
僧云。老和尚莫探头好。师又喝。僧便礼拜。师云。
放过即不可。便打。问如何是佛法大意。师便喝。僧便礼拜。
师云。今夜两个俱是作家禅客。与宝应老。
称提临际正法眼藏。若要一喝下辨宾主。问取二禅客。
问学人有一问。在和尚处时如何。师云。你问道什么。僧便喝。
师便休。至明日上堂众集。师云。
昨日问话师僧在什么处。僧才出。师拈棒便打。问如何是佛。师云。
待有即向你道。僧云。与么则和尚无佛也。师云。正当好处。僧云。
如何是好处。师云。今日是三十日。
上堂云。诸方尽是把蛇头求歇。
终不敢向第二头答宾家话。若是本色衲僧便莫共语。
作么生是本色衲僧。良久云。有轮有赢。有防御使问。
长老还具见闻觉知也无。师与一踏踏倒。
勘辩。
问僧。近离什么处。云襄州。师云。来作什么。僧云。
特来礼拜和尚。师云。恰遇宝应不在。僧便喝。师云。
向你道不在。又喝作什么。僧又喝。师便打。僧礼拜。师云。
这棒本是你打我。我且打你。要此话行。瞎汉参堂去。
师见新到来竖起拂子。僧云败阙。师放下拂子。僧云。
犹有这个在。师便打。问园头。瓠子开花也未。僧云。
开花巳久。师云。还著子也无。僧云。昨日遭霜了也。师云。
大众吃个什么。僧拟议。师便打。问风穴。
南方一棒作么商量。穴云。作奇特商量。穴却问。
和尚此间一棒作么商量。师拈拄杖云。棒下无生忍。临机不让师。问僧。
近离甚处。云长水。师云。东流西流。僧云。总不恁么。师云。
作么生。僧珍重。师便打。问僧。近离什么处。僧云。龙兴。
师云。发足莫离叶县否。僧便喝。师云。好好问你。
又恶发作什么。僧云。唤作恶发即不得。师便喝云。你既恶发。
我也恶发。近前来。僧近前。师云。我也没量大罪过。
瞎汉参堂去。师有时把住一僧云。作么作么。僧无对。
师云。三十年来弄马骑。有时把住一僧云。会么。
僧云不会。师云。牛头南马头北。问僧。夏在什么处。僧云五台。
师云。文殊还说著老僧也无。僧云。不说著。师云。
今日遇作家。有时见僧来参。便把住参头云。是什么。
僧无语。师云。三十年弄马骑。今日被驴扑。又自云。
大众莫道闲处语。问僧。近离甚处。云襄州。师云。
什么物恁么来。云和尚试道看。师云。适来礼拜底。僧云错。师云。
错个什么。僧云。再犯不容。师云。三十年弄马骑。
今日被驴子扑。瞎汉参堂去。问大德。讲什么经。僧云。维摩经。
师指云。会么。僧云不会。师云。侍者点茶来。问僧。
夏在什么处。云湖南。师云。唤维那来。上板头安排著。问僧。
名什么。云普参。师云。忽遇屎橛作么生。僧不审。
师便打。

风穴禅师语绿[南岳下八世嗣南院]。
师讳延沼。余杭刘氏子也。上堂。举寒山诗曰。
梵志死去来。魂识见阎老。读尽百王书。未免受捶栲。
一称南无佛。皆以成佛道。问满目荒郊翠。
瑞草却滋荣时如何。师曰。新出红罏金弹子。簉破阇黎铁面皮。
问如何是互换之机。师曰。和盲誖愬瞎。问真性不随缘。
如何得证悟。师曰。猪肉案上滴乳香。问如何是清净法身。
师曰。金沙滩头马郎妇。问一色难分。请师显示。师曰。
满罏添炭犹嫌冷。路上行人祇守寒。
问如何是学人立身处。师曰。井底泥牛吼。林间玉兔惊。问如何是道。
师曰。五凤楼前。曰如何是道中人。师曰。问取皇城使。
问不伤物义。请师便道。师曰。劈腹开心犹未性燥。
问未定浑浊如何得照。师曰。下坡不走快便难逢。
问如何是衲僧行履处。师曰。头上吃棒口里喃喃。
问灵山话月曹溪指月。去此二途请师直指。师曰。
无言不当哑。曰请师定当。师曰。先度汨罗江。
问任性浮沉时如何。师曰。牵牛不入栏。问凝然便会时如何。师曰。
截耳卧街。问狼烟永息时如何。师曰。两脚捎空。
问祖令当行时如何。师曰点。问不施寸刃便登九五时如何。
师曰。鞭尸屈项。
上堂举古云。我有一只箭。曾经九磨炼。射时遍十方。
落处无人见。师云。山僧即不然。我有一只箭。
未尝经磨炼。射不遍十方。要且无人见。僧便问。
如何是和尚箭。师作弯弓势。僧礼拜。师曰。拖出这死汉。
问牛头未见四祖时如何。师曰。披席把。曰见后如何。师曰。
披席把。问未达其源时如何。师曰。鹤冷移巢易。
龙寒出洞难。问不露锋铓句。如何辩主宾。师曰。
口衔羊角鳔胶粘。问将身御险时如何。师曰。布露长书写罪原。
问学人解问讹句。请师举起讶人机。师曰。
心里分明眼睛黑。问生死到来时如何。师曰。
青布裁衫招犬吠。曰如何得不吠去。师曰。自宜躲避寂无声。
问如何是真道人。师曰。竹竿头上礼西方。
问鱼隐深潭时如何。师曰。汤荡火烧。问如何是诸佛行履处。师曰。
青松绿竹下。问如何是大善知识。师曰。杀人不眨眼。
曰既是大善知识。为甚么杀人不眨眼。师曰。
尘埃影里不拂袖。画戟门前磨寸金。问一即六六即一。
一六俱亡时如何。师曰。一箭落双雕。曰意旨如何。师曰。
身亡迹谢。问摘叶寻枝即不问。直截根源事若何。师曰。
赴供凌晨去。开塘带雨归。问问问尽是捏怪。
请师直指根源。师曰。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。
问正当恁么时如何。师曰。盲龟值木虽优稳。枯木生花物外春。
上堂。大众集定。师曰。不是无言各须英鉴。
问大众云集师意如何。师曰。景谢祁寒骨肉疏冷。
师在南院作园头。一日南院到园问云。南方一棒作么生商量。
师曰。作奇特商量。良久师却问。和尚此间作么生商量。
南院拈棒云。棒下无生忍。临机不让师。
师于是豁然大悟。南院云。汝乘愿力来荷大法。非偶然也。
汝闻临济将终时语不。曰闻之。南院云。临济道。
谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。渠平生如师子。逢人即杀。
及其将死。何故屈膝妥尾如此。对曰。密付将终。
全主即灭。又问。三圣如何亦无语乎。对曰。亲承入室之真子。
不同门外之游人。南院颔之。又问。汝道四种料简语。
料简何法。对曰。凡语不滞凡情。即堕圣解。学者大病。
先圣哀之。为施方便。如楔出楔。
云如何是夺人不夺境。曰新出红罏金弹子。簉破阇黎铁面门。又问。
如何是夺境不境人。曰刍草乍分头脑裂。
乱云初绽影犹存。又问。如何是人境俱夺。曰蹑足进前须急急。
促鞭当鞅莫迟迟。又问。如何是人境俱不夺。
曰常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。又问。临济有三句。
当日有问。如何是第一句。临济云。三要印开朱点窄。
未容拟议主宾分。师随声便喝。又问。如何是第二句。临济云。
妙解岂容无著问。沤和争赴截流机。师曰。
未问巳前错。又问。如何是第三句。临济云。但看棚头弄傀儡。
抽牵全藉里头人。师曰。明破即不堪。
于是南院以为可以支临济。不辜负兴化先师所以付托之意。
师依止六年。而南院殁。后唐长兴二年。云游至汝水。
见草屋数椽依山。如逃亡人家。问田父。此何所。田父云。
古风穴寺。世以律居。僧物故又岁饥。众弃之而去。
余佛像鼓钟耳。师曰。我居之可乎。田父云可。师乃入留止。
昼乞村落。夜燃松脂。单丁者七年。檀信为新之成丛林。
晋天福二年。州牧闻其风尽礼致之。上元日。
开法嗣南院。汉乾佑二年。牧移守郢州。师又避寇往依之。
牧馆于郡斋。升座曰。祖师心印。状似铁牛之机。
去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即是。
时有芦陂长老。出问。某甲有铁牛之机。请师不搭印。师曰。
惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步驙泥沙。芦陂伫思。
师喝曰。长老何不进语。芦陂拟议。师打一拂子曰。
还记得话头么。试举看。芦陂拟开口。师又打一拂子。牧主云。
信知佛法与王法一般。师问曰。太守见何道理。
牧主云。当断不断。反受其乱。师便下座。寇平。
汝州有宋太师者。施第为宝坊号新寺。迎师居焉。法席冠天下。
学者自远而至。周广顺元年。赐寺名广惠。
师凡住二十有二年。以皇宋开宝六年癸酉八月旦日。
登座说偈曰。道在乘时须济物。远方来慕自腾腾。
他年有叟情相似。日日香烟夜夜灯。至十五日跏趺而化。
前一日手书别檀越。阅世七十有八。坐五十有九夏。

古尊宿语录卷第七终。

古尊宿语录卷第八。

汝州首山念和尚语录[南岳下九世嗣风穴]。
师讳省念。莱州狄氏子。入院上堂云。
佛法付与国王大臣有力檀那。令其佛法不断绝。
灯灯相续至于今日。大众且道。续个甚么。良久云。
今日须是迦叶师兄始得。时有僧问。灵山一会何异今朝。师云。堕坑落堑。
僧云。为什么如此。师云瞎。僧问。师唱谁家曲。
宗风嗣阿谁。师云。少室岩前亲掌示。僧云。更请洪音和一声。
师云。如今也要大家知。问如何是和尚家风。师云。
一言截断千江口。万仞峰前始得玄。问如何是首山境。
师云。一任众人看。僧云。如何是境中人。师云。
吃棒得也未。僧礼拜。师云。吃棒且待别时。
问如何是佛法大意。师云。楚王城畔汝水东流。僧云。
如何是学人亲切处。师云。五九尽日又逢春。僧云。毕竟事如何。师云。
冬到寒食一百五。问司徒郎中临座侧。
祖胤西来愿举扬。师云。王臣三请今朝赴。万民乐业普皆安。僧云。
与么则慈云普润。处处皆通也。师云。
野老讴歌时人皆唱。复云。诸上座。佛法无多子。只是你诸人自信不及。
若也自信得去。千圣出头来。你面前亦无下口处。
何故。只为你自信得及。不向外驰求。所以柰何不得。
直饶释迦老子到这里。也与三十棒。然则如此。
初心后学。凭个什么道理。且问。你诸人还得恁么也未。
良久云。若得恁么。直须恁么。无事珍重。
上堂。僧问。从上诸圣向什么处行履。师云。牵犁拽杷。
问古人拈槌竖拂意旨如何。师云。孤峰无宿客。僧云。
未审意旨如何。师云。不是守株人。问如何是菩提道。
师云。此去襄县五里。僧云。向上事如何。师云。
往来不易。
上堂。僧问。如何是首山。师云。东山高西山低。僧云。
如何是山中人。师云。恰遇棒不在。僧礼拜。师便打。
问如何是道。师云。炉中有火无心拨。处处无踪任意游。
僧云。如何是道中人。师云。坐看烟霞秀。不与白云齐。
问诸圣说不到处。请师提唱。师云。万里神光都一照。
谁人敢并日轮齐。问学人身心聚散时如何。师云。
不闻天乐响。僧云。如何收摄。师云。莫逐四时移。
问菩萨未成佛时如何。师云众生。僧云。成佛后如何。师云。
众生众生。问觉花未发时如何辨真实。师云。
冬不寒腊后看。僧云。莫便是也无。师云错。问六国未宁时如何。
师云。什么处去来。僧云。宁后如何。师云。大地火起。
问宝剑未出匣时如何。师云。怨阿谁。僧云。出匣后如何。
师云。不斩无罪之人。僧礼拜。师云斩。
问宝剑未出匣时如何。师云。你不惜犹可。僧云。出后如何。师云。
伏惟尚飨。僧云。忽遇师子吼时如何。师云。一任野干鸣。
僧便喝。师云。果然。僧又喝。师云。放你三十棒。僧礼拜。师云。
这瞎汉。复云。诸上座。不得盲喝乱喝。
者里寻常向你道。宾则始终宾。主则始终主。宾无二宾。主无二主。
若有二宾二主。即是两个瞎汉。所以我若立时你须坐。
我若坐时你须立。坐则共你坐。立则共你立。
虽然如是。到这里急著眼始得。若是眼孔定动。即千里万里。
何故如此。如隔窗看马骑相似。拟议即没交涉。
诸上座。既然于此留心。直须子细。不要掠虚好。
他日异时赚著你在。诸人若也有事近前。无事珍重。
上堂。僧问。莲花未出水时如何。师云。遍天遍地。
问出水后如何。师云。特地一场愁。问杀父杀母佛前忏悔。
杀佛杀祖向什么处忏悔。师云。水深一丈。
问离凡离圣。请师一句。师云。不可错怪老僧也。僧云。谢师指示。
师便打。问鱼鼓未鸣时如何。师云。望天不见天。僧云。
鸣后如何。师云。地不见地。问和尚是大善知识。
为什么却首山。师云。不座孤峰顶。常伴白云闲。
问四众围绕。师说何法。师云。打草祇要惊蛇。僧云。
未审怎生下手。师云。适来洎合丧身失命。问不落三寸。
请师速道。师云。老僧到这里却道不得。阇梨道看。僧云。
犹落三寸。请师别道。师云。首山今日失利。
问如何是首山境。师云。千花迥秀一叶长芳。僧云。如何是境中人。
师云。好事不如无。问因缘未熟时如何。师云进。僧云。
熟后如何。师云退。问二龙争珠。谁是得者。师云。得者失。
僧云。不得者又如何。师云。珠在什么处。僧拟议。
师便打。问维摩默然。未审意旨如何。师云。罕逢穿耳客。
多遇刻舟人。问如何是首山出身语。师云。谁人障阂得。
僧云。与么则自在去也。师云。去即打折你腰。师乃云。
要得亲切第一。莫将问来问。还会么。问在答处。
答在问处。你若将问来问。老僧在你脚底。
你若拟议则没交涉。时有僧出礼拜。师便打。僧问。挂锡幽岩时如何。
师云错。僧云错。师便打。
上堂。僧问。终日忙忙那事无妨。如何是那事。师云。
孤峰顶上千花秀。万仞嵯峨崄处行。僧云。
莫便是和尚为人处也无。师云。大众歌谣送。千峰永不回。僧云。
回来底事又作么生。师云。粉骨碎身犹未报。
三年一度送钱财。僧礼拜。师云。嘘嘘。问一切诸佛皆从此经出。
未审此经从何而出。师云。低声低声。僧云。如何受持。
师云。切不得染污。问作何行业。报得四恩三有。师云。
杀人放火。僧云。与么则大作业底人也。师云。苦痛深。
问世尊灭后。法付何人。师云。好个问头。无人答得。
僧云。如何是世尊不说说。师云。任从沧海变。
终不为君通。僧云。如何是迦叶不闻闻。师云。聩人徒侧耳。
问古人言见色便见心。诸法无形。将何所见。师云。
一家有事百家忙。僧云。学人不会。乞师再指。师云。
三日后看取。问入京朝圣主。只到潼关却便回时如何。师云。
犹是钝汉。问路逢达道人。不将语默对。未审将什么对。
师云。瞥尔三千界。僧云。与么则目视不劳也。师云。
天恩未遇后悔难追。问仗镆剑来取师头时如何。
师嘘一声。僧云。苦痛深。师便打。问得船便渡时如何。
师云。犹是钝汉。问权借一问以为影草时如何。师云。
放你三十棒。问久在贫中。请师赈接。师云不接。僧云。
为什么不接。师云。吃棒得也未。随声便打。
问如何是古佛心。师云。镇州萝卜重三斤。问龙宫海藏当有何物。
请师一别。师云。不挂三寸舌。僧云。
为什么不挂三寸舌。师云。谁知句后亲。问不落僧祇。如何修证。师云。
近前来与你道。僧近前。师便打。问丹霞掩耳。黄檗拄扙。
意旨如何。师云。坐参都不问。畅杀子平生。僧云。
稀逢难遇。请师指示。师云。莫碗鸣。问虚空以何为体。师云。
老僧在你脚底。僧云。和尚为什么在学人脚底。师云。
知你是瞎汉。问祇如和尚道。老僧在你脚底。
意旨如何。师云。横身不怕侵泥水。识者方知大作家。
问祇如和尚道知你是个瞎汉。又作么生。师云。
将宝奉君君不识。却令瞽叟堕生盲。问如何是玄中的。师云。
有言须道却。僧云。此意如何。师云。无言鬼也嗔。
问如何是衲僧眼。师云。此问不当。僧云。当后如何。师云。
堪作恁么。问如何得离众缘去。师云。千年一遇。僧云。
不离时如何。师云。立在众人前。问诸佛未见时如何。师云。
拈匙不把筋。僧云。见后如何。师云。吃饭忘却匙。
问佛未出世时如何。师云。不可错怪老僧也。僧云。出后如何。
师云。举似天下人。问如何是超毗卢之句。
称释迦之谭。师云。妙语无多子。亲言举似谁。僧云。湛然时如何。
师云。未明心地谛。难过首山关。僧拟进语。师便打。
问如何是大安乐底人。师云。不见有一法。僧云。
将何为人。师云。谢阇梨领话。问如何是常在底人。师云。
乱走作什么。问一毫未发时如何。师云。路逢穿耳客。僧云。
发后如何。师云。不用更迟疑。问无弦一曲。请师音韵。
师良久云。还闻么。僧云不闻。师云。何不高声问著。
问大悲千手眼。那个是正眼。师云。即便瞎。僧云。
瞎后如何。师云。捞天摸地。问如何是和尚说法底口。
师云。挂在壁上。僧云。忽有人来问时如何。师云。
待我取回来。即向你道。问学人此处不荐。拟向南方时如何。
师云速。僧云。却不恁么去时如何。师云。后会虽逢。
问如何是离凡圣底句。师云。嵩山安国师。僧云。
莫便是和尚极则处也无。师云。南岳让和尚。僧云。
如何是和尚家风。师云。无丝傀儡有人牵。僧云。牵后如何。师云。
妙有无言不较多。僧云。如何是妙有无言不较多。
师云。有言须得句。僧云。如何是无丝傀儡有人牵。师云。
当明提祖道。方得后人栖。问学人乍入丛林。
乞师指示。师云。阇梨到老僧会里得多少时。僧云。经冬过夏。
师云。莫错举似人。问有一人荡尽来时。师还接也无。
师云。荡尽即致。那一人是谁。僧云。风高月冷。师云。
僧堂内几人坐卧。僧无语。师云。赚杀老僧。
问学人求出世间时如何。师云。借水献花先供养。
莫教落后索香钱。僧云。死生事大。乞师一荐。师云。透漏遗踪无走路。
僧云。恁么则被他捉著也。师云。今日到长安。
问如来演说三乘教。未审是什么教。师云。千言无一中。僧云。
为什么千言无一中。师云。不是上钩人。
问一切法皆空。如何悟得真空理。师云。南地先抽笋。塞北著皮裘。
僧云。莫落是非也无。师云。自家看取。
问青青翠竹还有佛性也无。师云。南天北地。僧云。
恁么则推穷佛理也。师云。北地南天。问钟鼓未鸣时如何。师云。
问前不鸣问后打。僧拟议。师便喝。
问如何是迦叶门前一盏灯。师云。孤峰朗月连天照。性似寒泉彻底清。僧云。
劳而无功时如何。师云。日轮当午无私照。
自是时人见有移。问宝剑未出匣时如何。师云。大洋海底澄心镜。
僧云。出匣后如何。师云。天外吒沙独摆捎。师乃云。
第一句荐得。堪与祖佛为师。第二句荐得。
堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。时有僧问。如何是第一句。
师云。大用不扬眉。棒下须见血。僧云。慈悲何在。师云。
送出三门外。问如何是第二句。师云。不打恁么驴汉。
僧云。将接何人。师云。如斯争柰何。问如何是第三句。
师云。解问无人答。僧云。即今祇对者是谁。师云。
莫使外人知。僧云。和尚是第几句荐得。师云。
月落三更穿市过。问维摩一默。文殊赞善。未审此意如何。师云。
当时听众必不如是。僧云。既不如是。
维摩默然又且如何。师云。知恩者少负恩者多。乃云。若论此事实。
不挂一个元字脚。便下座。
次住广教语录。
师入院。上堂。有僧问。曹溪一句天下人闻。
广教一句什么人闻。师云。不出三门外。僧云。
为什么不出三门外。师云。举似天下人。僧问。如何是真如体。师云。
遍乾坤。僧云。如何是真如用。师云。动天地。问如何是大海。
师云。出头天外看。僧云。恁么则包含不尽也。师云。
不见本来身。问如何是学人自已。师云。是你自已。
问黑豆未生芽时如何。师云。万里崖州君自去。
临行惆怅怨他谁。僧云。有何罪过。师云。昨夜贬文殊。僧云。
未审什么时回。师云。专候天恩。僧云。天恩到时如何。师云。
齐贺太平年。问牛头未见四祖时如何。师云。不唧。
僧云。见后如何。师云。不唧。问久负没弦琴。
请师弹一曲。师云。正值严凝久。披蓑带雨归。问观身无相。
观法亦然时如何。师云。晴天开水路。僧云。
恁么则扫地而尽去也。师云。孤月照高岑。问万机丧尽时如何。
师云。死水不藏龙。僧云。转动后如何。师云。
碧眼胡僧笑点头。问如何是正修行路。师云。贫儿不杂食。僧云。
撒手归家去也。师云。香臭不曾闻。僧云。三春无二月。
十五正团圆。师云。不是阇黎用心处。僧云。
如何是学人用心处。师云。要行即行。要坐即坐。
问十二时人作何行业即免生死。师云。你唤什么作生死。僧云。
与么则无生死可免。师云。大众尽皱眉。
问如何是超佛越祖之谈。师云。塞北风霜紧。江南雪不寒。问承古有言。
自从一见桃花后。直至而今更不疑。意旨如何。师云。
三尺杖子两人舁。僧云。还许学人舁也无。师云。放下著。
师问僧。恁么来者是甚么人。僧云。问者是谁。师云。
老僧。僧便喝。师云。向你道是老僧。又恶发作么。僧又喝。
师云。恰遇棒不在手。僧云。草贼大败。师云。
今日又似得便宜。又似落便宜。问如何是道。师云。脚下深三尺。
问莲花未出水时如何。师云。水深一丈。进云。
出水后如何。师云。从地高三尺。其时有化主问。
学人与么去时。将何禀受。师云。又手奉宾德。举似莫沉吟。僧云。
恁么还当也无。师云。物逐人兴。僧云。
今日点茶当为何人。师云。去此无消息。无心永莫回。问如何是真如体。
师云。敲砖打瓦。僧云。此意如何。师云。切忌踏著。僧云。
有一人不会唐言梵语来时。师还接也无。师云。
举意便知有。何劳侧耳听。问学人不识文墨。拾得个字来。
未审唤作什么字。师云。久为云水客。休作问禅宾。
问如何是现前三昧。师云。三更不闭户。僧云。
还许学人商量也无。师云。切忌五更初。问若能转物即同如来。
三门佛殿请师转。师云。长安道上无私曲。
纵遇知音到者稀。问学人亲到宝山。空手回时如何。师云。
家家门前火把子。问灵丹一粒点铁成金。
至理一言转凡成圣。如何是至理一言。师云。更举一遍。僧云。
与么则退身三步。师云。笑破大众口。问如何是学人自已。
师云。放参三下鼓。吃粥五更钟。问久辅不逢时如何。
师云。阇黎有问。老僧有答。僧云。如何得逢。师云。
阇黎不问。老僧不答。问维摩方丈不以日月为明。
未审和尚方丈以何为明。师云。穿破天下人髑髅。
问久负无弦琴。请师弹一曲。师云。无言显大道。僧云。
还许学人和也无。师云。更莫迟疑。问十方薄伽梵。一路涅槃门。
如何是一路涅槃门。师云。龙蟠凤舞子时前。
日出昆仑照大千。问尘尘见佛刹刹闻经。如何是尘尘见佛。
师云。好个灯笼。僧云。学人不会。意旨如何。师云。
还我话头来。问无边身菩萨。为什么不见如来顶相。
师良久云。即今还见也无。僧拟议。师便打。
问如何是学人本来身。师云。牵牛不入市。僧云。
如何是有相身中无相身。师云。洎合错对阇黎。问万仞峰前如何卓立。
师云窄。僧云。意旨如何。师云苦。问巧说不得只要心传。
如何是心传底法。师云。有疑须假问。僧云。
恁么则巧说不得也。师云。无言正好听。问如何是佛法的的大意。
师云。不将小意对阇黎。僧云。如何领会。师云。
逢人莫错举。问德山棒临济喝。未审明得什么边事。师云。
你试道看。僧便喝。师云瞎。僧又喝。师云。这瞎汉。
只管乱喝作什么。僧欲礼拜。师拟拈棒。僧约住云。
莫乱打人好。师掷下拄扙云。明眼人难瞒。僧云。草贼大败。
问如何是生灭法。师云。新罗吃冷淘。问久处沉迷。
请师一接。师云。老僧无恁么闲工夫。僧云。和尚岂无方便。
师云。要行即行。要坐即坐。僧云。临机一句截断众流。
请师垂示。师云。棒下迸流星。僧云。恁么则万象显然。
师云。遣人拽出。问世尊说法如雷吼。未审谁是不闻者。
师云。无人敢定当。僧云。为什么无人敢定当。师云。
果然不闻。问亡僧迁化向什么处去。师云。
散关正望三泉路。厚朴花开始觉春。问古人道。东山西岭青。
意旨如何。师云。一回举著一回新。僧云。谢师指示。师云。
功不浪施。问如何是佛。师云苦。问如何是然灯前。师云。
诸佛在我前。僧云。如何是然灯后。师云。诸佛在我后。
僧云。如何是正然灯。师云。青山无异路。
问有问有答尽在魔界。无问无答事如何。师云。庭前罢舞休思曲。
僧云。大众证明也。师云。野老讴歌正好音。
问如何是和尚截人之机。师云。三门前点灯。僧云。
未审意旨如何。师云。佛殿后烧香。问如何是佛。师云。
新妇骑驴阿家牵。僧云。未审此语什么句中收。师云。三玄收不得。
四句岂能该。僧云。此意如何。师云。
天长地久日月齐明。问如何是佛。师良久云。会么。僧云不会。师云。
何不高声问僧再问。师云。瞎汉颠言倒语作什么。
问如何是寂寂惺惺底人。师云。莫向白云深处坐。
切忌寒灰煨煞人。师复举兴化示众云。今日放诸人一线道。
不用如何若何。便请。单刀直入。兴化为你证明。
有旻德长老。出众礼拜。起来便喝。兴化亦喝。旻德又喝。
兴化又喝。德礼拜。兴化却云。适来若是别人。
三十棒一棒也不较。何故。为他旻德会一喝不作一喝用。师云。
看他兴化。与么作用。为什么放得伊过。诸上座。且道。
什么处是一喝不作一喝用。是前一喝是后一喝。
那个是宾那个是主。虽然如此。也须子细始得。良久云。
二俱有过。二俱无过。珍重。
次住宝应语录。
师入院。上堂。有僧问。尽大地人来。各各置一问。
问问各别。未审宝应如何祇对。师云好。僧礼拜。师云。
见何道理。僧云。谢师答话。师云。贼是小人。智过君子。
刘司徒问。龙庭金口问。如何对玉机。师云。
一轮迥脱三界外。当轩照破万家门。司徒云。临行一句。请师指示。
师云。莫错认定盘星。座主问云。如从饥国来忽遇王膳。
未敢便餐。餐即是。不餐即是。师云。名利巳彰天下播。
手中如意有谁知。主云。与么则珍重去也。师云。
真师子儿。一拨便转。问既是清净伽篮。
为什么打鱼鼓吃饭。师云。知恩者少。负恩者多。问承师有言。
金沙滩头马郎妇。意旨如何。师云。高梳云鬓恐人怪笑。
问得力处。乞师一言。师云。山高无异路。僧云。毕竟如何。师云。
莫守白云闲。问向上一路。请师指示。师云。
对面不相识。僧云。为什么不相识。师云。问处分明。答处亲问。
如何是观音门入者。师云。超然一境无异路。僧云。
如何是普贤门入者。师云。野云不向目前飞。
问有问有答皆落唇吻。无问无答请师道看。师云。
不可错怪老僧也。僧云。犹落唇吻。师云。落在什么处。僧无语。师便打。
问万法归于一体时如何。师云。三斗吃不足。僧云。
毕竟归于何处。师云。二斗却有余。
问文殊赞维摩不二法门意旨如何。师云。问前不明问后瞎。僧云。
未审此意毕竟如何。师云瞎。问离声离色。如何举唱。师云。
一点青霄异。僧云。如何是异。师云。透过万重关。僧云。
只这如何透。师便打云。言前荐得辜负平生。
句后投机殊乖道。体离此二途。请师方便。师竖拂云。
争柰这个何。僧云。与么则太保证明。师云。你莫带累太保。
问如何是佛。师云。朝看东南暮看西北。问德山棒临济喝。
意旨如何。师云。宝应今日不用。僧拟进语。师云。瞎汉。
便打。问疑则与贼为伴。不疑则野冢为家。时如何。
师云。北邙山下千丘万丘。未审那个是你家。
僧以坐具摵一摵。师云。洎不问过。问如何是古佛心。师云。
三个婆婆排班拜。问如何是清净法身。师云。
新罗人不褁头。僧云。向上还有事也无。师云有。僧云。
如何是向土事。师云。新罗人不褁头。安员外问。弟子不会。
请师垂示。师云。水急浪开渔父见。锦鳞透过碧波中。员外云。
承教有言。是法住法位。世间相常住。
如何是常住底法。师竖起拄杖召员外云。且道。这个是住底法。
不是住底法。员外云。未晓之徒如何赈济。师云。
依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。员外云。
一物不将来时如何。师云。何得对众妄语。员外拟议。师便喝。
问如何是祖师西来意。师云。风吹日炙。问只如龙牙问德山。
山乃引颈。此意如何。师云。德山引颈。宝应即偃身缩项。
问祇如和尚道。新妇骑驴阿家牵。意旨如何。师云。
百岁翁翁失却父。僧云。百岁翁翁岂有父。师云。汝会也。
师复云。诸上座。不见兴化老人道。直饶汝喝得。
兴化向虚空里扑下来。一点气也无。忽然苏息。却向汝道。
未在。何故。我未向紫罗帐里撒真珠。
与你诸人胡喝乱喝作么。师云。实为如斯。今时兄弟只管横喝竖喝。
及至穷著并无言说。看他临济会下有僧出来礼拜。
临济便喝。僧云。老汉莫探头好。济云。
汝道落在什么处。僧便喝。又有僧问。如何是佛法大意。济便喝。
僧礼拜。济乃召众云。你道适来这一喝好喝也无。僧云。
草贼大败。济云。过在什么处。僧云。再犯不容。济云。
要识临济宾主话。问取堂中二禅客。师云。诸兄弟。
学般若菩萨直须谛当去始得。虽然如是。晓者还稀。珍重。
师一日上堂。汾阳昭和尚出问。百丈卷席。意旨如何。
答云。龙袖拂开全体现。进云。未审师意如何。答云。
象王行处绝狐踪。昭于是言下大悟。遂提起坐具。
顾视大众云。万古碧潭空界月。再三捞漉始应知。
礼拜归众。时叶县省和尚作首座。才退便问。
昭兄你适来见个什么道理便与么道。云正是我放身舍命处。
省便休。
小参示众云。老僧拟欲归乡。什么人随得。
去时有僧问。未审和尚什么时去。师云。待有伴即向汝道。僧云。
无伴底事作么生。师云。尽日不逢人。明明不知处。
僧云。忽遇一人又作么生。师云。迷子不归家。
失却来时路。僧云。请师指个归乡路。师云。枯木藏龙不存依倚。
僧云。和尚什么时节却回。师云。一去不知音。
六国无消息。僧云。正当归。乡底事又作么生。师云。
独唱胡家曲。无人和得齐。僧云。忽遇知音在时如何。师云。
山上石人齐拍掌。溪边野老笑呵呵。僧云。
归乡回来底事又作么生。师云。八国奉朝衣。四相无迁改。僧云。
未审居何位次。师云。文殊不坐金台殿。自有逍遥竹拂枝。
问如何是梵音。师云。驴鸣狗吠。问如何是截径一路。
师云。或在山间。或在树下。
问如何是和尚不欺人底眼。师云。看看冬到来。僧云。毕竟如何。师云。
即便春风至。问远闻和尚无丝可挂。
及至到来为什么有山可守。师云。道什么。僧便喝。师亦喝。僧礼拜。师云。
放你三十棒。久立众慈。伏惟珍重。
师出镜清十二问答洎翠岩代语。
师于一语下代三转。
问时至草庵无一物。为什么却有盈余。清云。
要道何难。岩云。适来道什么。师代云。自不知。又云。洎成忘却。
又云。共语不知音。问尽乾坤不出一刹那。
今时人向什么处辨明。清云。共语商量。岩云。
向你道什么处辨明。师代云。不问他别人。又云。明眼人笑你。又云。
用辨即非。问无神通菩萨。为什么踪迹难寻。清云。
波斯眼黑。岩云。莫鬼语。师代云。不是用心处。又云。被他捉著。
又云。不劳举步。问辨得亲疏底人。
为什么却被亲疏不肯。清云。不平按剑。岩云。当得也无。师代云。莫守闲。
又云。大有人不解恁么问。又云。不可辨亲疏。
问明知生是不生之相。为什么却被生之所流。清云。
明知无力。岩云。不关老兄事。师代云。自领过。又云。
唤什么作生死。又云。争得不知有。问人人具眼。逢访道人。
道即是不道即是。清云。头上仙陀。岩云。莫道乞辨明。
师代云。分明举似他。又云。莫道乞答话。又云。若不是宝应。
洎合遭他毒手。问体本无瑕翳。为什么坐施良药。
清云。却正道著。岩云。且放老僧过。师代云。知过人难得。
又云。更教谁吃棒。又云。今日草贼大败。
问达者同游一路行。为什么不行。清云。巳到平头。岩云。
老兄还达也未。师云。不争先。又云。到了不知。又云。但请先行。
问尽令提纲。为什么不塞时人口。清云。自还得。岩云。
老兄还知明州米价么。师代云。还曾失么。又云。
须知老兄。又云。争知今日。问无形本寂寥。
为什么有物先天地。清云。宝公曲尺。志公剪刀。岩云。领过得也未。
师代云。欺他作什么。又云。阿谁与么道。又云。
不是阇梨置问。问十方薄伽梵。为什么一路涅槃门。清云。
家无二主。岩云。怪得人么。师代云。到者方知。又云。
一尚不可得。又云。常防此问。问同气连枝。为什么却根茎有异。
清云。邵案迸彩。岩云。阿谁道有异。师代云。绍得么。
又云。见有前后。又云。今朝二十五。师出风穴四宾主语。
僧云。如何是宾中宾。穴云。攒眉看白云。师别云。
去来长自在。不与白云齐。问如何是宾中主。穴云。
入市双瞳瞽。师别云。高声唱叫绕街行。问如何是主中宾。
穴云。回銮两耀新。师别云。定国安邦贺太平。
问如何是主中主。穴云。磨砻三尺剑。待斩不平人。师别云。
收番猛将寸草不留。师出四种照用语。
问如何是先照后用。师云。南岳岭头云。太行山下贼。
问如何是先用后照。师云。太行山下贼。南岳岭头云。
问如何是照用同时。师云。收下南岳岭头云。捉得太行山下贼。
问如何是照用不同时。师云。昨日有雨今日晴。
师出四宾主语。问如何是宾中宾。师云。青山绿水分。
问如何是宾中主。师云。棒下取分明。问如何是主中宾。师云。
退已让人。问如何是主中主。师云。斩尽不留身。
师出四料简语。问如何是夺人不夺境。师云。
人前把出远送千峰。问如何是夺境不夺人。师云。打了不曾嗔。
冤家难解免。问如何是人境两俱夺。师云。万人作一冢。
时人尽带悲。问如何是人境俱不夺。师云。
问处分明答处亲。师出德山三转语。于一句中各下三转。
问如何是函盖乾坤句。师云。大地雪漫漫。又云。普天匝地。又云。
海底红尘起。如何是截断众流句。师云。不通凡圣。
又云。洎合放过。又云。横身三界外。
问如何是随波逐浪句。师云。要道便道。又云。有问有答。又云。
此去西天十万八千。师举。僧问禾山。如何是道。山云。耕人田不种。
僧云。如何是道中人。山云。禾熟不临场。
因僧问师出语云。耕人田不种意旨如何。师云。大勋不竖赏。僧云。
禾熟不临场意旨如何。师云。任从风雨烂。
师出盘龙和尚问行者接待不易。行者云。开心碗子盛将来。
无缝合儿合将去。师云。横担拄扙登霄汉。
使煞农夫煮粥人。师出僧问。如何是祖师西来意。答云。风吹日炙。
师又云。多年尘土无人拂。一身常在镇天涯。
勘辩语。
师在风穴会中。密常勤诵莲经。众咸谓念法华也。
偶知客退。即就请师。一日风穴见师侍立次。
乃垂涕告之曰。不幸临际之道。至吾将坠于地矣。师云。
观此一众。岂无人邪。穴云。虽敏者多。见性者少。师云。
如某者如何。穴云。吾虽望子之久。犹恐耽著此经。不能放下。
师云。此亦可事。愿闻其要。于是风穴上堂举。
世尊以青莲目。顾视大众。迦叶正当与么时。且道说个什么。
若道不说而说。又是埋没先圣。且道说个什么。
师乃拂袖而退。穴掷下拄扙便归方丈。
侍者随后入室请益。念法华为什么不祇对和尚。穴云。念法华会也。
次日师与真园头同上问讯次。穴又问真曰。
作么生是世尊不说说。真曰。鹁鸠树头鸣。穴云。你作许多痴福。
作什么何不体究言句。又问师曰。汝作么生。师曰。
动容扬古路。不堕悄然机。穴云。你何不看法华下语。
师受风穴印可之后。泯迹韬光。人莫知其所以。
因楚和尚初至汝州宣化安下。风穴令师传语。
才相见展坐具次。便问。展即是。不展即是。楚云。自家看取。师便喝。
楚云。我曾亲近知识来。未尝辄敢恁么造次。师云。
草贼大败。楚云。来日若见风穴和尚待。一一举似。师云。
一任一任。不得忘却。师乃先回。举似风穴。穴云。
今日又被你收下一员草贼。师云。好手不张名。
楚次日才到相见。便举前话。穴云。非但昨日。今日连赃捉败。
于是师乃名振四方。远近学者承风而凑。
初住汝州首山。为第一世也。石门遣使驰开堂书至。
师乃集众于法堂上。使才近前人事。师约住云。是洞上宗乘。
是雪岭家风。使云。书中巳载。师云。一不成二不是。使无语。
师云。且坐吃茶。一日师问僧。近离甚处。僧云襄州。
师云。路上曾逢达磨也无。僧近前不审。师云。
这个是驴前马后底。僧云。和尚又如何。师云。非公境界。
且坐吃茶。僧才坐。师又问。在什么处过夏。僧云石门。师云。
水牯牛安乐么。僧云。及时水草。师云。为什么伤人苗稼。
僧云。对和尚不敢造次。师云。放过即不可。便打。
师一日问僧。是凡是圣。僧云。非凡非圣。师云。太不定生。
僧云。离此二途。请师速道。师云。
首山今日烧香供养你去也。僧云。某甲特来礼拜。师云。滴水难消。一日问僧。
近离什么处。僧云广慧。师云。穿云不渡水。
渡水不穿云。离此二途。速道速道。僧云。某甲昨夜宿长桥。师云。
你恁么合吃首山棒。僧云。某甲未曾参堂。师云。
两重公案。僧云恰是。师云那那。又一日师见僧参次。乃问。
近离甚处。僧云襄州。师云。夏在甚处。僧云洞山。师云。
还我洞山鼻孔来。僧云不会。师云。却是老僧罪过。
又一日问僧。上人近离甚处。僧云南方。师云。远来不易。
且坐吃茶。又一日问僧。近离甚处。僧云襄州。师云。
有事相借问得么。僧云便请。师云。且喜没交涉。又云。
鹞子过新罗。又问僧。近离甚处。僧云西京。师云。
路上还逢达磨也无。僧云。适来巳参见和尚了也。师云。
为什么筑著鼻孔。僧云。巳知痛痒。师云。打破大唐国里。
觅个知痛痒底人。了不可得。且坐吃茶。有僧来参。
师乃问。近离甚处。僧云龙门。师拽傍僧掴一掴喝出去。
一日有僧侍次。师乃唤僧名。僧应诺。师云。
且去别时来为你说。僧云。而今尚自不说。别时决定不说。师云。
我也罪过。你也罪过。僧一日入室。师云。且去别时来。
僧应诺。师便打。师每见僧来。便云。恁么来者是谁。僧云。
问者是谁。师云。是老僧。僧便喝。师云。向道是老僧。
又恶发作什么。僧又喝。师云。恰遇棒不在。僧云。
草贼大败。师云。得便宜是落便宜。有僧入室。师便喝。僧亦喝。
师又喝。僧礼拜。师便打云。伏惟尚向。一日因僧入室。
师唤僧名。僧应诺。师云错。僧云。某甲有什么败阙处。
师云错。有新到相见。师问。从什么处来。僧云。芭蕉来。
师云。芭蕉有何言教。僧云。曾见。有僧问。
牛头未见四祖时如何。蕉云知。僧云。见后如何。蕉云不知。
后有僧举问襄阳石门彻禅师。只如二尊宿意旨如何。彻云。
先行不到。末后为初。僧一日入室。师云。
恁么来者是谁。僧云某甲。师云。莫道是别人。僧礼拜师云。
适来见个什么道理即礼拜。僧云。今日大似因斋庆赞。师云。
我适来一期向你恁么道。速须吐却。僧云。
也知和尚曲为某甲。师云。后有人问你向他道什么。
僧拂袖便出去。师召僧名。僧回首。师便喝。僧云。这老贼。
师乃以颂示之曰。四门通一要。一要具三玄。在宾全正令。
立主要须圜。又一夜师行道次。见暗里有僧。师乃问。
是谁。曾不对。师云。我也识得你。僧大笑。师云。
你不得道是别人。复作一颂示之。轻轻踏步恐人知。
语笑分明更莫疑。智者只此猛提取。莫待天明失却鸡。
师次住宝安山广教禅院。亦为第一世。后徇众请。
入城下宝应禅院[即南院第三代]三处法席。海众常臻。
淳化三年十二月初四日午时。上堂示众曰。今年六十七。
老病随缘且遣日。今年记却来年事。来年记著今朝日。
果至四年十二月日。与时无爽前记。上堂辞众。
仍作偈曰。白银世界金色身。情与无情共一真。
明暗尽时俱不照。日轮午后是全身。言讫安坐。日将昳而逝。
寿年六十八。茶毗收舍利。
偈颂示众。
诸子谩波波。过却几河。观音指弥勒。
文殊不奈何灵云见桃花。
分明历世三十春。因悟桃花色转新。
人人尽得灵云意。不识灵云是何人。
玄沙云谛当甚谛当。
玄沙道处少人知。密密相逢更莫疑。
今古相传亲的旨。少年多是白头儿。
四宾主颂。
悟了却从迷里悟。迷悟从来无差互。
始知本末至干今。今古相承无别路。无别路。莫问人说今古。
问来事元是主。从他人问宾主。识得宾全是主。
主中宾宾中主。更互用无差互。宾中宾主中主。两家用莫让主。
把定乾坤大作主。不容拟议斩全身。
始得名为主中主偶作三颂。
我有一机。不假修持。若人问著。便唤沙弥。
我有一著。不自栖泊。若人更问。劈口便著。
我有一宗。勿示西东。若人拟议。别唤王公。
送化主四颂。
报你参禅宾。人中有见亲。若求諯的旨。腊月望阳春。
临行少语足人怜。莫辱家风污旧贤。
保护尽从今日去。静坐寒窗月那边。
几多真子向西东。物外纵横莫用功。
随处化缘皆是道。临行一句尽流通。
廓然无事少人闻。任意纵横勿计程。
步步登高看前路。莫教失脚堕深坑。
示众三首。
背阴山子向阳多。南来北往意如何。
若人问我西来意。东海东面有新罗。
咄哉巧女儿。撺梭不解织。贪看斗鸡儿。水牛也不识。
咄哉拙郎君。巧妙无人识。打破凤林关。穿靴水上立。

古尊宿语录卷第八终。
古尊宿语录卷第九。

石门山慈照禅师凤岩集[南岳下十世嗣首山]。
师开堂拈香云。西天二十八祖。唐土六祖。过去圣人。
尽得传衣付法。至唐代六祖之后。
得道者如稻麻竹苇。不传其衣只传其法。皆以香为信。今日一瓣香。
为什么人通信。某甲虽不言。大众巳委悉。
爇此一炷香也。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师云。
山连嵩岭地近洛川。问和尚开堂于此日。先将何法报君恩。师云。
撑天拄地。云君恩如此。祖意如何。师云。分明领话。
问如何是佛。师云。邛州多出九节杖。云谢师指示。师云。
莫作答佛话会。却问。如何是祖师西来意。师云。
九里江上望舶船。云意旨如何。师云。市舶亭前人不识。
问宝剑未出匣时如何。师云。在匣里。云出匣后如何。
师云。放汝一线道。僧礼拜。师便打。
上堂云。上上之机。人法俱遣。中下之机。但除其问。
犹有法在。下下之机。据问而行。若是出格道人。
全体作用。诸上座。尽是出格道人。老僧争敢作用。
问如何是一著子。师云。明明似日连天照。暗暗昏昏人自迷。
云如何得不迷。师云。千里万里。
早参示众云。且道。昨日与今朝。是同是别。古人道。
昨日今朝事恰同。又道昨日今朝事不同。
同与不同即且置。且道即今一句作么生。波随月照影逐日移。
师入州。看官路逢延庆长老。
问中路相逢一句作么生道。师云。某甲礼拜和尚有分。明日到院茶话次。
昨日闻学士说新石门和尚。和尚久在石门。
为什么说新去。师云。脑后合掌。问来时无物去时空。二路都迷。
如何得不迷去。师云。秤头半斤秤尾八两。
上堂云。十五日巳前诸佛生。十五日巳后诸佛灭。
十五日巳前诸佛生。你不得离我这里。若离我这里。
我有钩子钩你。十五日巳后诸佛灭。你不得住我这里。
若住我这里。我有锥子锥你。且道正当十五日。
用钩即是用锥即是。遂有颂云。正当十五日。钩锥一时息。
更拟问如何。回头日又出。问如何是无缝塔。师云。
直下看。云如何是塔中人。师云。退后退后。
问如何是古佛心。师云。踏著秤槌硬似铁。云意旨如何。师云。
明日向你道。问青山绿水即不问。急切一句作么生道。
师云。垂手过膝两耳垂肩。汝州先师忌。
问先师还来也无。师云。三巡茶罢一炷香。云斋后向什么处去。师云。
风摇树响人不顾。叶落归根始知音。
上堂云。凤凰岩下钟鼓喧轰。石门家风朝朝举唱。
问答宾主甚是分明。棒喝临机谁人同道。
若是同道者对众证据。良久云。霜天冷彻骨。雪路少人行。
问如何是石门境。师云。一任众人看。云如何是境中人。师云。
明日来吃棒。问嵩少地近汝海波深。
石门玄机请师指示。师云。几时到汝海来。僧无语。师便打。
问如何是和尚家风。师云。一句每当机。逢人直是道。
问如何是宾中宾。师云。礼拜甚分明。云如何是宾中主。师云。
地无回顾。云如何是主中宾。师云。往复问前程。
云如何是主中主。师云。万里绝同侣。
问如何是夺人不夺境。师云。山河大地。云如何是夺境不夺人。师云。
番人失毡帐。云如何是人境俱夺。师云。有何佛祖。
云如何是人境俱不夺。师云。问答甚分明。
问如何是先照后用。师云。突兀峰头点巨火。长安城里不通风。
云如何是照用同时。师云。突兀峰头无巨火。
长安城里绝人行。云如何是照用不同时。师云。昨日十五今日十六。
大杰张茂崇。问摩腾入汉巳涉繁词。
达磨单传请师指示。师云。冬不寒后看。问五目不睹其容。
二听不闻其响。落声色即是。不落声色即是。师云。问从何来。
问瞻之在前忽然在后。复是何物。师云。筑著鼻孔。
问若能转物即同如来。万象是物如何转得。师云。
吃了饭无些子意智。问拈槌竖拂皆是止啼之说。
扬眉瞬目未为作者之机。如何是现前受用。师云。
早衙放过晚后出来。问寸丝不挂法网无边。为什么却分迷悟。
师云。两桶一担。问心随境转境逐心生。
心境两忘甚处即是。师云。待你悟始得。问有情有用无情无用。
如何是无情应用。师云。独扇门子昼夜开。
问法尚应舍何况非法。如何是非法。师云。吃粥吃饭。
问爱河浮更没苦海出还沉。如何出得。师云错。
早参示众云。月未没日巳出。
万象凝然什么处不分明。既然分明。分明一句作么生道。良久云。
日月照临无影树。不劳把住绕街行。
示众。问答须教起倒全。龙头蛇尾自欺瞒。
如王秉剑由王意。似镜当台要绝观。开口早经千万里。
低头思虑万重关。指人若也无正眼。何啻前程作野干。
上堂云。朝朝鼓响夜夜钟鸣。聚集众流复有何事。
过去诸圣成就此门。诸上座各各不欠少。
某甲巳是不识好恶。诸上座更要吃辛受苦。
上堂云。无事不要生事。归堂。
上堂云。钟鼓才罢宾主巳分。大众齐来照用俱了。
若恁么会得。继绍古人若会不得。实为罔措。
莫有会者么。出来对众证据。
上堂云。切忌蹉过。归堂吃茶。
上堂云。第一句道得。石里迸出。第二句道得。
挨拶将来。第三句道得。自救不了。归堂。
上堂云。但得本莫愁末。如何是诸上座本。
莫是上来下去礼佛礼塔入室抠衣欢娱笑乐么。
若认得这个是四大五蕴。莫是趣寂息念不出不入不聚不散么。
会得认得个精魂。如何是上座本。良久云。归堂。
上堂云。春景温和万物苏舒。山青水绿真堪养道。
游方禅子甚是及时。祖佛家风且喜没交涉。僧侍立次。
师云。巳是撒沙著诸人眼里也。
如今更不敢不识好恶。归堂。问寒时又寒热时又热。寒底是热底是。师云。
杖头傀儡人长弄。问逐日开单展钵。
以何报答施主之恩。师云。被这一问和我愁杀。云恁么则谢供养也。
师云。得什么人气力。僧礼拜。师云。明日更吃一顿。
上堂云。春景温和春雨普润。
万物生芽什么处不沾恩。且道。承恩力一句作么生道良久云。
春雨一滴滑如油。问如何是学人自已法身。师云。每日搬柴不易。
云此是大众底。如何是学人自已底。师云。
三生六十劫。问大悲千手眼。为什么在此。师云。见个什么。
云恁么则千百亿化身。师云。且领前话。乃云。
上来下去为什么事。若有所得。埋没诸兄弟。若无所得。图个什么。
得与不得且置。如何是见前妙用底事。良久云。
云覆千山不露顶。雨滴街前渐渐深。归堂。
问请师指示个修行路。师云。杀人放火。云彼此修行。为什么却如此。
师云。果然不修行。问亲切处请师的旨。师云。莫忘却。
云莫忘却时如何。师云。一年三百六十日。
云恁么则不忘却也。师云。你见个什么道理。云适来谢茶。师云。
未在。云请师别道。师云。两社一寒食。
早参示众。月未没日又出。日月往来无间隔。
奉劝禅流莫追寻。追寻特地生疑惑。
上堂云。凤凰山下钟鼓喧轰。石门家风朝朝举唱。
大众上来宾主巳分。开口动舌照用俱了。若恁么荐得。
甚处有佛祖。若未荐得。凭何过日。
荐得荐不得即且致。作么生是无佛祖底句。良久敲禅蛆。下座。
小参。早朝击鼓法堂上聚会。晚后钟声方丈里相见。
法堂上聚会即不问。作么生是方丈里相见底句。
自代云。不通风。问还有不报四恩三有者么。师云有。
云如何是不报四恩三有者。师云。撒手卧长街。
光音非旨趣。问牛头未见四祖时。为什么百鸟花献。师云。
果熟馨香鸠鸟啄。云见后为什么不花。师云。
万象顿息鬼神愁。云见与不见是同是别。师云。
山河不碍青霄路。妙用纵横处处通。问亲到宝山求宝时如何。
师云。求得即不中。云求得后如何。师云。不中不中。
乃云。拟心即差动念即乖。
不拟不动正在死水里作活计。作么生是衲僧转动一句。良久云。
朝闻鼓动暮听钟声。
上堂云。三春景里日暖风和。水畔经行。林间宴坐。
睹兹时景宾主巳分。开口动舌照用俱了。
若能如是解去。会得宾中主。作么生是主中主。良久云。
一条济水透过新罗。一日问直岁。清凉堰从你堰。
若遇洪水滔天时。堰得么。云在里头。师云。与谁同伴。岁无语。
却请和尚代云。透过新罗。问和尚若遇洪水滔天时。
堰得么。师云。上拄天下拄地。云若遇劫火洞然时作么生。
师云。横出竖没。
上堂云。四山雾起。大地黯黑。日月收光。正当与么时。
如何辨主。良久拍禅蛆下座。师浴出。僧问。
三身中那身澡洗。师云。困送亡僧。归吃茶次问。
亡僧迁化向什么处去。师云。风摇树响叶落归根。学人良久。师云。
会么。云不会。师乃浇茶三滴。问如何得人身去。师云。
我常欲作驴身。
上堂云。上来下去参请不无。
作么生是依时及节底句。良久云。朝闻鼓响夜听钟声。归堂。问门外三车。
学人欲上牛车时如何。师云。未是极则处。
云如何是极则处。师云。犬吠虚声切。痴人望太阳。问三叉路头。
未审教学人往何路。师云莫错。
上堂云。钟声才罢鼓声喧。钟鼓相交会人天。
临机妙用无别法。开口动舌显三玄。临机照用须子细。
互换宾主疾如烟。进前更欲求佛祖。拟议早是隔西天。
上堂云。五白猫儿爪距狞。养来堂上绝虫行。
分明上树安身法。切忌遗言许外甥。作么生是许外甥底句。
莫错举。
上堂。举普化语。僧便问。大悲院里有斋意旨如何。
师云。日暖隈阳坐。寒不举头。
上堂云。闻钟声即寻钟声来。无钟声向什么处来。
若不来丛林何在。既来是何面目。直饶不来不去。
正在死水里作活计作么生是衲僧出气一句。良久云。
珍重。问十二时中如何用心。师云。吃粥吃饭。
云与么则打软去也。师云。打软去也。问昨夜转一位。
今朝转一位。两头俱转时如何。师云。未是衲僧极则。
云如何是衲僧极则。师云。春末临朱夏。云毕竟了如何。师云。
九九八十一。
上堂云。各各英雄丈夫儿。堂堂物我更何疑。
现前历历明如日。展缩当人示疾时。超然不得长空路。
独脱禅光得自知。多闻方便谈今古。济物须彰闪电机。
良久云。去去西天路。迢迢十万余。
上堂云。天地与我同根。万物与我一体。诸上座。
维那打钟。还觉心痛也无。若不觉痛。与古人相违。若觉痛。
为什么含笑。上来直须子细。僧入室问。
正当与么时还有师也无。师云。灯明连夜照。甚处不分明。
云毕竟事如何。师云。来日是寒食。
问古人急水滩头毛毬子意旨如何。师云。云开月朗。
问急水滩头连底石意旨如何。师云。屋破见青天。云屋破见青天意旨如何。
师云。通上彻下。
小参示众云。学般若菩萨。须具般若眼。不具般若眼。
即被般若谩。却你去。作么生是上座般若眼。
出来对众道看。良久云。沉却也珍重。问如何是佛法大意。
师云。出你口入你耳。云莫祇这便是也无。师云。
分明闻分明听。问为什么朝朝风起雨点全无。师云。
只是龙王不动头。云毕竟事如何。师云。待雨下了向你道。
云雨下了。和尚为什么不说。师云。老僧罪过。
问如何是人境两俱夺。师展两手。云不会。师弹指三下。
问十二时中如何辨主。师云。著衣吃饭量家第。
云辨得后如何。师云。作么生是主。僧无语。
上堂云。拟心即差动念即乖。
不拟不动正在死水里作活计。作么生是衲僧转身处。只如古人与么道。
还有为人处也无。若言为人。依言缚杀你。若言不为人。
意在什么处。所以道。涅槃心易晓。差别智难明。又云。
知见立。知即无明本。知见无。见斯即涅槃。
若向这里明得去。未具衲僧眼。直须子细。
上堂云。三春景谢朱夏将临。是禅子罢游之际。
幽窗挂锡之辰。林下相逢合谈何事。良久云。拟指千差路。
回光百万程。问牛头未见四祖时如何。师云。
云散见青天。云见后如何。师云。澄潭月现。问如何是道。师云。
车碾马踏。云如何是道中人。师云。竖坐横眠。
上堂云。香烟才起是处皆知。大众云臻。
从上宗乘只可如是。若能如是解。掣鼓夺旗亘换主宾。
照用同时棒喝齐彰。直饶你如是解。只是个宾中主。
作么生是主中主。便有僧问。香烟才起是处皆知。
未审主山后如何。师云。向你道还信么。云特伸请益。师便喝。
云和尚为什么讳人道著。师云瞎。僧礼拜。乃云。
一句语中须具三玄。一玄门中须具三要。
从上诸圣总具三玄三要。他若不具三玄三要。总属盲用。既能如此留心。
直须子细。良久云。石门后辈诸事寡拙。
久立先参归堂憩歇。问佛未出世时如何。师云平。云出世后如何。
师云平。云未审出世与未出世。是一是二。师云。
妙用当机显。回光只在人。问大事未办时如何。师云切。
云办后如何。师云切。问如何是玄谈。师云。掉向南。
问如何是祖师西来意。师云。叉手当胸。云意旨如何。
师云。打躬近前。问一处火发任从你救。八方齐发如何。
师云快。云还求出也无。师云。若求出即烧杀你。
僧礼拜。师云。直饶你不求出。也烧杀你。
大雨上堂云。朝阳云掩。夜月收光。四山烟雾起。
大地绝绉埃。正当与么时。什么人作主。虽然如是。
争奈千江竞注万派流源。被大海一时包了也。
莫道总包容了。争奈奔波济水透过新罗。
上堂云。金乌西坠玉兔东升。昼夜循环有何了日。
何不日南午处正位上看。半夜子时长连蛆上偃息。
正当与么时。可谓千圣情尽影像全无。虽然如是。
未是极则处。直须动转始得。直饶动转。
只是肯得洛浦灌溪。未肯得佗三圣兴化。开口动舌早成病。
棒喝临机构也难贬眼。直须行正令。
上堂云。晚看千家户不扃。时听秋杵一声声。
途中多少未归客。却到家中事怎生。诸上座。
休向途中直须归家。若得归家。直得亲于父母。不得教生其恩爱。
直须杀却父母。既杀却父母。便须出家。既然出家。
便能亲于佛祖。虽然如是。须去却佛祖始得。
既杀却父母去却佛祖。方可有绉粟衲僧见解。
犹未得衲僧全体作用。良久云。作么生是衲僧全体作用。
杀父杀母去佛去祖。未是衲僧极则处。进前更拟问如何。
北邙山下有甚数。
上堂云。云山聚会意为平生。挈杖诸方拟逃生死。
何得空过遣日。为什么不进步商量。若欲进步商量。
特地乖违。便言只恁么休去。更辜负平生。总不如是。
又向什么处留心。良久云。归堂。
上堂云。龙腾沧海鱼鳖潜踪。虎啸高岩野狐屏迹。
象王蹴踏宝岸皆崩。师子嚬呻百兽隐匿。
凤凰展翅众鸟迷巢。祖师家风中下莫凑。目连鹙子运智运通。
金色头陀瞬眸释主。声闻莫测十地宁知。
空生才唱天早雨花。岂况繁词率尔乱说通一线道。
直须满口道将来。道道。直饶道得。也是顺邈将来。
上堂云。参玄上士游方高人。直须具衲僧眼目。
良久云。开口直教千圣情尽万缘无系。
父母俱亡宾主不立。若如是解者。犹是衲僧少许见解。
未是衲僧全体受用。作么生是全体受用。良久云。归堂吃茶。
上堂云。诸上座。各各气宇如王。须具衲僧眼目。
大地山河不碍眼光。莫受人瞒。且道于阗国王作何面目。
时有僧问。承和尚有言。山河大地不碍眼光。
未审于阗国王作何面目。师云。不出户。
云未审与什么人同道。师云。至切是家亲。
上堂云。朝朝击鼓夜夜钟声。聚集禅流复有何事。
若言无事。屈延诸德。若言有事。埋没从上宗乘。
开口动舌总没交涉。虽然如是。初机后学须藉言语显道。
作么生是显道底。良久云。林中百鸟鸣。柴门闲不扃。
上堂问。承古有言。十五日巳前用钩。
十五日巳后用锥。即今十五日。和尚用什么。师云。这一条拄杖。
是清化主舍。云和尚莫盲枷瞎棒。师云。罪不重科。乃云。
虚空有尽此道无穷。如拳作手如手作拳。
皆是自已展缩。并不欠少。不由佗人。各各具足。不肯承当。
劝请诸上座。承当埋没诸上座。直下承当去。承当个什么。
归堂吃茶。董侍郎问。文殊是七佛之师。
未审文殊以何为师。师云。独镇五峰头。查学士与师坐次。弄鎗客参。
士便问。弄鎗如何下手。师云。逢场作戏。
问无情说法意旨如何。师云。朝朝树响夜夜风鸣。云如何委悉。
师云。昼有日照夜有月明。问德山棒临济喝。
如何是一喝下事。师云。我不作这活计。云意旨如何。师云。
非公境界。问金鳞未出网时如何。师云。
待汝出网来向汝道。云即今出也。师意如何。师云。西海里事作么生。
僧便喝。师云瞎。僧礼拜。问若能转物即同如来。
未审三门佛殿如何转。师云。我向汝道。汝还信么。
云和尚诚言。安敢不信。师云。这漆桶。僧礼拜。
问如何是衲衣下事。师云。露地不通风。云与么则一百五日看也。师云。
放你三十棒。僧礼拜。问不施寸刃便登九五时如何。
师云。七纵八横。云与么则帘卷扇开去也。师云。
舌拄上齶。僧礼拜。问黑豆未生芽时如何。师云。正与么。
云生芽后如何。师云。鬼门关外今霄路。
万里崖州独自行。问如何是吹毛剑。师云鋹。云用后如何。师云。
伏惟尚响。僧侍立次。师问什么处坐。云后架里坐。师云。
你向什么处举话。云与主人公举话。师云。
主人公姓什么。云不得姓。师云。名什么。云不得名。师云。
与么则不识主人公也。僧便喝。师不对。问如何是互换之机。
师云。东边立了西边立。云还相见也无。师云。
相见事作么生。僧便喝。师云瞎。僧礼拜。问师唱谁家曲。
宗风嗣阿谁。师云。汝水河边曾对胜。失却桡棹至于今。
云汝原一曲师亲唱。向上宗乘事若何。师云。当处不留人。
划时送千里。师勘僧云。孤轮独照深山里。
近离何方到此来。云近离白马。师云。更不再勘。僧无语。师云。
且坐吃茶。师问僧。韶阳境土君知好。六祖家风试道看。
僧无语。师云。却是石门罪过。且坐吃茶。
举盐官和尚唤侍者。将犀牛扇子来。者云。扇子破也。官云。
扇子既破还我犀牛儿来。者无语。代云。栏下。举僧问龙牙。
十二时中如何著力。牙云。如无手人行拳始得。师云。
道即杀道。只得一半。云和尚作么生。师云。
如无舌人欲唱歌始得。举僧问石门彻和尚。实际理地如何进步。
彻云。鸟道无前。僧进语云。幽谷白云藏白雀。
拟心栖处隔山迷。师别云。栖心不住栖心地。
物外纵横任法闲。举彻和尚离谷隐。有僧问。师住襄阳去。
尽襄阳男女各置一问。问问各别。和尚如何支遣。彻云。
一音剖出尘沙句。豁达虚空应万机。师别云。
头头上活物物上具。师问僧。昔日丛林亲际会。再登凤岭事若何。
云奉别和尚经今一年。师云。本分行脚僧。僧无语。师云。
坐吃茶。
次住谷隐山太平寺语。
升座拈香云。此一炷香。供养十方诸佛人天大众。
先愿。国安民泰教法兴隆。此一炷香。十五年前。
巳呈丑拙了也。如今还有委悉者么。对众商量。时有僧问。
不施寸刃便登九五时如何。师云。罕逢此问。
云与么则人天有赖大众沾恩。师云。是何言欤。乃云。问话且止。
欲得亲切莫将问来问。你拟进前早没交涉了也。
岂况忉忉有何所益。若论佛法。不在问处。虽然如是。
早是多途。况久立尊官。珍重。
上堂云。襄阳荡荡广阔。而无际无涯。汉水滔滔深远。
而有终有始。岘山一带横贯乾坤。
楚岫千峰竖该日月。凤林关下直透。荆南来往游人。且无障碍。诸上座。
尽是透关底人。作么生是透关底句。试道看。
拟议千差路。回光万里程。问祖令未行时如何。师云。
独卧沙场。云未审其中事作么生。师云。寒灰不再焰。
问终日忙忙那事无妨。如何是那事。师云。觅头不见。
云为什么如此。师云。三日后看。僧礼拜。师嘘。
问如何是沙门行。师云。三三两两各不相知。云毕竟如何。师云。
截舌有分。问一阳才启天地咸知。依时及节事如何。师云。
午夜灯光连宵照。云照后如何。师云。
茶烟香篆一时清。问逐境不入流时如何。师云。早入了也。
云入流不逐境时如何。师云。未是极则处。云如何是极则处。
师云。七棒对十三。问如何是夺人不夺境。师云。
岘山亭边好用功。云如何是夺境不夺人。师云。雪消流水涌。
云如何是人境俱夺。师云。霜结满亭寒。
云如何是人境俱不夺。师云。放你一线道。
问日往月来迁不觉年衰老。还有不老者么。师云有。云作么生是不老者。
师云。虬龙筋力高声叫。晚后精灵转更多。
问如何是学人深深处。师云。乌龟水底深藏六。
云未审其中事若何。师云。路上行人莫与知。问如何是印空底句。师云。
舌拄上齶。云如何是印水底句。师云。说话对聋人。
云如何是印泥底句。师云。头上吃棒口里喃喃。
问一句当机请师说法。师云。莫妄想。云不妄想后如何。师云。
仙人礼枯骨。饿鬼打死尸。问浩浩之中如何辨主。
师云。襄江竞渡船。云未晓之人如何领会。师云。
且领前话。问学人拟归乡。请师指路头。师云。借人扶上马。
云莫便是和尚为人处也无。师云。葛岭那边看。
问师子是兽中之王。为什么却被六尘吞。师云。
须知六尘好手。僧礼拜。师云。得便宜是落便宜。问不断廉绉句。
如何绝眹迹。师云。绝迹即不好。云与么去如何。师云瞎。
僧礼拜。问只尺之间。为什么不睹师颜。师云。
折角泥牛无栏圈。云与么则依而行之。师云。
遍地闲田任意耕。问承教有言。当观法王法。法王法如是。
如何是法王法。师云如是。云毕竟如何。师云。我知你与么道。
问王子未登九五时如何。师云。六宫深处坐。
云登朝后如何。师云。当殿不称尊。问世尊说法天雨四花。
和尚说法有何祥瑞。师云。莫碗鸣。问有问市答俱落魔境。
无问无答如何辨道。师云。舌拄上齶。
云与么则学人罪过。师云。放你三十棒。问如何是先照后用。师云。
外头月明屋里黑。云如何是先用后照。师云。
屋里月明外头黑。云如何是照用同时。师云。今日好寒。
云如何是照用不同时。师云。吃棒了呈款。
问如何是函盖乾坤句。师云。好雪寒。云如何是截断众流句。师云。
好怕你。云如何是随波逐浪句。师云。今日立春。
问马大师一喝。百丈直得三日耳聋如何。师云。萌芽未出土。
枯叶巳遭风。僧拟议。师便喝。僧云。喝即任喝。
某甲不耳聋。师云。罪不重科。问海宴河清。为什么龙王不现。
师云。待有即现。云即今为什么不现。师云。疏田不贮水。
龙王不柰何。问若人有福曾供养佛。
未审佛曾供养什么人来。师云。明月照临山谷里。背岩阴树不招风。
云恁么则早晨烧香晚后礼拜。师云。苦痛苍天。
伏惟尚向。问承古有言。只这如今谁动口。意旨如何。师云。
莫认驴鞍。作阿爷下颔。问伯牙遇子期时如何。
师云。夜静更深弹一曲。云遇后如何。师云。
琴破丝断一时休。问承教有言。如我按指海印发光。
汝暂举心尘劳先起。如何是海印发光。师云。青霄无异路。
问说通行不通时如何。师云。莫以已妨人。
云行通说通时如何。师云。未信你在。问不施寸刃便登九五时如何。
师云。南面事作么生。云才施小刃便获大功也。师云。
大好不施寸刃。问如何是和尚不涉众词底句。师云。
我向你道。还信么。云与么则铁卵生儿树上飞。师云。
一任捏怪。
上堂云。二年前葛藤。今日再举。知有者巳畅平生。
不知有者对面千里。诸上座。尽是知有者。
二年前事作么生道。良久云。颜回不知何处去。
却教夫子泪涟涟上堂云。道安岩下。朝朝钟鼓声喧。伞盖山前。
日日烟霞覆地。猿啼岭上鱼跃渊中。山高则九夏花开。
谷深则三冬积雪。知有者畅怏于平生。
不知有者空爱好山好水。诸上座。尽是知有者。不唤作山不唤作水。
且道唤作什么。开口即邈。拟议即差。
上堂次。遇狂风起。乃曰。狂风忽起拔树鸣条。
祖令正行谁人当抵。善战者不顾其首。善斗者必获其功。
莫有善战妙斗者么。出来山僧为你证明。良久云。
阵云横海上。拔剑搅乾坤。
上堂云。宝花王座独有慈尊。旃檀林中别无异党。
狐非师子类。灯非日月明。知有者巳畅平生。
未知有者直须子细。
上堂。举仰山三生话次。僧问。古人且致。
和尚即今第几生中。师云。快活快活。
云与么则随流认得无碍去也。师云。缚系不自在。
上堂云。若据对答。如撒砂相似。
若约提纲宗乘举唱佛法。无一人半人。虽然如是。被个衲子出来请。
师举唱佛法。向伊道什么即得。若打他即龙头蛇尾。
且道向伊道什么。良久云。山僧与上座。两家不著便。
偈颂。
岁旦示众。
一句为君宣。今朝是大年。桃符巳入土。遍地扯金钱。
俗情多失位。山僧独欣然。直饶不恁么。冢上别鉏田。
冬日示众。
一句为君说。诸法及时节。冬月是冬寒。夏热是夏热。
甚处不周旋。何劳苦施设。施设不施设。言词尽须决。
更拟问如何。舶底用镔铁。
僧请益沩山三生话师以颂答。
昨夜三更得一梦。清凉河里泥牛斗。
天明问取郭大翁。识得南庄李胡子。
拄杖。
我有一条拄杖。亘日横按膝上。大小节目分明。
头尾无非一样。卓下大地豁开。竖起擎抬万象。
闹市若遇知音。回头擗脊便棒。
照用。
照时把断乾坤路。验破贤愚丧胆魂。
饶君解佩苏秦印。也须归款候天恩。
用便生擒到命终。却令苏息尽残躯。
归款巳彰天下报。放汝残年解也无。
照用同时棒下玄。不容拟议骋愚贤。
轮剑直冲龙虎阵。马丧人亡血满田。
照用不同时。人人会者稀。秋空黄叶坠。春尽落花飞。
总颂。
一喝分宾主。照用一时行。会得个中意。日午打三更。
三玄。
报你诸方道。三玄句不分。欲明亲的旨。月太阳春。
三句。
第一句点刻分明莫莽卤。更拟进前问如何。
西天移来安此土。第二句妙用临机无差互。
开口动舌勿交涉。棒下分明须荐取。第三句问答分明有言语。
诸方尽有好商量。三岁孩儿皆怕苦。

古尊宿语录卷第九。

石门山慈照禅师凤岩集序。
夫能仁出现。若秋月落于寒潭。祖意西来。
似春雷开于蛰户。凿生灵之瞆耳。指演若之迷头。
不凡超凡唯能转物。得道者世无穷数。绍法者代有奇人。
师汝水投针。首山立雪。亲传祖印。匣秘禅刀。
查太守致三请之书。远禅师付一乘之座。挥倚天之宝剑。外道魂亡。
振踞地之金毛。野干脑裂。纵即立明方便。互唤主宾。
夺即坐断乾坤。谁论佛祖。喝明四种。棒显三玄。
照出千差。用非一句。以此参徒遐集。学者云臻。
师既露于词锋。禅子常亲于语要。编成二卷。集号凤岩。
光溥幸愧得闻。实惭序引。

古尊宿语录卷第十。

汾阳昭禅师语录[南岳下九世嗣首山念]。
师太原俞氏子。剃发受具。杖策游方。所至少留。
随机叩发。历参知识七十一员。后到首山问。
百丈卷席意旨如何。山曰。龙袖拂开全体现。曰师意如何。山曰。
象王行处绝狐踪。师于言下大悟。拜起而曰。
万古碧潭空界月。再三捞漉始应知。有问者曰。
见何道理便尔自肯。师云。正是我放身命处。后游衡湘及襄沔间。
每为郡守以名刹力致。乃曰。我长行粥饭僧。
传佛心宗非细事也。前后八请。坚卧不答。洎首山殁。
西河道俗遣僧契聪迎请住持。师闭关高枕。聪排闼而入。
让之曰。佛法大事。靖退小节。风穴惧应谶。忧宗旨墬灭。
幸而有先师。先师巳弃世。汝有力荷担如来大法者。
今何时而欲安眠哉。师矍起握聪手曰。非公不闻此语。
趣办严吾行矣。既至燕坐一榻。足不越阃者三十年。
道俗同曰汾州。而不敢名。
住后上堂。谓众曰。汾阳门下有西河师子当门踞坐。
但有来者即便咬杀。有何方便。入得汾阳门。
见得汾阳人。若见汾阳人者。堪与祖佛为师。不见汾阳人。
尽是立地死汉。如今还有人入得么。
快须入取免得孤负平生。不是龙门客。切忌遭点额。那个是龙门客。
一齐点下举起拄杖曰。速退速退。珍重。
上堂。先圣云。一句语须具三玄门。一玄门须具三要。
阿那个是三玄三要底句。快会取好。各自思量。
还得稳当也未古德巳前行脚。闻一个因缘。未明中间。
直下饮食无味睡卧不安。火急决择莫将为小事。
所以大觉老人。为一大事因缘出现于世。
想计他从上来行脚。不为游山玩水看州府奢华。片衣口食。
皆为圣心未通。所以驱驰行脚。决择深奥。传唱敷扬。
博问先知。亲近高德。盖为续佛心灯绍隆祖代。
兴崇圣种接引后机。自利利他不忘先迹。如今还有商量者么。
有即出来。大家商量。僧问。如何是接初机底句。
师曰汝是行脚僧。曰如何是辨衲僧底句师曰。西方日出卯。
曰如何是正令行底句。师曰千里持来呈旧面。
曰如何是立乾坤底句。师曰。北俱卢州长粳米。
食者无贪亦无嗔。乃曰。将此四转语。验天下衲僧。
才见你出来验得了也。问如何是学人著力处。师曰。嘉州打大像。
曰如何是学人转身处。师曰。陜府灌铁牛。
曰如何是学人亲切处。师曰。西河弄师子。乃曰。
若人会得此三句。巳辨三玄。更有三要语在。切须荐取。不是等闲。
与大众颂出。三玄三要事难分。得意忘言道易亲。
一句明明该万象。重阳九日菊花新。
上堂。汾阳有三诀。衲僧难辨别。更拟问如何。
拄杖蓦头楔。时有僧问。如何是三诀。师便打。僧礼拜。师曰。
为汝一时颂出。第一诀。接引无时节。巧语不能诠。
云绽青天月。第二诀。舒光辨贤哲。问答利生心。
却眼中楔。第三诀。西国胡人说。济水过新罗。北地用镔铁。
复曰。还有人会么。会底出来通个消息。
要知远近莫祇恁么。记言记语以当平生有甚利益。不用久立。
珍重问布鼓当轩挂。谁是知音者。停鉏倾麦饭。
卧草不抬头。问如何是道场。师曰。下脚不得。
问如何是祖师西来意。师曰。彻骨彻髓。曰此意如何。师曰。遍天遍地。
问真正修道人。不见世间过。未审不见个甚么过。师曰。
雪埋夜月深三尺。陆地行舟万里程。
曰和尚是何心行。师曰。却是你心行。问大悲千手眼。如何是正眼。
师曰瞎。恁么则一条拄杖两人舁。师曰。
三家村里唱巴歌。曰恁么则和尚同在里头。师曰。谢汝殷勤。
问如何是和尚家风。师曰。三玄开正道。一句破邪宗。
曰如何是和尚活计。师曰。寻常不掌握。供养五湖僧。
曰未审吃个甚么。师曰。天酥酡饭非珍馔。一味粮羹饱即休。
问牛头未见四祖时如何。师曰。新神更著师婆赛。
曰见后如何。师曰。古庙重遭措大题。僧问。
如何是大道之源。师曰。掘地觅青天。云何得如此。师曰。识取幽玄。
师举三玄语曰。汝还会三玄底时节么。
直须会取古人意旨。然后自心明去。更得通变自在受用无穷。
唤作自受用身佛。不从他教。便识得自家活计。
所以南泉云。王老师十八上巳解作活计。僧便问。
古人十八上巳解作活计。未审作个什么活计。答曰。
两只水牯牛。双角无栏棬。复曰。若要于此明得去。
直须得三玄旨趣。始得受用无碍。自求庆快以畅平生。
大丈夫汉莫教自辜触事。不通彼此无利济。与汝一切颂出曰。
第一玄。法界广无边。森罗及万象。总在镜中圆。
第二玄。释尊问阿难。多闻随事答。应器量方圆。第三玄。
直出古皇前。四句百非外。闾氏问丰干。
乃曰这个是三玄底颂。作么生是三玄底旨趣。直教决择分明。
莫只与么妄道。我曾亲近和尚来。与我说了。
脱空谩语诳吓他人。吃铁棒有日。莫言不道。又因采菊谓众曰。
金花布地玉蕊承天。杲日当空乾坤朗耀。
云腾致雨露结为霜。不伤物义道将一句来。还有道得底么。
若道不得。眼中有屑。直须出却始得。所以风穴云。
若立一尘。家国兴盛野老嚬蹙。不立一尘。
家国丧亡野老安贴。于此明去。阇黎无分全是老僧。于此不明。
老僧即是阇黎。阇黎与老僧亦能悟却天下人。
亦能瞎却天下人。要知阇黎与老僧么。拊其两膝曰。这里是阇黎。
这里是老僧。且问诸上座。老僧与阇黎是同是别。
若道是同去。上座自上座。老僧自老僧。若道是别去。
又道老僧即是阇黎。若能于此明得去。
一句中有三玄三要。宾主历然。平生事办。参寻事毕。所以永嘉云。
粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。又曰。
临济两堂首座一日相见。齐下喝。僧问临济。还有宾主也无。答云。
宾主历然。师作偈曰。两堂首座总作家。
其中道理有纷拏。宾主历然明似镜。宗师为点眼中花。
师举扬宗乘。渠渠惟以三玄三要为事。临济宗真要诀也。
汾州在河东。地苦寒。立者往往足指堕。师因此罢夜参。
一日宴坐。有异僧仗锡乘云而至。问曰。
和尚何故罢夜参。师答以苦寒之故。异僧云。
和尚会下有六人成大器。愿勿惜法施。言讫乘云而去。师明日升座。
记以偈曰。胡僧金锡光。为法到汾阳。六人成大器。
劝请为宣扬。自此夜参遂不复罢。
时楚圆守芝慧觉智圆谷泉齐举等。俱在座下。丛林知名。
师初开堂。有僧问。灵山一会迦叶亲闻。
今日一会什么人得闻。师云。大众侧聆。进云。恁么则群生有赖。
师云。不因升宝座。争显六师能。问师唱谁家曲。
宗风嗣阿谁。师云。不历僧祇劫。直出古皇前。进云。
恁么则郡城有望。师云。五岳峰峦秀。四海尽归潮。
问虚空权譬喻。随处得彰名。未审是个什么物。师云。居天人不测。
入地更深埋。进云。恁么则学人虽不识。历劫尽沾恩。
师云。剑良胳膊从他闹。劈腹开心始是明。
师小参云。莫有人问话么。有即出来。僧问。
冰绽鱼散时如何。师云。水清鱼不现。长波自往来。进云。
龙王当居何位。师云。在处存金殿。乾坤我独尊。进云。
恁么则更无过者。师云。按剑谁得妙。当人不自伤。师乃云。
若是按剑手。汾阳不奈何。还识得剑么。与你注破。
寰中无当克。海内独横行。珍重。问如何是祖师西来意。
师云。多年松树饶皴散。心间自有一条明。
问凡有问答宾主各逞嘉奇。少室无言将何委的。师云。
千人丛里罕逢此问。学云。千山万水来于此。巳奉慈悲事坦然。
师云。坐断日头天地黑。万象森罗在目前。学云。
官不容针私通车马。学人礼拜。师云。不礼拜更待何时。
问如何是一句前事。师云。不落言诠明的旨。
纤毫才动即参差。学云。如何是一句后事。师云。
两阵相逢不回避。学云。恁么则透皮彻骨去也。师云。
横拖倒拽任尘漫。学云。终不敢辜负和尚。师云。至孝是重华。
问如何是法眼。师云。巳曾瞎。学云。未审向上事如何。师云。
捞天摸地。问久向汾阳威势全。略展金毛示众看。
师云。三日后露。学云。恁么则退身三步。师云。
一月后再来。问祖师心印绝有言诠。临机一句事如何。师云。
三千里外看途程。学云。恁么即退后去也。师云。
万仞峰峦不离此处。问问问不转时如何。师云。龙马加鞭急。
銮铃向洛川。问久向西河师子。
及乎到来为什么不见。师云。汝识师子。学云。恁么则大众尽得随喜。师云。
脑裂始知忙。问正法门中如何是和尚得入处。师云。
众星攒夜月。不落紫微宫。学云。
恁么则朗月独当天也师云。不昧夜行人。
师上堂云。一切众生本源佛性。譬如明月当空。
祇为浮云遮障不得显现。便有僧问。明月当天。
却被片云遮时如何。师云。老僧有过阇黎须知。学云。
恁么则分明辨的。师云。退后莫思量。问举步涉千溪。
寻源路转迷。个中一句子请师为提撕。师云。千年无影树。
今日见枝柯。学云。若不申此问。争得见师机。师云。
瞽人看画壁。
上堂云。夫说法者。须及时节。观根逗机应病用药。
不及时节。总唤作非时语。所以棱严会上云。
欲知佛性义。当观时节因缘。若明君臣父子邪正触净显然。
自分唤作野老讴歌皇道坦然佛法现前。
擒纵自在生杀临机。或明宾中主。或明主中宾。或明宾中宾。
或明主中主。或兼带。或探竿影草。或一句中有三玄三要。
还有问者么。出来对众商量。时有僧问。
智慧门难解难入。学人不会请师指示。师云。真正无私语。
句下要分明。学云。恁么则谢师亲开方便门也。师云。
千万年后不得忘却。问灵龟未兆时如何。师云。海里摇船笑。
举棹望程途。问甘露水频淋。为什么百草不生芽。
师云。田疏不贮水。龙王争奈何。问寒暑渐盛贫者何依。
师云。不挂无私服。终日乐咍咍。学云。
恁么则应不孤露也。师云。深岩隐不得。露地不彰形。
问不悟祖宗不信大道时如何。师云。打破琉璃卵。透出凤凰儿。学云。
今日亲见和尚也。师云。三千里外筭途程。
问匹马单鎗离群独战时如何。师云。举手不拈弓。低头失却箭。
学云。和尚是大善知识。为什么如此。师云。败将不斩。
问学人欲涉云霄去。到彼如何为有情。师云。
塞外将军行正令。不展红旗得胜归。问面前无障碍。
为什么开口不得。师云。尽日无记说。喃喃语更新。学云。
恁么则巳能师子吼也。师云。不用野干鸣。学人便喝。师云。
恰是。学人拟议。师便喝。学人礼拜。师云。败将不斩。
问如何是衲衣下事。师云。赫赤穷汉。学云。
乞师方便指妙捷句来看。师云。木女穿针山色秀。
石人牵线海云生。问涅槃无异路。方便有多门。
作么生是无异路底句。师云。钟鼓分明在。日月不曾昏。学云。
恁么则狗子吠人声。师云。不咬破人衣。
师上堂才升座。便有僧问。从上一人行棒一人行喝。
未审成得个什么边事。师云。总不曾用。学云。
堪嗟楚下钟离昧师云。庶子当机失战场。学人便喝。师云。
作家。学人礼拜。师云。却不作家。以拄杖点便喝。
问杀父杀母佛前忏悔。杀佛杀祖向什么处忏悔。师云。
灯连挑夜月。度尽几多人。学云。恁么则水精宫里观明月。
师云。映辉明宝烛。炎赫烁旌幢。
问日里不点灯即不问。如何是黑里不扬眉。师云。蛆底扫不出。学云。
恁么则和尚是用心人也。师云。天外岂能知。
师上堂。大众方集。便有僧问。如何是汾阳境。师云。
子夏峰高登者少。西河水满问津多。学云。
如何是境中人。师云。坐久看风信。烧香烛圣灯。师因颂五位才毕。
便有僧问。如何是正中来。师云。旱地莲花朵朵开。
学云。开后如何。师云。金蕊银丝承玉露。
高僧不坐凤凰台问如何是正中偏。师云。玉兔就明初夜后。
金鸡须报五更前。问如何是偏中正。师云。毫末成大树。
滴水作江河。问如何是兼中至。师云。意气不从天地得。
英雄岂藉四时推。问如何是兼中到。师云。
玉女抛梭机轧轧。石人打鼓响韸韸。师因僧请问逐位颂出云。
正中来。金刚宝剑拂天开。一片神光横世界。
晶辉朗耀绝尘埃。正中偏。霹雳锋机著眼看。石火电光犹是钝。
思量拟议隔千山。偏中正。看取轮王行正令。
七金千子总随身。途中犹自觅金镜。兼中至。
三岁金毛牙爪备。千邪百怪出头来。哮吼一声皆伏地。兼中到。
大显无功休作造。木牛步步火中行。真个法王妙中妙。
六相颂。
见是阿那律。分明无一物。大地及山河。演出波罗蜜。
闻是跋难陀。声通总莫过。远近一齐了。更不念摩诃。
香是殑加女。慈悲心遍普。净秽尽能知。即此我人母。
味是憍梵钵。甜苦寻常说。入口辨辛酸。恰似当天月。
触是瞬若多。善恶总能和。屠割无瞋喜。祇个是弥陀。
意是大迦叶。毗卢俱一法。幽室显然分。
枝派千花叶龙德府尹李侯。与师有旧。虚承天寺致之。
使者三反不赴。使者受罚。复至云。必欲得师俱往。
不然有死而巳。师笑曰。老僧业巳不出院。借往当先后之。
何必俱耶。使者云。师诺则先后惟所择。师乃令设馔具装毕。
告众曰。老僧去也。谁人随得。一僧出云。某甲随得。
师曰。汝日行几里。僧云。五十里。师云。汝随我不得。
又一僧出云。某甲随得。师曰。汝日行几里。僧云。七十里。
师云。汝也随我不得。侍者出云某甲随得。
但和尚到处某甲即到。师曰。汝却随得老僧。言讫谓使者曰。
吾先行矣。怡然坐逝。侍者即立化。师寿七十八。
坐六十五夏。

并州承天嵩禅师语录[南岳下十世嗣首山念]。
上堂云。文殊仗剑五台横行。唐明一路把断讹。
三世诸佛未出教乘。网底游鱼龙门难渡。
垂钓四海只钓狞龙。格外玄谈为求知识。若也举扬宗旨。
须弥直须粉碎。若也说佛说祖。海水便须枯竭。
宝剑挥时神光万里。放汝一路通方说话。
把断咽喉诸人甚处出气。师问僧。迦叶门前客。祇园会里人。云特来礼拜。
师云。洎不问过。僧便喝。师云错。僧又喝。师云。
放你三十棒。僧云。许和尚具一只眼。师云。吃棒了听款。
问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师云。地连嵩岳水接伊川。
云与么则风穴一句亲明旨。未审家风事若何。师云。
汝原无异路。宝应万群机。问万法还从一法生。
一法从甚处生。师云。湘州匙箸管陶绵。
问如何是学人的的用心处。师云。著衣吃饭自家事。云与么则和尚慈悲也。
师云。寒温冷暖大家知。问如何是承天家风。师云。
胡饼日日新鲜。佛法年年依旧。云只这便是。为别更有。
师云。更有则错。云与么则笑杀衲僧口也。师云。
不得不笑。云洎合不问过。师云。苦痛苍天。
问钝根乐小法不自信作佛。作佛后如何。师云。水里捉麒麟。
云与么则便登高座也。师云。骑牛上三十三天。
问古人东山西岭青意旨如何。师云。波斯鼻孔大。
云与么则西天迦叶东土我师。师云。金刚手板阔。问大悲千手眼。
那个是正眼。师云。开化石佛拍手笑。晋祠娘子解讴歌。
问如何是不动尊。师云。镇天涯。云意旨如何。师云。
或在山中或在树下。问如何是佛。师云。
金榜题名天下传。云与么则承天鼓响天下咸闻。师云。紫罗帐里盛。
莫遣外人闻。问古人拈槌竖拂意旨如何。师云。
骑驴不著韡。
上堂云。全众生之佛性寂寂涅槃。
便得心心寂照法法虚融物物是道。佛佛密契祖祖潜通。
三世坦然十方不泯。只为众生不了迷已认他。
便乃尘劳扰扰妄想攀缘。即相离真迷已逐物。都为一念不觉。
便见空里花生。不觉眼中有翳。此迷无本性。毕竟空。
觉本无迷。似有迷。觉觉迷迷灭觉不生迷。所以经云。
诸法如是生。诸法如是灭。若能如是解。诸佛常现前。
谁复释迦毗卢文殊普贤。是有是无。若道是有。作何面目。
若道是无。诸上座向什么处行立。诸上座。
何不外遗于法界。内脱于身心。心不系身身如虚空。
身不系心心同法界。且道唤作虚空即是。唤作法界即是。
若唤作虚空。又不与诸人说话。若唤作法界。
三界无法何处求心。衲僧分上还怎生得。若于本分犹是葛藤。
问有相即不问。如何是无相。师云。忻州齐和尚。
云如何会得。师云。代州雁门关。问牛头未见四祖时如何。师云。
鱼龙搅不转。云见后如何。师云。河枯水竭。
问未具胞胎时。还有语句也无。师云。百尺竿头扬眉瞬目。
云未审意旨如何。师云。路上行人点头咽唾。
问六国未宁时如何。师云。王令不在。云宁后如何。师云。
独坐无忧树。自然见太平。问隔阔年深时如何。师云。
迷子不归家。云归后如何。师云。谁肯问孙膑。问如何是一色。
师云。九月严寒节。云一色后如何。师云。家家造寒衣。
问临济推倒黄檗。为什么维那吃棒。师云。正狗不偷油。
鸡灯盏走。问剑刃磨来久。请师握刃看。师云。
昃首甑人携剑去。云与么则唤九作十也。师云。
国除三害定无迍。问莲华未出水时如何。师云。隐隐地。
云出水后如何。师云。不碍众人看。师挂紫衣。僧问。
和尚是大善知识。不拘名利。为什么却著紫衣。师云。
世尊黄金相。老僧紫磨身。云与么则前佛后佛同一字也。师云。
过去梵王引。现在释迦钦。问如何是夺人不夺境。
师云。家乡有路无人到。云如何是夺境不夺人。师云。
暗传天子。陪行一百程。云如何是人境两俱夺。师云。
无头虾蟆脚指天。云如何是人境俱不夺。师云。
晋祠南畔长柳巷。问十二时中如何用心。师云。
鸡寒上树鸭寒下水。云与么则不假修证不寻佛祖。师云。
省得山僧一半力。问万法归一一归何所。师云。
梁王城畔赵官家。云与么则四海归依也。师云。当今天子圣。
尧舜也不如。师因开方丈门不得。有僧问。
石壁山河无阻碍。此门锁为什么开不得。师云。石壁山河即易。
就中此门难开。云开后如何。师云。是什么。
问如何是此经。师云。郭家剪子天下人闻。问和尚能救世间苦。
还救得这个也无。师云。唤什么作这个。
云与么则渐渐地冻冬后数九。师以手一划云。争奈者个何。
云和尚今日上堂。师云。只有牵船人。不知有梢翁。
问如何是宾中主。师云。相逢不相识。云如何是主中宾。师云。
家贫未是贫。路贫愁杀人。云如何是主中主。师云。
王言如丝其出如纶。师因贺岁。太保问。今日新岁巳临。
旧岁何在。师云。今日钉桃符。保无语。师云会么。云不会。
师云。去年今日事。保罔措。乃有颂。今日钉桃符。
摧邪道自如谁人相委悉。除是碧眼胡。
问三乘教外别传一句。如何是别传一句。师云。高丽元是新罗国。
云法海之中得其用也。师云。波斯鼻孔长三尺。
新罗走马大唐知。问到此城几里。师云五里。云往还不易。师云。
贼打不防家。问如何是吹毛剑。师云好。云用者如何。
师云。棺木里努眼。问不在内不在外不在中间。
在什么处。师云。露地白牛瑞草。云未审意旨如何。师云。
满目溪山一带烟。
上堂云。第一单鎗甲马。第二甲马单鎗。
第三撒星排阵。第四衣锦归乡。有僧问。如何是单鎗甲马。师云。
不是金牙作。争敢射尉迟。云如何是甲马单鎗。师云。
金镞马前落。娄樊丧胆魂。云如何是撒星排阵。师云。
阵云横海上。未辨圣明君。云如何是衣锦归乡。师云。
四海无消息。回奉圣明君。百法座主问。百法千重锁。
因明闭不开。师云。且出千重锁。云出后如何。师云。
处处无障碍。纵横任意游。郑工部入院。见法座便问。
是什么人位次。师云老僧。云自家争敢。师云。
工部莫压良为贱。部云真个。师云。不敢遂把手入方丈。部云。
此室常出入。未尝有难得之法。长老还有也无。
师以袖拂工部面云。与么则今日得清凉也。师云。
且与后人作牓样。问如何是学人用心处。师云。光剃头净洗钵。
云如何是学人行履处。师云。僧堂前佛殿后。
问如何是截人之机。师云。要用便用。云请和尚便用。师云。
拖出这死汉。有尼大德会四众到院设斋。
乃脱罗绮服布素问。卸却珍御服著弊垢衣入尘化导。
是维摩分上事。是弟子分上事。师云。维摩会上夸天女。
今日阇黎决众疑。云今日不昧于当时也。师云。
真师子儿一拨便转。女弟子问。金刚经中六波罗密。那个第一。师云。
长城齐崩倒。方见本来人。云学人不会请师直指。
师云。白骨如山岳。滴血验真容。问如何是佛。师云。
拟心即差用心即乖。云毕竟如何。师云。大尽三十日。
小尽二十九。问祖师西来三藏东被。当明何事。师云。
佛殿部署盖。僧堂老僧修。云恁么则全明今日事也。师云。
今日事作么生。僧便喝。师云。放汝三十棒。
郑工部至茶话次云。汾阳有个昭禅师。爱看读某甲留一偈。
师云。略请见示。部举云。黄纸休遮眼。青云自有阴。
莫将闲学解。埋没祖师心。师云。工部惯得其便。部云。者贼。
师云。更不再勘。工部问。百尺竿头独打毬。
万丈悬崖丝系腰时如何。师云。幽州著脚广南厮扑部无语。
师云。勘破这汉。部云。二十年江南界里。这回却见禅师。
师云。瞎老婆吹火。知郡张侍郎与部署到。
见方丈割破问。和尚有护法善神。为什么却被恶人窥筭。师云。
贼是小人智过君子。
上堂。辞亲割爱。抛离俗网。来入宝所。
礼拜金仙为师作释种眷属。既离苦海巳达彼岸。长行般若之慈舟。
捞漉爱河之溺子。脚踏十方肩担四海。
口说一乘之法。眼识不二之门。内无所有外无所依。
身如虚空虚空难比。岂不号为无著邪。既到此地。黄河为酥酪。
须弥为饭食。大地为卧具。帝释梵王执侍巾瓶。
维摩为侍者。文殊普贤扫床摺被。等妙二觉随驴把马。
所以经云。一切众魔及诸外道。皆吾侍者。诸德。
不教你作乡头里正耆长大户。一个个作师子儿去。
成佛作祖去。入如来藏去。如来者诸法如义。
无所从来亦无所去。故号如来。岂不快哉。诸德。三界无法何处求心。
四大本空佛依何住。
莫袈裟下多藏毒药自伤其身乃有颂曰。苦哉苦哉寔苦哉。万劫千生金地来。
袈裟底下藏毒药。却教佛自受沉埋。问灵草未生芽时如何。
师云。切忌动著。云生芽后如何。师云。昨夜遭霜了。
问师子未出窟时如何。师云。众兽潜藏。云出窟后如何。
师云。众兽脑裂。问二边纯莫立。中道不须安。
意旨如何。师云。广南出象牙。云不会请师直指。师云。
番国皮毬八百价。问如何是先照后用。师云。打动汉下鼓。
和起楚王歌。云如何是先用后照。师云。
龙沮解布千般计。韩信能施堰水功。云如何是照用同时。师云。
长蛇堰月齐排出。韩信张良唱大歌。
云如何是照用不同时。师云。霸王巳归乌江去。竖起金鸡贺太平。
问不在内不在外不在中间。在什么处。师云。
西天白东土丝绵。云未审此语如何。师云。南岳五台。
问宝所化城相去多少。师云。举足下足问六尘境上施耽染。
方便门中为指归。师云。怀州牛膝天下人闻。
云与么则慈音一唱开玄路。顿使归程直到家。师云。
镇州萝卜可重三斤。问三句之中那句是极则。师云。
遍地露形终不见。云更有安身立命处也无。师云。
一生长是镇天涯。
杨大年李驸马。与师问答。问弥陀演化在西方。
达磨传心来东土。胡来汉现水到渠成。五台镇静以峥嵘。
百谷朝宗而浩渺。一灵之性托境而现形。
三有之中凭何而立命。师云。仙人无妇玉女无夫。杨云。
尼剃头不复生子。师云。陜府铁牛能哮吼。嘉州大像念摩诃。
李云。侧跳上山巅。师云。骑牛不著靴。李问。
玄沙不出岭。保寿不渡河。善财参知识五十三员。
惠远结黑白一十八士。雪峰三度上投子。智者九旬讲法华。
这六个汉。为复野干鸣。为复师子吼。道道。师云。
水急鱼行涩。峰高鸟不栖。杨云。泗州大圣。师云。
土上加泥又一重。李云。舌上覆金钱。师云。半夜歌乐动。谁人得知音。
又问。风穴提印南院传衣。昭公演化于西河。
嵩师领徒于并垒。南宗之旨北土大兴。且道二师承谁恩力。
师云。不入莲池浴。懒向雪山游。杨云。
清凉山里万菩萨。师云。维摩会中诸圣集。李云。背负乾薪遭野火。
师云。口是祸门。问忉利透日月之上。四禅免风火之灾。
三交驾大牛之车。临汝握全提之印。
弥猴有一面古镜。狸奴有万里神光。直下承当是何人也。师云。
朝看东南暮观西北。杨云。狸奴白牯却知有。师云。
淹杀冢头蒿。李云。月里煮油铛。师云。石人腰带。又问。
一切诸佛尽在里许。动即丧身失命。著两头俱瞎。
拟议之时千山万水。直下会得也是炭库里坐地。
有不惜眉毛者。通个消息来。师云。百杂碎。杨云。平生不妄语。
师云。也要道过。李云。出穴兔遭罥。师云。东西无滞碍。
南北得自在。复有颂曰一言才出彻龙庭。
搅动须弥帝释惊。三世诸佛齐坐了。杖头傀儡弄双睛。杨答云。
今年桃李味甘香。一颗千金买得尝。贮药胡卢拖鼠尾。
穴门小窄转难藏。师又答。千年桃核未闻香。
几度逢春难得尝。灵龟曳尾除踪迹。沙中抱子更难藏。
杨又答。五台山里有文殊。罗汉天台洞里居。
为问紫胡一只狗。何如普化一头驴。师又答忽闻师子吼。
引出象王威。把定圣凡路。谁人敢眉。拟议尘沙劫。
动念隔千岐。瞬目他方去。早巳著灰泥。杨再答。蜘蛛网中坐。
虫儿不敢过。昨夜三尺雪。百鸟尽遭饿。果熟树低垂。
鹅肥甑箄破。借问末山尼。何如刘铁磨。师再答。
山高人难上。海深不见底。樵夫谩踏鞋。渔父休夸水。
言却超百亿。收来维摩诘。若觅同道人。旷劫不相识。
师作宗本颂。左顾右黄昏莽卤。展手回来早是彰露。
且道作么生是彰露底句。杨云。正杀人时出头。师云。
两脚梢空手叉胸。李云。左须右发隐文章。师云。
名利巳彰天下去。丫头女子倒骑牛。师复云。
维摩一默文殊赞善。若遇老僧在彼。各与三十棒。
且道这二老汉过在什么处。杨云。头破作七分。如阿梨树枝。师云。
迦叶不擎拳。阿难不合掌。李云。似犊牛儿未用角时。
师云。忙屈拳打令。师复云。教有明文。佛身充满于法界。
老僧今日充满于法界。侍郎即今在什么处。杨云。
布裙一截泥。努出膝盖子。师云。宽口布裤三尺杖。李云。
河水一担直三文。师云。只见鼻头津。不见顶后湿。
郑工部到汾阳昭和尚处茶话次。部云。
某甲留一偈赠师。偈曰。黄纸休遮眼。青云自有阴。莫将闲学解。
埋没祖师心。复云。只将此偈验天下长老。汾阳云。
与么则汾阳也在里头。部云。担枷过状。昭云。更不再勘。
部云两重公案。昭云。知即得。部良久。昭嘘一声。部云。
文宝文宝。昭云。在甚所在。部云。不容某甲出气。
争得嗔他道。淹滞长老在此。昭云。是何言欤。部云寔。昭云。
也不得放过。部云。请师一偈。昭云。不闲纸墨遂上札。
荒草寻幽径。岩松迥布阴。几多玄学客。失却本来心。
师在首山会下。因一日问。如何是佛法的的大意。山云。
楚王城畔汝水东流。师于此大悟。乃作三玄偈曰。
要用直须用。心意莫定动。三岁师子吼。十方没狐种。
我有真如性。如同幕里隐。打破六门关。显出毗卢印。
真骨金刚体可夸。六尘一拂永无遮。廓落世界空为体。
体上无为真到家。时首山闻得。乃请师吃茶。问云。
三颂是汝作耶。师云是。山云。
或有人教汝现三十二相时如何。师云。某甲不是野狐精。山云。惜取眉毛。师云。
和尚落了多少。山以竹篦向师头上打云。
这汉向后乱做去在。师自后辞山。山以拄杖付。师接得。有颂云。
和尚拄杖照破龙象。临济家风落在我掌。山云。
莫相带累。师以坐具便打。山云。果然带累。师云。
今日捉败这老贼。山云。又似得便宜。又似落便宜。

古尊宿语录卷第十终。古尊宿语录卷第十一。

慈明禅师语录[南岳下十世嗣汾阳]。
师讳楚圆。族出全州清湘李氏。少为书生。年二十二。
依城南湘山隐静寺得度。其母有贤行。使之游方。
师连眉秀目颀然丰硕。然忽绳墨。所至为老宿所呵。
以为少丛林。师笑曰。龙象蹴踏非驴所堪。尝橐骨董箱。
以竹杖荷之。游襄沔间。与守芝谷泉俱结伴入洛中。
闻汾阳昭禅师道望为天下第一。决志亲依。
时朝廷方问罪河东。泽潞皆屯重兵。多劝其无行。师不顾。
渡大河登太行。易衣类厮养。窜名火队中。
露眠草宿至龙州。遂造汾阳。先是汾阳预语首座。非久有异僧至。
传持吾道。一日忽率首座游山。首座云何往。汾州云。
接侍者去。首座云。和尚颠倒作什么。汾州云。但去。
果逢师至。即与同归。经二年未许入室。师每诣方丈。
汾州揣其志。必骂诟使令者。或毁诋诸方。
及有所训皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席不蒙指示。
念岁月飘忽。已事未明。有失出家之利。语未卒汾阳叱曰。
是恶知识。敢裨贩我。举杖逐之。师拟伸救。汾阳忽掩其口。
乃大悟曰。是知临济道出常情。乃服役七稔。
去谒唐明嵩神鼎諲洞山聪。暨登杨大年李都尉之门。
机语契投。于是法道大振。宜春守黄公宗旦。请开法南源。
次迁道吾石霜福严兴化。
都尉李侯遵勖奏赐命服徽号。僧问。如何是道。曰踏著不瞋。云如何是道中人。
曰胸驮背负。问如何是祖师西来意。
曰浑家送上渡头船。问如何是异类中人。曰头长脚短。云谢师指示。
曰半幅全封。云直恁么去也。
曰阇黎鼻孔为甚么在山僧手里。僧无语。师便打。问莲花未出水时如何。
曰水深盖不得。云出水后如何。曰不碍往来看。
云花开后如何。曰南北馨香。云结子后如何。曰馁鱼餧鳖。
问如何是禅。曰鼻孔入地。师同大愚数辈辞汾阳。
相让不肯作参头。汾阳云。此行不可以戒推。听吾偈曰。
天无头。吉州城外起戈矛。将军疋马林下过。
员州城里闹啾啾。师遽出班云。楚圆何人。
敢受和尚如此记。即领众作礼。汾复祝之曰。吾在先师处亲证三昧。
汝今巳得。宜往南方大兴吾道。即造洞山宝禅师席。
终日面壁。宝问。达磨九年面壁意旨如何。师云。
空腹高心。宝翌日升堂。请师充第一座。师住南源。
开堂日白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师乃云。大众会么。
宜阳秀水南岳石桥。若也不会。谩你诸人去也。
所以道。达磨西来教外别传一句。且道别传个什么。
直指人心见性成佛。祇如诸人尽是祖师指出底人。
还信得及么。若信得及。与祖佛同参。若信不及。
可谓自生退屈。此日一会不是小缘。将一瓣香为我无得禅师。
且道。诸人还识无得禅师么。若也不识。有疑请问。
僧问。世尊出世梵王前引帝释后随。今日和尚出世。
请师说法。师云好。僧云。恁么则粉骨碎身去也。师云。
三月野花铺地锦。九秋黄叶以为阴。
问如何是祖师西来意。师云。亩地三蛇九鼠。
上堂云。若论此事绝有言诠。侍者拈香早成多事。
所以释迦掩室巳涉繁词。居士默然却成多说。何故。
彼彼出家彼彼行脚。且问诸人。
作么生是出家行脚底事。莫是著衣吃饭行住坐卧广学多闻无言无说么。
若恁么会。大似掉棒打月。既不许恁么会。
又作么生会。众中还有识好恶者么。有即出来对众证明。
若也未能如是。有疑请问。僧问。鼓声才罢大众云臻。
祖意西来请师举唱。师云。汝从甚处来。僧云。
汾阳一句师亲唱。南源今日事如何。师云。汝见南源。
问有言有说皆是世谛之谈。无言无说未是衲僧行履处。
幸对人天请师垂示。师云。放山僧一线道。与阇黎葛藤。僧云。
恁么则专为流通。师云。一片白云横世界。
个中谁是出头人。
师入州。崇胜和尚请。上堂云。者里崇胜法堂。
不可向者里说佛说法去也。然虽如是。官不容针私通车马。
恁么大似担水河头卖。众中还有检点得底么。
试出来检点看。有么有么。时有僧问。诸法巳闻今日响。
请师方便演真乘。师云。天不高地不远。僧云。
孤峰出群岳。万里百花新。师云。不是直钩客。徒劳到海壖。
问昔日灵山分半座。二师相见意如何。师云。来风可鉴。
进云。恁么则大众侧聆学人礼拜。师云。伶俐人难得。
问如何是古佛家风。师云。金蟾初出海。何处不分明。
进云。还许学人请益否。师云。大海无边际。不宿水云人。
乃云。若向言中取则。埋没宗风。直饶句下精通。
敢保此人未悟。所以道。山青水绿雀噪鸦鸣。
万派同源海云自异。未来诸佛口似灯笼。过去诸佛应病施方。
现在诸佛堕坑落堑。不落凡圣一句作么生道。良久云。
矢上更加尖。便下座。
师至仰山请。上堂云。宝镜当台森罗自显。
太阿在手杀活临时。且道。还有该不著者么。
有即倒道将一句来。如无。后学初心有疑请问。时有僧问。
知师久卧深潭里。大仰升堂事若何。师云。雨来山里暗。
云出洞中明。进云。学人不会再伸请益。师云。拈取幡竿别处舂。
僧无语。师云。弄潮须是弄潮人。
问大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不得成佛道。未审意旨如何。
师云。一场。进云。祇如大通智胜佛又如何。师云。
八十翁翁若少年。进云。学人耳顺之年。乞师再垂方便。
师云。众人伏事。问如何是佛。师云。莲花捧足。
上堂。僧问。油尽灯灭时如何。师云。养子不及父。
问海上云游时如何。师云苦。问如何是和尚受用处。
师云困。僧拟进语。师便打。问失前忘后时如何。
师云不上堂。竖起拄杖云。过去诸佛现在诸佛未来诸佛。
西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。
总变成南源拄杖子去也。汝诸人向什么处安身立命。看看。
拄杖子穿过你诸人髑髅去也。还有识痛痒者么。
有即出来对众跳看。若无。南源今日失利。喝一喝。
卓拄杖一下。下座。
示众云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。诸仁者。
若也信得去。不妨省力。可谓善财入弥勒楼阁。
无边法门悉皆周遍。得大无碍悟法无生。是谓无生法忍。
无边刹境自他不隔于毫端。
十世古今始终不离于当念。且问诸人。阿那个是当念。只如诸人无明之性。
即汝本觉妙明之性。盖为不了生死根源。
执妄为实随妄所转。致堕轮回受种种苦。若能回光反照。
自悟本来真性不生不灭。故无明实性即佛性。
幻化空身即法身。只如四大五蕴不净之身。即无实义。
如梦如幻如影如响。从无量劫来流浪生死。
贪爱所使无暂休歇。出此入彼。积骨如毗富罗山。饮乳如四大海水。
何故。为无智慧不能了知五蕴本空。都无所实。
逐妄所生。贪欲所拘不能自在。所以世尊云。诸苦所因。
贪欲为本。若灭贪欲。无所依止。
汝等若能了知幻身虚假。本来空寂。诸见不生。无我人众生寿者。法皆如故。
幻化空身即法身。法身觉了无一物。唯有听法说法。
虚玄大道无著真宗。故云本源自性天真佛。又云。
五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。若如是者。
为度一切苦厄。乃至无量无边烦恼知解。悉皆清净。
是为清净法身。若到这个田地。便能出此入彼。舍身受身。
地狱天堂。此界他方。纵横自在。任意浮沉。应物舒光。
随机逗教。唤作千百亿化身。恁么说话。
可谓无梦说梦和泥合水。撒屎撒尿不识好恶。乃呵呵大笑云。
若向衲僧门下。十万八千。未梦见他汗臭气在。虽然如是。
事无一向。但以假名字。引导于众生。喝一喝。
示众云。马大师即心即佛。当人未悟。盘山非心非佛。
只成戏论之谈。雪峰辊毬诳諕小儿之作。
云门顾鉴笑杀傍观。小室自伤一场大错。德山入门便棒。
未遇奇人。临济入门便喝。太杀轻薄。黄梅呈颂。人我未忘。
更言祖祖相传递相诽谤。到这里须是个人始得。
所以道。鹰生鹰子鹘生鹘儿。然虽如此。也是巩县茶瓶。
乃弹指一下。
示众云。上来也步步登高。下去也通身无碍。所以道。
有时先敲后唱。有时先唱后敲。有时敲唱同时。
有时敲唱不同时。所以王登宝殿野老讴歌。
如今还有讴歌者么。良久云。木人虽举手。石女不抬头。喝一喝。
示众云。百千法门同归方寸。河沙妙义总在心源。
无三界可出。无菩提可求。人与非人性相平等。
既然如是。为甚么那吒扑帝钟。良久云。波斯鼻孔长又长。
示众。说佛说祖合泥合水。向上向下衲僧破草鞋。
总不与么无绳自缚。且独脱一句作么生道。
还有人道得么。试对众倒道将一句来。有么有么。良久云。
冢上更加泥。喝一喝。师问僧。名甚么。僧云海满。师云。
海无增减。为甚么却满。云和尚莫谩海满。师云。南源罪过。
师问僧。近离什么处。云云过千山碧。师云。
著忙作甚么。云雁去水声凄。师便喝。僧亦喝。师便打。僧亦打。
师云。你这瞎汉。本分打出三门外。念汝是新到。
且坐吃茶。师问僧。行脚人须知有行脚事。作么生是行脚事。
云知。师云。知底事作么生。云山高水深。师云。
念汝远来且坐吃茶。僧云诺诺。师问显英首座。近离甚处。
云金銮。师云。夏在甚处。云金銮。云前后夏在甚处。
云金銮。师云。先前夏甚处。云和尚何不领话。师云。
我也不能勘得你。教库下供过奴子来勘。
且点一碗茶与你湿口。师问僧。近离甚处。僧以手面前一划。师云。
是何言欤。僧便喝。师云。作甚么。僧抚掌一下便打。师云。
瞎汉乱做作么。以坐具直打出法堂。师道过琅琊。
时觉禅师住焉。先是举道者。到琅琊造方丈。觉问。
近离甚处。云两浙。觉云。船来陆来。云船来。觉云。船在甚处。
云步下。觉云。不涉程途一句作么生道。
举以坐具摵一摵云。杜撰长老如麻似粟。拂袖便出。觉问侍者。
此是甚人。云举上座。觉遂亲下旦过堂问。莫是举上座么。
勿怪适来相触忤。举便喝云。我在浙江早闻你名。
元来见解只如此。何得名播寰宇。觉遂作礼云。
慧觉罪过。及师至琅琊。觉留之。师为逗遛数日。因夜话及之。
师笑曰。举见处才能自了。觉默然。师为作牧童歌曰。
牧牛童实快活。跣足披蘘双角撮。横眠牛上向天歌。
人问如何牛未渴。回首看平田阔。四方放去休栏遏。
八面无拘任意游。要收只在索头拨。小牛儿顺毛捋。
角力未充难提掇。且从放在小平坡。
虑上高峰四蹄脱。日巳高休吃草。担定鼻头无少老。
一时牵向圈中眠。和泥看伊东西倒。笑呵呵好不好。
又将横笛顺风吹。震动五湖山海岛。倒骑牛脱布袄。
知音休向途中讨。若问牧童何处居。鞭指东西无一宝。
觉默得其游戏三昧。僧问。如何是宾中宾。师云。礼拜更殷勤。
如何是宾中主。师云。拄杖常在手。如何是主中宾。师云。
拄杖掇乾坤。如何是主中主。师云。剑握甑人手。
问如何是佛。师云。潇湘斑竹杖。问祖佛不立时如何。师云。
口上生茆。问才见便回时如何。师云。湖南镇主。进云。
末后殷勤请师道。师云。多少分明。进云。大众侧聆。师云。
未敢相许。问进前不得时如何。师云。截断众疑。
问步步登高时如何。师云。云生足下。问如何是南源狗。
师云觜。问如何是禅。师云。鼻孔入地。问如何是佛。师云。
石打不入。
上堂云。诸佛放光明。助发实相义。乃竖起拄杖子云。
者个是南源拄杖子。阿那个是实相义。你若见去。
被见闻所转也。若不见。行脚眼在什么处。喝一喝。
下座。
上堂云。一尘才举大地全收。
一毛头师子百亿毛头现。百亿毛头师子一毛头现。千头万头但识取一头。
乃竖起拄杖子云。者个是南源拄杖子。那个是一头。
喝一喝。卓拄杖一下下座。问如何是佛。师云。
人老病生。问如何是接初机底句。师云。一刀两段。
问如何是验衲僧底句。师云。寒山拾得。问如何是正令行底句。
师云。来千去万。问如何是立乾坤句。师云。天高海阔。
问与师并坐时如何。师云。线穿黄叶。
上堂云。天地与我同根。万法与我一体。
乃竖起拄杖子云。者个是南源拄杖子。那个是体。良久云。
渡河须用筏。到岸不须船。喝一喝。卓拄杖一下。下座。
上堂。竖起拄杖云。河沙诸佛河沙国土。
总被南源拄杖子一口吞却。其中众生不觉不知。
你衲僧鼻孔在什么处。若知去处。横担拄杖目视云霄。若也不知。
长连蛆上有粥有饭。喝一喝下座。俗官问。
如何是南源境。师云。凿池秋待月。种竹夏遮阳。如何是境中人。
师云。城中公子般般贵。林下道人事事贫。
问久昧衣珠请师指示。师云。草贼大败。僧云。透走无路。师云。
脚踏不动。座主问。承教有言。因缘自然即不问。
如何是因缘。师云。记来多少时也。进云。如何是自然师云。
速退速退。妨他别人问。
师住道吾。上堂。僧问。达磨西来曲为今时。不屈宗乘。
请师举唱。师云。云雨洒长空。花开遍地春。进云。
涧松清冷澹。晓月照长川。师云。一言既流通。今古谁言异。
进云。云生岭上花发岩前。师云。相逢尽道休官去。
林下何曾见一人。进云。今日遭逢和尚。师便喝。
上堂云。佛以一音演说法。众生随类各得解。且道。
昼行夜卧一句作么生道。良久以拄杖卓一下云。
德山证明。下座。问豸当轩。学人拟议。如何得入。师云。
还觉头痛么。
上堂云。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。
无喜复无忧。拈起拄杖子云。者个是道吾拄杖子。
那个是诸人心。河沙国土河沙诸佛。
西天二十八祖唐土六祖。尽在道吾拄杖子上。转大法轮。诸人还见么。
若见朝游西天暮归东土。若也不见。晨朝有粥斋时有饭。
卓拄扙一下。下座。
上堂云。有物先天地。无形本寂寥。能为万像主。
不逐四时凋。拈拄杖云。者个是道吾拄杖。那个是万像主。
良久云。若见诸相非相。即见如来。喝一喝。
卓拄杖一下。下座。
上堂云。有时先照后用。有时先用后照。
有时照用同时。有时照用不同时。所以道。有明有暗有起有倒。
乃喝一喝云。且道。是照是用。缁素辨得么。
试出来呈丑拙看。若无。道吾今日失利。喝一喝。下座。
上堂。僧出礼拜起便喝。师云。作么生。僧又喝。师云瞎。
僧礼拜。师云。三十棒且待别时来与你吃。
问古人面壁意旨如何。师云。有年无德。
师住石霜。开堂日。僧问。维摩一默未称师宗。
棒喝齐施中流罔措。今日一会请师方便。师云。石笋逢春长。
霜花向日开。进云。与么则阳鸟喃喃语。雨过百花新。
师云。不因渔父引。焉知水浅深。僧云。峻水随流急。
云开照碧天。师云。我行荒草里。你又入深村。僧应诺云。
官不容针更借一问。师意如何。师云。放你三十棒。
三十年后方始知痛痒。僧舞袖而退。师云。梦见。
问方木调弦时如何。师云。幡竿一尺二。进云。
恁么则和尚手出今时也。师云。脚拨不动。僧云。莫道不知音。师云。
三十年后悟去不定。问古镜未磨时如何。师云。
新罗打鼓。进云。磨后如何。师云。西天作舞。
上堂云。青莲视瞬巳多繁。迦叶微微笑自谩。
少室坐羞痴截臂。黄梅呈解颂多般。入门棒喝重重错。
向上宗乘肉自剜。公案现成谁。鉴咦啐啄哂傍观。
一宿觉来知是误。不言师范更无端。丈夫皆有冲天志。
北斗南星背面看。
偈颂。
因僧请益三玄三要颂。
第一玄。三世诸佛拟何宣。垂慈梦里生轻薄。
端坐还成落断边。
第二玄。伶俐衲僧眼未明。石火电光知是钝。
扬眉瞬目涉关山。
第三玄。万象森罗宇宙宽。云散洞空山岳静。
落花流水满长川。
第一要。岂话圣凡妙。拟议涉长途。抬眸七颠倒。
第二要。峰顶敲犍召。神通自在来。多闻门外叫。
第三要。起倒令人笑。掌内握乾坤。千差都一照。
报你通玄士。棒喝要临时。若明亲的旨。半夜太阳辉。
因僧请益临济两堂首座齐下喝颂。
啐啄之机箭拄锋。瞥然宾主当时分。
宗师愍物垂缁素。北地黄河彻底浑。
因人请益慧超佛话有颂。
僧问如何是佛。师云汝是慧超。礼拜进前叉手。
思量十万迢迢。
因僧请益云门超佛越祖之谈。
超佛越祖若何宣。充斋餬饼恣情餐。
湖南展钵新罗咬。大石波斯索渡船。
因僧请益乃述三诀颂。
第一诀。大地山河泄。维摩才默然。文殊便饶舌。
第二诀。展拓看时节。语默岂相干。夜半秋天月。
第三诀。远路难登涉。陆地弄舟船。眼中藏日月。
三句颂。
第一句。天上他方皆罔措。俱轮颠倒论多端。
巍巍未到尼俱树。
第二句。临济德山涉路布。未过新罗棒便挥。
达者途中乱指注。
第三句。维摩示疾文殊去。对谈一默震乾坤。
直至如今作笑具。
因僧请益五位有颂。
正中偏。半夜乌鸡室里鸣。海底然灯光世界。
石上栽花长枝灵。
偏中正。日落西山观异影。分明影像显宗乘。
休把眉头窥月井。
正中来。木马生儿遍九垓。进退任行通鸟道。
岂并巢居界内隈。
兼中至。彼彼丈夫全意气。矛盾交互不伤锋。
展拓纵横不相离。
兼中到。黑白巳前休作造。须明露柱未生儿。
莫认狂辞途路走。
都一颂。
偏中归正极幽玄。正去偏来理事全。
须知正立非言说。朕兆依俙属有缘。兼至去来兴妙用。
到兼何更逐言诠。出没岂能该世界。荡荡无依鸟道玄。
因僧请益风穴佛话。
杖林山下竹筋鞭。南北禅人万万千。
莫怪相逢不下马。东西各自有前程。
寄李驸马。
分身千百亿。悲智愿难穷。在俗还随俗。居宫即顺宫。
头头皆巨护。处处现神通。珍重吾宗幸。多能立古风。
仰观天畔一论日。几度清光四上出。
大士蓬头问志公。摩诃般若波罗蜜。
注杜顺和尚颂。

怀州牛吃禾[河沙世界]益州马腹胀[螘衔碗送]天下召医人[驴头马角]灸猪左膊上[画虎成狸]。
冬不人事颂一首示众云。
东山林木高。几岁几回雨。南岭松枝瘦。石生石畔土。
金色见瞿昙二三七八五。
僧请益古人十二时歌乃颂之。
鸡鸣丑。梦里逢人莽莽卤。平旦寅。觉来路上弄精魂。
日出卯。赫赫光明影里坐。食时辰。食饱还知是病因。
禺中巳。买卖论量入市肆。日南午。万像分明作笑具。
日昳未。张公吃酒李公醉。晡时申。省来端坐醉醺醺。
日入酉。茆蓬竹户硬撑拄。黄昏戍。日落西山狐魅出。
夜半子。一轮明月苏嚧哩。人定亥。老鼠蛆头作队队。

古尊宿语录卷第十一终。

古尊宿语录卷第十二。

池州南泉普愿禅师语要[南岳下二世嗣马祖一]。
师讳普愿。郑州王氏子也。示众云。王老师卖身去也。
还有人买么。时有僧出众云。某甲买。师云。
不作贵不作贱。你作么生买。僧无对。
师同鲁祖归宗杉山吃茶次。祖提起盏子云。世界未成时。便有这个。师云。
今时只识这个。且不识世界。宗云是。师云。
师兄莫同此见么。宗提起盏子云。向世界未成时道得么。师作掌势。
宗以面作受掌势。
师与鲁祖杉山归宗辞马祖各谋住庵。中路分袂次。师插下拄杖云。道得也被这个碍。
道不得也被这个碍。宗拽拄杖便打云。也只是这个。
王老师说甚么碍不碍。鲁祖云。只此一句大播天下。
宗云。还有不播底么。祖云有。宗云。作么生是不播底。
祖作掌势。师寄书与茱萸云。理随事变宽廓非外。
事得理融寂寥非内。僧问茱萸。如何是宽廓非外。
茱萸云。问一答百也无妨。云如何是寂寥非内。萸云。
睹对声色不是好手。又问赵州。州作吃饭势。僧进后语。
州作拭口势。又问长沙岑。岑瞪目视之。僧进后语。
岑闭目示之。僧举似师。师云。此三人不谬为吾弟子。
赵州问。和尚百年后。向甚么处去。师云。
山下作一头水牯牛去。州云。谢师指云。师云。昨夜三更月到窗。
师刈茆次。有僧问。南泉路向甚么处去。师竖起镰云。
我这镰子是三十文买。僧云。我不问这个。
南泉路向甚么处去。师云。我用得最快。师住庵时。有一僧来。师云。
某甲上山作务。斋时上座做饭吃了。却送一分来。
其僧斋时做饭吃了。将家具一时打破。就床而卧。
师伺不来遂归。见僧偃卧。师亦去身边卧。僧便起去。师云。
得恁么灵利。师住后云。我往前住庵时。有个灵利道者。
直至如今不见。师问僧。夜来好风。云夜来好风。师云。
吹折门前一株松。僧云。吹折门前一株松。又问一僧云。
夜来好风。云是甚么风。师云。吹折门前一株松。
云是甚么松。师云。一得一失。有一庵主。人谓之曰。
南泉近日出世。何不去礼拜。主云。非但南泉。
直饶千佛出兴亦不去。师闻令赵州往勘之。州才见庵主便作礼。
主不顾。州从西过东从东过西而立。主亦不顾。州云。
草贼大败。拽下帘子便行。举似师。师云。
我从来疑著这汉。僧问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔花献。师云。
为渠步步踏佛阶梯。云见后为甚么不衔花献。师云。
直饶不来。犹较王老师一线道。师问座主。讲甚么经。
云弥勒下生经。师云。弥勒几时下生。
云现在天宫未来。师云。天上无弥勒。地下无弥勒。
上堂云。诸子。老僧十八上解作活计。
有解作活计者出来。共你商量。是住山人始得。
良久顾视大众合掌曰。珍重无事。各自修行。大众不去。师曰。
如圣果大可畏。勿量大人尚不奈何。我且不是渠。渠且不是我。
渠争奈我何。他经论家说法身为极则。
唤作理尽三昧义尽三昧。似老僧向前被人教返本还源去。
几恁么会祸事。兄弟。近日禅师太多。觅个痴钝人不可得。
不道全无。于中还少。若有出来。共你商量。
如空劫时有修行人否。有无作么不道。阿你寻常巧唇薄舌。
及乎问著总皆不道。何不出来。莫论佛出世时事。
兄弟今时人担佛著肩上行。闻老僧言心不是佛智不是道。
便聚头拟推老僧。无你推处。
你若束得虚空作棒打得老僧著。一任推。时有僧问。从上祖师至江西大师。
皆云。即心是佛平常心是道。今和尚云。
心不是佛智不是道。学人悉生疑惑。请和尚慈悲指示。
师乃抗声答曰。你若是佛休更涉疑。却问老僧。
何处有恁么傍家疑佛来。老僧且不是佛。亦不曾见祖师。你恁么道。
自觅祖师去。曰和尚恁么道。教学人如何扶持得。
师曰。你急手托虚空著。曰虚空无动相云何托。师云。
你言无动相早是动也。虚空何曾解道我无动相。
此皆是你情见。曰虚空无动相尚是情见。
前遣某甲托何物。师曰。你既知不应言托。拟何处扶持他。
曰即心是佛既不得。是心作佛否。师曰。是心是佛是心作佛。
情计所有。斯皆想成。佛是智人。心是釆集主。皆对物时。
他便妙用大德。莫认心认佛。设认得是境。
被他唤作所知愚。故江西大师云。不是心不是佛不是物。
且教你后人恁么行履。今时学人披个衣服。
傍家疑恁么闲事还得否。曰既不是心不是佛不是物。
和尚今却云心不是佛智不是道。未审如何。师曰。
你不认心是佛智不是道。老僧勿得心来。复何处著。曰总既不得。
何异太虚。师曰。既不是物。比什么太虚。
又教谁异不异。曰不可无他不是心不是佛不是物。师曰。
你若认遮个。还成心佛去也。曰请和尚说。师曰。老僧自不知。
曰何故不知。师曰。教我作么生说。
曰可不许学人会道。师曰。会什么道又作么生会。曰某甲不知。师曰。
不知却好。若取老僧语。唤作依通人。设见弥勒出世。
还被他挦却头毛。曰使后人如何。师曰。你且自看。
莫忧他后人。曰前不许某甲会道。今复令某甲自看。
未审如何。师曰。冥会妙会许你。作么生会。曰如何是妙会。
师曰。还欲学老僧语。纵说是老僧说。大德如何。
曰某甲若自会。即不烦和尚乞慈悲指示。师曰。
不可指东指西赚人。你当哆哆和和时。作么不来问老僧。
今时巧黠。始道我不会图什么。你若此生出头来道。
我出家作禅师。如未出家时。曾作什么来。且说看。
共你商量。曰恁么时某甲不知。师曰。既不知。
即今认得可可是邪。曰认得既不是。不认是否。师曰。
认不认是什么语话。曰到遮里某甲转不会也。师曰。你若不会。
我更不会。曰某甲是学人即不会。和尚是善知识合会。
师曰。遮汉向你道不会。谁论善知识莫巧黠。
看他江西老宿在日。有一学士来问。如水无筋骨。能胜万斛舟。
此理如何。老宿云。遮里无水亦无舟。论什么筋骨。
他学士便休去。可不省力。所以数数向道。佛不会道。
我自修行。用知作么。曰如何修行。师曰。
不可思量得向人道。恁么修恁么行大难。曰还许学人修行否。师曰。
老僧不可障得你。曰某甲如何修行。师曰。要行即行。
不可专寻他辈。曰若不因善知识指示。无以得会。
如和尚每言。修行须解始得。
若不解即落他因果无自由分。未审如何修行即免落他因果。师曰。
更不要商量。若论修行。何处不去得。曰如何去得。师曰。
你不可逐背寻得。曰和尚未说。教某甲作么生寻。师曰。
纵说何处觅去。且如你从旦至夜忽东行西行。
你尚不商量道去得不得。别人不可知得你。
曰当东行西行总不思量。是否。师曰。恁么时谁道是不是。曰和尚每言。
我于一切处而无所行。他拘我不得。
唤作遍行三昧普现色身。莫是此理否。师曰。若论修行何处不去。
不说拘与不拘。亦不说三昧。曰何异有法得菩提道。
师曰。不论异不异。曰和尚所说修行迢然与大乘别。
未审如何。师曰。不管他别不别。兼不曾学来。
若论看教自有经论座主。他教家实大可畏。你且不如听去好。
曰究竟令学人作么生会。师曰。如汝所问。
元只在因缘边看。你且不柰何。缘是认得六门头事。
你但会佛那边。却来我与你商量。兄弟。
莫恁么寻逐不住恁么不取。古人道。行菩萨行唯一人行。
天魔波旬领诸眷属常随菩萨后。觅心行起处。便拟扑倒。
如是经无量劫。觅一念异处不得。方与眷属礼辞赞叹供养。
犹是进修位。中下之人便不柰何。况绝功用处。
如文殊普贤更不话他。兄弟。作么生道行是无。
觅一人行底人不可得。今时傍家从年至岁。只是觅究竟作么生。
空弄唇舌生解。曰当恁么时无佛名无众生名。
使某甲作么图度。师云。你言无佛名无众生名。
早是图度了也。亦是记他言语。曰若如是悉属佛出世时事。
了不可不言。师曰。你作么生言。曰设使言言亦不及。师曰。
若道言不及是及语。你虚恁么寻逐。谁与你为境。
曰既无为境者。谁是那边人。师曰。你若不引教来。
即何处论佛。既不论佛。老僧与谁论遮边那边。
曰果虽不住道。而道能为因如何。师曰。是他古人。
如今不可不奉戒。我不是渠。渠不是我。
作得伊如狸奴白牯行履却快活。你若一念异。即难为修行。
曰云何一念异难为修行。师云。才一念异便有胜劣二根。不是情见。
随他因果。更有什么自由分。
曰每闻和尚说报化非真佛亦非说法者。未审如何。师曰。缘生故非。
曰报化既非真佛。法身是真佛否。师曰。早是应身也。
曰若恁么即法身亦非真佛。师曰。法身是真非真。
老僧无舌不解道。你教我道即得。曰离三身外何法是真佛。师曰。
遮汉共八九十老人相骂向你道了也。
更问什么离不离。拟把楔钉他虚空。
曰伏承华严经是法身佛说如何。师曰。你适来道什么语。其僧重问。师顾视叹曰。
若是法身说。你向什么处听。曰某甲不会。师曰。
大难大难。汝看亮座主是蜀中人。解讲三十二本经论。
于江西讲次。来见开元寺老宿。宿问。
见说座主解讲经是否。主云不敢。宿云。将什么讲。主云。将心讲。宿云。
心如工技儿。意如和伎者。争解讲得。主云。
莫是虚空讲得。宿云。却是虚空讲得。主拂袖便行。宿召座主。
主回首。宿云。是什么。主便开悟。兄弟。看他快利么。僧云。
据和尚说。即法身说法。师云。若如是会早应身了也。
僧云。既是应身。岂无说法者。师云。我不知。僧云。某不会。
师云。不会却好。免与他分疏。问教中道。
法身大士会处即见法身佛。地位菩萨即见报身佛。
二乘唯见化身佛。莫是此理否。师云。我眼不曾看教。
兼无耳孔不曾听。你自看取。若如是忆持。即巳后始不柰何。
如似弄珠说珠光遍。有金盘在即得。忽被拈却金盘去。
何处弄珠。向什么处寻他光遍与不遍。学人礼拜。
和尚笑云。大难大难。古人骂你唤作田猎渔捕。
唤作搬粪人。好去珍重。
师示众云。真理一如。潜行密用。无人觉知呼为渗智。
亦云无渗不可思议等。空不动性。非生死流。
道是大道无碍涅槃。妙用自足。始于一切行处而得自在。
故云于诸行处无所而行。亦云遍行三昧普现色身。
只为无人知他用处无踪迹。不属见闻觉知。真理自通。
妙用自足。大道无形真理无对。所以不属见闻觉知。
无粗细想。如云不闻不闻是大涅槃道。
者个物不是闻不闻。僧问。大道不属见闻觉知。未审如何契会。
师云。须会冥契自通。亦云了因非从见闻觉知有。
见知属缘。对物始有。者个灵妙不可思议不是有对。故云。
妙用自通不依傍物。所以道。通不是依通。
事须假物方始得见。所以道。非明暗法离有离无。
潜理幽通无人觉知。亦云。冥会真理非见闻觉知。故云。
息心达本源。故号如如佛。毕竟无依自在人。亦云。
本果不从生因之所生。文殊云。惟从了因之所了。
不从生因之所生。从上巳来。只教人会道。更不别求。
若思量作得道理。尽属句义。三乘五性义理无不唤作行履。
处处受用具足即得。若论道即不是一向耽著被他识拘。
亦云世间智。教云。一向耽著三藏学者。为田猎渔捕。
为利养故杀害大乘。亦云贪欲成性。所以云。佛不会道。
我自修行。我自有妙用。亦云正因。了六波罗密空。
即物拘我不得。所以祖师西来。
恐你诸人迷著因果地位。故来传法救迷情。顿悟花情巳。性是花种性。
亦云菩提花。故江西老宿云。不是心不是佛不是物。
先祖虽说即心即佛。是一时间语。空拳黄叶止啼之说。
如今多有人。唤心作佛。唤智为道。见闻觉知皆是道。
若如是会者。何如演若达多迷头认影。设使认得。
亦不是汝本来头。故大士呵迦旃延。以生灭心说实相法。
皆是情见。若言即心即佛者。如兔马有角。非心非佛。
牛羊无角。汝心若是。佛亦何用。非他有无形相。
以何是道。所以教中不许。宁作心师不师于心。
心如工伎儿。意如和伎者。故云。心智俱不是道。
见闻觉知皆属因缘而有。皆是昭物而有。不可常昭。
所以心智俱不是道。且大道非明暗。法离有无数。数不能及。
如空劫时无佛名无众生名。与么时正是道。
只是无人觉知见他。数不及他。唤作无名大道。早属名句了也。
所以真理一如更无思想。才有思想即被阴拘。
便有众生名有佛名。佛出世来。唤作三界智人。只如未出世时。
唤作什么。如云智不得有无而兴大悲心。
佛出世只令人会道。体非凡圣。唤作还源归本体解大道。
今日既如是会道。即无量劫来六道四生皆有去来。
是暂时行履处。先圣本行集云。我无所不行。
一切众生虽在如是行处。为无了因故生贪欲。名为在缠。
不得自在。暂时岐路。云驶月运舟行岸移。
众生妄想物无不住岂况理能迁变。今既如是会。却向里许行履。
不同前时为了因。会本果故。了阴界空六波罗蜜空。
所以得其自在。若不向里许行履。
如何摧剉得五种贪二种欲。不守住声闻随于劫数。所以诸佛菩萨。
具福智二严为了因。了六波罗蜜空。体者个受用。
所以不存知见始得自在。若有知见即属地位。便有分剂心量。
被因果隔。唤作酬因答果。佛不得自在。
所以大圣诃他为内见外见情量不尽二障二愚。
所以见河能漂香象。真理无形。如何知见。大道无形。理绝思量。
今日行六波罗蜜。先用了因会本果故。了此物是方便。
受用始得自由。去住自在无障碍。亦云。方便勤庄严。
亦云。微妙净法身。具相三十二。只是不许分剂心量。
若无如是心。一切行处乃至弹指合掌。皆是正因。
万善皆同。无终始得自在。所以天魔外道求我不得。
唤作无住心。亦云。无渗智不思议妙用自在。
菩提涅槃皆是修行人境界。皆属明句。若会本来非是物。
即水不能洗水。何以故。本来无物故。经云。
我王库中无如是刀。又云。功德天黑暗女。有智主人二俱不受。
所以道非明暗。故云。性海不是觉海。觉海涉缘即须对物。
他便妙用无人觉知。唤作极微细透金水色尘。
菩萨所因唤作受用具。若水不洗水。即体不是明暗。
亦云无渗智。又云无碍智。若如是即一切处拘我不得。
如今更别求建立义句。觅胜负知解语言。
言众生劣有佛圣救众生。求佛菩提皆属贪欲。亦云。
破戒比丘与道悬隔。大道无明未曾有暗。非三界摄。非去来今。
如来藏实不覆藏。师子何曾在窟。五阴本空何曾有处所。
且法身无为不堕诸数。法无动摇不依六尘。故经云。
佛性是常心是无常。所以智不是道心不是佛。
如今且莫唤心作佛。莫作见闻觉知会。
者个物且本来无许多名字。妙用自通。数量管他不得。是大解脱。
所以道。人心无住处。踪迹不可寻。故云。无渗智不思议智。
看他池州崔使君。问五祖大师云。徒众五百。
何以能大师独受衣传信。余人为什么不得。五祖云。
四百九十九人尽会佛法。唯有能大师。是过量人。
所以传衣信。崔云故知道非愚智。便告大众。总须记取。师云。
记得属第六识。不堪无事。珍重。
示众云。空劫之时无一切名字。佛才出世来。
便有名字。所以取相。师又云。只为今时执著文字。限量不等。
大道一切实无凡圣。若有名字皆属限量。
所以江西老宿云。不是心不是佛不是物。且教后人与么行履。
今时尽拟将心体会大道。道若与么学。
直至弥勒佛出世。还须发心始得。有什么自由分。
只如五祖会下四百九十九人尽会佛法。
惟有卢行者一人不会佛法。只会道。不会别事。若认心是佛。心是三界采集主。
若认智是道。智是多矫诈。
若论佛出世时唤作三界智人。说一切教义句理。唤作暂时受用具。
若唤心是佛。认智是道。皆是处所。所以道。无心意而现行。
暂时披垢腻之衣。来为人说破。不是凡圣物。
他家早晚与人为因。亦不曾与人为果。若与人为因。即不自在。
被因果所拘。不得自由。佛未出世时。无人会得。
若出世边论。还许少分会。但以冥理自通。无师自尔。
本自无物。由是见闻觉知即是报化。所以三十二相异体故。
若离彼即同如来。报化佛总打却。何处存立。
不是不许。只如弥勒又作凡夫。他炽然行六波罗密。
他家触处去得。因什么便不许他。他不曾滞著凡圣。
所以那边会了却来者边行履。始得自由分。
今时学人多分出家。不肯入家。好处即认恶处即不认。
争得所以菩萨行于非道是为通达佛道。
他家去住得自由且如何。若知即被知处所拘。若不恁么争得不许他。
他者个定不曾变异。若不定即属造化也。
他那个早晚曾变动。所以十二分教。决定不是我。
我即向十二分教中行履得。若十二分教是我即受变也。
若论有渗果是二乘位。若论无渗是大乘名。所以得名为大乘。
若是者个不是拘系底物。所以潜通密理无人觉知。
不是见闻觉知。问以意会得否。师云。
若以意会即思量得也。他教中亦云。种种生身我说为量。
那个不可思义。不是意会得底物。如水里有水即有影。
若无水时唤什么作影。法身由对报化得名。若无报化。
法身向那边认法身。亦云。是影经论极则头。
只到法身实入理地。那个早晚同于经论。经论不管伊如何排遣。
他且不到者里。大难大难。
师示众云。佛出世来。只为众生不会道。
若不因善知识闻。名无师自尔。若因善知识闻。忽引经论作证。
若自作得主。不引经论。最省心力。若引经论。
将他眼作自已眼。不得自由。大道一如无师自尔。
若能如如不变。故不曾迷。报化非真佛。莫认法身。
凡圣果报皆是影。若认著即属无常生灭也。粗细而论。绉毫不立。
穷理尽性。一切全无。如世界未成时。洞然空廓。
无佛名无众生名。始有少分相应。直向那边会了。
却来者里行履。不证凡圣果位。据本而论。实无少法可得。
岂况三乘五性差别名数但是有因有果。
尽属无常生灭也。并是出世安立假名相说。非关本来事。
道不是明暗物。一切莫认著。大道冥通。智莫能测。
故云相逢不相识。共语不知名。好去。无事珍重。
师示众云。自夏巳来不安。皆是罪过。死者巳死。
在者好自安排。如今学人。直须会取。
佛未出世时都无名字。密意潜通无人觉知。唤作道人。
佛出世权说三乘五性。他不是三乘五性人。从那边行履。他是自由人。
会取今有本有。不从佛闻与他为缘。
如今直须截断两头句。透那边。不被凡圣拘系。
心如枯木始有少许相应。引经说义皆是与他分疏。向他屋里作活计。
终无自由分。恰如水母得虾为眼。如何得自由。
佛是受果报人。如今学人极则。只认得个法身。
犹如水月空花影象不中。兄弟。直须会取。不从佛闻无师自尔。
报化非真佛。根本一如无变异故。
法过眼耳鼻舌身意心。以无心意而现行。如今知解不是喽啰汉。
此物不是凡圣不是愚智。强唤作愚智。本不是名字。
不得道著。道著则头角生。唤作如如。早是变也。
兄弟直须向异类中行始得。大难大难。
师示众云。佛出世来。只教会道。不为别事。
祖祖相传直至江西老宿。亦只教人会者个道。佛法先到此土。
五百年达磨西来此土。恐尔滞著三乘五性名相。
所以说法度汝诸人迷情。且五祖下五百人。
只卢行者一人不会佛法。不识文字。他家只会道。
如今学人直须明其道。不论别智决定不是物。
大道无形真理无对。等空不动非生死流。三界不摄非去来今。
所以明暗自去来。虚空不动摇。万象自去来。明暗实不鉴。
如今有人将鉴觉知解者是道。皆前境所引。
随他生死流。何曾得自由。若作此见解。实未有自由分。
所以智不是道可不难矣。云是什么智是什么道。
若论世间福智。只得唤作庄严具。亦云福智二严。亦云受用具。
皆是对治。唤作什么佛出世。只得唤作三界智人。
未出世时唤作什么物。若论无渗。本自具足妙用自通。
无人觉知。潜行密用踪迹难寻。
所以天魔波旬将诸眷属。久远劫来觅菩萨一念起处不可得。
天魔赞叹云。佛法至妙我实难测。
如今但会如如之理直下修行。何不问如何修行。
但会取无量劫来性不变异即是修行。妙用而不住。便是菩萨行。
达诸法空妙用自在。色身三昧。炽然行六波罗蜜空。处处无碍。
游于地狱犹如园观。不可道伊不得作用。
众生无量劫来迷于本性不自了体。云尘暂翳著诸恶欲。
云驶月运舟行岸移。暂时岐路不得自在。种种受苦不自觉知。
乃至今日会取。从来性与今日不别。若言即心即佛。
如兔马有角。若言非心非佛。如牛羊无角。
所以如来藏实不覆藏。五蕴本空。师子何曾在窟。亦云性水。
亦云法水。法水如波。性水如湿。水不洗水。佛不度佛。
演若达多迷头认影。便道失却头傍家觅。
纵觅得又不是已头。功德天黑暗女。有智主人二俱不受。
直道性无住处。是筑著物。亦云。闻闻是大涅槃道。
者个物不是闻不闻。江西老宿只道不是心不是佛不是物。
直须体会诣实修行。莫道我是禅师。知解傍家舌上取办。
两脚稍空。莫将为是共道不相应。兄弟。
粗细想念分剂。但是贪求皆属境。三乘五性粗细而论。不出情量。
绉毫瞥起精魅所附。他且不许见闻觉知。
自似个痴钝人少神人。百事不知最好。普贤其时道。我将心闻。
文殊云。初心不能入。云何获圆通。被一棒粉碎。
无事珍重示众云。燃灯佛道了也。若心想所思出生诸法。
虚假皆不实。何以故。心尚无有。云何出生诸法。
犹如形影分别虚空。如人取声安置箧中。亦如吹网欲令气满。
故老宿云。不是心不是佛不是物。且教你兄弟行履。
据说十地菩萨住首楞严三昧。得诸佛秘密法藏。
自然得一切禅定解脱神通妙用。
至一切世界普现色身。或示成菩萨正觉转大法轮入涅槃。
使无量入毛孔。演一句经无量劫其义不尽。教化无量亿千众生。
得无生法忍。尚唤作所知愚。极微细所知愚。
与道全乖。大难大难。珍重。
题南泉和尚语要。
王老师真体道者也。所言皆透脱。无毫发知见解路。
只贵人离见闻觉知。自透本来底。方得自由。
若著法报化。便是依他。无自由分。
是故发明卢行者不会佛法只是体道。所以得衣钵。此皆过量人行履处。
千万人中难得一个半个。真药石谛当。
直贵无事行履处也。圜悟禅师克勤题。
南泉和尚名普愿。郑州人。姓王氏。大隗山受业。
得法于马祖一和尚。寿八十七。腊五十八。
唐文宗大和中示寂。

衢州子湖山第一代神力禅师语录[南岳下四世嗣南泉]师示众云。诸法荡荡何绊何拘。汝等于中自生难易。
心源一统绵亘十方。上上根人自然明白。
不见南泉道。如斯痴钝。世且还稀。历历分明有无不是。
只少个丈夫之志。致见如斯疲劳。汝今欲得易么。
自古及今未曾有一个凡夫圣人出现汝前。
亦无有一个善语恶语。到汝分上为什么。故为善善无形。为恶恶无相。
既以无我。把什么为善恶。立那个是凡圣。汝信否。
还保任否。有什么回避处。恰似日中逃影相似。
还逃得么。今之既尔古之亦然。今古齐时。汝还讳得么。
佛法玄妙。了得者自相策发。无为小缘妨于大事。
汝不见道。宁可终身立法。谁能一旦亡缘。仁者要径会禅么。
各归衣钵下著。僧问。如何是一心三观。师云。
我尚不见有一心。你唤什么作三观。进云。如何是三观一心。
法身还吃饭也无。师云。钵盂鐼子什么人受持。进云。
未会请师慈诲。师云。未会几许法身。
师示众云。幸自可怜生。
苦死向人前讨些子声色唇吻作么。我且问你。声色两字作么生讨得。还会么。
我道声色如泡。为复为你说破。为当为你讨声色。
试商量看。莫生容易志刚用心。若了根源终非他物。
譬如圆镜男来男现女来女彰。
乃至僧俗青黄山河万物随其色相一镜传辉。不可是镜有多般。
但能映物而露。仁者还识得镜未。若不识镜。
尽被男女青黄山河类等碍汝光明。有什么出气处。若识镜去。
乃至青黄男女大地山河有想无想四足多足胎卵情生天堂地狱。咸于一镜中悉得其分剂长短劫数。
若色若空并能了之。更非他物。汝岂不闻诸法如义。
光阴箭速莫谩悠悠。大事因缘决须了取。僧问。如何是大圆镜。
师云。一切物著不得。进云。为什么一切物著不得。
师云。汝是一切物。还著得汝否。僧问。
如何是南泉不变句。师云。道什么。进云。如何领会。师云。道什么。僧问。
一尘之内大千世界。如何是一尘。师云。即汝是。进云。
如何是大千。师云。但识取一尘。师复云。说得千般美食。
不如一顿粗餐。能奇能异省径省心。
还假如是疲劳驰求趋逸也无。本自非有。谁强言无。
与么道可谓虚空之心合虚空之理。只少个承受底汉子。
变弄接续得去。能有利人之分也。根劣之徒自益未圆。
焉能益彼。著些子骨气。秉些子丈夫。作么生门风。如何图度。
须作难遭之想。可怀负荷之心。
历历分明有什么一钱事。到汝意根下与汝为于彼此生灭。
仁者如世良医随方与药。先识彼病然后施方。
法法如斯心心若此。须要作个无绳自缚汉作么。莫立去。
师示众云。子湖一只狗。上取人头。中取人心。
下取人足。僧便问。如何是子湖一只狗。师乃吠三声。进云。
如何领览。师云。纵饶领览也只个吠声。僧问。
如何是祖师西来意。师云。你道祖师西来有意么。进云。
既无意用西来作么。师乃云。祖师西来。
也只个冬寒夏热夜暗日明。只为你徒无意立意。无事生事。
无内外强作内外。无东西谩说东西。所以奢摩不能明了。
以至根境不能自由。僧问。如何得不被诸境惑去。师云。
你试点惑你境出看。进云。某甲不见。师云。你既不见。
惑境何来。僧礼拜。师云。又见妄想去也。师云。
心源朗朗无物莫疑。直下承当不劳功用。只少个信之一字。
然实不易信。莫非夙习之徒闻著便能承受。
若是萤学之辈。将三寸唇舌惑乱于人。后进初机把他古圣言谈。
向意根下测度。直至头白齿黄。并无绉毫得力处。
仁者。须打叠及时。莫待临终挥攉。佛法因缘浩浩。
快须彻了无疑。可中向这个皮袋子内辨得者个去。
坐却天下人咽喉性命。尽被汝盖覆乾坤。
尽被汝自由自在皎皎明白。何劳汝上来下去。仁者。
本性具足木﹝=本﹞自周备。直教无绉尘法碍你眼光始得。
若有微尘底不尽。不是一生半劫赚汝皮囊汝性命。
根境法中造诸妖怪。山精鬼魅附汝行持。得少为足。鼓弄片皮。
于佛法却为毒害。讥礼塔庙毁彼持经。
师子身中虫自食师子身中肉。仁者。切莫向心田中认些子妄想。
将为极则。他上祖是什么榜样。下去莫立。
问未了根源请师提奖。师云还会么。僧云未会。师云。
更问千则万则也无益。僧问。机不晓如何得心地无疑去。师云。
心地有多少疑。僧云。如何是心地。师云。多少分明。
师示众云。据仁者分上。何得一生一灭一断一常。
与汝为于拘系。作其取舍是非及诸颠倒。
汝还知道诸圣门风无结缚么。只欲仁者承当。还承当得么。
可惜光阴莫令辜负却。仁者岂不见。
目前太虚还有绉毫欠少处么。若也于中体得者个消息。
不妨出得凡圣境界。了得世间出世间之智。一法既尔万法亦然。
仁者还乐也无。僧问。如何是佛。师云。不重道。僧云。
如何是法。师云。嫌什么。
师示众云。天上人间轮回六道。乃至蠢动含灵。
未曾于此一分真如中有些子相违处。还信么。
还领受得么。大凡行脚也须具大信根作个丈夫始得。
何处得与么难信。他古人只见道个即心是佛即心是法。
便承信去。随处茅茨。石室长养圣胎。只待道果成熟。
汝今何不他行取。仁者。可煞分明并无参杂。
治生产业与诸实相不违背。僧问。如何是千圣不得传底事。
师云。阿谁向你说。进云。与么则信受奉行去也。师云。
信得及者即行之。信不及恰莫强为。
不是口头说信便信得去。如人说食终不得饱。纵然口头说饱。
争柰肚肉饥何。仁者直须饱去。莫谩悠悠。僧问。
如何是古圣心。师云。汝是凡夫心。僧云。如何是信得。师云。
信亦不由汝。不信亦不由汝。僧云。信不信且置。
作么生师云是你心。师云。仁者还知子湖亲切相为么。
行时但行坐时但坐。乃至吃茶吃饭种种施为。
有甚么相隐处。仁者信取无别强为。只是汝今无疑作疑。
无事生事。于自心源却生颠倒。譬如百千澄清大海弃之。
为认些子浮沤目为全潮。亦认些子萤光作于日焰。
还生惭耻么。诸圣得道得果数如沙。
汝今和作个凡劣凡夫著。恰莫因循。僧问。如何是无碍底心。师云。
恰是。师又云。莫道千圣同风。便当得本参事好。
且问仁者。什么处是千圣同你处。行时坐时起时卧时。
试说看。还有法处么。仁者。大道无边谁前谁后。
真空绝际是正是邪。乃至眩目青黄作何形段。到汝分上。
唤作百工居肆各遂营生。多少分明何烦造作。
一切普备无法不彰。了了现前还讳得么。道郃问。
如何是人人具足底事。师云。汝岂不是道郃。刘铁磨领众至。师云。
见说刘铁磨。莫便是否。磨云。什么处得者个消息。
师云。左转右转。磨云。莫颠倒。被师打出。
师半夜巡堂叫有贼。大众皆惊动。师于僧堂前见一僧拦胸把住。
叫云。捉得也。唤维那来。僧云。不是某甲。师云。是即是。
你自不肯承当。胜光因在子湖钁地次。
胜光钁断一条蚯蚓。问云。某甲今日钁断一条蚯蚓。两头俱动。
未审性命在那头。师提起钁头向蚯蚓。左头打一下。
右头打一下。中心空处打一下。掷却钁头便归。
师又于钁地次。亚钁头回视胜光云。事即不无。拟人即差。
胜光便问。如何是事。被师拦胸踏倒。从此省悟。
僧问招庆云。胜光被子湖一踏意作么生。招庆云。
古人参玄不消一踏。师尝作颂云。三十年来住子湖。
二时粥饭气力粗。无事上山走一转。试问时人会也无。
又尝作颂云。从来事非物。方便名为佛。中下竞是非。
上流始知屈。师临行示颂三首。我闻过去佛。纵横尽丈夫。
示汝真归处。千江月影孤。观音与文殊。示我常飞动。
吾今巳归真。触处皆无用。佛性本来无阻障。
众生不识难归向。若见如来成佛时。莫向世间求取相。
师于门前下牓云。子湖一只狗。上取人头。中取人心。下取人足。
往来好看。临济下有二僧。闻得遂远求寻访。
才到果见其牓。遂入门以手揭帘。欲起未起。
被师喝云看脚下犬。僧近前礼拜。便问承师有言。子湖有一只狗。
上取人头。中取人心。下取人足。如何是子湖狗。师云。
嗥嗥。僧无语。师便归方丈。后章州罗汉展和尚闻举云。
者个是吃屎狗。僧便问。如何是子湖狗。展云。擘喋却。
僧拟议。展云。早被我咬杀了也。明招和尚在罗山。
闻举遂云。洎赚数緉草鞋。我本欲游章南。
如今不用去也。休休。僧便问。如何是子湖狗。
招以手按膝放身近前云嘘嘘。子湖山下有陶家。为无子。
夫妻每日焚香发愿。求一男子。师遂往其家乞竹。先问。
是汝夫妻每日起心发愿。拟作个什事。云切缘家内无子。
愿求一男。师云。我就汝乞一种物。还得否。云和尚要甚物。
但乞指挥。师云。不要别物。欲乞一担竹。与汝一个男子。
其家忻喜云。此是小事。一任斫去。师斫大竹。
近一千竿。陶公云。和尚只讨一担。何斫许多。师云。
只此一担尚未足在。遂将大竹长者捻数竿破。
相接作一束将归。其家当夜感梦生得男子。因此遂号神力子湖。
和尚名利踪。澶州人。姓周氏。幽州开元寺受业。
得法于南泉愿和尚。寿八十一。腊六十一。马祖第三世。
唐僖宗广明中示寂。

古尊宿语录卷第十二。
古尊宿语录卷第十三。

赵州真际禅师语录并行状卷上[南岳下四世嗣南泉愿]。
师即南泉门人也。俗姓郝氏、本曹州郝乡人也、
讳从谂。镇府有塔记云、师得七百甲子欤。值武王微沐、
避地岨崃、木食草衣、僧仪不易。
师初随本师行到南泉。本师先人事了、师方乃人事。南泉在方丈内卧次、
见师来参、便问、近离什么处。师云、瑞像院。南泉云、
还见瑞像么。师云、瑞像即不见、即见卧如来。
南泉乃起问、你是有主沙弥、无主沙弥。师对云、有主沙弥。泉云、
那个是你主。师云、孟春犹寒、
伏惟和尚尊体起居万福。泉乃唤维那云、此沙弥别处安排。师受戒后、
闻受业师在曹州西、住护国院、乃归院省觐。到后、
本师令郝氏云、君家之子、游方巳回。其家亲属忻怿不巳、
祇候来日、咸往观焉。师闻之、乃云、俗尘爱网、无有了期。
巳辞出家、不愿再见。乃于是夜结束前迈。
其后自瓶锡、遍历诸方。常自谓曰、七岁童儿胜我者、
我即问伊。百岁老翁不及我者、我即教他。年至八十、
方住赵州城东观音院、去石桥十里。巳来住持、
枯槁志古人。僧堂无前后架、旋营斋食。绳床一折、
以烧断薪用绳系之。每有别制新者、师不许也。住持四十年来、
未尝一封书告其檀越。因有南方僧来、、问雪峰、
古寒泉时如何。雪峰云、瞪目不见底。学云、
饮者如何。峰云、不从口入。师闻之曰、不从口入、从鼻孔里入。
其僧问师、古寒泉时如何。师云、苦。学云、
饮者如何。师云、死。雪峰闻师此语、赞云、古佛、古佛。
雪峰后因此不答话矣。厥后因河北燕王领兵收镇府、
既到界上、有观气象者奏曰、赵州有圣人所居、战必不胜。
燕赵二王、因展筵会、俱息交锋。乃问、赵之金地、
上士何人。或曰、有讲华严经大师、节行孤邈。若岁大旱、
咸命往台山祈祷。大师未回、甘泽如泻。乃曰、恐未尽善。
或云、此去一百二十里、有赵州观音院。有禅师、
年腊高邈、道眼明白。佥曰、此可应兆乎。二王税驾观焉。
既届院内、师乃端坐不起。燕王问曰、人王尊耶、法王尊耶。
师云、若在人王、人王中尊。若在法王、法王中尊。
燕王唯然矣。师良久中间问、阿那个是镇府大王。
赵王应诺、弟子。[缘赵州属镇府、以表知重之礼。]师云、老僧滥在山河、
不及趋面。须臾左右请师为大王说法。师云、大王左右多、
争教老僧说法。乃约令左右退。
师身畔时有沙弥文远高声云、大王、不是者个左右。大王乃问、
是什么左右。对曰、大王尊讳多、和尚所以不敢说法。燕王乃云、
请禅师去讳说法。师云、
故知大王曩劫眷属俱是家。我佛世尊、一称名号、罪灭福生。大王先祖、
才有人触著名字、便生嗔怒。师慈悲非倦、说法多时。
二王稽首赞叹、珍敬无尽。来日将回、
燕王下先锋使闻师不起、凌晨入院、责师亢君侯。师闻之、乃出迎接。
先锋乃问曰、昨日见二王来不起、今日见某甲来、
因何起接。师云、待都衙得似大王、老僧亦不起接。
先锋聆师此语、再三拜而去。寻后、赵王发使、取师供养。
既屇城门、阖城威仪、迎之入内。师才下辇、王乃设拜、
请师上殿、正位而坐。师良久以手斫额云、
下立者是何官长。左右云、是诸院尊宿并大师大德。师云、
他各是一方化主、若在阶下、老僧亦起。王乃命上殿。
是日斋筵将罢、僧官排定、从上至下、一人一问。一人问佛法、
师既望见、乃问、作什么。云、问佛法。师云、
这里巳坐老僧、那里问什么法。二尊不并化。[此乃语之词也。]王乃令止。
其时国后与王俱在左右侍立。国后云、
请禅师为大王摩顶受记。师以手摩大王顶云、
愿大王与老僧齐年。是时迎师权在近院驻泊、获时选地、建造禅宫。
师闻之、令人谓王曰、若动著一茎草、老僧归赵州。
其时窦行军愿舍园一所、直一万五千贯、
号为真际禅院、亦云窦家园也。师入院后、海云臻。
是时赵王礼奉、燕王从幽州奏到命服、镇府具威仪迎接。
师坚让不受。左右舁箱至师面前云、大王为禅师佛法故、
坚请师著此衣。师云、老僧为佛法故、所以不著此衣。
左右云、且看大王面。师云、又干俗官什么事。
乃躬自取衣挂身上。礼贺再三、师惟知应诺而巳。
师住赵州二年、将谢世时、谓弟子曰、吾去世之后、焚烧了、
不用净淘舍利。宗师弟子不同浮俗。且身是幻、舍利何生。
斯不可也。令小师送拂子一枝与赵王、传语云、
此是老僧一生用不尽底。
师于戊子岁十一月十日端坐而终。于时窦家园、道俗车马数万余人、哀声振动、
于时尽送终之礼。感叹之泣、无异金棺匿彩于俱尸矣。
莫不高营雁塔、特竖丰碑、
谥号曰真际禅师光祖之塔。后唐保大十一年孟夏月、旬有三日、
有学者咨闻东都东院惠通禅师、赵州先人行化厥由。作礼而退、
乃授笔录之。
师问南泉、如何是道。泉云、平常心是道。师云、
还可趣向不。泉云、拟即乖。师云、不拟争知是道。泉云、
道不属知不知。知是妄觉、不知是无记。若真达不疑之道、
犹如太、廓然荡豁、岂可强是非也。
师于言下顿悟玄旨、心如朗月。
南泉上堂。师问、明头合、暗头合。泉便归方丈。
师便下堂云、这老和尚被我一问、直得无言可对。首座云、
莫道和尚无语、自是上座不会。师便打。又云、
这棒合是堂头老汉吃。师问南泉、知有底人向什么处去。泉云、
山前檀越家作一头水牯牛去。师云、谢和尚指示。
泉云、昨夜三更月到。师在南泉作炉头。
大普请择菜、师在堂内、、救火、救火。大一时到僧堂前、
师乃关僧堂门。大无对。泉乃抛匙从内入堂中、
师便开门。师在南泉井楼上打水次、见南泉过、
便抱柱悬云、相救、相救。南泉上胡梯云、一二三四五。
师少时间、去礼谢云、适来谢和尚相救。
南泉东西两堂争儿。泉来堂内、提起儿云、道得即不斩、
道不得即斩。大下语、皆不契泉意。
当时即斩儿了。至晚间、师从外归来、问讯次、泉乃举前话了云、
你作么生救得儿。师遂将一只鞋戴在头上出去。
泉云、子若在、救得儿。师问南泉、异即不问、
如何是类。泉以两手托地。师便踏倒、归槃堂内、悔、悔。
泉闻、乃令人去问、悔个什么。师云、悔不剩与两踏。
南泉从浴室里过、见浴头烧火、问云、作什么。云、烧浴。
泉云、记取来唤水牯牛浴。浴头应诺。至晚间、
浴头入方丈、泉问、作什么。云、请水牯牛去浴。泉云、
将得绳索来不。浴头无对。师来问讯泉、泉举似师。师云、某甲有语。
泉便云、还将得绳索来么。师便近前蓦鼻便拽。泉云、
是即是、太粗生。师问南泉、离四句、绝百非外、请师道。
泉便归方丈。师云、这老和尚每常口吧吧地、
及其问著、一言不措。侍者云、莫道和尚无语好。师便打一掌。
南泉便掩方丈门、便把围、问僧云、道得、
即开门。多有人下语、并不契泉意。师云、苍天、苍天。
泉便开门。师问南泉云、心不是佛、智不是道。还有过也无。
泉云、有。师云、过在什么处。请师道。泉遂、师便出去。
师上堂谓曰、此事的的、没量大人出这里不得。
老僧到沩山、僧问、如何是祖师西来意。沩山云、
与我将床子来。若是宗师、须以本分事接人始得。时有僧问、
如何是祖师西来意。师云、庭前树子。学云、
和尚莫将境示人。师云、我不将境示人。云、
如何是祖师西来意。师云、庭前树子。师又云、老僧九十年前、
见马祖大师下八十余员善知识、个个俱是作家、
不似如今知识枝蔓上生枝蔓、大都是去圣遥远、
一代不如一代。只如南泉寻常道、须向异类中行、且作么生会。
如今黄口小儿、向十字街头说葛藤、博饭、觅礼拜、
聚三五百、云我是善知识、你是学人。僧问、
如何是清净伽蓝。师云、丫角女子。如何是伽蓝中人。师云、
丫角女子有孕。问、承闻和尚亲见南泉、是否。师云、
镇州出大萝卜头。问、和尚生缘什么处。师以手指云、
西边更向西。问、法无别法、如何是法。师云、外空、内空、内外空。
问、如何是佛真法身。师云、更嫌什么。问、
如何是心地法门。师云、古今榜样。问、如何是宾中主。师云、
山僧不问妇。问、如何是主中宾。师云、老僧无丈人。问、
如何是一切法常住。师、老僧不讳祖。其僧再问。师云、
今日不答话。
师上堂云、兄弟、莫久立。有事商量、无事向衣下坐、
穷理好。老僧行时、除二时斋粥、是杂用心力处、
余外更无别用心处也。若不如此、出家大远在。问、
万物中何物最坚。师云、相骂饶汝接嘴、相唾饶汝泼水。问、
晓夜不停时如何。师云、僧中无与么两税百姓。问、
如何是一句。师云、若守著一句、老你。师又云、
若一生不离丛林、不语十年五载、无人唤你作哑汉。
巳后佛也不柰你何。你若不信、截取老僧头去。
师上堂云、兄弟、你正在第三里。所以道、
但改旧时行履处、莫改旧时人。共你各自家出家、比来无事。
更问禅问道、三十二十人聚头来问、
恰似欠伊禅道相似。你唤作善知识、我是同受拷。老僧不是戏好、
恐带累他古人、所以东道西说。问、十二时中如何用心。
师云、你被十二时使、老僧使得十二时。你问那个时。问、
如何是赵州主人公。师咄云、这桶汉。学人应诺。
师云、如法桶著。问、如何是学人本分事。师云、
树摇鸟散、鱼惊水浑。问、如何是少神底人。师云、老僧不如你。
学云、不占胜。师云、你因什么少神。问、至道无难、
唯嫌拣择、是时人窠窟。师云、曾有问我、
直得五年分不得。有官人问、丹霞烧木佛、院主为什么眉须堕落。
师云、官人宅中变生作熟是什么人。云、所使。师云、
是他好手。僧问、毗目仙人执善才手、见微尘佛时如何。
师遂执僧手云、你见个什么。有尼问、如何是沙门行。
师云、莫生儿。尼云、和尚勿交涉。师云、
我若共你打交涉、堪作什么。问、如何是赵州主人公。师云、田厍奴。问、
如何是王索仙陀婆。师云。你道老僧要个什么。问、
如何是玄中玄。师云、说什么玄中玄。七中七、八中八。问、
如何是仙陀婆。师云、静处萨婆诃。问、如何是法非法。
师云、东西南北。学云、如何会去。师云、上下四维。问、
如何是玄中玄。师云、这僧若在、合年七十四五。问、
王索仙陀婆时如何。师蓦起打躬叉手。问、如何是道。师云、
不敢、不敢。问、如何是法。师云、敕敕摄摄。问、
赵州去镇府多少。师云、三百。学云、镇府来赵州多少。师云、不隔。
问、如何是玄中玄。师云、玄来多少时也。学云、
玄来久矣。师云、赖遇老僧、洎合玄杀这屡生。问、
如何是学人自己。师云、还见庭前树子么。
师上堂云、若是久参底人、莫非真实、莫非古今。
若是新入底人、也须究理始得。
莫者边三百五百一千傍边、二丛林称道好个住持、
洎乎问著佛法、恰似炒沙作饭相似、无可施为、无可下口、
言他非我是、面赫赤地。良由世间出非法语、
真实欲明者意。莫辜负老僧。问、在尘为诸圣说法、总属披搭。
未审和尚如何示人。师云、什么处见老僧。学云、请和尚说。
师云、一堂师僧总不会这僧语话。别有一僧问、
请和尚说。师云、你说我听。问、真化无迹、无师弟子时如何。
师云、谁教你来问。学云、更不是别人。师便打之。问、
此事如何辨。师云、我怪你。学云、如何辨得。师云、
我怪你不辨。学云、还保任否。师云、保任不保任、自看。问、
如何是无知解底人。师云、说什么事。问、如何是西来意。
师下禅床。学云、莫便是否。师云、老僧未有语在。问、
佛法久远、如何用心。师云、你见前汉后汉把揽天下、
临终时半钱也无分。问、时人以珍为贵、沙门以何为贵。
师云、急合取口。学云、合口还得也无。师云、口若不合、
争能辨得。问、如何是赵州一句。师云、半句也无。学云、
岂无和尚在。师云、老僧不是一句。问、
如何得不被诸境惑。师垂一足、僧便出鞋。师收起足、僧无语。
有俗官问、佛在日、一切生归依佛。佛灭度后、
一切生归依什么处。师云、未有生。学云、现问次。师云、
更觅什么佛。问、还有不报四恩三有者也无。师云、有。学云、
如何是。师云、这杀父汉。筭你只少此一问。问、
如何是和尚意。师云、无施设处。
师上堂云、兄弟、但改往修来。若不改、大有著你处在。
老僧在此间三十余年、未曾有一个禅师到此间。
设有来、一宿一食急走过、且软暖处去也。问、
忽遇禅师到来、向伊道什么。师云、千钧之弩、
不为鼷鼠而发机。师云、兄弟、若从南方来者、即与下载。若从北方来、
即与装载。所以道、近上人问道即失道、
近下人问道者即得道。兄弟、正人说邪法、邪法亦随正。
邪人说正法、正法亦随邪。诸方难见易识、我者里易见难识。问、
善恶惑不得底人、还独脱也无。师云、不独脱。学云、
为什么不独脱。师云、正在善恶里。尼问、离上来说处、
请和尚指示。师咄云、煨破铁瓶。尼将铁瓶添水来、
请和尚答话。师笑之。问、世界变为黑穴、
未审此个落在何路。师云、不占。学云、不占是什么人。师云、田厍奴。问、
无言无意、始称得句。既是无言、唤什么作句。师云、
高而不危、满而不溢。学云、即今和尚是满、是溢。师云、
争柰你问我。问、如何是灵者。师云、净地上屙一堆屎。
学云、请和尚的旨。师云、莫恼乱老僧。问、法身无为、
不堕诸数、还许道也无。师云、作么生道。学云、
与么即不道也。师笑之。问、如何是佛、如何是生。师云、
生即是佛、佛即是生。学云、未审两个那个是生。师云、问、
问。问、大道无根、如何接唱。师云、你便接唱。
无根又作么生。师云、既是无根、什么处系縳你。问、
正修行底人莫被鬼神测得也无。师云、测得。云、过在什么处。师云、
过在觅处。云、与么即不修行也。师云、修行。问、
孤月当空、光从何生。师云、月从何生。问、承和尚有言、
道不属修、但莫染污。如何是不染污。师云、检校内外。云、
还自检校也无。师云、检校。云、自己有什么过自检校。师云、
你有什么事。
师上堂云、此事如明珠在掌、胡来胡现、汉来汉现。
老僧把一枝草作丈六金身用、
把丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼、烦恼即是佛。问、佛与谁人为烦恼。
师云、与一切人为烦恼。云、如何免得。师云、用免作么。
师示云、老僧此间即以本分事接人。
若教老僧随伊根机接人、自有三乘十二分教接他了也。
若是不会、是谁过欤。巳后遇著作家汉、也道老僧不辜他。
但有人问、以本分事接人。问、从上至今、即心是佛。
不即心、还许学人商量也无。师云、即心且置、商量个什么。
问、古镜不磨、还照也无。师云、前生是因、今生是果。问、
三刀未落时如何。师云、森森地。云、落后如何。师云、
迥迥地。问、如何是出三界底人。师云、笼罩不得。问、
牛头未见四祖、百鸟衔花供养。见后、
为什么百鸟不衔花供养。师云、应世不应世。问、白云自在时如何。师云、
争似春风处处闲。问、如何是露地白牛。师云、
月下不用色。云、食啖何物。师云、古今嚼不著。云、请师答话。师云、
老僧合与么。
师示云、拟心即差。僧便问、不拟心时如何。
师打三下云、莫是老僧辜负阇黎么。问、凡有问答、落在意根。
不落意根、师如何对。师云、问。学云、便请师道。师云、
莫向者里是非。问、龙女亲献佛、未审将什么献。
师以两手作献势。
师示云、此间佛法道难即易、道易即难。
别处难见易识、老僧者里即易见难识。若能会得、天下横行。
忽有人问、什么处来。若向伊道从赵州来、又谤赵州。
若道不从赵州来、又埋没自己。诸人且作么生对他。
僧问、触目是谤、和尚如何得不谤去。师云、若道不谤、
早是谤了也。问、如何是正修行路。师云、解修行即得。
若不解修行、即参差落他因果里。又云、我教你道、
若有问时、但向伊道、赵州来。忽问、赵州说什么法。
但向伊道、寒即言寒、热即言热。若更问道、不问者个事。但云、
问什么事。若再问、赵州说什么法。便向伊道、
和尚来时不交传语。上座若要知赵州事、但自去问取。问、
不顾前后时如何。师云、不顾前后且置、你问阿谁。
师示云、迦叶传与阿难、且道达磨传与什么人。问、
且如二祖得髓又作么生。师云、莫谤二祖。师又云、
达磨也有语、在外者得皮、在里者得骨。
且道更在里者得什么。问、如何是得髓底道理。师云、但识取皮老僧、
者里髓也不立。云、如何是髓。师云、与么皮也摸未著。
问、与么堂堂、岂不是和尚正位。师云、
还知有不肯者么。学云、与么即别有位。师云、谁是别者。学云、
谁是不别者。师云、一任。问、上上人一拨便转、
下下人来时如何。师云、汝是上上下下。云、请和尚答话。师云、
话未有主在。云、某甲七千里来、莫作心行。师云、
据你者一问、心行莫不得么。此僧一宿便去。问、
不绍傍来者如何。师云、谁。学云、惠延。师云、问什么。学云、不绍傍来者。
师以手抚之。问、如何是衲衣下事。师云、莫自瞒。问、
真如凡圣、皆是梦言、如何是真言。师云、更不道者两个。
学云、两个且置、如何是真言。师云、唵。问、
如何是赵州。师云、东门西门、南门北门。问、如何是定。师云、
不定。学云、为什么不定。师云、活物、活物。问、
不随诸有时如何。师云、合与么。学云、莫便是学人本分事。师云、
随也、随也。问、古人三十年一张弓、两下箭、
只射得半个圣人。今日请师全射。师便起去。
师示云、至道无难、唯嫌拣择。才有言语、是拣择、
是明白。老僧不在明白里、是你还护惜也无。问、
和尚既不在明白里、又护惜个什么。师云、我亦不知。学云、
和尚既不知、为什么道不在明白里。师云、问事即得。
礼拜了退。
师示云、法本不生、今则无灭。更不要道才语是生、
不语是灭。诸人、且作么生是不生不灭底道理。问、
早是不生不灭么。师云、者汉只认得个死语。问、
至道无难、唯嫌拣择。才有言语是拣择、和尚如何示人。师云、
何不尽引古人语。学云、某甲只道得到这里。师云、
只这至道无难、唯嫌拣择。
上堂云、看经也在生死里、不看经也在生死里。诸人、
且作么生出得去。僧便问、只如俱不留时如何。师云、
实即得。若不实、争能出得生死。问、
利锋头快时如何。师云、老僧是利、快在什么处。问、
大难到来如何避。师云、恰好。
上堂良久,大总来也未。对云,总来也。
师云,更待一人来即说话。僧云,候无人来,即说似和尚。
师云,大难得人。
师示云,心生即种种法生,心灭即种种法灭。
你诸人作么生。僧乃问,只如不生不灭时如何。
师云,我许你者一问。
师因参次云,明又未明,道昏欲晓,你在阿那头。僧云,不在两头。师云,与么即在中间也。
云,若在中间,即在两头。
师云,这僧多少时在老僧者里作与么语话,不出得三句里。然直饶出得,也在三句里。
你作么生。僧云,某甲使得三句。师云,何不早与么道。
问,如何是通方。师云,离金刚禅。
师示云,衲僧家,直须坐断报化佛头始得。
问,坐断报化佛头是什么人。师云,非你境界。
师示云,大道只在目前,要且难。
僧乃问,目前有何形段令学人。师云,任你江南江北。
学云,和尚岂无方便为人。师云,适来问什么。
问,入法界来,还知有也无。师云,谁入法界。学云,与么即入法界不知去也。
师云,不是寒死木,花锦成现百种有。
学云,莫是入法界处用也无。师云,有什么交涉。
问,若是实际理地,什么处得来。师云,更请阇黎宣一遍。
问,万境俱起,还有惑不得者也无。师云,有。学云,如何是惑不得者。
师云,你还信有佛法否。学云、信有佛法,古人道了。
如何是惑不得者。师云,为什么不问老僧。学云,问了也。
师云,惑也。问,未审古人与今人还有近也无。
师云,相近即相近,不同一体。学云,为什么不同。
师云,法身不说法。学云,法身不说法,和尚为人也无。
师云,我向惠里答话。学云,争道法身不说法。
师云,我向惠里救你阿爷,他终不出头。问,学人道,不相见时,还回互也无。
师云,测得回互。学云,测他不得,回互个什么。
师云,不与么是你自己。学云,和尚还受测也无。
师云,人即转近,道即转远也。学云,和尚为什么自隐去。
师云,我今现共你语话。学云,争道不转。师云,合与么著。
师示云,教化得底人,是今生事。
教化不得底人,是第三生。若不教化,恐堕一切生。教化亦是。
是你还教化也无。僧云,教化。
师云,一切生还见你也无。学云,不见。师云,为什么不见。学云,无相。
师云,即今还见老僧否。学云,和尚不是生。
师云,自知罪过即得。
师示云,龙女心亲献,尽是自然事。
问,既是自然,献时为什么。师云,若不献,争知自然。
师示云,八百个作佛汉,觅一个道人难得。
问,只如无佛无人处,还有修行也无。
师云,除者两个,有百千万亿。学云,道人来时在什么处。
师云,你与么即不修行也。其僧礼拜。师云,大有处著你在。
问,白云不落时如何。师云,老僧不会上象。学云,岂无宾主。
师云,老僧是主,阇黎是宾,白云在什么处。
问,大巧若拙时如何。师云,丧栋梁材。
师示云,佛之一字吾不喜闻。问,和尚还为人也无。
师云,为人。学云,如何为人。师云,不识玄旨,徒劳念静。
学云,既是玄,作么生是旨。师云,我不把本。
学云,者个是玄,如何是旨。师云,答你是旨。
师示云,各自有禅,各自有道。
忽有人问你,作么生是禅是道。作么生祇对他。
僧乃问,既各有禅道,从上至今语话为什么。师云,为你游魂。
学云,未审如何为人。师乃退身不语。
师示云,不得闲过、念佛念法。
僧乃问,如何是学人自己念。师云,念者是谁。学云,无伴。师叱,者驴。
上堂示云,若是第一句,与祖佛为师。
第二句,与人天为师。第三句,自救不了。有僧问,如何是第一句。
师云,与祖佛为师。师又云,大好从头起。学人再问。
师云,又人天去也。
师示云,是他不是不将来,老僧不是不祇对。
僧云,和尚将什么祇对。师长吁一声。
云,和尚将这个祇对,莫辜负学人也无。师云,你适来肯我,我即辜负你。
若不肯我,我即不辜负你。
师示云,老僧今夜答话去也。解问者出来。
有僧才出礼拜。师云,比来抛砖引玉,只得个墼子。
问,狗子还有佛性也无。师云,无。
学云,上至诸佛,下至螘子,皆有佛性,狗子为什么无。师云,为伊有业识性在。
问,如何是法身。师云,应身。云,学人不问应身。
师云,你但管应身。问,朗月当空时如何。师云,阇黎名什么。学云,某甲。
师云,朗月当空在什么处。问,正当二八时如何。
师云,东东西西。学云,如何是东东西西。师云,觅不著。
问,学人全不会时如何。师云,我更不会。
云,和尚还知有也无。师云,我不是木头,作么不知。云,大好不会。
师拍掌笑之。问,如何是道人。师云,我向道是佛人。
问,凡有言句,举手动足,尽落在学人网中。离此外请师道。
师云,老僧斋了未吃茶。马大夫问,和尚还修行也无。
师云,老僧若修行即祸事。
云,和尚既不修行,教什么人修行。师云,大夫是修行底人。云,某甲何名修行。

师云,若不修行,争得扑在人王位中,餧得来赤冻红地,无有解出期。大夫乃下泪拜谢。
师示云,阇黎不是不将来,老僧不是不祇对。
又云,阇黎莫擎拳合掌,老僧不将禅床拂子对。
问,思忆不及处如何。师云,过者边来。
云,过者边来即是及处,如何是思不及处。师竖起手云,你唤作什么。云,唤作手。
和尚唤作什么。师云,百种名字我亦道。
云,不及和尚百种名字,且唤什么。师云,与么即你思忆不及处。
僧礼拜。师云,教你思忆得及者。云,如何是。
师云,释迦教,祖师教是你师。云,祖与佛古人道了也。
如何是思忆不及处。师再指云,唤作什么。僧良久。
师云,何不当头道著,更疑什么。问,如何是和尚家风。
师云,老僧耳背,高声问。僧再问。师云,你问我家风,我识你家风。
问,万境俱起时如何。师云,万境俱起。
云,一问一答是起,如何是不起。师云,禅床是不起底。
僧才礼拜次,师云,记得问答。云,记得。师云,试看。僧拟举师问。
问如何是目前佛。师云,殿里底。
云,者个是相貌佛,如何是佛。师云,即心是。云,即心犹是限量,如何是佛。
师云,无心是。学云,有心无心,还许学人拣也无。
师云,有心无心,总被你拣了也,更教老僧道什么即得。
问,远远投师,未审家风如何。师云,不说似人。
学云,为什么不说似人。师云,是我家风。
学云,和尚既不说似人,争柰四海来投。师云,你是海,我不是海。
学云,未审海内事如何。师云,老僧钓得一个。问,祖佛近不得底是什么人。
师云,不是祖佛。学云,争柰近不得何。
师云,向你道不是祖佛,不是生,不是物,得么。学云,是什么。
师云,若有名字,即是祖佛,生也。学云,不可只与么去也。
师云,卒未与你去在。问,如何是平常心。
师云,狐狼野干是。问,作何方便,即得闻于未闻。
师云,未闻且置,你曾闻个什么来。问,承教有言,随色摩尼珠。如何是本色。
师召僧名。僧应诺。师云,过者边来。僧便过。
又问,如何是本色。师云,且随色走。
问,常心底人,还受教化也无。师云,我不历他门户。
学云,与么则莫沉那边人么。师云,大好平常心。问,如何是学人保任底物。
师云,尽未来际拣不出。问,如何是大修行底人。
师云,寺里纲维是。问,学人才到,总不知门户头事如何。
师云,上座名什么。学云,惠南。师云,大好不知。
问,学人欲学,又谤于和尚。如何得不谤去。师云,你名什么。学云,道皎。
师云,静处去者米囤子。问,如何是和尚大意。
师云,无大无小。学云,莫便是和尚大意么。
师云,若有毫,万劫不如。问,万法本闲而人自闹,是什么人语。
师云,出来便死。问,不是佛,不是物,不是生。这个是断语。
如何是不断语。师云,天上天下,唯我独尊。
问,如何是毗卢圆相。师云,老僧自小出家,不曾眼花。
学云,和尚还为人也无。师云,愿你长见毗卢圆相。
问,佛祖在日,佛祖相传。佛祖灭后,什么人传。
师云,古今总是老僧分上。学云,未审传个什么。师云,个个总属生死。
云,不可埋没祖师也。师云,传个什么。问,凡圣俱尽时如何。
师云,愿你作大德,老僧是障佛祖汉。
问,远闻赵州,到来为什么不见。师云,老僧罪过。
问,朗月当空,未审室中事如何。师云,老僧自出家,不曾作活计。
学云,与么即和尚不为今时也。师云,自疾不能救,焉能救诸疾。
学云,争柰学人无依何。
师云,依即踏著地,不依即一任东西。问,在心心不测时如何。师云,测阿谁。
学云,测自己。师云,无两个。问,不见边表时如何。
师指净瓶云,是什么。学云,净瓶。师云,大好不见边表。
问,如何是归根。师云,拟即差。问,不离言句,如何得独脱。
师云,离言句是独脱。学云,适来无人教某甲来。
师云,因什么到此。学云,和尚何不拣出。师云,我早个拣了也。
问,非心不即智,请和尚一句。师云,老僧落你后。
问,如何是毕竟。师云,毕竟。学云,那个毕竟是。
师云,老僧是毕竟,你不解问者话。学云,不是不问。师云,毕竟在什么处。
问,不挂寸丝时如何。师云,不挂什么。学云,不挂寸丝。
师云,大好不挂寸丝。问,如救头燃底人如何。师云,便学。
学云,什么处。师云,莫占他位次。问,空劫中阿谁为主。
师云,老僧在里许坐。学云,说甚么法。师云,说你问底。
问,承古有言,明自照。如何是自照。师云,不称他照。
学云,照不著处如何。师云,你话堕也。问,如何是的。
师云,一念未起时。问,如何是法王。师云,州里大王是。
云,和尚不是。师云,你拟造反去,都来一个王不认。
问,如何是佛心。师云,你是心,我是佛,奉不奉自看。
学云,师即不无,还奉得也无。师云,你教化我看。
问,三身中那个是本来身。师云,阙一不可。问,未审此土谁为祖师。
师云,达磨来这边总是。学云,和尚是第几祖。
师云,我不落位次。学云,在什么处。师云,在你耳里。
问,不弃本,不逐末,如何是正道。师云,大好出家儿。
学云,学人从来不曾出家。师云,归依佛,归依法。
学云,未审有家可出也无。师云,直须出家。学云,向什么处安排他。
师云,且向家里坐。问,明眼人见一切,还见色也无。
师云,打著。学云,如何打得。师云,莫用力。
学云,不用力如何打得。师云,若用力即乖。问,祖佛大意合为什么人。
师云,只为今时。学云,争柰不得何。师云,谁之过。
学云,如何承当。师云,如今无人承当得。
学云,与么即无依倚也。师云,又不可无老僧。问,了事底人如何。
师云,正大修行。学云,未审和尚还修行也无。师云,著衣吃饭。
学云,著衣吃饭寻常事,未审修行也无。
师云,你且道我每日作什么。崔郎中问,大善知识还入地狱也无。
师云,老僧末上入。
崔云,既是大善知识,为什么入地狱。师云,老僧若不入,争得见郎中。
问,毫釐有差时如何。师云,天地悬隔。云,毫釐无差时如何。
师云,天地悬隔。问,如何是不睡底眼。师云,凡眼肉眼。
又云,虽未得天眼,肉眼力如是。学云,如何是睡底眼。
师云,佛眼法眼是睡底眼。问,大庾岭头得及,为什么提不起。
师拈起衲衣云,你甚处得者个来。学云,不问者个。
师云,与么即提不起。问,不合不散如何辨。
师云,你有一个,我有一个。云,者个是合,如何是散。师云,你便合。
问,如何是不错路。师云,识心见性是不错路。
问,明珠在掌,还照也无。师云,照即不无,唤什么作珠。
问,灵苗无根时如何。师云,你从什么处来。云,太原来。
师云,大好无根。问,学人拟作佛时如何。师云,大煞费力生。
云,不费力时如何。师云,与么即作佛去也。
问,学人昏钝在一浮沉,如何得出。师只据坐。云,某甲实问和尚。
师云,你甚处作一浮一沉。
问,不在凡,不在圣,如何免得两头路。师云,去两头来答你。僧不审。
师云,不审从什么处起。在者里时从老僧起,在市里时从什么处起。
云,和尚为什么不定。师云,我教你,何不道今日好风。
问,如何是大阐提底人。师云,老僧答你,还信否。
云,和尚重言,那敢不信。师云,觅个阐提人难得。
问,大无惭愧底人,什么处著得。师云,此间著不得。
云,忽然出头,争向。师云,将取去。问,用处不现时如何。
师云,用即不无,现是谁。问,空劫中还有人修行也无。
师云,唤什么作空劫。云,无一物是。
师云,者个始称修行,唤什么作空劫。问,如何是出家。师云,不履高名,不求垢坏。
问,不指一法,如何是和尚法。师云,老僧不说茆山法。
云,既不说茆山法,如何是和尚法。师云,向你道不说茆山法。
云,莫者个便是也无。师云,老僧未曾将者个示人。
问,如何是目前独脱一路。师云,无二亦无三。
云,目前有路,还许学人进前也无。师云,与么即千里万里。
问,如何是毗卢向上事。师云,老僧在你底。
云,和尚为什么在学人底。师云,你元来不知有向上事。
问,如何是合头。师云,是你不合头。云,如何是不合头。
师云,前句辨取。问,如何是和尚的的意。

什么过。
师云,止止不须说,我菩提时如何。
师云,未出家被菩提使,既出家使得菩提。有秀才见师手中拄杖,乃云,佛不夺生愿,是否。
师云,是。秀才云,某甲就和尚乞取手中拄杖,得否。
师云,君子不夺人所好。秀才云,某甲不是君子。
师云,老僧亦不是佛。
师因出外,见婆子插田云,忽遇猛虎作么生。婆云,无一法可当情。师云,唋。婆子云,唋。
师云,犹有者个在。
有秀才辞去云,某甲在此括挠和尚多时,无可报答和尚,待他日作一头驴来报答和尚。
师云,教老僧争得鞍。
师到道吾处,才入僧堂,吾云,南泉一只箭来。师云,看箭。吾云,过也。师云,中也。
问,百骸俱溃散,一物镇长灵时如何。师云,今朝又风起。
问,三乘十二分教即不问,如何是祖师西来意。
师云,水牯牛生儿也好看取。云,未审此意如何。师云,我亦不知。
问,万国来朝时如何。师云,逢人不得唤。
问,十二时中如何淘汰。师云,柰河水浊,西水流急。云,还得见文殊也无。
师云,者蒙瞳汉,什么处去来。问,如何是道场。
师云,你从道场来,你从道场去。脱体是道场,何处更不是。
问,萌芽未发时如何。师云。,著即脑裂。云,不时如何。
师云,无者闲工夫。问,如何数量。师云,一二三四五。
云,数量不拘底事如何。师云,一二三四五。
问,什么世即无昼夜。师云,即今是昼是夜。云,不问即今。
师云,争柰老僧何。问,迦叶上行衣,不踏曹溪路,什么人得披。
师云,空不出世,道人都不知。问,如何是混而不杂。
师云,老僧菜食长斋。云,还得超然也无。师云,破斋也。
问,如何是古人之言。师云,谛听,谛听。
问,如何是学人本分事。师云,与么嫌什么。问,万法归一,一归何所。
师云,我在青州作一领布衫重七斤。问,如何是出家儿。
师云,不朝天子,父母返拜。问,觌面事如何。
师云,你是觌面汉。

卢山栖贤觉禅院住持传法赐紫沙门澄諟重详定

古尊宿语录卷第十三终。

古尊宿语录卷第十四。

赵州真际禅师语录之余

师上堂,示云,金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水,真佛内里坐。
菩提槃,真如佛性,尽是贴体衣服,亦名烦恼。不问即无烦恼。实际理地什么处著。
一心不生,万法无咎。
但究理而坐,二三十年若不会,截取老僧头去。梦幻空花,徒劳把捉。心若不异,万法亦如。
既不从外得,更拘什么。
如羊相似,更乱拾物安口中作么。老僧见药山和尚道,有人问著,但教合取狗口。
老僧亦道合取狗口。取我是垢,不取我是净。
一似猎狗相似,专欲得物吃。佛法向什么处著。
一千人万人尽是觅佛汉子,觅一个道人无。
若与空王为弟子,莫教心病最难医。未有世界,早有此性。
世界坏时,此性不坏。从一见老僧后,更不是别人,只是个主人公。
者个更向外觅作么。与么时莫转头换面即失也。
问如何是佛向上人。师云。只者牵耕牛底是。
问,如何是急。师云,老僧与么道,你作么生。云,不会。
师云,向你道,急急著靴水上立,走马到长安,靴头犹未湿。
问,四山相逼时如何。师云,无路是赵州。问,古殿无王时如何。
师咳嗽一声。云,与么即臣启陛下。师云,贼身巳露。
问,和尚年多少。师云,一串数珠数不尽。
问,和尚承嗣什么人。师云,从谂。问,外方忽有人问,赵州说什么法。
如何祇对。师云,盐贵米贱。问,如何是佛。师云,你是佛么。
问,如何是出家。师云,争得见老僧。
问,佛祖不断处如何。师云,无遗漏。问,本源请师指示。师云,本源无病。
云,了处如何。师云,了人知。云,与么时如何。
师云,与我安名字著。问,纯一无杂时如何。师云,大煞好一问。
问,无为寂静底人,莫落在沉空也无。师云,落在沉空。
云,究竟如何。师云,作驴作马。问,如何是祖师西来意。
师云,床是。云,莫便是也无。师云,是即脱取去。
问,澄澄绝点时如何。师云,老僧者里不著客作汉。
问,凤飞不到时如何。师云,起自何来。
问,实际理地不受一尘时如何。师云,一切总在里许。问,如何是一句。师应诺。
僧再问。师云,我不患聋。问,初生孩子还具六识也无。
师云,急流水上打毬子。问,头头到来时如何。
师云,犹较老僧百步。问,如何是和尚家风。
师云,老僧自小出家,抖擞破活计。问,请和尚离四句道。师云,老僧常在里许。
问,扁鹊医王为什么有病。师云,扁鹊医王不离床枕。
又云,一滴甘露,普润大千。问,如何是露地白牛。
师云,者畜生。问,如何是大人相。师侧目视之。
云,犹是隔阶趋附在。师云,老僧无工夫趋得者闲汉。
僧问,才有心念,落在人天。直无心念,落在眷属时如何。
师云,非但老僧,作家亦答你不得。问,凡有施为,尽落糟粕。
请师不施为答。师叱尼云,将水来添鼎子沸。
问,如何是般若波罗蜜。师云,摩诃般若波罗蜜。
问,如何是咬人师子。师云,归依佛,归依法,归依僧,莫咬老僧。
问,离言句,请师道。师咳嗽。问,如何得不谤古人,不负恩去。
师云,阇黎作么生。问,如何是一句。师云,道什么。
问,如何是一句。师云,两句。问,唯佛一人是善知识如何。
师云,魔语。问,如何是菩提。师云,者个是阐提。
问,如何是大人相。师云,好个儿孙。问,寂寂无依时如何。
师云,老僧在你背后。问,如何是伽蓝。师云,别更有什么。
云,如何是伽蓝中人。师云,老僧与阇黎。
问,二龙争珠,谁是得者。师云,老僧只管看。问,如何是离因果底人。
师云,不因阇黎问,老僧实不知。问,盲摸象,各说异端。
如何是真象。师云,无假自是不知。问,如何是第一句。
师咳嗽。云,莫便是否。师云,老僧咳嗽也不得。
问,大海还纳流也无。师云,大海道不知。云,因什么不知。
师云,终不道我纳流。问,如何是毗卢师。师云。,毗卢,毗卢。
问,诸佛还有师也无。师云,有。云,如何是诸佛师。
师云,阿弥陀佛,阿弥陀佛。问,如何是学人师。
师云,云有出山势,水无投声。云,不问者个。师云,是你师不认。
问,诸方尽向口里道,和尚如何示人。师跟打火炉示之。
云,莫便是也无。师云,恰认得老僧跟。
问,不行大道时如何。师云,者贩私盐汉。云,行大道时如何。
师云,还我公验来。问,如何是本来身。
师云,自从识得老僧后,只这汉更不别。云,与么即与和尚隔生去也。
师云,非但今生,千生万生亦不识老僧。
问,如何是祖师西来意。师云,东壁上挂葫芦多少时也。
问,方圆不就时如何。师云,不方不圆。云,与么时如何。师云,是方是圆。
问,道人相见时如何。师云,呈漆器。
问,谛为什么观不得。师云,谛即不无,观即不得。云,毕竟如何。师云,失谛。
问,行又不到,问又不到时如何。
师云,到以不到,道人看如涕唾。云,其中事如何。师唾地。
问,如何是祖师西来意。师云,如你不唤作祖师意犹未在。
云,本来底如何。师云,四目相,更无第二主宰。
问,不具形仪,还会也无。师云,即今还会么。问,如何是大无惭愧底人。
师云,皆具不可思议。
问,学人拟向南方学些子佛法去,如何。
师云,你去南方,见有佛处急走过,无佛处不得住。云,与么即学人无依也。师云,柳絮,柳絮。
问,如何是急切处。师云,一问一答。问,不籍三寸,还假今时也无。
师云,我随你道,你作么生会。问,如何是和尚家风。
师云,茫茫宇宙人无数。云,请和尚不答话。
师云,老僧合与么。问,二龙争珠,谁是得者。
师云,失者无亏,得者无用。问,如何是大人相。师云,是什么。
有俗士献袈裟,问,披与么衣服,莫辜负古人也无。
师抛下拂子云,是古是今。问,如何是沙门行。师云,展手不展。
问,牛头未见四祖时如何。师云,饱柴饱水。云见后如何。师云。
饱柴饱水。问,如何是学人自己。师云,吃粥了也未。
云,吃粥也。师云,洗盂去。问,如何是毗卢师。
师云,白驼来也未。云,来也。师云,牵去喂草。问,如何是无师智。
师云,老僧不曾教阇黎。问,如何是亲切一句。师云,话堕也。
问,不借口,还许商量也无。师云,正是时。
云,便请师商量。师云,老僧不曾出。问,二祖断臂,当为何事。
师云,粉骨碎身。云,供养什么人。师云,来者供养。
问,无边身菩萨,为什么不见如来顶相。师云,你是阇黎。
问,昼是日光,夜是火光,如何是神光。师云,日光火光。
问,如何是恰问处。师云,错。云,如何是不问处。
师云,向前一句里辨取。问,如何是大人相。师以手摸面,叉手敛容。
问,如何是无为。师云,者个是有为。问,如何是祖师西来意。
师云,栏中失牛。问,学人远来,请和尚指示。
师云,才入门便好蓦面唾。问,如何是直截一路。
师云,淮南船子到也未。云,学人不会。师云,且喜到来。
问,树子还有佛性也无。师云,有。云,几时成佛。师云,待空落地。
云,空几时落地。师云,待树子成佛。
问,如何是西来意。师,因什么向院里骂老僧。云,学人有何过。
师云,僧不能就院里骂得阇黎。问,如何是西来意。
师云,板齿生毛。问,贫子来将什么过与。师云,不贫。
云,争奈觅和尚何。师云,只是守贫。
问,无边身菩萨,为什么不见如来顶相。师云,如隔罗縠。
问,诸天甘露,什么人得吃。师云,谢你将来。问,超过乾坤底人如何。
师云,待有与么人即报来。问,如何是伽蓝。师云,三门佛殿。
问,如何是不生不灭。师云,本自不生,今亦无灭。
问,如何是赵州主。师云,大王是。问,急切处请师道。
师云,尿是小事,须是老僧自去始得。问,如何是丈六金身。
师云,腋不打领。云,学人不会。师云,不会请人裁。
问,学人有疑时如何。师云,大宜,小宜。学云,大疑。
师云,大宜东北角,小宜僧堂后。问,如何是佛向上人。

师下禅床,上下观瞻相云,者汉如许长大,截作三橛也得,问什么向上向下。尼问,如何是密密意。师以手掐之。
云,和尚犹有者个在。师云,是你有者个。

师示云,老僧三十年前在南方火炉头有个无宾主话,直至如今无人举著。
问,和尚受大王如是供养,将什么报答。师云,念佛。云,贫子也解念佛。
师云,唤侍者将一钱与伊。问,如何是和尚家风。
师云,屏风虽破,骨格犹存。问,如何是不迁之义。
师云,你道这野鸭子飞从东去西去。问,如何是西来意。
师云,什么处得者消息来。问,如何是尘中人。师云,布施茶盐钱来。
问,大耳三藏第三度觅国师不见,未审国师在什么处。
师云,在三藏鼻孔里。问,盲龟值浮木孔时如何。
师云,不是偶然事。问,久居岩谷时如何。师云,何不隐去。
问,如何是佛法大意。师云,礼拜著。
僧拟进话次,师唤沙弥文远。文远到,师叱云,适来去什么处来。
问,如何是自家本意。师云,老僧不用牛刀。
问,久向赵州石桥,到来只见掠彴子。师云,阇黎只见掠彴子,不见赵州石桥。
云,如何是石桥。师云,过来,过来。又云,度驴度马。
问,和尚姓什么。师云,常州有。云,甲子多少。师云,苏州有。
上堂云,才有是非,纷然失心,还有答话分也无。
有僧出,抚侍者一下云,何不祇对和尚。师便归方丈。
后侍者请益,适来僧是会不会。
师云,坐底见立底,立底见坐底。问,如何是道。师云,墙外底。云,不问者个。
师云,问什么道。云,大道。师云,大道通长安。
问,拨尘见佛时如何。师云,拨尘即不无,见佛即不得。
问,如何是无疾之身。师云,四大五阴。问,如何是阐提。师云,何不问菩提。
云,如何是菩提。师云,只者便是阐提。
师有时屈指云,老僧唤作拳,你诸人唤作什么。
僧云,和尚何得将境示人。师云,我不将境示人。
若将境示阇黎,即埋没阇黎去也。云,争奈者个何。师便珍重。
问,一问一答,总落天魔外道。设使无言,又犯他匡网。如何是赵州家风。
师云,你不解问。云,请和尚答话。
师云,若据你,合吃二十棒。
师示云,才有是非,纷然失心,还有答话分也无。
有僧出,将沙弥打一掌便出去。师便归方丈。
至来日问侍者,昨日者师僧在什么处。侍者云,当时便去也。
师云,三十年弄马骑,被驴子扑。
问,与么来底人,师还接也无。师云,接。云,不与么来底人,师还接也无。师云,接。
云,与么来,从师接。不与么来,师如何接。
师云,止止不须说,我法妙难思。镇府大王问,师尊年有几个齿在。
师云,只有一个牙。大王云,争吃得物。
师云,虽然一个,下下咬著。问,如何是学人珠。师云,高声问。僧礼拜。
师云,不解问。何不道,高下即不问,如何是学人珠。
何不与么问。僧便再问。师云,洎合放过者汉。
问,二边寂寂,师如何阐扬。师云,今年无风波。
问,大云集,合谈何事。师云,今日拽木头僧堂。
云,莫只者个便是接学人也无。师云,老僧不解双陆,不解长行。
问,如何是真实人体。师云,春夏秋冬。云,与么即学人难会。
师云,你问我真实人体。问,如何是佛法大意。师云,你名什么。
云,某甲。师云,含元殿里,金谷园中。问,如何是七佛师。
师云,要眠即眠,要起即起。
问,道非物外,物外非道,如何是物外道。师便打。
云,和尚莫打某甲,巳后错打人去在。师云,龙蛇易辨,衲子难瞒。
师见大王入院,不起,以手自拍膝云,会么。大王云,不会。
师云,自小出家今巳老,见人无力下禅床。问,如何是忠言。
师云,你娘丑陋。问,从上至今不忘底人如何。
师云,不可得系心常思念十方一切佛。问,如何是忠言。师云,吃铁棒。
问,如何是佛向上事。师便抚掌大笑。
问,一灯燃百千灯,一灯未审从什么处发。师便趯出一只履。
又云,作家即不与么问。问,归根得旨,随照失宗时如何。
师云,老僧不答者话。云,请和尚答话。师云,合与么。
问,如何是不思处。师云。快道,快道。
问,夜升兜率,昼降阎浮,其中为什么摩尼不现。师云,道什么。僧再问。
师云,毗婆尸佛早留心,直至如今不得妙。问,非思量处如何。
师云,速道,速道。问,如何是衣中。师云,者一问嫌什么。
云,者个是问,如何是。师云,与么即衣也失。
问,万里无店时如何。师云,禅院里宿。问,狗子还有佛性也无。
师云,家家门前通长安。问,觌面相呈,还尽大意也无。
师云,低口。云,收不得处如何。师云,向你道低口。
问,如何是目前一句。师云,老僧不如你。问,出来底是什么人。
师云,佛菩萨。问,灵草未生如何。师云,著即脑裂。
云,不时如何。师云,如同立死汉。
云,还许学人和合否。师云,人来莫向伊道。问,祖意与教意,同,别。
师云,才出家未受戒,到处问人。问,如何是圣。师云,不凡。
云,如何是凡。师云,不圣。云,不凡不圣时如何。
师云,好个禅僧。问,两镜相向,那个最明。师云,阇黎眼皮盖须弥山。
问,学人近入丛林,乞师指示。师云,苍天,苍天。
问,前句巳往,后句难明时如何。师云,唤作即不可。云,请师分。
师云,问,问。问,高峻难上时如何。
师云,老僧不向高顶。问,不与万法为侣者是什么人。师云,非人。
问,请师宗乘中道一句子。师云,今日无钱与长官。
问,学人不别问,请师不别答。师云,奇怪。问,三乘教外,如何接人。
师云,有此世界来,日月不曾换。
问,三处不通,如何离识。师云,识是分外。问,机来凑,未审其中事如何。
师云,我眼本正,不说其中事。问,净地不止是什么人。
师云,你未是其中人在。云,如何是其中人。师云,止也。
问,如何是万法之源。师云,栋梁椽柱。云,学人不会。
师云,拱斗叉手不会。问,一物不将来时如何。师云,放下著。
问,路逢达道人,不将语默对,未审将什么对。
师云,人从陈州来,不得许州信。问,开口是有为,如何是无为。
师以手示之云,者个是无为。
云,者个是有为,如何是无为。师云,无为。云,者个是有为。师云,是有为。
师示云,佛之一字,吾不喜闻。问,和尚还为人也无。
师云,佛,佛。问,尽今时,如何是的的处。
师云,尽今时,莫问那个。云,如何是的。师云,向你道莫问。
云,如何得见。师云,大无外,小无内。问,离四句,绝百非时如何。
师云,老僧不认得死。云,者个是和尚分上事。
师云,恰是。云,请和尚指示。师云,离四句,绝百非,把什么指示。
问,如何是和尚家风。师云,内无一物,外无所求。
问,如何是归根得旨。师云,答你即乖。问,如何是疑心。
师云,答你即乖也。问,出家底人,还作俗否。
师云,出家即是座主,出与不出,老僧不管。云,为什么不管。
师云,与么即出家也。问,无师弟子时如何。
师云,无漏智性,本自具足。又云,此是无师弟子。问,不见边表时如何。
师云,因什么与么。问,澄而不清,浑而不浊时如何。
师云,不清不浊。云,是什么。师云,也可怜生。云,如何是通方。
师云,离金刚禅。问,如何是囊中。师云,嫌什么。
云,用不穷时如何。师云,自家底还重否。
又云,用者即重,不用即轻。问,如何是祖师的的意。师涕唾。
云,其中事如何。师又唾地。问,如何是沙门行。师云,离行。
问,真休之处,请师指。师云,指即不休。问,无问时如何。
师云,乖常语。问,四山相逼时如何。师云,无出迹。
问,到者里道不得时如何。师云,不得道。云,如何道。师云,道不得处。
问,但有言句,尽不出顶。如何是顶外事。师唤沙弥文远。
文远应诺。师云,今日早晚也。问,如何是毗卢师。
师云,莫恶口。问,至道无难,唯嫌拣择。如何得不拣择。
师云,天上天下,唯我独尊。云,此犹是拣择。
师云,田厍奴什么处是拣择。问,如何是三界外人。
师云,争奈老僧在三界内。问,知有不有底人如何。
师云,你若更问,即故问老僧。
师示云,向南方趋丛林去。莫在者里。
僧便问,和尚者里是甚处。师云,我者里是柴林。问,如何是毗卢师。
师云,性是弟子。问,归根得旨时如何。师云,太慌忙生。
云,不审。师云,不审从甚处起。
刘相公入院,见师扫地,问,大善知识为什么扫尘。师云,从外来。
问,利出匣时如何。师云,黑。云,正问之时,如何辨白。
师云,无者闲工夫。云,叉手向人前争奈何。师云,早晚见你叉手。
云,不叉手时如何。师云,谁是不叉手者。
问,如何是沙门得力处。师云,你什么处不得力。
问,如何是和尚示学人处。师云,目前无学人。云,与么即不出世也。
师便珍重。问,祖意与教意,同,别。师作拳安头上。
云,和尚犹有者个在。师卸下帽子云,你道老僧有个什么。
问,心不停不住时如何。
师云,是活物,是者个正被心识使在。云,如何得不被心识使。师便低头。问,道从何生。
师云,者个即生也,道不属生灭。云,莫是天然也无。
师云,者个是天然,道即不与么。问,祖意与教意,同,别。
师云,会得祖意,便会教意。问,如何是异类中行。
师云,唵唵。问,高峻难上时如何。师云,老僧自住顶。
云,争奈曹溪路侧何。师云,曹溪是恶。
云,今时为什么不到。师云,是渠高峻。问,如何是月当空。
师云,塞老僧耳。问,毫釐有差时如何。师云,粗。云,应机时如何。
师云,屈。问,如何是沙门行。师展手拂衣。
问,祖佛命不断处如何。师云,无人知。问,未审权机唤作什么。
师云,唤作权机。问,学人近入丛林,不会,乞师指示。
师云,未入丛林,更是不会。问,从上古德,将何示人。
师云,不因你问,老僧也不知有古德。云,请师指示。
师云,老僧不是古德。问,佛花未发,如何辨得真实。师云,是真是实。
云,是什么人分上事。师云,老僧有分,阇黎有分。
问,如何是佛。师云,你是什么人。问,蓦直路时如何。
师云,蓦直路。问,如何是玄中不断玄。师云,你问我是不断玄。
问,佛花未发时,如何辨得真实。师云,巳发也。
云,未审是真是实。师云,真即实,实即真。
问,还有不报四恩三有者也无。师云,有。云,如何是。师云,者辜恩负德汉。
问,贫子来,将什么物与他。师云,不欠少。
问,如何是赵州正主。师云,老僧是从谂。
有婆子问,婆是五障之身,如何免得。师云,愿一切人生天,愿婆婆永沉苦海。
问,朗月当空时如何。师云,犹是下汉。云,请师接上。
师云,月落了来相见。

师有时示云,老僧初到药山时,得一句子,直至如今齁齁地饱。师因在室坐禅次,主事报,大王来礼拜。
大王礼拜了,左右问,</cuo=大>土</cuo>王来为什么不起。
师云,你不会老僧者里,下等人来,出三门接。
中等人来,下禅床接。上等人来,禅床上接。
不可唤大王作中等下等人也,恐屈大王。大王欢喜,再三请入内供养。
师因问周员外,你还梦见临济也无。员外起拳。师云,那边见。
外云,者边见。师云,什么处见临济。员外无对。
师问周员外,什么处来。云,非来非去。
师云,不是老飞来飞去。
师示云,才有是非,纷然失心,还有答话分也无。
后有僧似洛浦洛浦扣齿。又似云居,云居云,何必。
僧举似师,师云,南方大有人丧身失命。
僧云,请和尚。
师才举,僧便指傍僧云,者个师僧吃饭了,作什么语话。师休去。
师因看金刚经次,僧便问,一切诸佛及诸佛阿耨菩提,皆从此经出。如何是此经。
师云,金刚般若波罗蜜经。如是我闻,一时佛在舍卫国。
僧云,不是。师云,我自理经也不得。
因僧辞去,师云,阇黎出外,忽有人问,还见赵州否。你作么生祇对。
云,只可道见。师云,老僧是一头驴,你作么生见。僧无语。
师问新到,从什么处来。云,南方来。师云,还知有赵州关么。
云,须知有不涉关者。师叱云,者贩私盐汉。
又云,兄弟,赵州关也难过。云,如何是赵州关。师云,石桥是。
有僧从雪来,师云,上座莫住此间。
老僧者里只是避难所在。佛法尽在南方。云,佛法岂有南北。
师云,直饶你从雪,雪来也只是个担板汉。云,未审那边事如何。
师云,你因甚夜来尿床。云,达后如何。师云,又是屙屎。

示云,我此间有出窟师子,亦有在窟师子,只是难得师子儿。时有僧弹指对之。师云,是什么。云,师子儿。
师云,我唤作师子儿,早是罪过你更行趯踏。
师问新到,离什么处。云,离雪。师云,雪有什么言句示人。
云,和尚寻常道,尽十方世界,是沙门一只眼。
你等诸人向什么处屙。师云,阇黎若回,寄个锹子去。
师因舍衣俵大次,僧便问,和尚总舍了,用个什么去。
师召云,湖州子。僧应诺。师云,用个什么。
师示云,未有世界,早有此性。世界坏时,此性不坏。
僧问,如何是此性。师云,五蕴四大。
云,此犹是坏,如何是此性。师云,四大五蕴。
定州有一座主到,师问,习何业。云,经律论不听便讲。师举手示之,还讲得者个么。
座主茫然不知。
师云,直饶你不听便讲得,也只是个讲经论汉。若是佛法,未在。
云,和尚即今语话,莫便是佛法否。师云,直饶你问得答得,总属经论,佛法未在。
主无语。师问一行者,从什么处来。云,北院来。
师云,那院何似者院。行者无对。有僧在边立,师令代行者语。
僧代云,从那院来。师笑之。师又令文远代之。
文远云,行者还是不取师语话。师问座主,所习何业。
云,讲维摩经。师云,维摩经步步是道场,座主在什么处。
主无对。师令全益代座主语。
全益云,只者一问,可识道场么。师云,你身在道场里,心在什么处。速道取。
云,和尚不是觅学人心。师云,是。云,只者一问一答是什么。
师云,老僧不在心所里,法过眼耳鼻舌身意而知解。
云,既不在心数里,和尚为什么觅。师云,为你道不得。
云,法过眼耳鼻舌身意而不解,作么生道不得。
师云,吃我涕唾。师问僧,你曾看法华经么。云,曾看。
师云,经中道,衲衣在空闲,假名阿练若,诳惑世间人。
你作么生会。僧拟礼拜。师云,你披衲衣来否。云,披来。
师云,莫惑我。云,如何得不惑去。师云,自作活计,莫取老僧语。
师问座主,所习何业。云,讲维摩经。
师云,那个是维摩祖父。云,某甲是。师云,为什么为儿孙传语。主无对。
师一日上堂,僧才出礼拜,师乃合掌珍重。
又一日,僧礼拜,师云,好好。问云,如何是禅。
师云,今日天阴不答话。问新到,从何方来。云,无方面来。
师乃转背,僧将坐具随师转。师云,大好无方面。问新到,从什么处来。
云,南方来。师云,三千里外逢莫戏。云,不曾。
师云,摘杨花,摘杨花。
丰干到五台,山下见一老人,干云,莫是文殊也无。老人云。,可有二文殊也。干便礼拜,老人不见。
有僧似师,师云,丰干只具一只眼。
师乃令,文远作老人,我作丰干。师云,莫是文殊也无。
远云,岂有二文殊也。师云,文殊,文殊。师问二新到,上座曾到此间否。
云,不曾到。师云,吃茶去。又问,那一人曾到此间否。
云,曾到。师云,吃茶去。
院主问,和尚不曾到教伊吃茶去即且置,曾到为什么教伊吃茶去。师云,院主。
院主应诺。师云,吃茶去。
师到云居,云居云,老老大大,何不觅个住处。师云,什么处住得。云居云,前面有古寺基。
师云,与么即和尚自住取。
师又到茱萸,茱萸云,老老大大,何不觅个住处去。师云,什么处住得。
茱萸云,老老大大,住处也不识。
师云,三十年弄马骑,今日被驴扑。师又到茱萸方丈,上下观瞻。
茱萸云,平地吃交作什么。师云,只为心粗。
师一日将拄杖上茱萸法堂上,东西来去。萸云,作什么。师云,探水。
萸云,我者里一滴也无,探个什么。师将杖子倚壁便下去。
台山路上有一婆子,要问僧。僧问,台山路向什么处去。云,蓦直去。
僧才行,婆云,又与么去也。
师闻,便去问,台山路向什么处去。云,蓦直去。师才行,婆云,又与么去也。
师归,举似大云,婆子被老僧勘破了也。
师见僧来,挟火示之云,会么。僧云,不会。
师云,你不得唤作火,老僧道了也。师挟起火云,会么。云,不会。
师云,此去舒州有投子山和尚,你去礼拜问取。因缘相契,不用更来。
不相契来。其僧便去。
才到投子和尚处,投子乃问,近离什么处。云,离赵州,特来礼拜和尚。
投子云,赵州老人有何言句。僧乃具举前话。
投子乃下禅床,行三五步,坐云,会么。僧云,不会。投子云,你归,举似赵州。
其僧归,举似师。师云,还会么。云,未会。师云,也不较多也。
洞山问僧,什么处来。云,掌鞋来。山云,自解依他。
云,依他。山云,他还指阇黎也无。僧无对。
师代云,若允即不违。普化吃生菜,临济见云,普化大似一头驴。
普化便作驴鸣,临济便休去。
普化云,临济小厮儿,只具一只眼。师代云,但与本分草料。
保寿问胡钉铰,莫便是胡钉铰否。云,不敢。保云,还钉得空么。
云,请打破空来。保寿便打云,他后有多口阿师,与你点破在。
胡钉铰后似师。师云,你因什么被他打。
云,不知过在什么处。师云,只者一缝尚不奈何,更教他打破。
钉铰便会。师又云,且钉者一缝。
师因行路次,见一婆子,问,和尚住在什么处。师云,赵州东院西。
师举问僧云,你道使那个西字。一僧云,东西字。一僧云,依栖字。
师云,你两人总作得盐铁判官。
师与侍郎游园,见兔走过,侍郎问,和尚是大善知识,兔子见为什么走。
师云,老僧好杀。
师因见僧扫地次,遂问,与么扫还得净洁也无。云,转扫转多。师云,岂无拨尘者也。云,谁是拨尘者。
师云,会么。云,不会。师云,问取云居去。
其僧乃去问云居,如何是拨尘者。云居云,者瞎汉。
师问僧,你在此间多少时也。僧云,七八年。师云,还见老僧么。云,见。
师云,我作一头驴,你作么生见。云,入法界见。
师云,我将为你有此一著,枉吃了如许多饭。僧云,请和尚道。
师云,因什么不道向草料里见。
师问菜头,今日吃生菜熟菜。菜头提起一茎菜。师云,知恩者少,负恩者多。
有俗行者到院烧香。
师问僧,伊在那里烧香礼拜,我又共你在者里语话,正与么时,生在那头。
僧云,和尚是什么。师云,与么即在那头也。云,与么巳是先也。师笑之。
师与小师文远论义,不得占胜,占胜者输餬饼。
师云,我是一头驴。远云,我是驴胄。师云,我是驴粪。
远云,我是粪中虫。师云,你在彼中作么。远云,我在彼中过夏。
师云,把将餬饼来。
师因入内回,路上见一幢子无一截,僧问云,幢子一截上天去也,入地去也。
师云,也不上天,也不入地。云,向什么处去。师云,扑落也。
师坐次,一僧才出礼拜,师云,珍重。僧伸问次,师云,又是也。

师因在檐前立,见燕子语,师云,者燕子喃喃地,招人言语。僧云,未审他还甘也无。
师云,依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。有僧辞去,师云,什么处去。云,闽中去。
师云,闽中大有兵马,你须回避。云,向甚处回避。
师云,恰好。有僧上参次,见师衲衣盖头坐次,僧便退。
师云,阇黎莫道老僧不祇对。师问僧,从什么处来。
云,南方来。师云,共什么人为伴。云,水牯牛。
师云,好个师僧,因什么与畜生为伴。云,不异故。师云,好个畜生。云,争肯。
师云,不肯且从还我伴来。
师问僧,堂中还有祖师也无。云,有。师云,唤来与老僧洗。
堂中有二僧,相推不肯作第一座。主事白和尚。师云,总教他作第二座。
云,教谁作第一座。师云,装香著。云,装香了也。
师云,戒香,定香。师问僧,离什么处。云,离京中。
师云,你还从潼关过么。云,不历。师云,今日捉得者贩私盐汉。
因送亡僧,师云,只是一个死人,得无量人送。
又云,许多死汉,送一个生汉。时有僧问,是心生,是身生。
师云,身心俱不生。云,者个作么生。师云,死汉。
有僧见猫儿,问云,某甲唤作猫儿,未审和尚唤作什么。师云,是你唤作猫儿。
因镇州大王来访师,侍者来报师云,大王来。
师云,大王万福。侍者云,未在,方到三门下。
师云,又道大王来也。因上东司,召文远。文远应诺。
师云,东司上不可与你说佛法也。因在殿上过,乃唤侍者。侍者应诺。
师云,好一殿功德。侍者无对。
师因到临济,方始洗,临济便问,如何是祖师西来意。师云,正值洗。
临济乃近前侧聆。师云,若会便会,若不会更莫啄作么。
临济拂袖去。师云,三十年行,今日为人错下注。

师因到天台国清寺见寒山拾得,师云,久向寒山拾得,到来只见两头水牯牛。寒山拾得便作牛。师云,叱,叱。
寒山拾得咬齿相看。师便归堂。
二人来堂内问师,适来因缘作么生。师乃呵呵大笑。
一日二人问师,什么处去来。师云,礼拜五百尊者来。
二人云,五百头水牯牛,尊者。师云,为什么作五百头水牯牛去。
山云,苍天,苍天。师呵呵大笑。
师行时见二庵主,一人作丫角童。师问讯,二人殊不顾。
来日早晨,丫角童将一铛饭来,放地上分作三分。
庵主将席子近前坐,丫角童亦将席近前相对坐,亦不唤师。
师乃亦将席子近前坐,丫童目顾于师。庵主云,莫言侵早起,更有夜行人。
师云,何不教诏这行者。庵主云,他是人家男女。
师云,洎合放过。丫童便起顾视庵主云,多口作么。
丫童从此入山不见。
师因看经次,沙弥文远入来,师乃将经侧示之,沙弥乃出去。师随后把住云,速道,速道。
文远云,阿弥陀佛,阿弥陀佛。师便归方丈。
因沙弥童行参,师向侍者道,教伊去。侍者向行者道,和尚教去。
行者便珍重。师云,沙弥童行得入门,侍者在门外。
师行时到一尊宿院,才入门相见便云,有么,有么。
尊宿起拳头。师云,水浅船难泊。便出去。
又到一院,见尊宿便云,有么,有么。尊宿起拳头。
师云,能纵能夺,能取能撮。礼拜便出去。
师一日拈数珠问新罗长老,彼中还有者个也无。云,有。师云,何似者个。云,不似者个。
师云,既有,为什么不似。无语。
师自代云,不见道新罗大唐。问新到,什么处来。云,南方来。师起指云,会么。
云,不会。师云,动止万福不会。
师行时问大慈,般若以何为体。慈云,般若以何为体。师便呵呵大笑而出。
大慈来日见师扫地次,问般若以何为体。
师放下扫,呵呵大笑而去。大慈便归方丈。
师到百丈,百丈问,从什么处来。云,南泉来。百丈云,南泉有何言句示人。
师云,有时道,未得之人亦须峭然去。百丈叱之。
师容愕然。百丈云,大好峭然。师便作舞而出。
师到投子处,对坐斋。投子将蒸饼与师吃。师云,不吃。不久下糊饼。

投子教沙弥度与师,师接得饼,礼沙弥三拜,投子默然。因僧写师真呈师,师云,若似老僧,即打杀我。
若不似,即烧。
师因与文远行次,乃以手指一片地云,这里好造一个巡铺子。
文远便去彼中立云,把将公验来。师便打一掴。远云,公验分明过。
师问新到,近离甚处。云,台山。师云,还见文殊也无。僧展手。
师云,展手颇多,文殊难。云,只守气急杀人。
师云,不云中雁,焉知沙塞寒。问,远远投师,请师一接。
师云,孙膑门下因什么钻龟。僧拂袖出去。师云,将为当荣折他双足。
师与首座看石桥,乃问首座,是什么人造。云,李膺造。
师云,造时向什么处下手。座无对。
师云,寻常说石桥,问著下手处也不知。
有新罗院主请师斋,师到门首问,此是什么。院云,新罗院。师云,我与你隔海。
问僧,什么处来。云,云居来。师云,云居有什么言句。
云,有僧问,羊挂角时如何。云居云,六六三十六。
师云,云居师兄犹在。僧问,未审和尚尊意如何。师云,九九八十一。
有一婆子,日晚入院来,师云,作什么。婆云,寄宿。
师云,者里是什么所在。婆呵呵大笑而去。
师出外,逢见一个婆子提一个篮子,师便问,什么处去。
云,偷赵州去。师云,忽见赵州又作么生。婆子近前打一掌。
师因见院主送生饭,子见便总飞去。
师云,子儿见你为什么飞去。院主云,怕某甲。师云,是什么语话。
师代云,为某甲有杀心在。师问僧,什么处来。云,江西来。
师云,赵州著在什么处。僧无对。
师从殿上过,见一僧礼拜,师打一棒。云,礼拜也是好事。师云,好事不如无。
师因参潼关,潼关问师云,你还知有潼关么。
师云,知有潼关。云,有公验者即得过,无公验者不得过。
师云,忽遇銮驾来时如何。关云,也须检点过。云,你要造反。
师到寿,寿见师来,遂乃背面而坐,师便展坐具。
寿起立,师便出去。
师在南泉时,泉牵一头水牯牛入僧堂内巡堂而转。
首座乃向牛背上三拍,泉便休去。师后将一束草安首座面前,首座无对。
有秀才见师,乃赞叹师云。和尚是古佛。师云,秀才是新如来。
有僧问,如何是槃。师云,我耳重。僧再问,师云。
我不害耳聋。乃有颂,腾腾大道者,对面槃门。
但坐念无际,来年春又春。有僧问,生死二路,是同,是别。
师乃有颂,道人问生死,生死若为论。双林一池水,朗月耀乾坤。
唤他句上识,此是弄精魂。欲会个生死,颠人说梦春。
有僧问,诸佛有难,火焰里藏身。
和尚有难,向什么处藏身。师乃有颂,渠说佛有难,我说渠有。
但看我避难,何处有相随。有无不是说,去来非去来。
为你说难法,对面识得来。

十二时歌鸣丑,愁见起来还漏逗。
裙子褊衫个也无,袈裟形相些些有。无,无口,头上青三五斗。
比望修行利济人,谁知变作不唧溜。
平旦寅,荒村破院实难论。
解斋粥米全无粒,空对闲与隙尘。唯雀噪,勿人亲,独坐时闻落叶频。
谁道出家憎爱断,思量不觉泪沾巾。
日出卯,清净翻为烦恼。
有为功德被尘幔,无限田地未曾扫。眉多,称心少,耐东村黑黄老。
供利不曾将得来,放驴吃我堂前草。
食时辰,烟火徒劳望四邻。
馒头子前年别,今日思量空咽津。持念少嗟叹频,一百家中无善人。
来者祇道觅茶吃,不得茶去又嗔。
禺中巳,削发谁知到如此。
无端被请作村僧,屈辱饥凄受欲死。胡张三,黑李四,恭敬不曾生些子。
适来忽尔到门头,唯道借茶兼借纸。
日南午,茶饭轮还无定度。
行南家到北家,果至北家不推注。苦沙盐,大麦醋,蜀黍米饭虀莴苣。
唯称供养不等闲,和尚道心须坚固。
日昳未,者回不践光阴地。
曾闻一饱忘百饥,今日老僧身便是。不习禅,不论义,铺个破席日里睡。
想料上方兜率天,也无如此日炙背。
晡时申,也有烧香礼拜人。
五个老婆三个瘿,一双面子黑皴皴。油麻茶,实是珍,金刚不用苦张筋。
愿我来年蚕麦熟,罗罗儿与一文。
日入酉,除荒凉更何守。
云水高流定委无,历寺沙弥镇常有。出格言,不到口,枉续牟尼子孙后。
一条拄杖粗楋藜,不登山兼打狗。
黄昏戌,独坐一间空暗室。
阳焰灯光永不逢,眼前纯是金州漆。钟不闻度日,唯闻老鼠闹啾唧。

凭何更人定亥,门前明月谁人爱。
向里唯愁卧去时,勿个衣裳著甚盖。刘维那,赵五戒,口头说善甚奇怪。
任你山僧囊罄空,问著都缘总不会。
半夜子,心境何曾得暂止。
思量天下出家人,似我住持能有几。土榻床,破芦,老榆木枕全无被。
尊像不烧安息香,里唯闻牛粪气。

见起塔乃有颂本自圆成,何劳叠石。名邈雕镌,与吾悬隔。
若人借问,终不指画。

因见诸方见解异途乃有颂赵州南,石桥北,观音院里有弥勒。
祖师遗下一只履,直至如今觅不得。

因鱼鼓有颂四大犹来造化功,有声全贵里头空。
莫怪不与凡夫说,只为宫商调不同。

因莲花有颂奇异根苗带雪鲜,不知何代别西天。
淤泥深浅人不识,出水方知是白莲。

附赵王与师作真碧溪之月,清镜中头。我师我化,天下赵州。

哭赵州和尚二首师离水动王侯,心印光麈尾收。
碧落雾霾松岭月,沧溟浪覆济人舟。
一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。纵是了然云外客,每瞻瓶几泪还流。
佛日西倾祖印隳,珠沉丹沼月沉辉。
影敷丈室炉惨,风起禅堂松韵微。
只履乍来留化迹,五天何处又逢归。解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。

古尊宿语录卷第十五。

云门匡真禅师广录上。
门人明识大师赐紫守坚集。
对机。
师上堂。良久云。夫唱道之机。固难谐剖。
若也一言相契。犹是多途。况复忉忉。有何所益。然且教乘之中。
各有殊分。律为戒学。经为定学。论为慧学。
三藏五乘五时八教。各有所归。然一乘圆顿也大难明。
直下明得与衲僧天地悬殊。若向衲僧门下。句里呈机。
徒劳伫思。门庭敲磕千差万别。拟欲进步向前过在。
寻佗舌头路布。从上来事合作么生。
向者里道圆道顿得么者边那边得么莫错会好。莫见与么道。
便向不圆不顿处卜度。者里也须是个人始得。
莫将依师语相似语测度语。到处呈中将为自已见解莫错会。
祇如今有什么事。对众决择看。时有州主何公礼拜问曰。
弟子请益。师云。目前无异草。有官问。
佛法如水中月是不。师云。清波无透路。进云。和尚从何得。师云。
再问复何来。进云。正与么时如何。师云。重叠关山路。有官问。
千子围绕何者为的。师云。化下住持巳奉来问。
问今日开筵将何指教。师云。来风深辨。进云。
莫祇者便是么。师云错。问从上古德以心传心。
今日请师将何施设。师云。有问有答。进云。与么则不虚施设也。师云。
不问不答。问凡有言句皆是错。如何是不错。师云。
当风一句起自何来。进云。莫祇者便是也无。师云莫错。
问如何是啐啄之机。师云响。进云。还应也无。师云。
且缓缓。问如何是学人的的事。师云。痛领一问。
问如何是教外别传一句。师云。对众问将来。师云。
莫道今日瞒诸人好。抑不得巳向诸人前作一场狼籍。
忽被明眼人见成一场笑具。如今避不得也。且问汝诸人。
从来有什么事。欠少什么。向汝道。无事巳是相埋没也。
须到这个田地始得。亦莫趁口乱。
问自已心里黑漫漫地。明朝后日大有事在。你若根思迟回。
且向古人建化门头。东西看是什么道理。你欲得会么。
都缘是你自家无量劫来妄想浓厚。一期闻人说著。
便生疑心。问佛问法。问向上问向下。求觅解会转没交涉。
拟心即差况复有言。莫是不拟心是么。更有什么事。
珍重。问如何是云门一曲。师云。腊月二十五。进云。
唱者如何。师云。且缓缓。问如何是祖师西来意。师云。
日里看山。问如何是和尚家风。师云。久雨不晴。进云。
如何是久雨不晴。师云。晒朗著。问如何是不带眹。师云。
天台普请南岳游山。问如何是向上一路。师云。
九九八十一。问如何是学人自已。师云。游山玩水。进云。
如何是和尚自已。师云。赖遇维那不在。问如何是教主。
师云。太无礼生。问如何是一代时教。师云。对一说。
问如何是正法眼。师云。普问如何是端坐念实相。师云。
河里失钱河里摝。问如何是沙门行。师云。会不得。
进云。为什么会不得。师云。祇守会不得。
问如何是寻常之用。师云。且那里葛藤去。问如何是教意。师云。
你看什么经。僧云。般若经。师云。一切智智清净。还梦见未。
僧云。一切智智清净且置。如何是教意。师云。
心不负人面无惭色。放你三十棒。问如何报得四恩三有去。
师云。抱头哭苍天。问如何是正法眼。师云。粥饭气。
问如何是三昧。师云。到老僧一问还我一句来。
问如何是诸佛出身处。师云。东山水上行。问乞师指个入路。
师云。吃粥吃饭。
师示众云。我事不获巳向你诸人道。
直下无事早是相埋没也。更欲蹋步向前。寻言逐句求觅解会。
千差万别广设问难。赢得一场。口滑去道转远。
有什么歇时。祇此个事。若在言语上。
三乘十二分教岂是无言语。因什么道教外别传。若从学解机智。
祇如十地圣人说法如云如雨。犹被诃责。见性如隔罗縠。
以此故知。一切有心天地悬殊。虽然如是。若是得底人。
道火何曾烧口。终日说事。未尝挂著唇齿未曾道著一字。
终日著衣吃饭。未曾触著一粒米挂著一缕丝。
虽然如此。犹是门庭之说。须是实得与么始得。
若约衲僧门下句里呈机徒劳伫思。直饶一句下承当得。
犹是瞌睡汉。时有僧问。如何是一句。师云举。
问如何是说时默。师云。清机历掌。进云。如何是默时说。师云。
嗄进云。不默不说时如何。师将棒趁僧。问如何是云门剑。
师云祖。问如何是诸佛出身处。师云。更请一问。
问如何是露地白牛。师云。觌机无改路。进云。放著什么处。
师云。再举不逾尘。问如何是尘尘三昧。师云。
桶里水钵里饭。问如何是一如体玄。师云。欠你一问。
问如何是玄中的。师云。进云。如何即是。师云。速退速退。
妨他别人问。问如何是非思量处。师云。识情难测。
问凿壁偷光时如何。师云恰。问一言道尽时如何。
师云裂破。进云。和尚作么生下手拈掇。师云。
拈取粪箕扫帚来。问如何举唱即得不负来机。师云。道什么。进云。
还可来意也无。师云。且缓缓。师云。
三乘十二分教横说竖说。天下老和尚纵横十字说。
与我拈针锋许说底道理来。看与么道早是死马医。虽然如是。
有几个到此境界。不敢望你。言中有响句里藏锋。
瞬目千差风恬浪静。伏惟尚飨。问如何是透法身句。师云。
北斗里藏身。问如何是本来宗。师云。不问不答。
问如何是三界唯心万法唯识。师云。我今日不答话。
进云为什么不答话。师云。驴年会么。问如何是吹毛剑。师云骼。
又云胔。问如何是内外光。师云。向什么处问。学云。
如何明达。师云。忽然有人问。你作么生道。进云。
明达后如何。师云。明即且置。还我达来。问如何是切急一句。
师云吃。问如何是本来心。师云。举起分明。
问如何是衲僧孔窍。师云。放过一著。进云。请师道师云。对牛弹琴。
问如何是大乘修行。师云。一榼在手。
问如何是一切智智清净。师云。僧堂入佛殿。
问如何是不挂唇吻一句。师云。合取狗口。问如何是海印三昧。师云。
你但礼拜。问著待我东行西行。问如何转动即得不落阶级。
师云。南斗七北斗八。
上堂云。诸兄弟。尽是诸方参寻知识。决择生死。
到处岂无老宿垂慈方便之辞。还有透不得底句么。
出来举看。待老汉与汝大家商量。有么有么。
时有僧出拟伸问次。师云。去去西天路迢迢十万余。便下座。
问如何是当今施设。师云。道即不难鉴从何来。
问如何是不睡底眼。师云。不省。问如何是不犯之令。师云。
那个师僧还见么。问如何是大人相。师乃擎拳。
问如何是学人急切处。师云。你怕我不知。问如何是佛法大意。
师云。一佛二菩萨。问如何是雪岭泥牛吼。师云。
山河走。进云。如何是云门木马嘶。师云。天地黑。
问如何是兄弟添十字。师云。我共你说葛藤。
问如何是和尚为人一句。师云。心不负人面无惭色。速礼三拜。
问如何是天然之事。师云。蹋步向前作什么。问如何是教意。
师云。吃嘹舌头。更将一问来。问如何是七纵八横。
师云。放你一著。
上堂云。举一则语。教汝直下承当。
早是撒屎著你头上也。直饶拈一毛头。尽大地一时明得。
也是剜肉作疮。虽然如此。也须是实到者个田地始得。
若未且不得掠虚。却须退步向自已脚跟下推寻看。
是什么道理。实无丝发许与汝作解会。与汝作疑惑。
况汝等且各各当人。有一段事大用现前。
更不烦汝一毫头气力。便与祖佛无别。自是汝诸人。信根浅薄恶业浓厚。
突然起得如许多头角。担钵囊千乡万里受屈作么。
且汝诸人有什么不足处。大丈夫汉阿谁无分。
独自承当尚犹不著。便不可受人欺瞒取人处分。
才见老和尚开口。便好把特石蓦口塞。
便是屎上青蝇相似斗咂将去。三个五个聚头商量苦屈兄弟。
古人一期为汝诸人不柰何。所以垂一言半句通你入路。
知是般事拈放一边。自著些子筋骨。
岂不是有少许相亲处。快与快与。时不待人出息不保入息。
更有什么身心闲别处用。切须在意。珍重。
上堂。良久云。触目不会道。运足焉知路。僧问。
如何是触目菩提。师云。与我拈却佛殿。问如何是最初一句。
师云。九九八十一。僧便礼拜。师云。近前来。僧便近前。
师便打。问如何是实学底事。师云。大好消息。进云。
毕竟是谁家之子。师云。腊月二十五。问承教有言。
一切智智清净时如何。师便唾之。进云。
古人方便又作么生。师云。来来截却汝脚跟。换却汝髑髅。
钵盂里拈却匙箸。拈却鼻孔来。进云。甚处有许多般。师云。
者掠虚汉。便打。问如何是禅。师云是。进云。如何是道。师云得。
问如何是一切法皆是佛法。师云。
三家村里老婆盈衢溢路。会么。学云不会。师云。非但汝不会。
大有人不会在。问学人簇簇地。商量个什么。师云。大众久立。
上堂云。尽乾坤一时将来。著你眼睫上。
你诸人闻与么道。不敢望汝出来性躁打老僧一掴。
且缓缓子细看。是有是无。是个甚么道理。直饶你向这里明得。
若遇衲僧门下。好椎脚折。若是个人。
闻道什么处有老宿出世。便好蓦面唾污我耳目。汝若不是个手脚。
才闻人举便承当得。早落第二机也。
汝不看他德山和尚。才见僧入门。拽拄杖便趁。睦州和尚见僧来便云。
现成公案。放你三十棒。自余之辈合作么生。
若是一般掠虚汉。食人脓唾。记得一堆一担搕。
到处驰骋驴唇马觜。夸我解问十转五转话。
饶你从朝问至夜答到夜论劫。还梦见么。什么处是与人著力处。
似这般底有人屈衲僧斋也道得饭吃。有什么共语处。
他日阎罗王面前。不取你口解说。诸兄弟。若是得底人。
他家依众遣日。若未得。切莫掠虚。不得容易过时。
大须子细。古人大有葛藤相为处。祇如雪峰和尚道。
尽大地是你。夹山和尚道。百草头上荐取老僧。
闹市里识取天子。洛浦和尚云。
一尘才起大地全收一毛头师子全身总是你。把取翻覆思量看。
日久岁深自然有个入路。此个事无你替代处。莫非各在当人分上。
老和尚出世。祇为你作个证明。你若有个入路。
少许来由亦昧汝不得。若实未得。方便拨你即不可。兄弟。
一等是蹋破草鞋行脚抛却师长父母。
直须著些子眼睛始得。若未有个入头处。遇著本色咬猪狗手脚。
不惜性命入泥入水。相为有可咬嚼。
眨上眉毛高挂钵囊。十年二十年办取。出头莫愁不成办。
直是今生未得。来生亦不失却人身。向此门中亦乃省力。
不虚辜负平生。亦不辜负施主。师长父母直须在。
意莫空过时。游州猎县横担拄杖。一千里二千里。
走这边经冬那边过夏。好山好水堪取性多斋供。易得衣钵。
苦屈苦屈。图他一斗米。失却半年粮。如此行脚。
有什么利益。信心檀越一把菜一粒米。怎么生消得。
直须自看。无人替代。时不待人。一日眼光落地。
前头将何抵拟。莫一似落汤螃蟹手脚忙乱。无你掠虚说大话处。
莫将等闲空过时光。一失人身万劫不复。
不是小事莫据目前。俗子尚云。朝闻道夕死可矣。况我沙门。
合履践何事。大须努力。珍重。问如何是诸佛出身处。
师云。佛前装香佛后合掌。问十二时中。
如何得不被诸境惑去。师云。三门头合掌。问四面森森。如何是灵树。
师云。风鸣雨息。进云。如何是灵树枝条。师云。
晒朗皮草。问如何是触目菩提。师云。拈却露柱。学云。
露柱岂干他事。师云。驴年会么。
问醍醐上味为什么翻成毒药。师云。问如何是活。师云。心不负人。学云。
如何是杀。师云。三日后不得唱衣。学云。不杀不活时如何。
师以拄杖趁出。问学人与么来。请师实说。师云知。
问金刚为什么倒地。师云。不著力。问杀父杀母佛前忏悔。
杀佛杀祖向什么处忏悔。师云露。问不起一念。
还有过也无。师云。须弥山。问如何是和尚家风。师云。
有读书人来报。问学人有疑请师不责。
从上宗乘事作么生。师云。三拜不虚。问生死到来如何排遣。师云。
在什么处。问如来唯一说无二说。如何是如来说。师云。
那个师僧何不问。问闇中如何辨主。师云。
务原是什么人坐。问学人实问请师实答。师云。你作么生辨。进云。
正当与么时如何。师云的。问从上古德以何为的。
师云。看取舌头。
上堂云。诸和尚子莫妄想。天是天地是地。
山是山水是水。僧是僧俗是俗。良久云。与我拈案山来看。
便有僧问。学人见山是山见水是水时如何。师云。
三门为什么从这里过。进云。与么则不妄想去也。师云。
还我话头来。
上堂。良久云。还有人道得么。道得底出来。众无语。
师拈拄杖云。适来是个小屎坑。如今是个大屎坑。
下座问万法归一。一即不问。如何是万法。师云。
你来这里说葛藤瞒我。问圣僧为什么被大虫咬。师云。
与天下人作榜样。问十二时中如何用心。即得不负于上来。
师云省力。进云。省力事如何。师云。省取前话。
问万机不到处如何知有。师云。该得么。进云。日用事如何。
师云。一箭到新罗。大汉国里说葛藤。问学人拟伸一问。
还许也无。师云。佛不夺众生所愿。
问如何举唱即得不负来机。师云。痛领一问。问千圣功圆冥然时。
如何击琢。师云。句里明人。问三界中何物胜于佛。师云。
通你一问。问摘叶寻枝即不问。如何是直截根源。师云。
速礼三拜。问巳事未明。如何指示。师云。
不避来机还当得么。问尽其机来。师还接也无。师云。一问不错。
学云。一问且置。师还接不。师云。细看前话。
问毗卢向上即不问。虚空请师留些子。师云。把却汝咽喉。
你作么生道。问如何是学人自已。师云。一叉一劄。进云。
莫便是不。师云。苏噜苏噜。
上堂云。今日与诸人举一则语。大众耸听良久。
有僧出礼拜。拟伸问次。师以拄杖趁云。似这般灭胡种。
长连蛆上纳饭阿师。堪什么共语处。这般打野汉。
以拄杖一时趁下。问大众云集合谈何事。
师云向下文长付在来日。进云。便与么去时如何。师云堕。进云。
什么处是堕。师云。长连蛆上饱吃饭了脱空妄语。
问灵山一会何似今日。师云。言中有响。学云。
当今事作么生。师云。不烦再问。问以字不成八字不是。
未审是什么字。师云。九九八十一。进云。学人不会请师指示。
师云。我又辜你什么处。
问从上古德得个什么便称尊贵。师云。爱问不爱答。进云。
与么则不假和尚舌头嚼去也。师云。熨斗煎茶铫不同。问和尚为人语话。
还有未道著底句也无。师云。说不及。进云。为什么如此。
师云。祇为如此。问大拍盲底人来。师还接也无。
师放身倒。问如何是云门山。师云。庚峰定穴。
问牙齿敲磕皆落名言。如何得不落古人踪。师云。通机自辨。
问如何是和尚家风。师云。皮枯骨瘦。问如何是道。师云。
七颠八倒。进云。为什么如此。师云。一不得向二不得开。
问暗室得明时如何。师云。朗州此去多少。
上堂云。一言才举千差同辙。
该括微尘犹是化门之说。若是衲僧合作么生。若将祖意佛意这里商量。
曹溪一路平沉。还有人道得么。道得底出来。时有僧问。
如何是超佛越祖之谈。师云餬饼。进云。
这个有什么交涉。师云。灼然有什么交涉。师乃云。
你勿可作了见人道著祖师意。便问超佛越祖之谈。
你且唤什么作佛。唤什么作祖。即说超佛越祖之谈。便问个出三界。
你把将三界来。有什么见闻觉知隔碍著你。
有甚声色法与汝可了。了个什么碗。以那个为差殊之见。
他古圣勿柰你何。横身为物。
道个举体全真物物觌体不可得。我向汝道。直下无事早是相埋没了也。
你若实未得个入头处。且中独自参详。
除却著衣吃饭屙屎送尿。更有什么事。
无端起得如许多般妄想作什么。更有一般底。如等闲相似聚头。举得个古人话。
识性记持妄想卜度道。我会佛法了也。
祇管说葛藤取性过日。更嫌不称意。千乡万里抛却父母师资。
作这去就。这个打野汉。有什么死急行脚去。
以拄杖便趁下。问父母不听不得出家。如何得出家。师云浅。
进云。学人不会。师云深。问从上来事。请师提纲。师云。
朝看东南暮看西北。进云。便与么会时如何。师云。
东家点灯西家暗坐。问当今一句请师道。师云。
放你一线道。还我一句来。问不涉廉绉。请师道。师云。
一怕汝不问。二怕汝不举。三到老僧勃跳。四到你退后。
速道速道。僧便礼拜。师便打。问万机丧尽时如何。师云。
与我拈佛殿来。与汝商量。进云。岂干他事。师咄云。
这掠虚汉。问目前荡尽时如何。师云。热发作么。
其僧礼拜而退。师云。且来且来。僧近前。师便棒云。这掠虚汉諕我。
问如何是法王主。师云。叉手著。
问盲龟值浮木孔时如何。师云。老僧叉手去也。
上堂云。故知时运浇漓代干像季。近日师僧。
北去言礼文殊。南去谓游衡岳。
与么行脚名字比丘虚消信施。苦哉苦哉。问著黑漆相似。祇管取性过日。
设有三个两个。狂学多闻记持话路。到处觅相似语句。
印可老宿。轻忽上流。作薄福业。他日阎罗王钉钉之时。
莫道无人向汝道。若是初心后学。直须摆动精神。
莫空记说。多虚不如少实。向后祇是自赚。有什么事近前。
问学人正在迷途。请师一接。师云。道什么。
问如何是教意。师云。答犹未了。进云。和尚什么处答。师云。
将谓汝灵利。问如何是衲僧正眼。师云。那个师僧近前来。
其僧近前。师咄云去。问如何会得和尚一句。师云。
腊月二十五。问教中即不问。如何是宗门中事。师云。
既有来问。速礼三拜。问绝消息处如何履践。师云。
三十年后。进云。祇今如何。师云。莫乱统。
问性源还有语也无。师云。莫问。问佛病祖病将何医。师云。审即谐。进云。
将何医。师云。幸有力。问百步穿杨。请师指的。师云。
答这话去也。问言诠不及处。如何体会。师云。
对众快礼三拜。问竮之子如何进步。师云。目前不辨。进云。
岂无尊贵。师云。不较多。进云。作么生。师云。作么生。
问凡有言说皆是葛藤。如何是不葛藤。师云。
大有人见汝问。问急急相投请师指教。师云。作么生道。进云。
不会请师道。师云作么。
上堂云。大众。汝等还有郓州针么。若有试将来看。
有么有么。众无对。师云。若无散披衣裳去也。便下座。
上堂。大众集定。乃以拄杖指云。乾坤大地微尘诸佛。
总在里许。争佛法觅胜负。还有人谏得么。
若无人谏得。待老僧与汝谏看。时有僧云。请和尚谏。师云。
这野狐精问尽大地人来。师如何接。师云。提纲有路。进云。
莫祇这便是指示不。师云。合取狗口。
问时中不明如何得不落缘尘去。师云。闭门哭苍天。
问十二时中如何体悉。师云。不难辨。进云。还有学人入头处也无。
师云。细看前话。问灵山一会迦叶亲闻。
未审闻个什么句。师云。不避来锋速道速道。进云。是什么句。师云。
掣电之机徒劳伫思。问千圣不传古今不历。
如何是和尚接人一句。师云。触忤老兄得么。进云。
如何是接人一句。师云。作么。问有何迳要令学人心息。师云。
放你三十棒。问目前坦然时如何。师云。海水在汝头上。
进云。还著得也无。师云。向这里脱空妄语。
问施主设斋将何报答。师云。量才补职。进云不会。师云。
不会即吃饭。问如何是向上事。师云。截却汝肚肠。换却匙箸。
拈将钵盂来看。僧无对。师云。这掠虚汉。
问如何是佛法大意。师云。来锋有路。问如何是学人转身处。师云利。
问一口吞尽时如何。师云。我在汝肚里。进云。
和尚为什么在学人肚里。师云。还我话头来。
上堂。良久云。祇这个带累杀人。便下座。
上堂云。道即道了也。时有僧出礼拜欲伸问次。
师拈拄杖便打云。识什么好恶。这一般打野汉。
总似这个僧。争消得施主信施。恶业众生总在这里。
觅什么乾屎橛咬。以拄杖一时趁下。
问牛头未见四祖时如何。师云。家家观世音。进云。见后如何。师云。
火里蝍蟟吞大虫。问如何是禅。师云。拈却一字得么。
问扶桑柯畔日轮未出时如何。师云知。问背楚投吴时如何。
师云。面南看北斗。问六国未宁时如何。师云。千里何明。
进云。争柰不明何。师云。赖遇适来道了。
问如何是本源。师云。受什么人供养。问如何是直截一路。师云。
主山后。进云谢师指示。师曰。合取皮袋。
问曹溪的旨请师垂示。师云。三十年后。问密室玄宫时如何。师云倒。
进云。宫中事作么生。师云重。问万机吐不出时如何。
师云。大众不匿。进云。犹是学人疑处在。师云。
语覆前机去。问要急相应唯言不二时如何。师云。
对众举大众可不知。进云。如何承当。师云驴年。
问一生积恶者不知善。一生积善者不知恶。此意如何。师云烛。
问远远投师。师意如何。师云。七九六十三。进云。
学人近离衡州。师喝云。是你草鞋跟断。僧云珍重。师喝云。
静处萨婆诃。问如何是学人自已。师云。一佛二菩萨。
上堂云。汝等诸人。皆是河南海北来。各各尽有生缘。
所在还自知得么。试出来举看。老汉与汝证明。
有么有么。汝若不知。老汉瞒汝去也。汝欲得识么。
生缘若在向北。北有赵州和尚五台文殊总在这里。
生缘若在向南。南有雪峰卧龙西院鼓山。总在这里。
汝欲得识么。向这里识取。若不见莫掠虚。见么见么。若不见。
且看老汉骑佛殿出去也。珍重。问六国未宁时如何。
师云。云擎雨色。问上无攀仰下无已躬时如何。师云。
藏身一句作么生道。僧便礼拜。师云。
放过一著置将一问来。僧无语。师云。这死虾蟆。问如何是色即是空。
师云。拄杖敲汝鼻孔。问如何是和尚非时为人一句。
师云。早朝牵犁晚间拽杷。问三乘五性即不问。
如何是衲僧门下事。师云。日势稍晚。速礼三拜。
问久值为什么不识。师云测。问如何是心。师云心。进云不会。
师云不会。进云。究竟如何。师咄云。静处东行西行。
问三界唯心万法唯识时如何。师云。舌根里藏身。进云。
藏身后如何。师云。苏苏苏噜。问如何是途中受用。师云。
七九六十三。进云。如何是世谛流布。师云。
江西湖南新罗渤海。问密室不通风时如何。师云。响露鸣风。
进云。如何是密室中人。师云。再陈难辨。
问直与么来时如何。师云。照从何立。进云。不去不来时如何。师云。
前语道什么。问进向无门时如何。师云。三千八百。
上堂云。放你横说竖说。从朝至暮无人塞你口。
不放你说又作么生。
上堂。大众集良久。蓦拈拄杖云。看看。
北郁单越人见汝般柴不易。在中庭里相扑供养你。
更为你念般若经云。一切智智清净无二无二分无别无断故。
僧便问。如何是一切智智清净。师云。西天斩头截臂。
这里自领出去。问挂锡幽岩时如何。师云。在什么处。
问如何是深中浅。师云。山河大地。进云。如何是浅中深。
师云。大地山河。进云。如何是深。师云。
朝到西天暮归唐土。问迦叶入定时如何。师云。匿得么。进云。
还见十方不。师云。妤手透不出。问真如湛寂妙绝无门时如何。
师云。自机回照。进云。祇这里如何。师云。莫错。
问千般方便诱引归源。未审源中事如何。师云。
有问有答速道将来。僧应诺。师云。迢遥也。问如何是云门剑。
师云揭。进云。用者如何。师云。苏噜苏噜。
问如何是祖师西来意。师云。没即道。进云不会。师云。壮一问。
问能诠表里时如何。师云。风不入。进云。表里事如何。师云错。
问万机俱罢时如何。师云。冢上生芝草。
问观身无已观外亦然时如何。师云。热发作么。进云。
与么则冰消瓦解去也。师便打。问龙门有意进水无能时如何。师云。
来机即易再举还难。进云。正与么时如何。师云快。
上堂云。我看汝诸人。二三机中尚不能构得。
空披衲衣何益。你还会么。我为汝注破。久后到诸方。
若见老宿举一指竖一拂子云是禅是道。
拽拄杖打破头便行。若不如此。尽落天魔眷属。坏灭吾宗。汝若实不会。
且向葛藤社里看。我寻常向汝道。
微尘刹土中三世诸佛西天二十八祖唐土六祖。尽在拄杖头。
说法神通变现声应十方。你还会么。若不会。且莫掠虚。
虽然如此。且谛当实见也未。直饶到此田地。
也未梦见衲僧沙弥在。三家村里不逢一人。
师蓦拈拄杖划地一下云。总在这里。又划一下云。总在这里出去也。
珍重问古人面壁意旨如何。师云念七。又云定。
问百不会底人来。师如何接。师云。话堕也。进云。什么处是话堕。
师云。七棒对十三。问承古有言。了即业障本来空。
未了还须偿宿债。未审二祖是了未了。师云确。
问从上古德相传何事。师云。速礼三拜。问如何是云门一路。
师云亲。进云。如何即是。师云。颠言倒语作么。
问承古有言。拟心即差。如何得不差。师云。洪机历掌。进云。
后人再问作么生。师云。迟风难改。
问三身中阿那身说法。师云要。问如何是释迦身。师云。乾屎橛。
问请师提纲宗门。师云。南有雪峰北有赵州。
问大彻底人见一切法是空不。师云。苏噜苏噜。
问终日切切不得个入路。乞师指个入路。师云。当机有路。
问如何是超佛越祖之谈。师云。蒲州麻黄益州附子。问如何是教意。
师云。撩起来作么生道。进云。便请师道。师云。对牛弹琴。
问玄机一路如何体会。师云。三十年后。
问椁示双趺当表何事。师云言。进云。未审师意如何。师云。
紧峭草鞋。问不是玄机。亦非目击时如何。师云。倒一说。
问劫火洞然时如何。师云更梦见什么。
上堂云。天亲菩萨。无端变作一条楖标。
拄杖乃划地一下云。尘沙诸佛。尽在这里说葛藤去。便下座。
上堂云。我共汝平展遇人识人。与么老婆说话。
尚自不会。每日饱饭吃了。上来下去觅什么碗。这野狐队。
仗向这里作什么。以拄杖一时趁下。问初秋夏末。
前程忽有人问。如何祇对。师云。大众退后。进云。
过在什么处。师云。还我九十日饭钱来。问学人近到法席。
未审家风事如何。师云。不历一问作么生道。
问十方国土中唯有一乘法。如何是一乘法。师云。何不别问。
进云。谢师指示。师便喝。问承古有言。一尘遍含一切尘。
如何是一尘。师云。乞嘹舌头。更将一问来。
问学人不问。师还答也无。师云。将汝口挂壁上不得。
问一切寻常时如何。师云。虽然屎臭气熏我。我且问你。
昼行三千夜行八百。你钵盂里什么处著。僧无对。师云。
脱空妄语汉。问如何是教眼。师云。速礼三拜。问承古有言。
牛头横说竖说不知有向上关捩子。
如何是向上关捩子。师云。东山西岭青。问如何是露地白牛。师云。
归依佛归依法归依僧。进云。白牛何在。师咄之。
问树凋叶落时如何。师云。体露金风。问如何是布袋里真珠。
师云说得么。问如何是祖宗的子。师云。言中有响。
上堂云。夫学般若菩萨。须识得众生病。
即识得学般若菩萨病。还有人拣得么。出来对众拣看。众无语。
乃云。若拣不得。莫妨我东行西行。
上堂云。我今日共汝说葛藤。屎灰尿火。泥猪疥狗。
不识好恶。屎坑里作活计。所以道。
尽乾坤大地三乘十二分教三世诸佛天下老师言教。
一时向汝眼睫上曾取去。饶汝便向这里一时明得。亦是不著便汉。
无端跳入屎坑。可中于我衲僧门下过打脚折。
时有三僧出一时礼拜。师云。一状领过。
问如何得速超三界去。师云。如何得速超三界去。进云是。师云。是即休。
问终日忙忙时如何。师云。觌机无响路。进云。作么生。
师云。说不得。问一摆净尽时如何。师云。争奈老僧何。
进云。此是和尚分上。师云。这掠虚汉。问如何是道。师云。
透出一字。进云。透出后如何。师云。千里同风。
问古人道知有极则事。如何是极则事。师云。
争柰在老僧手里何。进云。某甲问极则事。师便棒云。吽吽。
正当拨破便道请益。这般底到处但知乱统近前来。
我问你寻常在长连蛆上。商量向上向下超佛越祖。
你道水牯牛。还有超佛越祖的道理么。僧云。
适来巳有人问了也。师云。这个是长连蛆上学得底。
不要有便言有无便言无。僧云。若有更披毛戴角作么。师云。
将知你祇是学语之流。又云。来来我更问。你诸人。横担拄杖道。
我参禅学道。便觅个超佛越祖底道理。我且问你。
十二时中行住坐卧屙屎送尿。
至于茆坑里虫子市肆卖买羊肉案头。还有超佛越祖底道理么。
道得底出来。若无莫妨我东行西行。便下座。师见僧人来便云。
瓦解冰消。僧云。学人有什么过。师云。七棒对十三。
问如何是西来意。师云。长连蛆上有粥有饭。
问承古有言。道无横径立者皆危。如何是道。师云。普请看。
问如何是三乘教外一句。师云。阇黎一问。
老僧勃跳三千里。进云。谢师指示。师云。住住你道老僧话作么生。
僧无对。师云。三十年后来。与汝三十棒。
问大众云集合谈何事。师云。諕汝屋里老爷。问曹溪一句阖国知闻。
未审云门一句什么人得闻。师云。阇黎不闻。进云。
学人亲近得不。师云。子细踟蹰看。
上堂云。如来明星现时成道。有僧问。
如何是明星现时成道。师云。近前来近前来。僧近前。
师以拄杖打趁上堂。有僧出礼拜云。请师答话。师召大众。大众举头。
师便下座。
上堂。良久有僧出礼拜。师云。太迟生。僧应诺。师云。
这漆桶。
上堂云。有解问话者。置将一问来。僧出礼拜云。
请师鉴。师云。抛钓钓鲲鲸。钓得个虾蟆。僧云。和尚莫错。
师云。朝走三千暮走八百作么生。僧无语。师便打。
上堂。僧问。如何是本源。师拈起拄杖云。
若是提起即向上去也。僧又问。如何是本源。师云。
南赡部洲北郁单越。问普贤为什么骑象。文殊为什么骑师子。师云。
我也无象也无师子。且骑佛殿出三门去也。
问如何是教意。师云。山河大地。又云。正好辨犹是曲说教意。
若约提纲即未在。问一切智通无障碍时如何。师云。
扫地泼水。相公来问。随流认得性时如何。师云。
东堂月朗西堂闇。问如何是三乘教外别传底事。师云。
你若不问我即不答。你若问我即朝到西天暮归唐土。
僧云。乞师指示。师云。一不成二不是。
问如何是祖师西来意。师云。青天白日寱语作么。
问如何是佛法大意。师云。日里麒麟看北斗。问学人到这里。为什么。
道不得。师云。野狐窟里坐。问不落古今是何曲调。
师拽拄杖便下座。问如何是佛法大意。师云。面南看北斗。
问古人斩蛇意旨如何。师便打。问如何。是和尚家风。
师云。阇梨受戒太早。问如何是宾中主。师云。骑一问。
进云。如何是主中主。师云。义手著。进云。
宾主相去多少。师云。如眼如目。进云。合谈何事。师云。三九二十七。
问自到和尚法席不会。乞师指示。师云。
截却你头得么。问乞师指示。令学人顿息昏迷。师云。
襄州米作么价。问二尊相见时如何。师云。不是偶然。
上堂云。天帝释与释迦老子。在中庭里。
相争佛法甚闹。便下座。
问如何是曹溪的的意。师云。老僧爱瞋不爱喜。进云。
为什么如此。师云。路逢剑客须呈剑。
不是诗人不献诗。问二尊相见共谈何事。师云。
不决即道问人天交接其意如何。师云。对众呈机。
上堂云。和尚子。且须明取衲僧鼻孔。
且作么生是衲僧鼻孔。乃云。摩诃般若波罗蜜。今日大普请。
便下座问如何是西来意。师云。山河大地。进云。
向上更有事也无。师云有。进云。如何是向上事。师云。
释迦老子在西天。文殊菩萨居东土。问父母俱丧时如何。师云。
俱丧且置。那个是你父母。僧云。苦痛深。师云。灼然灼然。
问如何是大施主。师云。对机不辨。
问彻底冥蒙底人来。师如何拯济。师云。两重公案一状领过。
问说教当为何人。师云。近前来高声问。僧近前问。师便打。
问和尚年多少。师云。七九六十八。进云。
为什么七九六十八。师云。我为你减却五年。
上堂云。和尚子。直饶你道有什么事。犹是头上安头。
雪上加霜。棺木里眨眼。灸瘢上更著艾爝。
这个是一场狼籍不少也。你合作么生。各自觅个托生处好。
莫空游州猎县。祇欲捏搦闲言语。待老和尚口动。
便问禅问道。向上向下。如何若何。
大卷抄将去向皮袋里卜度。到处火炉边三个五个聚头。举口喃喃地。
便道这个是公才语。这个是就处打出语。
这个是事上道底语。这个是体语体。汝屋里老爷老娘。却饭了。
祇管说梦。便道我会佛法了也。将知与么行脚。
驴年得休歇么。更有一般底。才闻说个休歇处。
便向阴界里闭目合眼。老鼠孔里作活计。
黑山下座鬼趣里体当。便道。我得个入路也。还梦见么。这般底打杀万个。
有什么罪过。唤作打底不遇作家。
至竟祇是个掠虚汉。你若实有个见处拈将来。共汝商量。
莫空过不识好恶。謥謥詷詷地。聚头说葛藤。
莫教老僧见捉来勘不相当槌折腰。莫言不道。汝皮下还有血么。
到处自欲受屈作么。这灭胡种。尽是野狐群队。
总在这里作么。以拄杖一时趁下。问十方薄伽梵一路涅槃门。
如何是一路涅槃门。师云。我道不得。进云。
和尚为什么道不得。师云。是你举话即得。问如何是法说。师云。
大众久立速礼三拜。进云。如何是随意说。师云。
晨时有粥斋时有饭。如何是随宜说。师云。
三德六味施佛及僧。如何是方便说。师云。是汝鼻孔重三斤半。
如何是大悲说。师云。归依佛法僧。问生死根源即不问。
如何是目前三昧。师云。吃嘹舌头三千里。进云。
今日得遇和尚也。师云。放你三十棒。问乞师指示。师云。
上大人丘乙巳。进云。学人不会。师云。化三千七十士。
问不离三德六味。还有佛法也无。师云。祇怕你不问。进云。
请师道。师云。三德六味施佛及僧。
上堂云。眼睫横亘十方。眉毛上透乾坤下透黄泉。
须弥山塞却汝咽喉。还有会处么。若会得。拽取占波国。
共新罗国斗额。
上堂云。江西即说君臣父子。湖南即说他不与么。
我此间即不如此。良久云。汝还见壁么。
上堂云。去去递相钝置。有什么了时。却问众云。
我与么道。还有过么。问如何是祖师西来意。师云。
一不得问。进云诺。师咄云。话也不领。问今日供养罗汉。
罗汉还来也无。师云。汝若不问我即不道。进云。请师道。
师云。三门头合掌。佛殿里装香。问如何是衲僧本分事。
师云。南有雪峰北有赵州。进云。请和尚不繁辞。师云。
不得失却问。学云诺。师便打。问承古有言。
会即事同一家。不会即离牙擘齿。如何得事同一家。师云。
乱走作么。
上堂云。从上来且是个什么事。
如今抑不得巳且向汝诸人道。尽大地有什么物与汝为对为缘。
若有针锋与汝为隔为碍。与我拈将来。唤什么作佛作祖。
唤什么作山河大地日月星辰。将什么为四大五蕴。
我与么道。唤作三家村里老婆说话。
忽然遇著本色行脚汉。闻与么道。把脚拽向阶下。有什么罪过。
虽然如此。据个什么道理便与么。莫趁口快向这里乱道。
须是个汉始得。忽然被老汉脚跟下寻著。
勿去处打脚折。有什么罪过。既与么。如今还有问宗乘中话么。
待老汉答一转了东行西行。有僧拟问次。
师以拄杖劈口打。便下座。问师子嚬呻时如何。师云。嚬呻且置。
试哮吼看。僧应诺。师云。这个是老鼠啼。
上堂云。我有一句语。不敢望你会。还有人举得么。
良久云。将谓胡须赤。更有赤须胡。便下座。
上堂云。不得巳且作死马医。向汝道。是个什么。
是东是西是南是北。是有是无是见是闻。是向上是向下。
是与么是不与么。这个唤作三家村里老婆说话。
是你有几个到此境界。相当即相当。
不相当静处萨婆诃。便下座。
上堂云。诸方老和尚道。须知有声色外一段事。
似这个语话。诳諕人家男女。三间法堂里独自妄想。
未曾梦见我本师宗旨在。作么生消得他信施。
腊月三十日。个个须偿他始得。任汝勃跳去。
是你诸人各自努力。珍重。问目前无一法。还免得生死不。师云。
你驴年未免得在。问如何是道。师云去。进云。学人不会。
乞师道。师云。阇梨公验分明何在重判。问维摩一默。
还同说也无。师云。痛领一问。进云。与么则同说也。师云。
适来道什么。问如何是清净法身。师云。花药栏。
进云便与么会时如何。师云。金毛师子。
上堂。因闻钟鸣乃云。世界与么广阔。
为什么钟声披七条。
上堂云。不可雪上加霜去也。珍重。便下座。
上堂云。诸方老秃奴。曲木禅蛆上坐地。求名求利。
问佛答佛问祖答祖。屙屎送尿也。
三家村里老婆传口令相似。识个什么好恶。总似这般底。水也难消。
上堂云。人人自有光明在。看时不见暗昏昏。
便下座师入京在受春殿。圣上问。如何是禅。师云。
皇帝有敕臣僧对。师在文德殿赴斋。有鞠常侍问。
灵树果子熟也未。师云。什么年中得这道生。
上堂云。你诸人无端走来这里觅什么。
老僧祇解吃饭屙屎。别解作什么。你诸方行脚参禅问道。我且问。
你诸方参得底事作么生。试举看。又云。
中间諕汝屋里老爷得么。向老汉臀后。觅得些子啼唾嚼。
将为自已。便道。我解禅解道。饶你念得一大藏教。
拟作么生去。古人事不得巳。见你乱走。向汝道。
菩提涅槃是埋没你是钉橛系却你。又见你不会。向汝道。
非菩提涅槃。知是般事。早是不著便也。又更觅他注解。
这般底灭胡种族。从上来总似这般。何处到今日。
我向前行脚时。有一般人。与我注解。他是不恶心。
被我一日见。是一场笑具。是我三五年不死。
这般灭胡种底一斧打折脚。如今诸方大有出世纽捏。
你何不去彼中。在这里觅什么乾屎橛。师便下地。
以拄杖一时打趁下去。问如何是万法一决。师云。莫教失却问。
问死中得活时如何。师云。朝行三千夜行八百。
问大众云集合谈何事。师云。今日放下令行去也。僧礼拜。
师便打。问如何是学人自已。师云。怕我不知。
问如何是透法身句。师云。海晏河清。道士问。视听无声无形。
老君说了也。云门一句请师指示。师云。迢然西天路。
士无语。师拟下座。士云。再请师举扬宗旨。师云。
道得底出来。众无对。师云。与么则辜负请主去也。便下座。
上堂。大众集定。师乃拈起拄杖云。
不得巳且向这里会取。看看。三门在露柱上。便下座。
十二时歌。
夜半子。愚夫说相似鸡鸣丑。痴人捧龟首。
平旦寅。晓何人日出卯。韩情枯骨咬。
食时辰。历历明机是误真禺中巳。去来南北子。
日南午。认向途中苦日昳未。夏逢说寒气。
晡时申。张三李四会言真日入酉。机何得守。
黄昏戌。看见时光谁受屈人定亥。直得分明沉苦海。
偈颂。
云门耸剔白云低。水急游鱼不敢栖。
入户巳知来见解。何劳更举轹中泥。
药病相治学路医。扶篱摸壁小儿戏。
幽谷不语谁人测。管解师承孰不知。
康氏圆形滞不明。魔深虚丧击寒冰。
凤羽展时超碧汉。晋锋八博拟何凭。
是机是对对机迷。辟机机远远机栖。
夕日日中谁有挂。因底底事隔情迷。
太阳溢目极玄微。谁人说道我渠非。
句中有路人皆响。觌面难遭第一机。
丱岁依山人事稀。松下相逢话道奇。
锋前一句超调御。拟问如何历劫违。
玩古松高云不齐。鸿鸧鹤抱几年栖。
剖同时殊有异。羽张腾汉碧霄低。
万象森罗极细微。素话当人却道非。
相逢相见呵呵笑。顾伫停机复是谁。
话尽途中事。言多何省机。贵人言是妙。上士见知亏。
大道何曾讨。无端入荒草。卷来复卷去。不觉虚生老。
上不见天下不见地。塞却咽喉何处出气。
笑我者多晒我者少。
丧时光藤林荒。图人意滞肌尪。
举不顾即差互。拟思量何劫悟。
咄咄咄。力韦希。禅子讶。中眉垂。
抽顾颂鉴咦。

古尊宿语录卷第十五。

古尊宿语录卷第十六。

云门匡真禅师广录中。
门人明识大师赐紫守坚集。
室中语要。
师示众云。尽十方世界乾坤大地。
以拄杖一画百杂碎。三乘十二分教达磨西来。放过即不可。若不放过。
不消一喝。
师示众云。西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。
总在拄杖头上。直饶会得。倜傥分明。祇在半途。
若不放过。尽是野狐精。师一日云。古来老宿。
皆为慈悲之故有落草之谈。随语识人。若是出草之谈。即不与么。
若与么便有重话会语。不见仰山和尚问僧。近离甚处。
僧云。庐山。仰山云。曾游五老峰么。僧云。不曾游。
仰山云。闇梨不曾游山。师云。
此语皆为慈悲之故有落草之谈。师有时云。若言即心即佛。权且认奴作郎。
生死涅槃恰似斩头觅活。若说佛说祖。
佛意祖意大似将木子换却你眼睛相似。举古云。
闻声悟道见色明心。师云。作么生是闻声悟道见色明心。乃云。
观世音菩萨将钱来买餬饼。放下手云。元来祇是馒头。
师有时云。灯笼是你自已。把钵盂饭饭。不是你自已。
有僧便问。饭是自已时如何。师云。
者野狐精三家村里汉。复云。来来不是你道饭是自已。僧云是。师云。
驴年梦见三家村里汉。师有时云。真空不坏有。
真空不异色。僧便问。作么生是真空。师云。还闻钟声么。僧云。
此是钟声。师云。驴年梦见么。举疏山和尚问僧。
什么处来。僧云。岭中来。山云。曾到雪峰么。僧云。曾到。山云。
我巳前到时是事不足。如今作么生。僧云。如今足也。
山云。粥足饭足。僧无语。师云。粥足饭足。
举孚上座参雪峰。峰闻乃集众。孚到法堂上顾视。雪峰便下看。
知事明日却上礼拜云。某甲昨日触忤和尚。峰云。
知是般事便休。时有僧问师。作么生是触忤和尚处。师便打。
举僧问资福。古人拈槌竖拂意旨如何。福云。
古人与么那。僧云。拈槌竖拂又作么生。福便喝出。师云。
古人是什么眼目。僧云。和尚作么生。师云。驴年会么。
僧无对。师复召僧来来。僧近前。师以拂子蓦口打。
举三平颂云。即此见闻非见闻。师云。唤什么作见闻。
无余声色可呈君。师云。有什么口头声色。个中若了全无事。
师云。有什么事体用。无妨分不分。师云。
语是体体是语。复拈起拄杖云。拄杖是体。灯笼是用。是分不分。
不见道。一切智智清净。举一宿觉云。幻化空身即法身。
师拈起拄杖云。尽大地不是法身。举僧问赵州。
某甲乍入丛林。乞师指示。州云。吃粥了也未。僧云。
吃粥了也。州云。洗钵孟去。师云。且道有指示无指示。
若道有指示。向他道什么。若道无指示。者僧何得悟去。
举僧问雪峰。乞师指示。峰云。是什么。其僧于言下大悟。
师云。雪峰向伊道什么。师有时云。平地上死人无数。
过得荆棘林是好手。僧云。
与么则堂中第一座有长处也。师云。苏噜苏噜。举无情说法忽闻钟声云。
释迦老子说法也。蓦拈起拄杖问僧。者个是什么。僧云。
拄杖子。师云。驴年梦见。师一日云。三家村里卖卜。
东卜西卜忽然卜著也不定。僧便问。忽然卜著时如何。师云。
伏惟。师有时云。大用现前不存轨则。僧便问。
如何是大用现前。师乃拈拄杖高声唱云。释迦老子来也。
师有时以拄杖打火炉一下。大众眼目定动。师乃云。
火炉勃跳上三十三天。见么见么。众无语。师云。
无智人前莫说。打你头破百裂。师有时云。
看看法身变作灯笼。超佛越祖之谈从你脚跟下过也。僧云。
脚跟下认得时如何。师云。钝置杀我。僧云。
与么则迥然不在者里也。师云。十万八千。举槃山语云。
光境俱忘复是何物。师云。直饶与么道。犹在半途。未是透脱一路。
僧便问。如何是透脱一路。师云。天台华顶赵州石桥。
举仰山云。如来禅即许师兄会。僧便问。如何是如来禅。
师云。上大人。又拈起扇子云。我唤作扇子。你唤作什么。
僧无语。师云。扇于上说法。灯笼里藏身。作么生。
僧却问。如何是和尚禅。师叱云。元来祇在者里。
举雪峰唤僧近前来。僧近前。峰云去。师举了问僧。
你作么生道得叉手句。你若道得叉手句。即见雪峰。举三祖云。
一心不生万法无咎。师云。祇者里悟了。乃拈起拄杖云。
乾坤大地有什么过。举一宿觉云。一切数句非数句。
与吾灵觉何交涉。师云。行住座卧不是灵觉。
唤什么作数句。举槃山云。光境俱忘复是何物。师云。
东海里藏身。须弥山上走马。复以拄杖打蛆一下。
大众眼目定动。乃拈拄杖趁散云。将谓灵利者漆桶。
举僧问乾峰。十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在什么处。
峰以拄杖划云。在者里。师拈起扇子云。
扇子勃跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。
雨似盆倾相似。会么。师有时云。诸方拈槌竖拂云会么。
但云莫压良为贱。却云是是。待伊拟议便打。举教云。
心生种种法生。心灭种种法灭。乃拈起拄。杖云。重多少。
僧云半斤。师云。驴年梦见。举夹山语云。
百草头上荐取老僧。师合掌云。不审不审。又以拄杖指露柱云。
夹山变作露柱也。看看。举仰山问僧。近离甚处。僧云。向南。
山拈起拄杖云。彼中还说者个么。僧云不说。山云。
不说者个。还说那个么。僧云。不说。山召大德参堂去。
其僧便去。山复召其僧。僧应诺。山云。近前来。僧近前。
山便打。师云。仰山若无后语。争识得人。
举雪峰唤僧近前来。僧近前。峰云。甚处去。僧云。普请去。峰云去。师云。
此是随语识人。举参同契云。回互不回互。师云。
作么生是不回互。乃以手指板头云。者个是板头。
作么生是回互。师云。唤什么作板头。举见闻觉知无障碍。
声香味触常三昧。师云。一切处不是三昧。行时不是三昧。
有处云。声香味触体在一边。声香味触在一边。
见解偏枯。举夹山坐次。洞山到来。云作么生。夹山云。
祇与么。师代洞山云。不放过又作么生。代夹山便喝。
师又拈夹山云祇与么。元来祇在虾蟆窟里。又云。祇与么。
也难得。举祖师偈云。法法本来法。师云。
行住坐卧不是本来法。一切处不是本来法。祇如山河大地。
与你日夕著衣吃饭。有什么过。又云。法本法无法。
师拈起拄杖云。不是本无法。举傅大士颂云。空手把锄头。
步行骑水牛。师云。是你从向北骑一头水牯牛到这里。
乃拈起拄杖云。不见道。
千头万头到这里但识取一头。举宝公云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。
师云。你立不见立行不见行。四大五蕴不可得。
何处见有山河大地来。是你每日把钵孟饭。唤什么作饭。
何处更有一粒米来。举一切声是佛声。
一切色是佛色。师拈起拂子云。是什么。若道是拂子。
三家村里老婆禅也不会。举南方禅客问国师。此间佛法如何。
国师云。身心一如身外无余。师云。山河大地何处有也。
师有时云。要识祖师么。以拄杖指云。
祖师在你头上勃跳。要识祖师眼睛么。在你脚跟下。又云。
这个是祭鬼神茶饭。然虽如此。鬼神也无厌足。师有时云。
若说菩提涅槃真如解脱。是烧枫香供养你。若说佛说祖。
是烧黄熟香供养你。若说超佛越祖之谈。
是烧瓶香供养你。归依佛法僧下去。师一日拈起拄杖举教云。
凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。
菩萨当体即空。乃云。衲僧见拄杖但唤作拄杖。
行但行坐但坐。总不得动著。举夹山语云。百草头上荐取老僧。
闹市里识取天子。又云。一尘才起大地全收。
举雪峰云。三世诸佛向火焰上转大法轮。师云。
火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。师因吃茶了。
拈起盏子云。三世诸佛听法了。尽钻从盏子底下去也。
见么见么。若不会。且向多年历日里会取。举槃山语云。
光非照境境亦非存。光境俱忘复是何物。师云。
尽大地是光。唤什么作自已。你若识得光去。境亦不可得。
有什么屎光境。光境既不可得。复是何物。又云。
此是古人慈悲之故重话会语。者里倜傥分明去。放过即不可。
若不放过。复举手云。苏卢苏卢。举傅大士云。
禅河随浪静。定水逐波清。师拈拄杖指灯笼云。还见么。
若言见。是破凡夫。若言不见。有一双眼在。你作么生会。
良久复拈拄杖云。尽大地不是浪。
师有时拈拄杖打蛆一下云。一切声是佛声。一切色是佛色。
你把钵盂饭时有个钵孟见。行时有个行见。坐时有个坐见。
者般底作与么去就。把棒一时趁散。
师有时拈起拂子云。者里得个入处去捏怪也。日本国里说禅。
三十三天有个人出来唤云。吽吽。特厍儿。担枷过状。
举古人道。一处不通两处失功。两处不通触途成滞。
师拈起拄杖云。山河大地三世诸佛。尽在拄杖头上。
有甚滞碍。如今明也。暗向什么处去。祇者明便是暗。
一切众生祇被色空明暗隔碍。便见有生灭之法。
举一宿觉云。六般神用空不空。一颗圆光色非色。
师拈起拂子云。者个是圆光。是色非色。唤什么作色。
与我拈将来看。举夹山云。百草头上荐取老僧。闹市里识取天子。
师云。虾蟆入你耳朵里。毒蛇穿你眼睛中。
且向葛藤处会取。举十方薄伽梵一路涅槃门。师云。你若不识。
大食国里人。在你眼睫里卖香药。举般若经云。
无二无二分。无别无断故。师乃指露柱云。
与般若经相去多少。举经云。经书咒术一切文字语言。
皆与实相不相违背。师拈拄杖云。者个是什么。若道是拄杖。
入地狱。不是拄杖。是什么。师一日拈拂子摵一下云。
日月星辰扑落地上。见么。良久起身云。近后突著你眼睛。
举十方薄伽梵一路涅槃门。师云。者个是屋。
上头是天。手里是拄杖。作么生是涅槃门。师有时云。
弹指謦欬扬眉瞬目拈槌竖拂。或即圆相。尽是撩钩搭索。
佛法两字未曾道著。道著即撒屎撒尿。举瓦官参德山。
瓦官为侍者。同入山斫木。德山将一碗水与瓦官。
官接得便吃却。山云会么。官云不会。
山又将一碗水与瓦官。官接得又吃却。山云会么。官云不会。山云。
何不成褫取那不会底。官云。不会。又成褫个什么。山云。
子大似个铁橛。瓦官住院后。雪峰去访茶话次。峰云。
当时在德山会里。斫木因缘作么生。官云。
先师当时肯我。峰云。和尚离先师太早。其时面前有一碗水。峰云。
将水来。官便过与雪峰。峰接得便泼却。师代云。
莫压良为贱。因斋次。将餬饼一咬云。咬著帝释鼻孔。
帝释害痛。复以拄杖指云。在你诸人脚跟下。
变作释迦老子。见么见么。阎罗王闻说呵呵大笑云。
者个师僧相当去。不柰你何。若不相当。总在我手里。
师有时以拄杖打蛆一下云。你若是个汉。忽然者里闻声悟了。
一切山河大地日月星辰。有什么过。举洛浦云。
一尘才起大地全收。师云。鸟窠拈布毛。便有人悟去。
因吃茶次。举一宿觉云。三身四智体中圆。八解六通心地印。
师云。吃茶时不是心地印。乃拈拄杖云。
且向者里会取。举僧问雪峰。如何是触目菩提。峰云。好个露柱。
有处云。还见露柱么。师拈起拄杖云。有底体上会事。
见露柱袛唤作露柱。有处道。不见有露柱。见解偏枯。
见露柱但唤作露柱。见拄杖但唤作拄杖。有什么过。
举僧问灵云。佛未出世时如何。灵云竖起拂子。僧云。
出世后如何。云亦竖拂子。师云。前头却实。后底打不著。
又云。不说出不出。何处有一问时节。祇如雪峰。
夏末于僧堂前坐。众才集。峰拈起拄杖云。
者个为中下根人。便有僧问。忽遇上上人来时如何。峰拈起拄杖。
师云。我不似雪峰打破狼籍。僧便问。未审和尚如何。
师便打。举僧问玄沙。如何是学人自已。沙云。是你自已。
师云。没量大人。被语脉里转却。有僧问。
如何是学人自已。师云。忽然路上有人唤衲僧斋。
你也随例得饭吃。师因斋次。拈起餬饼云。我祇供养江西两浙人。
不供养向北人。僧云。为什么祇供养江西两浙人。
不供养向北人。师云。天寒日短。两人共一碗。举国师云。
南方佛法半生半灭。此间身心一如身外无余。师云。
唤什么作身心一如。又云。汝等要识国师底么。自代云。
不可辜负国师去也。举肃宗帝请国师看戏。国师云。
有什么身心看戏。帝再请国师云。幸自好戏。师云。
龙头蛇尾。举国师三唤侍者。侍者三应。国师云。
将谓吾辜负你。谁知你辜负吾。师云。作么生是吾辜负你处。
你若会得。也是无端。又云。
作么生是侍者辜负国师处。师云。粉骨碎身未报得。举药山问僧。什么处来。
僧云。湖南来。山云。洞庭湖水满也未。僧云未满。山云。
许多时雨水。为什么未满。云岩代云。湛湛地。洞山代云。
什么劫中曾欠少。师云。祇在这里。举雪峰云。
饭箩边坐饿死人。临河渴死汉。玄沙云。饭箩里坐饿死汉。
水里没头浸渴死汉。师云。通身是饭通身是水。
举僧问资福。古人拈槌竖拂意旨如何。福云嗄。师云。
雪上加霜。举僧问资福云。如何是一尘入正受。福作入定势。
僧云。如何是诸尘三昧起。福云。你问阿谁。师云。
这阿师话堕也不知。又云。前头早是葛藤。又道。你问阿谁。
举茱萸上堂云。你诸人。莫向虚空里钉橛。
时有灵虚上座出众云。虚空是橛。茱萸便打。虚云。
和尚莫错打某甲。萸便归方丈。师云。矢上加尖。僧云。
和尚适来与么道那。师云。槌钟谢响。得个虾蟆出来。举僧问投子。
密岩意旨如何。子云。须是与么人始得。赵州云。
何不与他本分草料。师问僧。作么生是本分草料。僧拟议。
师便打。举古云。寂寂空形影。师展两手云。
山河大地何处得也。又云。一切智通无障碍。师云。
拄杖走到西天。却归新罗国里。乃敲蛆云。这个是你鼻孔。
举僧问夹山。如何是道。山云。太阳溢目万里不挂片云。师云。
不唤作一句。不唤作法身。是什么。僧问。
如何是学人自已。师云。老僧入泥入水。僧云。某甲粉骨碎身去也。
师喝云。大海水在你头上。速道速道。僧无语。师代云。
也知和尚恐某甲不实。师有时云。
直得乾坤大地无绉毫过患。犹是转句。不见一色始是半提。直得如此。
更须知有全提时节。师有时云。泡幻同无碍。
一切处不是幻。一切处不是无碍。师有时云。
横说竖说菩提涅槃真如佛性。总是向下商量。直得拈槌竖拂时节。
亦是横说竖说。对前头犹较些子。僧问。请师向上道。
师云。大众久立。速礼三拜。举崇寿问僧。还见灯笼么。
僧无语。师代云。推倒灯笼。举赵州问僧。什么处去。
僧云。摘茶去。师云。闭口。举法身说法。
青青翠竹尽是法身。未是提纲拈掇时节。举有为无三世。无为有三世。
有为是断灭法。何处得三世。无为有三世。
不是守寂处法。举实学是葛藤言句。拈槌竖拂时节。
于实学犹在半途。举三种人。一人因说得悟。一人因唤得悟。
第三人见举便回去。你道。便回去意作么生。复云。
也好与三十棒。举法身吃饭。早是剜肉作疮。
将谓合有与么说话。举僧问云居。湛然时如何。居云不流。师云。
不流说什么湛然。又云。此是截铁之言。举药病相治。
尽大地是药。那个是你自已。师云。遇贱即贵。僧云。
乞师指示。师拍手一下拈起拄杖云。接取拄杖子。
僧接得拗作两截。师云。直饶与么。也好与三十棒。
举翠岩夏末上堂云。我一夏巳来与师僧说话。
看翠岩眉毛在么。保福云。作贱人心虚。长庆云。生也。师云关。
师有时云。不敢望你有逆水之波。且不顺水之意也难得。
乃举。良遂初参麻谷。谷见来便去锄草。良遂到锄草处。
谷都不顾。便归方丈闭却门。良遂连三日去敲门。
至第三日才敲门。麻谷问阿谁。良遂云。和尚莫瞒良遂。
若不来礼拜和尚。洎被经论赚过一生。师云。
便有逆水之波。如今得入是顺水之意。亦唤作双放时节。
又云。麻谷问阿谁。良遂道莫瞒。
良遂不是识破麻谷相见时节。若不来礼拜和尚洎被经论赚过一生。
亦知有赚人处。自后良遂归京。辞皇帝及左右街。
大师大德再三相留。茶筳次良遂云。诸人知处良遂总知。
良遂知处诸人不知。师云。作么生是良遂知处。
举心经云。无眼耳鼻舌身意。师云。为你有个眼见。所以言无。
不可如今见时不可说无也。然虽如此。
见一切有什么过。一切不可得。有什么声香味触法。
举光明寂照遍河沙。问僧。岂不是张拙秀才语。僧云是。师云。
话堕也。举僧辞石霜。霜问。船去陆去。僧云。
遇船即船遇陆即陆。霜云。我道半途稍难。僧无语。师代云。
三十年后此话大行。又云。临行一句永劫不忘。举生法师云。
敲空作响击木无声。师以拄杖空中敲云。阿耶耶。
又敲板头云。作声么。僧云作声。师云。这俗汉。又敲板头云。
唤什么作声。举僧问石霜。教中还有祖师意么。
霜云有。僧云。如何是教中祖师意。霜云。莫向卷中求。
师代云。不得辜负老僧。却向屎坑里坐地作什么。
举石霜云。须知有教外别传一句。僧问。
如何是教外别传一句。霜云非句。师云。非句始是句。举洞山云。
须知有佛向上事。僧问。如何是佛向上事。山云非佛。师云。
名不得状不得。所以言非。举洞山云。尘中不染丈夫儿。
师云。拄杖但唤作拄杖。一切但唤作一切。
举法身清净一切声色尽是廉绉语话。不涉廉绉作么生是清净。
又云。作么生是法身。师云。六不收。又云。
三十三天二十八宿。举古云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。
师云。身不可得一。切诸法岂是有也。所以古人道。
无情有佛性。又云。无情不唤作法身说法。师有时云。
光不透脱有两般病。一切处不明。面前有物是一。
又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。
又法身亦有两般病。得到法身。
为法执不忘已见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身去。放过即不可。
子细点检来。有什么气息。亦是病。举僧问国师。
如何是本身卢舍那。国师云。与老僧过净瓶来。
僧取净瓶至。国师云。却安旧处著。僧送安旧处。又来问。
如何是本身卢舍那。国师云。古佛过去久矣。师云。无眹迹。
举僧问灌溪。久向灌溪。到来祇见个沤麻池。溪云。
你祇见沤麻池。且不识灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。
劈箭急。师云。何不与第一机祇对。
举韦监军见帐子画牛抵树。问僧。牛抵树树抵牛。无对。师代云。归依佛法僧。
举老宿问僧。闻说雪峰有毬子话是不。僧云。
不见说著。宿云。闻说有。僧云。祇是师僧乱举。宿云。
不乱举底事作么生。无对。师代云。某甲新到未曾参堂。
举佛问外道。汝义以何为宗。师代外道云。
者老和尚我识得你也。外道云。以一切不受为宗。代佛云。放过一著。
佛云。汝以一切不受为宗耶。代外道云。
者瞿昙莫教失却问。举雪峰云。尽大地是你。将谓别更有。师云。
不见楞严经云。众生颠倒迷已逐物。若能转物即同如来。
举教云。诸法寂灭相。不可以言宣。师云。
见定如今说话。何处有说不说。不见道。去不到去来不到来。
举一切真如含一切。师云。唤什么作山河大地。又云。
是诸法空相。不生不灭。不垢不净。师或拈拄杖示众云。
拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。
师或画圆相云。还有人出得么。举教云。是法住法位。
世间相常住。师云。释迦老子甚处去也。举僧问投子。
如何是此经。子云。维摩法华。又问。
尘中不染丈夫儿时如何。子云不著。师云。不唤作法身。不唤作第一义。
亦为说法亦为说真空。师因斋次。拈起匙箸云。
我不供养南僧。祇供养北僧。时有僧问。为什么不供养南僧。
师云。我要钝置伊。僧云。为什么祇供养北僧。师云。
一箭两垛。有僧拈问。祇如前意作么生。师云。好即同荣。
师或时以拄杖打露柱一下云。三乘十二分教。
说得著么。自云。说不著。复云。咄者野狐精。僧问。
祇如师意作么生。师云。张公吃酒李公醉。举古云。有惊人之句。
僧问。如何是惊人之句。师云响。举国师云。
语渐也返常合道。论顿也不留眹迹。师云。拈槌竖拂弹指时节。
若检点来。也未是无眹迹。师有时拈拄杖云。
乾坤大地。杀活总在这里。僧便问。如何是杀。师云。七颠八倒。
僧云。如何是活。师云。要作饭头。僧云。
不杀不活时如何。师便起云。摩诃般若波罗蜜。师有时云。
遇人即途中受用。乃拈起拄杖云。拄杖不是途。说话不是途。
举法身吃饭。幻化空身即法身。师云。
乾坤大地何处有也。物物不可得。以空空。若约点检来。
将谓合有与么说话。举应化非真佛。亦非说法者。师曰。
应化之身说。即是法身说。亦唤作觌体全真。以法身吃法身。
又云。饭不是法身。拄杖不是法身。师有时云。
宗门七纵八横。杀活临时。僧便问。如何是杀。师云。冬去春来。
僧云。冬去春来时如何。师云。
横担拄杖东西南北一任打野。
示众云。任你横说竖说。未是宗门苗裔。
若据宗门苗裔。是甚热碗鸣。三乘十二分教说梦。达磨西来说梦。
若有老宿开堂为人说法。将利刀杀却百千万个。
有什么过。又云。将谓合有与么说话底道理。师一日云。
拈槌竖拂弹指扬眉一问一答。并不当向上宗乘。
僧便问。如何是向上宗乘。师云。地下阎浮。大家总道得。
祇如闹市里坐朝时。猪肉案头茆坑里虫子。
还有超佛越祖之谈么。僧云。有底不肯。师云。有底不肯。
不可商量时便有。不商量时便无也。若约那个语话。
体上会事。直言未到。见解偏枯。师有时云。我寻常道。
一切声是佛声。一切色是佛色。尽大地是法身。
枉作个佛法中见。如今见拄杖但唤作拄杖。见屋但唤作屋。
师有时云。作而无作用而无用。乃拈起拄杖云。
不是用而无用。唤什么作拄杖。举丹霞云。百骸俱溃散。
一物镇长灵。师云。拄杖不可不灵也。唤什么作百骸。
甚处得来。举一切贤圣皆以无为法而有差别。师云。
拄杖不是无为法。一切不是无为法。举志公云。鸡鸣丑。
一颗圆光明巳久。师云。脑后即不问你。
三千里外道将一句来。举睦州唤僧。赵州吃茶入水之义。雪峰辊毬。
归宗拽石。经头以字。国师水碗。罗汉书字。
诸佛出身处。东山水上行。总是向上时节。
示众云。直得触目无滞。达得名身句身一切法空。
山河大地是名。名亦不可得。唤作三昧性海俱备。
犹是无风匝匝之波。直得忘知于觉。觉即佛性矣。
唤作无事人。更须知有向上一窍在。师有时云。
一切处无不是说法。打钟打鼓时不可不是。
若与么一切处亦不是有。一切处亦不是无。又云不可说时即有。
不说时便无也。若约提唱即未在。为人门中即得。
举生死涅槃合成一块。乃拈起扇子云。是什么。不是合成一块。
得与么不灵利。直饶与么。也是鬼窟里作活计。
举僧问南泉。牛头未见四祖时。为什么百鸟衔花献。泉云。
步步蹋佛阶梯。僧云。见后为什么不衔花献。泉云。
直饶不来。犹较王老师一线道。师云。
南泉祇解步步登高。不解从空放下。僧云。如何是步步登高。师云。
香积世界。僧云。如何是从空放下。师云。填沟塞壑。
师有时云。若问佛法两字。东西南北七纵八横。
朝到西天暮归唐土。虽然如此。向后不得错举。举祖师偈云。
心随万境转。转处实能幽。僧问。如何是转处实能幽。师云。
吃嘹舌头。老僧倒走三千里。又问。
如何是随流认得性。师云。馒头子。摩诃般若波罗蜜。
举玄沙与韦监军茶话次。军云。占波国人语话稍难辨。
何况五天梵语。还有人辨得么。玄沙提起扥子云。
识得这个即辨得。师云。玄沙何用繁辞。又云。适来道什么。又云。
有什么难辨。举古人云。以空名召空色。师云。
拄杖不是空名。召得不是空色。唤什么作拄杖。不是空名。
因南泉示众云。自小养一头水牯牛。拟向溪东放。
不免食他国王水草。拟向溪西放。不免食他国王水草。
不如随处纳些些他总不见。复有僧举似师。师云。
南泉水牯牛。随处纳些些。你道在牛内纳牛外纳。
直饶你向这里说得纳处分明。我更问你。索牛在后。长庆云。
你道古人前头为人后头为人。举王大王向雪峰道。
拟盖一所佛殿去如何。峰云。大王何不盖取一所空王殿。
大王云。请师样子。峰展两手。师云。一举四十九。
举报慈赞龙牙偈云。日出连山月圆当户。
不是无身不欲全露。有僧问。请师全露。龙牙拨开帐子云。还见么。
僧云不见。牙云。将眼来。后报慈闻举云。
龙牙祇道得一半。师令僧举。我与你道。其僧便举。师云。
我不妨与你道。师有时云。诸方尽向绳墨里脱出。我者里即不然。
僧问。未审和尚如何。师云。草鞋三十文买。
举揽真成立色相宛然。一切法不迁。僧便问。作么生是不迁。
师云。还见灯笼么。僧云见。师云。静处萨婆诃。
示众云。你等诸人。每日上来下去。问讯即不无。
若过水时将什么过。有久住僧对云步。师深喜之。
举僧辞大随。随问。什么处去。僧云。峨嵋礼拜普贤去。
随拈起拂子云。文殊普贤总在者里。其僧画一圆相。
抛向背后。却展两手。随云。侍者将一贴茶来与者僧。
师举了云。我即不与么。有僧云。和尚又如何。师云。
西天斩头截臂。者里自领出去。举黄檗一日举手作捏势云。
天下老和尚总在者里。我若放一线道。从汝七纵八横。
若不放过不消一捏。僧问。放一线道时如何。檗云。
七纵八横。又问。不放过不消一捏时如何。檗云普。
复有僧问师。如何是七纵八横。师云。念老僧年老。僧云。
如何是普。师云。天光回照。僧云。如何是天光回照。师云。
骼胔少人知。师有时云。一颗圆光明巳久。
还有人问么。僧便问。如何是一颗圆光明巳久。师云。
西天斩头截臂。又云。除却须弥山。拈却佛殿脊。
师一日披袈娑云。我抖擞法身也。总无对。师云。汝问我。僧便问。
和尚抖擞法身意旨如何。师云。我也知你亲。
举玄沙示众云。诸方老宿尽道接物利生。忽遇三种病人来。
作么生接。患盲者拈槌竖拂他又不见。
患聋者语言三昧他又不闻。患哑者教伊说又说不得。且作么生接。
若接此人不得。佛法无灵验。有僧请益师。师云。
你礼拜著。僧礼拜起。师以拄杖便挃。僧退后。师云。
你不是患盲。复唤近前。僧近前。师云。你不是患聋。
乃竖起拄杖云。还会么。僧云不会。师云。你不是患哑。
其僧于此有省。举古云。一言才举大地全收。师云。且道是什么言。
自云。春鸟啼时西岭上。遂令僧。你问我。僧便问。
是什么言。师云噫。举马大师云。一切语言是提婆宗。
以此个为主。师云好语。祇是无人问。僧便问。
如何是提婆宗。师云。西天九十六种。你是最下种。举肇法师云。
诸法不异者。不可续凫截鹤夷岳盈壑。
然后为无异者哉。师云。长者天然长。短者天然短。又云。是法住法位。
世间相常住。乃拈起拄杖云。拄杖不是常住法。
举古云。一念劫收一切智。师拈起拄杖云。
乾坤大地总在上头。若透得去。拄杖也不见有。直饶与么。
也是不著便。举须菩提说法。帝释雨华。尊者问曰。
此华从天得耶。帝曰弗也。从地得耶。帝曰弗也。从人得耶。
帝曰弗也。从何得耶。帝释举手。尊者云。如是如是。师云。
帝释举手处作么生。与你四大五蕴释迦老子同别。
举世尊初生下。一手指天一手指地。
周行七步目顾四方云。天上天下唯我独尊。师云。我当时若见。
一棒打杀与狗子吃却。贵图天下太平。举禾山示众云。
有作家战将么出来。时有僧出云。未审彼中还有也无。
师云格。举僧问雪峰。佛未出世时如何。峰横按拄杖而坐。
师云常。举德山问维那。有几人新到。那云八人。山云。
唤典座来。一时生按过。师拈云。更说什么生按过。
举雪峰勘僧。什么处去。僧云。识得即知去处。峰云。
你是了事人。乱走作什么。僧云。莫涂污人好。峰云。
我即涂污你。古人吹布毛作么生。与我说来看。僧云。
残羹馊饭巳有人吃了也。师别前语云。筑著便作屎臭气。
代后语云。将谓是钻天鹞子。元来是死水里虾蟆。
举韶山勘僧云。莫便是多口白头因么。因云不敢。山云。
有多少口。因云。遍身是。山云。大小二事向甚处屙。因云。
向韶山口里屙。山云。有韶山口。即向韶山口里屙。
无韶山口。向甚处屙。因无语。山便打。师代云。
这话堕阿师。放你三十棒。又代云。将谓是师子儿。又云。
韶山今日瓦解冰消。举僧到曹溪。有守衣钵上座。提起衣云。
此是大庾岭头提不起底。僧云。为什么在上座手里。
座无语。师云。彼彼不了。师代云。远向不如亲到。又云。
将谓是师子儿。举睦州问僧。莫便是清华严么。
僧云不敢。州云。梦见华严么。僧无语。师云。门前大狼籍生。
举湖南报慈垂语云。我有一句子。遍大地。僧便问。
如何是遍大地底句。慈云。无空缺。师云。不合与么道。
别云。何不庵外问。举南泉示众云。昨夜三更。
文殊普贤相打。各与二十棒。贬向二铁围山。赵州出众云。
和尚棒教谁吃。泉云。王老师有什么过。州便礼拜。师代云。
深领和尚慈悲。某甲归衣钵下。得个安乐。
举崇寿见僧做餬饼次。隔窗问云。你还见我么。僧云不见。寿云。
还我餬饼钱来。僧无语。师代云。和尚礼拜饼炉好。
举僧问赵州。如何是妙峰顶。州云。不答你者话。僧云。
为什么不答。州云。我若答落在平地。师代云。俱胝和尚。
举长庆见僧来云。何得无礼。师代云。某甲罪过。又云。
甲辰乙巳。举长庆问秀才云。佛教云。
众生日用而不知儒书亦云。日用而不知。不知个什么。秀才云。
不知大道。师云。灼然不知。举僧问睦州。灵山还有蛇不。
州云。者蚯蚓。师代云。白骨连山。举长庆拈拄杖云。
识得这个。一生参学事毕。师云。识得这个。为什么不住。
举云岩扫地次。道吾云。何得太区区生。岩云。
须知有不区区者。吾云。与么则第二月也。岩竖起扫帚云。
这个是第几月。吾拂袖出去。师云。奴见婢殷勤。
举仰山问俗官云。官居何位。官云。推官。山乃竖起拂子云。
还推得这个么。官无语。师代云。久向和尚。举僧到翠岩。
值岩不在。乃下看主事。主事云。参见和尚也未。僧云未。
主事却指狗子云。要见和尚。但礼拜者狗子。僧无语。
后翠岩归闻此语云。作么生道免得与么无语。
师代云。欲观其师先观弟子。举座主就华严讲。请翠岩斋。
岩云。山僧有个问。座主若道得即斋。
岩便拈起餬饼云。还具法身么。主云。具法身。岩云。与么则吃法身也。
主无语。本讲座主代云。有什么过。岩不肯。
东使云诺诺。师代云。特谢和尚降重空筵。举雪峰示众云。
世界阔一丈。古镜阔一丈。世界阔一尺。古镜阔一尺。
玄沙指面前火炉云。火炉阔多少。峰云。似古镜阔。沙云。
这老汉脚跟未点地在。后东使拈问僧。
为复古镜致火炉与么大。火炉致古镜与么大。西院云。
与么问人也未可在。师云。馊饭泥茶炉。举僧问云居。
山河大地从何而有。居云。从妄想有。僧云。
与某甲想出一铤金得么。居便休去。僧不肯。师闻得云。巳是葛藤不能折合。
得待伊道想出一铤金得么。拈拄杖便打。
举闽中韦监军。寻常见僧云。某甲待官满。出江西湖南置一问。
问杀江西湖南老宿。僧云。监军作么生问。军云。
不劳手脚。僧无语。师代云。话堕也。又云。伏惟尚飨。
举王太傅问北院云。古人道。普现色身遍行三昧。
佛法为什么不到北俱卢洲。院云。祇为遍行。所以不到。师云。
如法置一问来。举王太尉入佛殿指钵盂问僧。
这个是什么钵。僧云。药师钵。尉云。祇闻有降龙钵。僧云。
待有龙即降。尉云。忽遇拏云获浪来又作么生。僧云。
他亦不顾。尉云。话堕也。玄沙云。尽你神力走向什么处去。
保福云。归依佛法僧。百丈作覆钵势。师云。
他日生天莫辜负老僧。举地藏问崇寿。
你久后将什么利济于人。寿云。无不利济。藏云。无一法得利济。师云。
直饶与么也好吃棒。又云。当时但唤近前来。
巳后教伊无啄处。举泉傅云。忽遇月头月尾又作么生。僧无语。师代云。
将谓与么。更有与么。举龙牙寻常道。云居师兄得第二句。
我得第一句。西院云。祇如龙牙与么道。还扶得也无。
师云。须礼拜云居始得。西院云。傍观者哂。
举崇寿问僧。还见灯笼么。僧云见。寿云。两个。师代云。三头两面。
又云。七个八个。

古尊宿语录卷第十六。

古尊宿语录卷之十七。

云门匡真禅师广录。
门人明识大师赐紫守坚集。
垂示代语。
师因不安。云打草鞋行脚去。无对。师云。汝问。
我与汝道。僧便问。和尚什么处去。师云。
四维上下对机设教去。代前语云。和尚宜吃姜附汤。
上堂云。劄久雨不晴。代云。一箭两垛。或云。遇贱即贵。
遇明即暗。代云。一起一倒。一日云。
咬齿一句作么生道。代云合。或云。初秋夏末责情三十棒。代云。
某甲如是。问僧。新罗国与大唐国。是同是别。代云。
僧堂佛殿厨库三门。
上堂云。教意提不起。过在什么处。代云。
为你虾蟆活上堂云。你道。古佛与露柱相交。是第几机。无对。师云。
汝问。我与汝道。僧便问。师云。一条绦三十文。
代前语云。南山起云北山下雨。僧又问。
作么生是一条绦三十文。师云。打与。一日云。商量举觉个什么。代云。
盐贵米贱。或云。佛法两字拈却成得个什么。代云。死虾蟆。
或云。佛法不用学。灯笼露柱欺你去。
作么生得不欺你去。代云。赵州南石桥北。一日云。古人面壁闭却门。
还透得这里么。代云。这里是什么乾屎橛。又云一。
或云。般柴来去行住坐卧四威仪中。
还出得释迦老子鼻孔么。代云。和尚也是量才补职。师或举手云。
古佛为什么不到这里。代云。不可降尊就卑。
因僧设报慈和尚斋。师问僧。汝道报慈和尚有几身。代云。
今日斋饭如法。问僧。般柴来去普贤菩萨在什么处。代云。
般柴早是辛苦。
上堂。大众集定。云是大过患子细点检。代云。
不用别人。问僧。世间是什么人罪最重。代云。平出。一日云。
古人道。一句合头语。万劫系驴橛。作么生明得免此过。
代云。赵州石桥嘉州大像。或云。虚空还有长短也无。
代云。这个师僧得与么肥。这个师僧得与么瘦。
一日云。常徒之见过在什么处。代云。洎作个中会。
上堂。大众集定。云有理不伸死而不吊。
有理能伸罕遇奇人。置将一问来。代云过。师有时问僧。作么生。
代云。少吃。或云。是你诸人。绕天下行脚不知有祖师意。
露柱却知有祖师意。
你作么生明得露柱知有祖师意。代云。九九八十一。
示众云。一举不再说。作么生是一举。又云。
你若不相当。且觅个入头路。微尘诸佛尽在你舌头上。
三藏圣教在你脚跟下。不如悟去好。还有人悟得么。
出来道看。代云。养子之缘。代前语云。长安虽乐。
上堂。大众集定。云风不来树不动。便下座。代云。
树折船沉。或云。第一句作么生道。若道不得。
作么生得心息。代云。和尚莫要草鞋拄杖么。一日云。
从上古人作么生辨人。代云。城地因君置。师因摘茶云。摘茶辛苦。
置将一问来。无对。又云。你若道不得。且念上大人。
更不相当且顺朱。代云。功不浪施。代前语云。劳而无功。
或云。今日二十七。拈向什么处。代云。壁上挂。问僧。
三乘十二分教。什么人承当得。代云。沙弥童行。一日云。
汝作么生辨得无碍法。代云。闲家具。或云。
还有句内藏身么。代云领。一日云。京华还有栋梁也无。代云。
家家观世音。或云。不相当且顺朱。识取好。代云。
因学人置得。
示众云。劄即难。七九六十三。作么生道。代云。
不可总无人去也。又云。洎合向后道。师或云。
日里来往日里辨人。忽然中夜教取个物来。未曾到处作么生取。
代云。瞒却多少人。
示众云。看看。佛殿入僧堂里去也。代云。
罗浮打鼓韶州舞。
上堂。拈起拄杖云。看看。三千大千世界一时摇动。
便下座。代云拽。一日云。作么生是双明一句。代云。
一箭两垛。或云。作么生是不瞒人底句。代云。
莫道这个是瞒人底。一日云。泥水不分。过在什么处。代云。
昨日莫徭人设斋。或云。日里来往总识你。
作么生是影身一句。代云。某甲亦见日头从东边上。一日云。
尽力作么生道。代云。五个餬饼三碗茶。或云。
作么生是平伸一问。代云。便掴傍僧。一日云。空不异色作么生道。代云。
园头甚要。或云。作么生是不沉影底句。代云现。
上堂。大众集。师良久云。久雨不晴。代云。
一槌两当盖覆将来。一日云。教中有言。谤斯经故获罪如是。
拈却当门齿将经来。代云。不空罥索。或云。
你多年在丛林里。乃举手便放下云。向后不得与么。代云。
若与么便成辜负和尚。一日云。昨日有一句语。不敢望你会。
还有人举得么。代云蓦。又云。走杀多少人。
上堂。大众集定。云总上来也。各自东行西行。便下座。
代云。不少。或云。古人一言悟道。触缘见性。
拈起作么生商量。代云。云居鼓上蓝钟。一日云。
日里来往上上下下。一问一答住汝当荷。夹差一问来。作么生当荷。
代云。谓言侵早起。更有夜行人。又云。一起一倒。又云。
生在冀州。
上堂云。乾坤侧日月星辰一时黑。作么生道。代云。
好事不如无。师因说事了。起立以拄杖打禅蛆一下云。
适来如许多葛藤。贬向什么处去。灵利底即见。
不灵利底著我热瞒。代云。雪上加霜。
示众云。日月傍照三天下。正照四天下。
我与你注破了也。一句道将来。代云。东弗于代西瞿耶尼。或云。
佛法不用道著。世间什么物最贵。代云。
莫道这个是贱底。又云。乾屎橛。一日云。今日十五入夏也。
寒山子作么生。代云。和尚问寒山。学人对拾得。或云。
你诸人傍家行脚。还识西天二十八祖么。代云。坐底坐卧底卧。
又云少吃。因斋次。指白瓷器云。
这个知有超佛越祖之谈。代云。五九四十五。又云。和尚自吃饭。一日云。
是你傍家行脚。作么生是不落宾主底句。道将来。代云。
便出去。或云。是你师僧。在江西湖南所在过夏。
衣钵分付什么人了来。代云。不是瞒却一人来。又云。
不作大人相。一日云。非贵贱据什么。代云。虾跳不出斗。
示众云。看看。杀了也。便作倒势云。会么。若不会。
且向拄杖头上会取。代云。龙头蛇尾蛇尾龙头。
又代作倒势。一日云。我每日共你葛藤不能到夜。
如今在这里置将一问来。代云。祇恐和尚不答。或云。
作么生是脚跟下一句。代云有么。师或问僧。你为什么带累我。
代云。某甲带累和尚。或云。作么生出得这里。代云。
朝游罗浮暮归檀特。一日云。明已底人。还见有已么。代云。
把将来。又代展两手。或云。作么生是蹙舌一句。代云。
和尚祇待某甲道。一日云。你师僧绕天下行脚。
见老和尚开口。便上来东听西听。
何不向洗钵盂处置将一问来。代云。也知和尚为物之故。因见火头云。
你辛苦我赏你。这个拄杖子。吞却祖师也。无对。代云。
功不浪施。又云。祸不单行。师因披衲衣云。古人道。
披衣盖乾坤。乃拈起衲衣抖擞云。北斗一时黑。作么生。代云。
也知和尚出身早。又云。不道与么去。或云。
佛法还有变易也无。代云。钵盂鞋履拄杖针筒。一日云。
佛法拈却我不问你。还有识世谛法么。代云。某甲若道有。
被和尚领过。或云。摩显正。过在什么处。代云。
有什么过。
示众云。大众。函盖乾坤目机铢两。
不涉春缘作么生承当。代云。一镞破三关。师或云。南来北往飞禽走兽。
为什么却有异。代云。辨却多少人。或云。你诸人。
担钵囊行脚。不知有佛法。佛殿上蚩吻却知有佛法。代云。
佛殿里装香。三门外合掌。师或以拄杖一划云。
微尘诸佛尽在这里。还辨得尽么。代云。日出东方夜落西。
一日云。作么生是扣门一句。代云打。或云。
迷本底人触途俱滞。悟本底人为什么有四大见。代云。
益州附子建州姜。师或云。你诸方爱答话。
还有透不得底句么。代云来。或云。达磨西来为什么难得儿孙。代云放。
师因说事了。起立云。你诸人忽然今夜总悟去。
早起将刀截却我头。我说了也。乃拈衲衣抖擞云。作么生。
代云。学人不得辜负和尚。或云。口祇堪吃饭。
你道古人拈槌竖拂扬眉动目作么生辨。代云。
沩山笠子江西别。又云。龙头蛇尾。或云。
佛法中菩提涅槃真如解脱。并为增语。汝道世谛以何为增语。代云。
闹市里一个两个。又云。菩提涅槃。师或云。古人道。触目是道。
拈却酱瓮。阿那个是道。无对。师云。苍天苍天。代前语云。
是什么心行。或云。见即不可子细看。代云。
长安虽乐示众云。十五日巳前不问你。
十五日巳后道将一句来。代云。日日是好日。
上堂。良久云。钝置杀人。便下座。代云。不独。
因看志公颂问僧。半夜子。心住无生即生死。古人意作么生。
代云。不可总作野狐精见解也。或云。古人道。
人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是光明。代云。
厨库三门。又云。好事不如无。一日云。佛法大杀有。
祇是舌头短。代云长也。又云。大斧斫了手摩。师斋次问僧。
应是从前丛林学得底言语总拈却。
你道我饭作么生滋味。代云。菜里少盐醋。或云。是你诸人行脚。
须知有隔身句。作么生是隔身句。代云。初三十一。或云。
大智非明真空绝迹。还有人明得这个道理么。
若有人明得。出来道看。代云捏。问僧。常徒底人。过在什么处。
你与我拈出来。代云。不可平地生堆阜。又云。
和尚佛法身心何在。或云。一言才举千差同辙。是什么言。
代云。如是我闻。又云。要道有什么难。因见狗子。
乃打一下云。你为什么咬这露柱。代但以脚趯。狗子便去。
举华严经云。金色光明云。青色光明云。
你道我寻常还有这个时节么。代云。亦不得屈著和尚。
因开法堂门云。作么生是入门一句。有僧云诺。师云漆桶。无对。
代云。掩面出去。代后语云。道著。一日众集定。
云莫错认一著。便下座。代云。谢和尚重重相为。或云。
是你诸人行脚。须知有入头路。还有人道得么。出来道看。代云。
也不得辜负和尚。
示众云。中有一宝秘在形山。拈灯笼向佛殿里。
将三门来灯笼上。作么生。代云。逐物意移。又云。雷起云兴。
一日云。宗门作么生举令。代云吽。师或云。阿耶耶。
新罗国里打铁火星。烧著我指头。自代云。非但指头。
师或云。从上祖师三世诸佛说法。山河大地草木。
为什么不省去。代云。新到行人事。又云。和尚京中吃面多。
师或云。万法纭纭。三世诸佛天下老和尚一时出头。
过在什么处。代云。著什么来由。一日云。
忽然有一个老宿。把弓刀按剑入地狱如箭射。
还有人会得这个时节么。代云。钥匙在和尚手里。或云。古人道。
难得不错怪人句。作么生是不错怪人句。代云。争塞得人口。
一日云。眼睫横亘十方。眉毛上透乾坤下透黄泉。
须弥塞却你咽喉。还有人会得么。若有人会得。
拽取占波共新罗斗额。代云哂。或云。古人道。
声香味触常三昧。我与你葛藤。乃拈拄杖云。这个拄杖子是三昧。
你若识得拄杖子。即识得天下老宿。又云。
你若识得拄杖子。未梦见天下老宿脚跟下一茎毛。代云。
和尚不使别人。一日云。一箭两垛作么生。代云。长安虽乐。
或云。日谢树无影。这个是佛殿。那个是无影。代云。
洎分南北。一日云。作么生道得不落第二问。代云。
洪州鞋履。一日拈起拄杖云。解脱深坑勃跳。代云出。或云。
一语明得不要分外。代云。将谓是天地。师或云。
尘无自性。揽真成立。作么生是成立底事。代云。
五尺拄杖三尺竹。一日云。说即天地悬殊。不说即眼睫里藏身。
眉毛上勃跳。代云三三。或云。古人道。一语无二语。
作么生是一语。代云。早朝粥斋后茶。师或拈起拄杖云。
是你诸人作么生辨云门。云门作么生辨你诸人。
代云平。问僧。佛法还有青黄赤白也无。代云。东方甲乙木。
西方庚辛金。一日云。作么生是尘中辨主。代云。
道州去江华不远。师或云。有一人问著。口似木。
有一人问著。口似悬河。你道。二人过在甚处。代云。
有过即拈出。
示众云。丛林言话即不要。作么生是宗门自已。
代但展两手。或云。迷身一句作么生道。代云。何处有也。
或云。目前不溺作么生道。代云。下不举上。
示众云。江西即说君臣父子。湖南即说他不与么。
我此间总不如是。你还识壁么。代云。何异。一日云。
作么生是不续再问。代云。秋风过去春风至。
因斋时闻鼓声。师云。释迦老子叫唤也。时有僧问。
未审释迦老子叫唤作么。师云。你与么驴年梦见么。代云。
今日吃饭甚是迟。或云。我今年老七十八也。所作事难也。
良久问僧。你道净瓶年多少。无对。代云。甲子会。一日云。
灵利底人难得。作么生是灵利底人。代云不妨。或云。
问一答十。问十答百底人。从什么处来。代云。西京来。
一日云。会佛法底人。共什么人语话。代云行者。问僧云。
三藏圣教天下老和尚言语。
总拈却虾蟆口里道将一句来。代云。昨日新雷起。师举。古人道。
读经千遍纸上见经不识。忽然国师问你作么生。又云。
忽然国师拈起作么生。代前语云。唵。代后语云。
朝看华严夜读般若。或云。凡有请问不得离于祇对。作么生道。代云。
路逢剑客须呈剑。一日云。作么生是一句通褒贬。
代云。虽是善因而招恶果。或云。
行住坐卧著衣吃饭是法身。那个是你四大。代云。和尚今年年尊。一日云。
你若辨我我辨你是寻常。更有一条作么生辨。代云识。
或云。节角语须是个人始得。作么生是节角语。代云。
摩斯吒落水。一日云。绕天下行脚辨人底人。
你道具什么眼。代云听水。
上堂云。遇人即鼻孔辽天。便下座。代云。识好恶。
师或云。闹市里道将一句来。代便唱声云。
人家莫点灯火上堂云。为众竭力祸出私门。代云。众祸巳除。或云。
照尽一句作么生道。代云。某甲不欲开虾蟆口。
师在餬饼寮吃茶云。不向汝道罪过。无对。复云。第一须忌火。
便起去。代云。大众不得辜负和尚。师或云。
佛法大杀有。祇是灸疮痛。代云。灸疮痛犹可。一日云。
临坑不损人。代云也是。又云。某甲识好恶。或云。古人道举即易。
作么生。代云。以貌取人。一日云。蓦点是什么时节。
代云。不可道是虾蟆蛤蚾。或云。不是云门罪过。便起去。
代云。事不孤起。师或云。已事若明。始消他供养。
作么生是你明底事。又云。举一明三万里崖州。代云。
一切由和尚。代前语云。饱。师或拈起拄杖问僧。
这个汝不得道著。作么生是衲僧孔窍。无对。又云。你若道不得。
向鼻孔里道将一句来。代云。新罗火铁郓州针。又云。
疋上不足。因僧来参。师拈起袈裟云。你若道得。
落我袈裟绻缋里。你若道不得。又在鬼窟里坐。作么生。
代云。某甲无气力。或云。不明已底人。过在什么处。代云。
大人不合如此。一日云。放下一句无不尽。代云。
养子之缘。或云。不用指东划西。什么人会佛法。代云。
三家村里老翁婆。一日云。你若衣钵下坐。缚杀你。
你若走上来。走杀你。作么生是不停之句。代云速。或云。
新罗国里置将一问来。代云便请。一日云。万法从甚处起。
代云。粪堆头。师或云。第一句作么生道。你若明得。
陜府铁牛吞却乾坤。代云。谢和尚重重相为。一日云。
作么生是问中具眼。代云瞽。
示众云。举一不得举二。你若举二。放你举三。代云开。
师或云。天堂地狱镬汤炉炭。盖却你头。
三世诸佛总在你脚跟下。三十年后鼻孔辽天。代云。
不可更作野狐精见解也。一日云。五音六律是有是无。代云。
不可虾蟆窟里作活计。师或云。一句该通五千余首。
苏噜萨诃。代云。三门头打鼓。佛殿里行香。师或云。
如今半夏也。敲磕处道将一句来。师复云。
蜜怛哩孤蜜怛哩智。又云。蜜怛哩孤蜜怛哩智作么生。代云。
又云磕。一日云。三十年后会去在。代云。点儿落节。或云。
头上霹雳即不问你。脚下龙过道将一句来。代云。
朝起云夜降雨。师问僧。德山便棒。
你道学人还有长处也无。代云无端。一日云。一切智智清净中。还有生灭么。
代云。夜叉说半偈。或云。若知去处。什么劫中无祖佛。
代云发。
示众云。作么生是不露锋骨句。代云。
今时人须是明明向道始得。师乃有颂。不露锋骨句。未语先分付。
进步口喃喃。知君大罔措。或云。十方国土中。
唯有一乘法。你道自已在一乘法里一乘法外。代云入。又云是。
一日云。纽半破三针筒。鼻孔里道将一句来。代云。
海里使风山上船。或云。折半列三针筒。鼻孔在什么处。
与我个个拈出来看。代云。上中下。或云。
分疆列土作么生道。代云。文殊自文殊。解脱自解脱。师或云。
衲僧须得巴鼻。即识得天下人。作么生是衲僧巴鼻。代云。
德山棒。
示众云。浅闻即深悟。深闻即不悟。代云。迷逢达磨。
或云。衲僧须识古人眼。作么生是古人眼。代云。
虾蟆跳上天。一日云。处处道将一句来。代云。闹市里天子。
百草头上老僧。或云。暗道将一句来。代云。藏头露尾。
一日云。将南作北将北作南。作么生道。代云。由阿谁。
或云。未打板巳前。道将一句来。代云。著什么来由。
一日云。以有为有。作么生免得去。代云患。师或云。
解患非患明得了。作么生是眼。代云。昼见日夜见星。一日云。
明暗为什么不相管。代云。难为怪笑。或云。
过在什么处。得与么难。代云辨。一日云。渺漫不分。
是什么人分上事。代云。不可作沙弥行者见解也。
师或拈起拄杖云。莫道老和尚瞒你。贵之与贱纵横十字。
一时这里会得了。莫辜负老僧。代云。百鸟为子屈。又云。
抑与之与。师或云。见么。自云见。又云。见什么。代云花。
师举古人云。至道无难唯嫌拣择。这个是僧堂。这个是佛殿。
那个是不拣择。代云。何必如此。师或云。全抽半抽。
作么生道。复云。作么生是半抽。代云。跳出死虾蟆。又云。
作么生是全抽。代云。案山雷主山雨。师或云。
你自钝置第一不得错举。代云。事不孤起。一日云。
识得道得出来道看。话端道什么。代云识罪。或云。
作么生是不再问底句。代云。今年春气早。夜来阳鸟啼。又云。
佛殿里装香。三门前合掌。一日云。入夏来十一日也。
还得入头么。作么生道。代云。来日十二。师因吃茶。
拈起茶盏云。一口吞尽作么生。代云。茶又吃却。
示众云。西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。
总出头来。过在什么处。又云。你在此间三冬两夏。
忽然出外有人问。云门老和尚道什么。你向他道什么。代云。
蓦面唾这野狐精。代前语云。他不是颠。或云。古人道。
从门入者非宝。作么生是门。代云。道得也无用处。
因闻鼓声云。鼓声咬破七条。又指僧云。抱取猫儿来。
代云。不用别人。师问僧。行脚事即不问汝。
三十二相八十种好道将一句来。还有人道得么。代云。
怛萨阿竭二千年。师或云。不问汝丛林言教。
这个是天这个是地。以手指身云。这个是我。又指露柱云。这个是露柱。
那个是佛法。代云。也大难。师在僧堂中吃茶。
拈起托子云。蒸饼馒头一任汝吃。你道这个是什么。代云。
乾狗屎。又云。茶又吃了也。师或云。你还识德山么。
莫道我压良为贱。代云。也知和尚因某甲置得。
师闻斋鼓声云。你道鼓因什么置得。代云。因皮置得。
师闻斋鼓声云。你还识得老婆禅么。代云。鼓声唤吃饭去。
一日云。古人道。巧拙具生杀。作么生是生杀。代云。
疋上不足疋下有余。
上堂。大众集巳。师云。大众斋去。却问僧。
你道我教伊去。还有过也无。代云。也不是和尚特地如此。
师行次以拄杖打露柱一下云。新罗天子勃跳上梵天。
代云无端。师或云。世谛不要道。佛法道将一句来。代云。
父子之情。一日云。通明底人什么物与么来。代云。
莫教屈著人。又云。释迦老子须弥山。或云。古人道。
朝朝抱佛眠。起时还共起。你道见解朦胧底人作么生。
代云未到。问僧云。眼中无色识。识中无色眼。色眼二俱无。
何能令见色。去却古人。道将一句来。代云。
把将馒头蒸饼来。又云。雪上更加霜。又云有什么。师或云。
幡竿头倒卓。是第几机。代云打。一日云。
学佛法底人如河沙百草头上道将一句来。代云俱。师因出门云。
古人道。从门入者非宝。汝道从门出者作么生。
代云一师入堂斋次。指圣僧供钵问僧云。你若吃尽。
又在解脱深坑里。你若吃不尽。又不唧。作么生。代云。
大众吃饭次。
上堂云划断即不可。复云。你若不会。
三十年后莫道不见老僧。代云。和尚恐人埋没。代前语云。
今日上堂大众著便。师或以拄杖打露柱一下云。
你作么生不说禅。复云。埋没人家男女。无对。自云担枷过状。
自代前语云。争怪得别人。师或云。
湖里鱼变成龙即不问你。作么生是针眼鱼。代云点。师闻打槌声云。
妙喜世界百杂碎。擎钵盂向湖南城里吃粥。代云。浴后吃。
一日云。什么语中无世谛。什么语中无地狱。代云。
天晴日出雨下雷兴。或云。平常心是道。
你平常道将一句来。代云。五个餬饼三个。一日云。一句辨邪正。
忽有人问。作么生是辨邪正底句。你作么生道。代云。
西天与此土不同。或云。今日巳前不要。今日巳后不要。
正当今日道将一句来。代云正好。师或云。病遇因即瘥。
你道遇什么因道得底道看。代云尚。或云。
钵盂匙箸与露柱相去多少。代云。分开好。又云。寻常得此便。
一日云。当锋一句作么生道。代云。
领或云作么生是辨慈风一句。代云。识取好。一日云。迷身一句作么生道。
代云。昨日雷声起。今朝阳鸟啼。师或云。不用勃跳。
道将一句来。代云。死蛤蚾也无用处。一日云。
作么生是提婆宗。代云。西天令严此土还较。或云。
汝道何物具四德。代云。死猫儿。又云。把不具底来。一日云。
荆棘不雕择。道将一句来。代云。拈放一边。或云。
有一切见底人。是什么人。代云。三家村里纳税汉。一日云。
不占田地。道将一句来。代云。总属和尚。或云。
倒道将一句来看。代云诃萨。一日云。息节一句作么生道代云。
知时好。师或云天下乱走将什么过水。代云。且晒著。
师或时拈拄杖作射势云。官家进器械来也。看看代云。
和尚不得放过。又云。僧堂前。师或云。一夜展脚睡天明。
道将一句来。代云。何不快起。或云。
作么生是赤脱一句。代云。也大无端。一日云。以有为有。
此人过在什么处。代云苦。或云。还有不识祖师底人么代云。
仁义道中。又云不患。一日云。识过无过。不识过过也不知。
代云热。或云。曹溪路上还有俗谈也无。代云。二事一时。
一日云。佛法外置将一问来。代云。一个便多。或云。
既知来处。什么劫中无祖师。代云。某甲今年不著便。
或云。寸草不生不学禅不学道。代云。是什么闲。或云。
还有吞不尽句么。代云蛇。
师行次以拄杖打露柱一下云。什么处来。自云。西天来。复云。来这里作什么。自云。
说佛法。乃喝云。欺我唐土人。又以拄杖打一下便行。
却拈问僧。汝道我意作么生。僧便问。
祇如师意作么生。代云。不用行主。又云。师子咬人。复问僧。祇如当机。
合下得什么语。代云发。又云。百岁老儿作歌舞。
一日云。蓦劄一句作么生道。代云。因一事长一智。或云。
大藏教将什么辨。代云点。一日云。
佛殿为什么不见僧堂。代云痛。或云。衲僧鼻孔即不问汝。
泥里洗土块道将一句来。代但弹指。又云。衲僧鼻孔又作么生道。
代云。玩山玩水。师或问僧。作么生是不寂句。无对。师云。
汝问。我与汝道。僧便问。作么生是不寂句。师云。
代前语云。不可向鬼窟里作活计。又云。作么生是。
代云。会此意。又云。文殊五字。或云。
作么生是入乡随俗底句。代云。君子可八。一日云。作么生是提纲一句。
代云。雪峰南赵州北。一日云。灵苗不动根。过在什么处。
代云。误却多少人。或云。一颗圆光明巳久。
作么生是一颗圆光。代云。谢和尚重重相为。师或云。
作么生是对明一句。代云露。师或云。
非色非声体上明得是第几机。代云。不可向野狐窟里作活计。一日云。
布幔天网打龙。布丝网捞虾摝蚬。你道螺蚌落在什么处。
代云具眼。师因卸却七条。语僧云。
汝道来生莫不会佛法么。僧无语。代云。和尚幸是大人。又云。某甲不敢道。
复云。为什么不敢道。又云。自有和尚在。师岁夜问僧。
饼餤是罗汉药石。还将得子来么。无对。代云。
今日东风起。师或云。你若不相当。
且向古人建化门中道将一句来。若道不得。向异处道将一句来。
作么生道。代云。前来犹是可。一日云。远即照近即明。
作么生道。代云。入水始见长人。又云。更不要也。
师或拈拄杖云。且向这里会。也有利益也无利益。总不会。
颟顸佛性儱侗真如。代云。疋上不足疋下有余。一日云。
万法从什么处起。代云。不可向和尚道虾蟆口里也。
因斋时闻鼓声云。古人道。一切声是佛声。
唤作佛声唤作鼓声。代云。和尚道了也。又云。和尚不宜吃面。
因见僧来参。师打露柱一下云。来这里灾我。代云。
但打露柱一掴云。为人自安。一日云。至道无难唯嫌拣择。
作么生是不拣择。又云。如来妙色身罗罗李。代云不出。
代前语云。古人道了也。因斋时打帐座一下云。
这个吃。又打饭蛆一下云。这个不吃。代云。一槌两当。
因搬米问僧。人担米米担人。代云总得。又云。
搬米辛苦犹是可。又问僧。大桥有多少米。僧云。七十硕。
师拈起拄杖云。七十硕米一时在拄杖头上。担将来即得。
若担不得。饿杀你。代云。不可为小小。一日云。
有所说野干鸣。无所说师子吼。我与么是野干鸣。
作么生是师子吼。代云。九九八十一。师或云。埋没两字不用道著。
代云。深领和尚慈悲。又云。因某甲所置。师或云。
善财入门也。作么生道。得出去。代云。朝游罗浮。师或云。
餬饼从你横咬竖咬。不离这里道将一句来。代云。
今日新面。一日云。有赏有罚道将一句来。代云。
遇贱即贵天晴日出。或云。龙潜师溺起自何来。
作么生是不活底句。代云。有什么难辨。一日云。敲磕一句作么生道。
代云。驴生馲马生骡。或云。作么生得道断商量。代云。
来年更有新条在。恼乱春风卒未休。一日云。
辨得亲疏。为什么被亲疏所使。代云。阿谁置得。或云。
古人道会即途中受用。不会即世谛流布。完圞道将一句来。
代云。一钱两个二钱三个。一日云。一句道将来。代云。
疋上不足。因夏末问僧。初秋夏末不触平常。
道将一句来。代云。初三十一中九下七。师问僧。
通身是水阿谁吃。代云。洎与和尚作笑具。一日云。三日不相见。
不得作旧时看。作么生。代云千。

古尊宿语录卷之十七。

古尊宿语录卷第十八。

云门匡真禅师广录下。
门人明识大师赐紫守坚集。
勘辨。
师见新到云。雪峰和尚道。开却路达磨来也。
我问你作么生。僧云。筑著和尚鼻孔。师云。地神恶发。
把须弥山一掴。勃跳上梵天。拶破帝释鼻孔。
你为什么向日本国里藏身。僧云。和尚莫瞒人好。师云。
筑著老僧鼻孔又作么生。无对。师云。将知你祇是学语之流。
代无语处云。和尚祇恐某甲不实。又云。逻逻哩。问新到。
你是甚处人。僧云。新罗人。师云。将什么过海。僧云。
草贼大败。师云。你为什么在我手里。僧云恰是。师云勃跳。
无对。代前语云。常得此便。又云。一任勃跳。问新到。
你在南岳山。借我二百钱。为什么不还。无对。代云。
今日小出大遇。又云。今日不著便。问僧。心法双忘。
是第几座。僧云。第二座。师云。作么生是第一座。僧云。
不敢亏于和尚。师不肯。代云。韶州粜米。问僧。什么处来。僧云。
摘茶来。师云。人摘茶茶摘人。无对。代云。和尚道了。
某甲不可更道。师问僧。你是修造那。云是。师云。
尽乾坤是个屋。作么生是屋主。无对。师云。你问。我与汝道。
僧便问。师云薨。代前语云。瞒却多少人来。师问僧。
汝是湖南出家那。僧云是。师云。识三门下金刚么。僧云。
不可更识也。师云。野狐窟里出头。无对。代云。若不出头。
代初问处云。祇是个泥人。又云。
识得者泥人有甚用处。又云。念某甲新入众。师问僧。甚处来。僧云。礼塔来。
师云。祖师道什么。僧云。和尚道什么。师云。
将谓是个灵利汉。无对。代云。祇为仁义道中。师问僧。甚处来。
僧提起衲衣。师云。我问你甚处来。僧云。
和尚为什么不领话。师便打。代云。且喜。代前语云。和尚休得也未。
僧辞师。师云。你辞去那。云是。师云。前头江难过。僧云。
一切临时。师云。苏卢萨诃。代前语云。
临行不可无礼去也。代后语云。太粗心。又云。近日世界不好。师问僧。
甚处过夏。僧云。和尚合知。师云。我即知。僧云。
且道某甲甚处过夏。师云。老鼠孔里出头。无对。代云道著。
代前语云。便出去。僧辞师。师云。莫教败阙。僧云。
和尚有什么事但问。师云。草贼大败。无对。代云败也。代前语云。
不少。因普请般米了坐次云。近日不唧。
祇担得一斗米。不如快脱去。僧云。和尚脱向甚处去。师云嗄。
僧拟再问。师云。钉钉了。代云灼然。代前语云。
今日般米困。又云尚近。师问僧。还见灯笼么。僧云。不可更见也。
师云。猢狲系露柱。代云。深领和尚佛法深心。
代前语云。好事不如无。问僧。近离甚处。僧云查渡。师云。
蹋破多少草鞋。无对。代云。不惜草鞋。又云。不虚蹋破草鞋。
师见饭头云。汝是饭头么。云是。师云。颗里有几米。
米里有几颗。无对。代云。某甲瞻星望月。又云。
福利门中不得不作。师因斋次问僧。你是甚处人。云淮南人。
又问一僧。你是甚处人。云京兆人。师拈起蒸饼云。
我也无可到你淮南人。也无可到你京兆人。二僧无对。
师遂拈蒸饼捩转云。我惜你作么生。又无对。代云。
不是和尚惜。代前语云。普同供养。又云。且留供养和尚。
问僧。看什么经。云巳有人问了。师云。
你为什么在我脚下。僧云恰是。师云。伏惟尚飨。代云。苍天苍天。又云。
将谓韶州无。问僧。看什么经。云般若灯论。师云。
西天金刚座上。甚人说佛法。僧云。和尚合知。师云。你梦见么。
无语。代云。不独某甲。代前语云。跳出死虾蟆。又云。
将谓西天无。又云堕。因斋次问僧。吃得几个餬饼。僧云。
吃得四个。师云。你为什么鼻孔里祇有一茎毛。无对。
师云。脱空妄语。代前语云。直须慎初。又须护末。
因斋次问僧。羹受饭里饭受羹里。过在什么处。
道得别有商量。无对。代云。好羹好饭。又云。
不可道和尚虾蟆窟里。因僧辞师。师下座把僧手云。著几钱。无对。师云。
你问我。僧便问。师云。都不直半分钱。代云。
有什么信物送路将来。又云。临行因见龙藏字。问僧。
龙藏出得个什么。无对。师云。你问。我与你道。僧便问。师云。
出个死虾蟆。代云。屎臭气。又云。馒头蒸饼。因般米次。
师以拄杖打僧一下云。这个师僧不去般米是不。僧云。
般米入仓了也。师云。般米入仓了且置。阿谁吃饭。
僧便出去。师云。脱空妄语汉。又拈问僧。
作么生免得不被主家道得脱空妄语。代云。为什么压良为贱。又云。
因一事长一智。代是不处云。和尚著甚来由。
师在僧堂前问僧。这个钟子。是什么物作。无对。师云。你问我。
僧便问。师云。衲僧作。代但打钟一下云。摩诃般若波罗蜜。
又云。众僧堂前。师问修造僧。甚处来。僧云。
山下斫木来。师云。还斫得合盘么。僧云。和尚放某甲过即道。
师云。放你过作么生道。僧便礼拜。师便打。代云。
某甲也么。又云。可惜成功不毁。又云斫。问僧。甚处来。僧云。
般柴来。师云。维那打鼓不般柴作么生。无对。
代云错领。又云。可惜般柴工夫。又云。
和尚位处当人某甲参学。又云。才施少许功劳。师问僧。甚处来。云山下来。
师云。有几人。僧云四人。师竖起拄杖云。总在者里。无对。
代云。抑巳而巳。又云。误却多少人。问僧。
吃得几个餬饼。云三个。师拈起餬饼云。这个是第几个。无对。师云。
你问我。僧便问。师云不出。代云。欺敌者亡。问僧。
甚处来。僧云。湖南来。师云。夏在甚处。僧云湖南。师云。
开通寺在甚处。僧云不会。师云。参堂去。无对。代云诺。
代初语云。和尚远问。学人近对。又云。才始新到。
师斋次问僧。你道钵盂里多少饭。无对。代云野。又云。饱便休。
又云。一杓两杓。师见僧斋次问。钵盂匙箸拈向一边。
把将馄饨来。无对。代云。好羹好饭。又云休。问僧。
看什么经。僧拈起经。师云。鬼窟里出头。僧云。和尚见个什么。
师云。赃物见在。无对。代云。仁义道中不合如此。问僧。
看什么经。僧云。般若经。师云。经中道。
一切智智清净是么。僧云是。师云。你眼为什么穿过石榴树。僧云。
古人何在。师云。古人即知是你不知。无对。代云。
大有人不识势。师问僧。甚处来。云岭中来。师云。夏在甚处。
僧云招庆。师云。招庆有何言句。僧近前应诺。师云。
一不成二不是。无对。师云灼然。代云。祇守是。师因斋次。
拈起馂馅谓僧云。拟分一半与你。又却不分。僧云。
为什么不分。师云。为你打野。代云。将食与人也不恶。
又云。谢和尚供养。又云。和尚无端作么。师因吃茶次云。
茶作么生滋味。僧云。请和尚鉴。师云。
钵盂无底寻常事。面上无鼻笑杀人。无对。师云。趁队饭汉。代云。
祇守是。又代以茶便泼。又云。且待某甲点一碗茶。
师问僧。甚处过夏。僧云。和尚合知。师云。我即知。僧云。
且道某甲甚处过夏。师云。不消一劄。代云。更不消也。问僧。
看什么经。僧应诺。师云。因甚失却。僧云。
某甲甚处失却。师云。自领出去。代云同路。又云。
和尚大人不合自作。问僧。完圞饼角子即不要。你半截底把将来。
僧应诺。师云。这个是完圞底把将来。代云。
斋与不斋当来无碍。又云。檀越所修福。师问新到。什么处来。僧云。
郴州。师云。夏在甚处。僧云。荆南分金。师云。分得多少。
僧展两手。师云。这个是瓦砾。僧云。和尚莫别有么。师云。
乾屎橛一任咬。代云。若不言瑕争得玉转。问僧。
看什么经。僧云。瑜伽论。师云。为甚义堕。僧云。什么处义堕。
师云。自领出去。代云。悔不先下手。问僧。
曾讲百法论是不。僧云是。师云。为什么脱空妄语。代云。事不孤起。
又云著因。为亡僧唱衣次问僧。如今唱衣亡僧。
还向这里么。代云。劳烦大众不能等候打遍槌去也。问僧。
甚处来。僧云。般柴来。师云。般得多少转一宿觉。僧云。
二十转。师云。你为什么打落当门齿。无对。师便打云。
学语之流。代云。也知和尚佛法身心。又代前语云。
般柴早是辛苦。问僧。看什么经。其僧却指傍僧云。
和尚问何不祇对。师云。露柱为什么倒退三千里。山云。
岂干他事。师云。学语之流。代云。洎合不识势。
又代珍重便出。又云。著者非一。师在西京时问僧。你是甚处人。
僧云。于阗国人。师云。还到西天么。僧云到。
师拈起拄杖云。掣电之机不问你。还到这里么。僧云不会。
师呵呵大笑。代云。深领和尚降尊就卑。又云。将谓此土无。
又云勋。问新到。甚处来。僧云。南岳来。师云。
观音为什么入洞庭湖里去。僧云。某甲初心不会。师云。参堂去。
代云诺。又云。惑著多少人来。又云。和尚问观音。
某甲对弥勒。师斋次问僧。半夜般柴即不问你。
斋时将什么吃饭。僧拈起钵盂。师以拄杖打落。僧无语。代云引。
又云。两片皮。又云。匙箸钵盂手巾单子。
因吃茶次问僧。你是柴头不。僧云是。师云。更劝一瓯茶。代云。
辛苦受尽。又云。功不浪施。又云和尚念某甲辛苦。问僧。
你是园头不。僧云是。师云。萝卜为什么不生根。无对。
代云。雨水多。又云。不解悦豫使人。问僧。你是甚人。
僧云知客。师云。客来将何祇待。僧云。随家丰俭。师云。
这个是瓦碗竹箸。客来将何祇待。僧云。谢和尚慈悲。师云。
虾跳不出斗。无对。师云。你问我。僧便问。将何祇待。
师便打。代初问处。便打。又云。一盘饭两碗茶。又云。
贪观天上月。师问僧。你是甚处出家。僧云。赵州孙。师云。
师翁是甚处人。代云。吃饭老和尚。师因见水磨题梁云。
永为不朽。后即破损。师问僧。既是永为不朽。
为什么却被水推。无对。代云。不因一事难长一智。又云。
尧舜之君犹稽于化。师问僧。不惹泥水作么生道。代云。
南山打鼓北山舞。因斋次问僧。
者里还有超佛越祖之谈么。僧云有。师云。什么处去也。无对。代云。新罗国里。
又云。和尚恐某甲不实。代前语云。
吃饭时不合与么道。师问柴头。你为什么拽折大梁锯。僧云无。师云。
无即休。代云彼此。又云平地。又云。
也知和尚为头首辛苦。师问僧。什么处来。僧云。南岳来。师云。
我此间不曾与人葛藤。近前来。僧乃近前。师云去。代云。
念学人远来。又云。今日无彩。因僧在师前立。以拄杖打一下。
其僧回首。师展手云。把钱来。无对。代云。
若不转头争知后事。又云。但蓦面唾。因入厨问菜头云。
锅里多少茄子。无对。师云。你问。我与你道僧便问。师云。消不得。
代云一桶。又代后语云是。因普请归三门下问僧。
困作什么面目。僧云。和尚合知。师云。我即不知。僧却问。
困作什么面目。师拈拄杖云。遇长即长遇短即短。僧云。
未审困与么道。和尚与么道。师云。我也知你亲。无对。
代云争知。又代前语云。老少黄白。师问饭头。
佛是千百亿化身。你每日作饭。一杓几个释迦老子。无对。
代云一僧一升米。又云。今日斋饭较细。问僧。甚处来。
僧云。南华塔头来。师云。祖师有什么言句。僧云有。师云。
不得错举。僧云。请和尚领话。师云。
我道你一不成二不是。代云。和尚大杀教令。问磨头。人打罗罗打人。
无对。代云。近来吃面多。又云。客来须看贼来须打。问僧。
什么处来。僧云。南华塔头来。师云。还见祖师么。僧云。
用见作什么。师云。你又去那里作什么。僧云。
有什么过。师云。既去无过。见有什么过。无对。代云。
若不如是争知慈悲。问僧。甚处来。僧云。赴斋来。师云。将嚫钱来。
僧云。和尚欠少个什么。师云。你又欠少个什么。僧云。
不欠少。师云。不欠少又赴斋作什么。无对。代云何妨。
又云趁块。问僧。你是向北人。僧云是。师以一掴。无对。
师云。你问我。僧却问。和尚甚处人。师又以一掴。无对。
代前问处打一掴。又代后云。仁义道中。
有僧粥后来见师。师云。吃粥了也未。僧云了也。师云。咬著露柱么。
僧云咬著。师云。看硬著你。无对。代云。
也知和尚恐人不实。又云。硬阿谁。师因开门。有僧便入。
师蓦胸擒住云。有甚么事。僧云。有什么事。师以一掴。无对。代云。
退已进于人。为存宾主礼。代擒住处云。
蓦面唾这野狐精。又代云。因学人置得。师指露柱问东京僧。
你乡中还有这个么。僧云有。师云。唤作什么。僧云。唤作露柱。
师云。三家村里老翁也解与么道。无对。代云。本色。
师见僧来。乃举起拳作打势。僧近前作受势。师与一掴。
无对。代云。便出去。又云。一彩两赛。又代云。行因招祸。
又云。谢重重相为。问僧。甚处来。僧云。大普请般柴来。
师云。小普请为什么不到。无对。代云。
依前又是大普请。又云。辛苦受尽。问新到。甚处来。僧云不敢。师云。
放你三十棒。无对。代云。某甲也么。又云。
可惜许七间法堂。问僧。甚处来。云荆南来。师云。夏在什么处。
僧云分金。师云。有事相借问得么。僧云便请。师云。
鹞子过新罗。僧无对。代云是。于借问处代云。鹞子过新罗。
师在僧堂内吃茶。问设茶僧云。什么处安排。
僧指板头云。在这里。师云。你更设一堂茶始得。无对。代云。
近日钱难得。又云。小财不去大财不来。又云。上闲下板头。
问僧。甚处来。僧云郴州。师云。夏在什么处。僧云西禅。
师云。说什么法。僧展两手垂两边。师便打。僧云。
某甲话在。师却展两手。无对。师打趁出。代云。便出去。问僧。
甚处来。僧云。南华礼塔来。师云。莫脱空。僧云。实去来。
师云。五戒不持。无对。代云。彼此不出。因斋次问僧。
盂里几饼饼里几盂。僧拈起饼。师云。问著个老婆。无对。
代云不消。又于问处云。大众吃饭次。
师因普请入柴寮云。老底不用去。还有老底么。僧云有。师云。
在什么处。僧乃推出一僧。师云。这个犹是后生。无对。代云。
若与么。却普请去始得。师因吃茶次云。什么人接盏子。
有僧便接。师云。村里老翁拜冬至。无对。代云。
祇为行仁义。却招祸及身。有僧来参。师问。曾听讲来么。
僧云是。师云。见说有唯识论是不。僧云是。师云。
非非想天说个什么。僧云不会。师云。且念文书。代云。
禅师爱欺座主。又云吽。又云。维摩头法华尾。有僧辞师。师云。
甚处去。僧云。湖南去。师云。前头津铺难过。僧云。
某甲有随身公验。师云。这个是念上大人。无对。代云。
小小村镇不足可言。又云。和尚大杀。代前语云。
便珍重出去。师问新到云。把将公验来。僧云。有人问了也。师云。
由是念上大人。僧云莫错。师云。草贼大败。无对。
代前语云。且存仁义。代后语云。大似村镇头。又云久向。
问僧。一切声是佛声。一切色是佛色。拈却了也与我道。
僧云。拈却了也。师云。与么说驴年会么。无对。代云。
君子一言。代初语云狂。又云。不存少许佛法身心。问僧。
甚处来。僧云。摘茶来。师云。摘得几个达磨。代云。
新茶宜少吃。又云。因摘春茶不废功力。因僧辞师。师云。
甚处去。僧云。虔上去。师云。打野汉。代云珍重。
又云临行。因晒麦。问僧。晒了也未。僧云了也。师云。
馒头从你横咬竖咬。不离这里道将一句来。代云。新麦面少吃。
又云。三事蒸作餬饼糖饼。问僧。看什么经。
云显扬圣教论。师云。适来一问。为什么照不著。僧云。
什么处照不著。师云。梦见显扬圣教么。代云。若不如是。
争见当人。又云。照不著。师问看经僧。表首是什么字。
僧拈起经。师云。我也有。僧云。和尚既有。为什么却问。师云。
争柰与么何。僧云。有什么过。师云。自屎不觉臭。代云。
今日方知。又云。德山拄杖紫胡狗。又云。
和尚此问大杀灵利。鼓山有小师久在崇寿。
却归岭中到保福处相看。福知来却入帐子内。衲衣盖头坐。僧云。
和尚出汗那。不对。有僧举似师。师云。见成公案不能折合。代云。
钝置杀人。又云。草贼大败。师问僧。看什么经。僧云咒。
师云。与么语话未有主在。僧云。和尚莫错。师云。
自领出去。代云。便出去。问僧。我有个不露锋骨底句。
作么生有。长老云收。师云。与么道得一半。代云。
深领和尚慈悲。又云句。又云。洎不别处。因修藏问僧。
作么生是藏。僧应诺。师云。这个是藏脚。还我藏来。无对。代云。
争得不修藏。又云玉。问新到。甚处过夏。云云盖。师云。
多少人。僧云。七十人。师云。你为什么不在数。代云。
新到分上未受与么。又云。恐久住瞋。问僧。甚处来。
僧云郴州。师云。你为甚么失脚。代云。鲁般门下弄大斧。
又云。客是主人相。问僧。甚处来。云查渡。师云。
你为什么盖不著。僧云。和尚莫涂糊某甲。师云。虾跳不出斗。
代云。新到便蒙和尚重重严饰。又云见面。问僧。古人道。
无边刹境自他不隔于毫端。
新罗日本与这里作么生。僧云不别。师云。入地狱。代云。不可作地狱见解。
又云。争得玉归。问僧。你不得钝置我。僧云。
和尚因什么到与么地。师云。我钝置你犹可。你钝置我更杀。代云。
事不孤起。又云。和尚也大无端。又云。
某甲甚处不下马。问僧。你诸人行脚道我知有。
与我拈三千大千世界来眼睫上著。僧云诺。师云。
钱塘为什么去国三千里。僧云。岂干他事。师云。者掠虚汉。代云。
和尚倚势欺人。又云。常得此便。问僧。甚处来。僧云。南华塔头来。
师云。还见祖师么。僧云。南华桥折。师云。
南岳石桥又作么生。无对。师云。学语之流。代云。便出去。又云上也。
问僧甚处来。僧云。涅槃堂里来。师云。亡僧还吃饭么。
僧云不吃。师云。活人还吃饭么。无对。代云。一杓两杓。
又云。欠他一个餬饼也不得。又云。也能祇对。师问僧。
讲律来是么。僧云是。师云。律钞中说。大小乘无分别。
作么生是无分别。无对。代云。灵树置将一句来。师问僧。
法身还吃饭么。僧云。诸方老宿不肯法身无形无相。
作么生吃。师云。与么道梦见法身么。僧云。
有不肯处作么生。师云。自不知。乃云。法身吃饭。又代云。
将谓有衲僧孔窍。犹是泼屎泼尿。复云。
灼然百千人中未有一人到此境界。自云。和尚作么生。代云。
咄这有头无尾汉。师问僧。三藏圣教古今老和尚。凭个什么照。
僧云。高也著低也著。师云。你与么不得。代云。
得与么狼籍生。因铸钟归山斋了。请师打钟。师打了。大众打。
师问僧。打钟图甚么。僧云。唤和尚吃饭。师不肯。代云。
譬如闲。又云。息苦停酸。师入京朝觐。归至大桥山门。
煎茶迎师。师吃茶果次。僧侍立。师语二参随僧云。
是你京中无可吃。乃拈一楪果子与一僧。其僧接得便去。
又语一僧云。我不与你。僧无对。师云。那里也有也。
其僧又无对。别有僧出云。某甲今日也随和尚来。
请一分得么。师云嗄。僧云。某甲罪过触忤和尚。师云。
我不能唾得你。无对。代前语云。也知果子少。两人共一楪。
又云。未到山便蒙和尚管顾。代后语云。某甲更是。
师归山受大众参了。乃云。我离山得六十七日。
问你六十七日事作么生。众无对。代云。和尚京中归无信物。
又云。和尚京中吃面多。因数僧来参。师问。作什么来。
云般柴来。师云。归向北去。不得辜负老僧。无对。复云。
来来。三愚共成一智作么生。代云。一亩地。代前语云。
不因一事不长一智。因斋次云。
今日吃饭不得迁化去也。排比唱衣。无对。复云。你问我。僧便问。将什么唱。
师云。驴年摸著么。又云。我与你三家村里葛藤。更问。
僧又问。师擎起碗云。这个是定州碗子。一唱三十文。
代前语云。钱是足陌。因斋次问僧。你道。
人吃饭饭吃人。无对。师云。你问。我与你道。僧乃问。师云。谢你答话。
代前语云。不因吃饭难得此言。因僧随师出三门。
师问。古人道。大用现前不存轨则。作么生是不存轨则。
无对。复云。你问。我与你道。僧便问。师引声云。
释迦老子来也。僧又无对。师遂行数步。
以拄杖打松树一下云。嗄嗄。会么。僧云不会。师云。你与么驴年会么。
代前语云。多华树嘲无半子。代后语云。由是师。
因见僧量米。乃问。箩里多少达磨。无对。师云。你问我。僧便问。
师云。斗量不尽。代云。因一事长一智。
又代趯却米箩便行。因园头请师吃茶。师云。你若煎茶。
我有个报答你处。无对。师云。汝问。我与汝道。园头云。请师报答。师云。
多著水少著米。代云。得人一牛还人一马。又云。
金字茶六百钱一斤。师因斋次。拈起蒸饼云。
我这个祇供养向北人。是你诸人总不得。时有僧问。
某甲为什么不得。师云。钝置杀人。代云。某甲犹可。代前语云。
两彩一赛。问僧。古人道。直须一下句悟去。作么生。僧云。
直须一句下悟去。师云。你为什么鼻孔里祇对我。僧云。
某甲什么处是鼻孔里祇对。师云梦见。代云。
某甲慎初。和尚护末。又云南柯。又云少吃。又云。
戒文一切总不犯。师问侍者。客来将什么接待。者无对。代云。
和尚要拄杖即道。因岁日在堂中点茶。师问僧。
设罗汉斋得生天福。你得饭吃。无对。师云。你问。我与你道。
僧便问。为什么与么道。师云。先来不著便。如今著屎泼。
代前语云。非唯施主。某甲也蒙。因闻鼓声问僧。
打鼓为什么人。无语。师云。你问我。僧便问。师云。
打鼓为三军不为你。代云。柴不办。师坐次。有僧非时上来。师云。
作你么。僧云请益。师云。你有什么疑。僧云。
某甲曾问和尚。一宿觉般柴。柴般一宿觉。师乃敲椅子三下云。
你作么生会。僧云。一切临时。师乃揎拳云。
我共你相扑一交得么。无对。次日其僧再上。值师漱盥次。
师乃将水碗过与僧云。送去厨下著。其僧送去了却来。
师见来乃从后门出去。其僧云。比来请益。却得一口碗。
问僧。作么生是打静一句。僧云。谁敢出头。师云。你问我。
僧便问。师以拄杖划地一下。问僧。将什么转大藏教。
僧云。莫越于此。师云。拈却菩提换却涅槃。又作么生。
僧云。今日七明日八。师云。依稀似佛莽卤如僧。
因僧请吃汤次。师云。作么生。无对。师云。你问我。僧便问。
师以汤滴云。一滴落地万神俱醉。会么。僧云不会。师云。
不会即礼拜著。因见僧商量次。师打蛆一下。僧默然。
师云。作么生是打静一句。僧云。出头即。师云。
三十年后不得错举。因供养罗汉。问僧。今夜供养罗汉。
你道罗汉还来也无。无对。师云。你问。我与你道。
僧便问。师云。换水添香。僧云。与么即来也。师云。
有什么馒头子速下来。师拈拄杖问僧。这个是什么。僧云。
拄杖子。师云。入地狱。师见僧乃召来来。僧便来。师云。
苍天苍天。僧无语。师云。苍天本是你哭。为什么却我哭。
因入菜园。见粪堆上牌子问僧。道什么。僧无对。师云。
你问我。僧便问。师云。恐人无信。问修造庵主云。
佛殿拆了也。忽然施主来。将何瞻敬。庵主合掌。师云。
奴见婢殷勤。因闻蚊子叫问僧。蚊子吞却祖师也。僧云。
非蚊子吞祖师。祖师亦吞蚊子。师不肯。乃云。你问我。
僧便问。师云。何怪香林云为渠有分。师问僧。近离甚处。
僧云查渡。师云。夏在甚处。僧云。湖南报慈。师云。
甚时离彼。僧云。去年八月。师云。放你三顿棒。僧至来日。
却上问讯云。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在什么处。
师云。饭袋子。江西湖南便么去。僧于言下大悟。
遂云。某甲自今巳后。向无人烟处卓个草庵。
不畜一粒米。不种一茎菜。接待十方往来知识。
与他出却钉去却楔。除却膱脂帽子。脱却臭布衫。
教伊洒洒地作个衲僧。岂不俊哉。师云。饭袋子身如椰儿。
大开与么大口。问僧。佛法还有长短也无。僧云。这帘子长五尺。
师云。这个是帘子。那个是佛法。僧云。唤什么作帘子。
师云。脱空妄语汉。因一日斋晚。僧看厨库而立。
师见乃打一棒。僧回首。师云。文殊普贤香积世界去也。
问僧。看什么经。僧云。般若经。师云。作么生是清净。僧云。
共和尚商量了。师云驴年梦见。又云。
来来更共你葛藤。蚊幮里藏身。东海鲤鱼勃跳上三十三天。作么生。
僧云。和尚与么道即得。师云。这虚头汉。问僧。
看什么经。僧云。般若经。师云。作么生是清净。僧云。
什么处不清净。师云。绳蛆入枇杷树里去也。见么。僧云。
和尚莫瞒人。师云。瞒人且置。你道我作么生。无对。师云。
这掠虚汉。师因见僧在殿角立次。乃拍手一下云。
佛殿露柱走入厨库去也。僧回首看。师云。见你不会。
却来祇候佛殿。因僧侍立次。师云。不问有言不问无言。
你作么生道。僧无语。师云。你问我。僧便问。师唤小师某甲。
小师应诺。师云。你又得个师弟也。师问僧。
今日般柴那。僧云是。师云。古人道。不见一法是你眼睛。
乃于般柴处抛下一片柴云。一大藏教祇说这个。
师于普请处谓众云。今日困。有解问话底。置将一问来。若不问。
向后鼻孔辽天。莫道我瞒你。师问僧。转金刚经那。
云是。师云。一切法即非一切法。是名一切法。
乃拈扇子云。唤作扇子。是名拈了也。在什么处。
从朝至暮颠倒妄想作么。因吃茶次问僧。色香味触具四尘。
你道茶具几尘。僧无语。师云。不得辜负我。
师因见僧看经乃云。看经须具看经眼。灯笼露柱一大藏教无欠少。
拈起拄杖云。一大藏教总在拄杖头上。
何处见有一点来展开去也。如是我闻十方国土廓周沙界。师问僧。
从苗辨地因语识人。作么生。僧云不错。师云不敢。
因僧设斋。师云。你是甚处人。僧云。某处人。师云。
报典座与阿师设斋。师因吃茶次。问僧。
曹溪路上还有俗谈也无。僧云。请和尚吃茶。师云。静处萨婆诃。师问僧。
餬饼是什么人做。僧拈起餬饼。师云。这个且放一边。
长连蛆上学得来餬饼。是甚人做。僧云。
和尚莫瞒某甲好。师云。这虚头汉。师行次。一僧随后行。师竖起拳云。
如许大栗子。吃得几个。僧云。和尚莫错。师云。是你错。
僧云。莫压良为贱。师云。静处萨婆诃。师问直岁。
今日作甚来。岁云。刈茅来。师云。刈得几个祖师。岁云。
三百个。师云。朝行三千暮行八百。东家杓柄长。
西家杓柄短。作么生。岁无语。师以拄杖打趁。因僧斋归。
师问斋主。有什么供养。僧竖起拳。师云。我这里问你即恁么。
僧堂前有人问你作么生道。僧云。一切临时。师云。
学语之流。师问僧。你作什么。僧云。涅槃头。师云。
还有不病者么。僧云不会。师云。恁么不会。不恁么不会。
僧无语。师云。汝问我。僧便问。作么生是不病者。师指傍僧。
有南雄僧。上白一段。师云。汝道我向什么处著。
僧无语。师代云。拄杖头上。师却问傍僧。
你在南雄时识此僧么。僧云识。师云。唤去茶堂内吃茶。师问僧。
不占田地句。作么生道。僧云不会。师云。不会且作韶州客。
师问僧。吃得几个餬饼。僧云忘却。师云。
吃了忘却未吃忘却。僧云。忘却说什么吃与未吃。师云。
是你忘却甚处得来。师问僧。你从向北来。还曾游台么。僧云是。
师云。关西湖南还曾见长嘴鸟说禅么。僧云不见。
师拈起拄杖。以口作吹势。引声云禅禅。师问僧。
甚处过夏。僧云。和尚实问即道。师云。作贼人心虚。
举临济三句语问塔主。祇如塔中和尚。得第几句。主无语。师云。
你问我。主便问。师云。不快即道。主云。
作么生是不快即道。师云。一不成二不是。师一日从方丈出。
有僧过拄杖与师。师接得却过与僧。僧无语。师云。
我今日著便。僧云。和尚为什么著便。师云。我拾得口吃饭。
师问僧。甚处来。僧云。崇寿来。师云。崇寿有何言句。僧云。
崇寿指凳子谓众云。识得凳子周币有余。师云。
我即不与么。僧云。和尚又如何。师云。识得凳子天地悬殊。
师问堂中首座云。你道乾坤大地与汝自已同别。
首座云同。师云。一切物命蛾蛘蚁子与你自已同别。
首座云同。师云。你为什么干戈相待。因在醋寮内指云。
这一瓮醋得与么满。那一瓮醋得与么浅。僧云。
人贫智短马瘦毛长。师大笑而出。问座主。讲什么经。
主云涅槃经。师云。涅槃具四德是不。主云是。师拈起碗子云。
这个具几德。主云。一德也无。师云。古人因甚与么道。
主云。古人与么道如何。师敲碗子云。会么。主云不会。
师云。且讲经著。因斋。欠有僧侍立。师云。你还饱也未。
僧无语。师拈拄杖云。拄杖却饱。
颂云门三句语[并余颂八首]。
门人住德山圆明大师缘密述。
函盖乾坤。
乾坤并万象。地狱及天堂。物物皆真现。头头总不伤。
截断众流。
堆山积岳来。一一尽尘埃。更拟论玄妙。冰消瓦解摧。
随波逐浪。
辩口利舌问。高低总不亏。还如应病药。诊候在临时。
三句外别置一问。
当人如举唱。三句岂能该。有问如何事。南岳与天台。
褒贬句。
金屑眼中翳。衣珠法上尘。已灵犹不重。佛祖为何人。
辨亲疏。
黑豆未生前。商量巳成颠。更寻言语会。特地隔西天。
辨邪正。
罔象谈真旨。都缘未辨明。守他山鬼窟。不免是精灵。
通宾主。
自远趋风问。分别向道休。再三如不晓。消得个非遥。
抬荐商量。
相见不扬眉。君东我亦西。红霞穿碧海。白日绕须弥。
提纲商量。
若欲正提纲。直须大地荒。欲来冲雪刃。不免露锋铓。
据实商量。
睡来合眼饭来餐。起坐终须勿两般。
同道尽知言不惑。十方刹上目前观。
委曲商量。
得用由来处处通。临机施设认家风。
扬眉瞬目同一眼。竖拂敲蛆为耳聋。
游方遗录。
师初参睦州踪禅师。州才见师来。便闭却门。
师乃扣门。州云谁。师云某甲。州云。作什么。师云。已事未明。
乞师指示。州开门一见便闭却。师如此连三日去扣门。
至第三日。州始开门。师乃拶入。州便擒住云。道道。
师拟议。州托开云。秦时轹钻。师从此悟入。师到雪峰。
庄见一僧。师问。上座今日上山去那。僧云是。师云。
寄一则因缘问堂头和尚。祇是不得道是别人语。
僧云得。师云。上座到山中。见和尚上堂众才集。
便出握腕立地云。这老汉项上铁枷何不脱却。其僧一依师教。
雪峰见这僧与么道。便下座拦胸把住其僧云。
速道速道。僧无对。雪峰托开云。不是汝语。僧云。是某甲语。
雪峰云。侍者将绳棒来。僧云。不是某语。
是庄上一浙中上座。教某甲来道。雪峰云。
大众去庄上迎取五百人善知识来。师次日上山。雪峰才见便云。
因什么得到与么地。师乃低头。从兹契合。师在雪峰时。
有僧问雪峰。如何是触目不会道。运足焉知路。峰云。
苍天苍天。僧不明。遂问师。苍天意旨如何。师云。
三斤麻一疋布。僧云不会。师云。更奉三尺竹。后雪峰闻喜云。
我常疑个布衲。师行脚时见一座主。
举在天台国清寺斋时。雪峰拈钵盂问某。道得即与你钵盂。某云。
此是化佛边事。峰云。你作座主奴也未得。某云不会。峰云。
你问。我与你道。某始礼拜。峰便蹋倒。某得七年方见。
师云。是你得七年方见。主云是。师云。更与七年始得。
师在浙中蕴和尚会里。一日因吃茶次。
举蕴和尚垂语云。见闻觉知是法。法离见闻觉知。作么生。有傍僧云。
见定如今目前一切见闻觉知是法。法亦不可得。
师拍手一下。蕴乃举头。师云。犹欠一著在。蕴云。
我到这里却不会。师到共相。共相问。什么处来。师云。雪岭来。
相云。要急言句举一则来。师云。前日典座来。
和尚何不问他。相云。典座且置。师云。箭过新罗。
师在岭中时问卧龙和尚。明已底人。还见有已么。龙云。
不见有已始明得已。又问。长连蛆上学得底。是第几机。龙云。
第二机。师云。作么生是第一机。龙云。紧峭草鞋。
师在岭中时。有僧问。如何是法身向上事。师云。
向上与你道即不难。汝唤什么作法身。僧云。请和尚鉴。师云。
鉴即且置。作么生说法身。僧云。与么与么。师云。
此是长连蛆上学得底。我且问你。法身还解吃饭么。僧无语。
后有僧举似梁家庵主。主云。云门直得入泥入水。
资福云。欠一粒也不得。剩一粒也不得。师在雪峰。
与长庆西院商量。雪峰上堂云。尽大地撮来。如粟米粒大。
抛向面前漆桶不会。打鼓普请看。西院问师。
雪峰与么道。还有出头不得处么。师云有。院云。
作么生是出头不得处。师云。不可总作野狐精见解也。又云。
狼籍不少。又云。七曜丽天。又云。南阎浮提北郁单越。
师一日与长庆举赵州无宾主话。雪峰当时与一蹋作么生。
师云。某甲不与么。庆云。你作么生。师云。石桥在向北。
师与长庆举石巩接三平话。师云。
作么生道免得石巩唤作半个圣人。庆云。若不还价争辨真伪。师云。
入水见长人。师到洞岩。岩问。作什么来。师云。亲近来。
岩云。乱走作什么。师云。暂时不在。岩云。知过即得。师云。
和尚乱走作什么。师到疏山。疏山问。
得力处道将一句来。师云。请和尚高声问。山便高声问。师云。
和尚早朝吃粥么。山云。作么生不吃粥。师云。乱叫唤作么。
又因疏山示众云。老僧咸通年巳前。会得法身边事。
咸通年巳后。会得法身向上事。师问。
承闻和尚咸通年巳前会得法身边事。咸通年巳后会得法身向上事。
是不。山云是。师云。如何是法身边事。山云枯桩。师云。
如何是法身向上事。山云非枯桩。师云。
还许学人说道理也无。山云。许你说。师云。
枯桩岂不是明法身边事。非枯桩岂不是明法身向上事。山云是。师云。
法身还该一切不。山云。作么生不该。师指净瓶云。
法身还该这个么。山云。阇黎莫向净瓶边会。师便礼拜。
师到曹山。山示众云。诸方尽把格则。何不与他道一转语。
教伊莫疑去。师便问。密密处为什么不知有。山云。
祇为密密所以不知有。师云。此人作么生亲近。山云。
不向密密处。师云。不向密密处。还得亲近也无。山云。
始得亲近。师应诺诺。师问曹山。如何是沙门行。山云。
吃常住苗稼者。师云。便与么去时如何。山云。
你还畜得么。师云。学人畜得。山云。你作么生畜。师云。
著衣吃饭有什么难。山云。何不道披毛戴角。师便礼拜。
因长老举菩萨手中执赤幡。问师作么生。师云。
你是无礼汉。云。作么生无礼。师云。是你外道奴也作不得。
师到天童。童云。你还定当得么。师云。和尚道什么。童云。
不会即目前包裹。师云。会即目前包裹。
因见信州鹅湖上堂云。莫道未了底人长时浮逼逼地。
设使了得底人明得知有去处。尚乃浮逼逼地。
师下来举此语问首座。适来和尚示众云。未了底人浮逼逼地。
了得底人浮逼逼地。意作么生。首座云。浮逼逼地。师云。
首座在此久住。头白齿黄。作这个语话。首座云。
未审上座又作么生。师云。要道即得。见即便见。
若不见莫乱道。首座云。祇如堂头道浮逼逼地。又作么生。师云。
头上著枷脚下著杻。座云。与么则无佛法也。师云。
此是文殊普贤大人境界。师行脚时。有官人问。
还有定乾坤底句么。师云。苏噜苏噜悉哩萨诃。师到江州。
有陈尚书请师斋。相见便问。儒书中即不问。
三乘十二分教自有座主。作么生是衲僧行脚事。师云。
曾问几人来。书云。即今问上座。师云。即今且置。作么生是教意。
书云。黄卷赤轴。师云。这个是文字语言。
作么生是教意。书云。口欲谈而辞丧。心欲缘而虑忘。师云。
口欲谈而辞丧。为对有言。心欲言而虑忘。为对妄想。
作么生是教意。尚书无语。师云。见说尚书看法华经是不。
书云是。师云。经中道。一切治生产业。
皆与实相不相违背。且道。非非想天有几人退位。书无语。师云。
尚书且莫草草。十经五论师僧。抛却特入丛林。
十年二十年尚不柰何。尚书又争得会。尚书礼拜云。某甲罪过。
师到归宗。僧问。大众云集合谈何事。宗云。两两三三。
僧云不会。宗云。三三两两。师却问其僧。归宗意旨如何。
僧云。全体与么来。师云。上座曾到潭州龙牙么。僧云。
曾到来。师云。打野汉。师因乾峰上堂云。
法身有三种病二种光。须是一一透得。
更须知有照用临时向上一窍在。峰乃良久。师便出问。
庵内人为什么不见庵外事。峰呵呵大笑。师云。犹是学人疑处在。峰云。
子是什么心行。师云。也要和尚相委。峰云。
直须与么始解稳坐地。师应诺诺。乾峰示众云。举一不得举二。
放过一著落在第二。师云。众云。昨日有人从天台来。
却往径山去。峰云。典座来日不得普请。便下座。
师问乾峰。请师答话。峰云。到老僧也未。师云。
与么则学人在迟也。峰云。与么那与么那。师云。将谓猴白。更有猴黑。
师到灌溪。时有僧举灌溪语云。十方无壁落。
四面亦无门。净裸裸赤洒洒没可把。问师。作么生。师云。
与么道即易。也大难出。僧云。上座不肯和尚与么道那。
师云。你适来与么举那。僧云是。师云。
你驴年梦见灌溪么。僧云。某甲话在。师云。我问。你十方无壁落。
四面亦无门。净裸裸赤洒洒没可把。你道。
大梵天王与帝释商量个什么事。僧云。岂干他事。师喝云。逐队吃饭汉。
陈尚书问云居供养主云。云居高低于弟子。主无语。
尚书问师。师云。尚书莫教话堕。师在岭中时。
问一老宿。一切时中如何辨明。老宿云。唤什么作一切时中。
师云。释迦老子道了也。弥勒犹自不知。
又见一老宿上堂云。若是商量举觉。如当门利剑相似。
一句下须有杀活始得。师出众云。和尚上堂多时。大众归堂。
老宿云。道什么。师云。日月易流。师在岭中顺维那处。
起彼时问。古人竖起拂子。放下拂子。意旨如何。维那云。
拂前见拂后见。师云。如是如是。又云。
是诺伊是不诺伊。又云。可知体也。师闻洛浦勘僧云。近离甚处。
僧云荆南。浦云。有一人与么去。还逢么。僧云不逢。浦云。
为什么不逢。僧云。若逢即头粉碎。浦云。阇黎三寸甚密。
师后于江西见其僧。乃问云。还有此语不。僧云有。
师云。洛浦倒退三千里。
师在灵树知圣大师会中为首座。时僧问知圣。如何是祖师西来意。圣云。老僧无语。
却问僧。忽然上碑合著得什么语。
时有数僧下语皆不契。圣云。汝去请首座来。洎师至。圣乃举前话问师。
师云。也不难。圣云。著得什么语师云。
有人问如何是祖师西来意。但云师。知圣深肯。
大师遗表。
伏闻。有限色身。讵免荣枯之叹。无形实相。
孰云迁变之期。既风灯炬焰难留。在水月空华何适。
罔避典彝之咎。将陈委蜕之词。臣中谢伏念。臣迹本寒微。
生从草莽。爰自髫龀。切慕空门。洁诚誓屏于他缘。
锐志唯探于内典。其或忘餐待问。立雪求知。
困风霜于十七年间。涉南北于数千里外。始见心猿罢跳。意马休驰。
身隈韶石之云。头变楚山之雪。以至荣逢景运。
屡沐天波。诘道谈空。誓答乾坤之德。开蒙发滞。
星驰云水之徒。获扬利益之因。迥自圣明之泽。加以联叨凤诏。
累对龙庭。继奉颁宣。重叠庆赐。抚躬惆怅。殒命何酬。
不谓臣驽马年衰。难胜睿渥。遽萦沦于疲瘵。
唯待尽于朝昏。星汉程遥。遐眄而才瞻北极。波涛去速。
回眸而巳逐东流。伏愿。凤历长春。扇皇风于拂石之劫。
龙图永固。齐寿考于芥子之城。臣限余景无时。
微躬将谢。不获奔辞丹阙祝别彤庭。臣无任瞻天恋圣。
激切屏营之至。谨奉表以闻。
遗诫。
夫先德顺化。未有不留遗诫。至若世尊将般涅槃。
亦遗教敕。吾虽无先圣人之德。既忝育众。一方殆尽。
不可默而无示。吾自居灵树。及徙当山。凡三十余载。
每以祖道寅夕激励。汝等或有言句布在耳目。
具眼者知。切须保任。吾今巳衰迈。大数将绝。刹那迁易。
顷息待尽。然沦溺生死。几经如是。非独于今矣。
吾自住持巳来。甚烦汝等辅赞之劳。但自知愧耳。
吾灭后置吾于方丈中。上或赐塔额。祇悬于方丈。勿别营作。
不得哭泣孝服广备祭祀等。是吾切意。盖出家者。
本务超越。毋得同俗。其住持等事。皆仍旧贯。
接诸来者无失常则。诸徒弟等。仰从长行训诲。
凡系山门庄业什物等。并尽充本院支用。勿互移属他寺。教有明旨。
东西廊物。尚不应以互用。汝当知矣。或能遵行吾诫。
则可使佛法流通天神摄卫。不负四恩有益于世。
或违此者。非吾眷属。勉旃勉旃。大期将迫。临行略示遗诫。
努力努力。好住。还会么。若不会。佛有明教依而行之。
云门匡真禅师广录序。
祖灯相继。数百年间。出类迈伦。超今越古。尽妙尽神。
道盛行于天下者。数人而巳。云门大宗师。特为之最。
擒纵舒卷。纵横变化。放开江海。鱼龙得游泳之方。
把断乾坤。鬼神无行走之路。草木亦当稽首。
土石为之发光。其传于世者。对机室录垂代勘辨行录。
岁久或有差舛。今参考刊正。一新镂板。以永流播。
益使本分钳锤金声而玉振。峥嵘世界瓦解而冰消。
必若列派分宗。不免将错就错。论功纪德。巳是埋没前贤。
画样起模适足糊涂。后学若是顶门有眼。
甚处与云门相见。熙宁丙辰。三月二十五日。权发遗两浙转运副使。
公事苏澥序。
云门山光泰禅院匡真大师行录。
师讳文偃。姓张氏。世为苏州嘉兴人。
寔晋王冏东曹参军翰十三代孙也。师夙负灵姿。为物应世。
故才自髫龀。志尚率已。
厌俗遂依空王寺志澄律师出家为弟子。以其敏质生知慧辩天纵。凡诵诸典无烦再阅。
澄深器美之。及长落。禀具于毗陵坛。
后还澄左右侍讲数年。赜穷四分旨。既毗尼严净悟器渊发。
乃辞澄谒睦州道踪禅师。踪黄檗之裔也。知道不偶世。
引巳自处。潜居古伽蓝。虽揖世高蹈。而为世所慕。
凡应接来者。机辩峭捷。无容伫思。师初往参。三扣其户。
踪才启关。师拟入。踪托之云。秦时轹钻。
因是释然朗悟。既而咨参数载。深入渊微。
踪知其神器充廓觉辕可任。因语之曰。吾非汝师。今雪峰义存禅师。
可往参承之。无复留此。师依旨入岭造雪峰。温研积稔。
道与存契。遂密以宗印付之。由是回禀存焉。
师参罢出岭遍谒诸方。核穷殊轨锋辩险绝。世所盛闻。
后抵灵树知圣禅师道场。知圣夙巳忆其来。忽鸣鼓告众。
请往接首座。时师果至。先是知圣住灵树凡数十年。
堂虚首席。众屡请命上座。知圣不许尝日。首座才游方矣。
及师至。始命首众焉。洎知圣将示灭。欲师踵其席。
乃潜书秘函中。谓门弟子曰。吾灭后。上或幸此。
请以遗上果会驾幸山。知圣预测上至。乃升堂跏趺而终。
及帝至巳灭矣。帝询师遗示。门人出函奉之。
上启函得书。云人天眼目堂中上。座帝乃敕剌史何希。
范具礼命师。以袭法会。上于是钦美之。累召至阙。
每所顾问酬答响应。帝愈揖服。遂赐紫袍师名。后徙居云门山。
鼎革废址大新栋宇。师自衡踞祖域凡二纪有半。
风流四表大弘法化。禅徒凑集。登门入室者。莫可胜纪。
今白云山实性大师。乃其甲也。
师以乾和七年己酉四月十日顺寂。夙具表以辞帝。兼述遗诫。
然后加趺而逝。寻奉敕赐塔额。以师遗旨令置全躯于方丈中。
或上赐塔额。祇悬于方丈。勿别营作。门人乃依教。
瘗师于丈室。以为塔焉。师先付法于弟子实性。
俾绍觉场。佥议为实性巳传道育徒。乃革命在会门人法球。
以继师席。呜呼世导云灭矣。擿植冥行者。
何所从适哉岳幸参目师之余化。知师所为之大略。
敢不书之以贻方来。时己酉岁。孟夏月二十有五日。
集贤殿雷岳譔。
请疏。
弟子韶州防御使。兼防遏指挥使。权知军州事。
银青光禄大夫。检校兵部尚书。御史大夫上柱国何希范。
洎阖郡官僚等。请灵树禅院第一座偃和尚。
恭为皇帝陛下开堂说法。上资圣寿者。窃以。伽跋西来。
克兴大乘之教。达磨东至。乃传心印之宗。
然法炬以烛幽运慈舟而济溺。伏惟和尚。慧珠奋彩。心镜发辉。
性海深沉。不可以识识。言泉玄奥。不可以智知。
能造一相之门。迥出六尘之境。灵树禅院者。夐古灵踪。
最上胜概。自知圣大师顺世。密授付嘱之词。皇帝巡狩。
荣加宠光之命。足可以为祇园柱础梵苑梯航。
缁徒虔心以归依仕庶精诚而信仰。希范叨权使命。谬治名藩。
幸逢法匠之风。请踞方丈之室。愿以广济为益。
无将自利处怀少徇。披榛之徒伫集。如云之众俯从。
所请即具奏闻。
师归寂后十七载。
感梦于雄武军节度推官阮绍庄。绍庄梦。师以拂子招曰。
与吾寄语秀华宫使特进李托。奏请开塔。吾久蔽塔中。宜令暂出。
时托奉使韶阳监。修营诸寺。因得绍庄之语。
乃以所梦闻上。寻奉敕令韶州剌史梁延鄂。
同托请云门山开塔。果见真容如昔。髭犹生。遂具表闻奉。
复奉敕令托迎真身赴阙。留内庭供养逾月。乃送还塔。
仍改寺为大觉。谥大慈云匡真弘明禅师。
住福州鼓山圆觉宗演校勘。

古尊宿语录卷第十八。

古尊宿语录卷第十九。

袁州杨岐山普通禅院会和尚语录。
江宁府保宁禅院嗣法小师仁勇编。
师在筠州九峰山。受疏了披法衣。乃拈起示众云。
会么。若也不会。今日无端走入水牯牛队里去也。
还知么。筠阳九曲萍实杨岐。乃升座。时有僧出众。师云。
渔翁未掷钓。跃鳞冲浪来。僧便喝。师云。不信道。
僧抚掌归众。师云。消得龙王多少风。问师唱谁家曲。
宗风嗣阿谁。师云。有马骑马无马步行。进云。
少年长老足有机筹。师云。念你年老。放你三十棒。问如何是佛。师云。
三脚驴子弄蹄行。进云。莫只者便是。师云。湖南长老。
问人法俱遣。未是衲僧极则。佛祖双亡。
犹是学人疑处。未审和尚如何为人。师云。你只要看破新长老。
进云。与么则旋斫生柴带叶烧。师云。七九六十三。师云。
更有问话者么。试出众相见。杨岐今日性命。
在你诸人手里。一任横拖倒拽。为什么如此。
大丈夫儿须是当众决择。莫背地里似水底捺葫芦相似。
当众引验莫便面赤。有么有么出来决择看。如无。杨岐失利。
师才下座。九峰勤和尚把住云。今日喜遇同参。师云。
同参底事作么生。峰云。九峰牵犁杨岐拽杷。师云。
正当与么时。杨岐在前九峰在前。
峰拟议师托开云将谓同。参元来不是。
师入院上堂。僧问。如何是杨岐境。师云。独松岩畔秀。
猿向下山啼。进云。如何是境中人。师云。
贫家女子携篮。去牧童横笛望源归。师乃云。雾锁长空风生大野。
百草树木作大师子吼。演说摩诃大般若。
三世诸佛在你诸人脚跟下转大法轮。若也会得。功不浪施。
若也不会。莫道杨岐山势崄。前头更有最高峰。
上堂云。百丈把火开田说大义。是何言欤。杨岐两日。
种禾亦有个奇特语。乃云。达磨大师无当门齿。
上堂。杨岐一要。千圣同妙。布施大众。拍禅床一下云。
果然失照。
上堂。杨岐一言。随方就圆。若也拟议。十万八千。
下座上堂。杨岐一语。呵佛叱祖。明眼人前。不得错举。
下座上堂。杨岐一句。急著眼。长连床上。拈匙把箸。
下座上堂。僧问。急水江头须下钓。如何钓得巨鳌归。师云。
撒手长空外。时人总不知。进云。知底事作么生。师云。
云生岭上。进云。作家宗师天然犹在。师云。念言语汉。
师乃云。不见一法是大过患。拈起拄杖云。
穿却释迦老子鼻孔。作么生道得脱身一句。
向水不洗水处道将一句来。良久云向道莫行山下路。
果闻猿叫断肠声。
上堂。拍禅床一下云。只个心心心是佛。
十方世界最灵物。释迦老子说梦。三世诸佛说梦。
天下老和尚说梦。且问诸人。还曾作梦么。若也作梦。
向半夜里道将一句来。良久云。人间纵有真消息。偷向杨岐说梦看。
参。
上堂坐。断乾坤天地黯黑。放过一著雨顺风调。
然虽如是。俗气未除在。僧问。欲免心中闹。应须看古教。
如何是古教。师云。乾坤月明碧海波澄。进云。
未审作么生看。师云。脚跟下。进云。忽遇洪波浩渺时如何。师云。
放过一著十字纵横。又作么生。僧便喝。抚掌一下。
师云。看者一员战将。进云。打草蛇惊。师云。也要大家知。
师拈起拄杖云。一即一切一切即一。划一划云。
山河大地天下老和尚百杂碎。作么生是诸人鼻孔。
良久云。剑为不平离宝。匣药因救病出金瓶。
喝一喝卓一下。参。
上堂。秋雨洗秋林。秋林咸翠色。伤嗟傅大士。
何处寻弥勒。
上堂。薄福住杨岐。年来气力衰。寒风凋败叶。
犹喜故人归。啰唻哩。拈上死柴头。且向无烟火。
上堂。杨岐无旨的。栽田博饭吃。说梦老瞿昙。
何处觅踪迹。喝一喝拍禅床一下。参。
上堂。凡圣不存佛祖何立。大众。
清平世界不许人搀夺行市。
上堂。杨岐乍住屋壁疏。满床皆布雪真珠。
缩却项暗嗟吁。良久云。翻忆古人树下居。

后住潭州云盖山海会寺语录。
舒州白云峰嗣法小师守端编。
师于兴化寺开堂。府主龙图度疏与师。师才接得。
乃提起云。大众。府主龙图驾部诸官。
尽为你诸人说第一义谛了也。诸人还知么。若知。家国安宁。事同一家。
若不知。曲劳僧正度与表白宣读。且要天下人知。
表白宣疏了乃云。今之日。贤侯雾拥海众临筵。
最上上乘。请师敷演。师云。若是最上上乘。千圣侧立。
佛祖潜踪。何故如此。为诸人尽同古佛。还信得及么。
若信得及。大家散去。若不散去。山僧谩你诸人去也。
遂升座拈香云。此一瓣香。祝延今上皇帝圣寿无穷。
又拈香云。此一瓣香。奉为知府龙图驾部诸官。伏愿。
常居禄位。复拈香云。大众。还知落处么。若也不知。却为注破。
奉酬石霜山慈明禅师法乳之恩。
山僧不免薰天炙地去也。便烧。净行大师白槌云。法筵龙象众。
当观第一义。师云。大众。早是落二落三了也。
诸人何不负丈夫之气。若不然者。有疑请问。僧问。昔日梵王请佛。
天雨四花。府主临筵。有何祥瑞。师云。片云收岳面。
浪自静潇湘。进云。大众沾恩。学人礼谢。师云。
断头船子下扬州。僧问。埋兵掉斗即不问。今日当场事若何。师云。
杨岐入界来。未曾逢见者作家。僧以手划一划。师云。
分身两处看。师乃云。若有问话者请出来。
诸供养中法供养最胜。若据祖宗令下。祖佛潜踪天下黯黑。
岂容诸人在者里立地。更待山僧开两片皮。虽然如是。
且向第二机中。说些葛藤繁兴大用。
举步全真既立名。真非离真而立。立处即真。者里须会。
当处发生随处解脱。此唤作闹市里上竿子。是人总见。
你道金不博金一句作么生道。还有人道得么。试出来踣跳看。
如无。山僧今日失利。但某此际荣幸。
伏遇知府龙图通判驾部洎诸官僚。请住云盖道场。
可谓诸官愿弘深广为国忠臣。建立法幢上严帝祚。
然愿诸官寿齐山岳永佐明君。作大股肱为佛施主。
诸院尊宿在会信心。世世生生共营大事。久立珍重。
上堂。春雨普润一滴滴不落别处。拈拄杖卓一下云。
会么。九年空面壁。年老转心孤。
岁旦上堂。僧问。旧岁巳随残腊去。今日新春事若何。
师云。钵盂里满盛。进云。与么则三年逢一闰。
九月是重阳。师云。野火烧不尽。春风吹又生。进云。
专为举似诸方去也。师云。你道云盖末后一句作么道。进云。
七九六十三。师云。念言语汉。师乃云。
春风如刀春雨如膏。律令正行万物情动。
你道脚踏实地一句作么生道。出来向东涌西没处道看。直饶道得。
也是梁山颂子。
上堂。寅朝清旦古今自总见。更问如何。也是痴汉。
上堂。一尘才举大地全收。拈起拄杖云。如今举也。
卓禅床一下云。山河大地塞却诸人眼睛。
有不受人谩底。出众道看。良久云。玉笛横吹动天地。
未曾逢著个知音。参。
上堂。身心清净诸境清净。诸境清净身心清净。
还知云盖老人落地处么。乃云。河里失钱河里摝。下座。
上堂。云盖是事不如说禅似吞栗蒲。若向此处会得。
佛法天地悬殊。
上堂。三春将杪。四海廓清。风恬浪静。是人知有。且道。
将长就短一句作么生道。良久云几度黑风翻大海。
未曾闻道钓舟倾。参。
上堂。拈拄杖卓一下云。大众。达磨纵有真消息。
也落诸人第二机。参。
上堂。景色乍晴物情舒泰。举步也千身弥勒。
动用也随处释迦。文殊普贤总在者里。众中有不受人瞒底。
便道。云盖和麸粜面。然虽如是。布袋里盛锥子。
上堂。有句无句如藤倚树。文殊维摩撒手归去。
云盖与么道。也是看锢。更有后语。不得错举。下座。
上堂。阿呵呵是什么。僧堂里吃茶去。下座。
上堂。掷下拄杖云。释迦老子著跌。偷笑云盖乱说。
虽然世界坦平。也是将勤补痡拙。参。
参驾部归寺上堂。释迦老子为先锋。
弥勒大士为殿后。众中还有著力者么。出众来与云盖著力看。如无。
云盖自逞神通也。三五日出入相看。首座大众。
你且道。于者里还有隔碍底道理么。上座僧堂里展钵时。
与上座同展。睡时与上座同睡。
立地时与上座同立地。长者长法身。短者短法身。
弥勒运用与去来何处有间隔。虽然如是。你且道。云盖在船头在船尾。
众中还有灵利底衲僧。得见么。良久云。
人人尽道平地险。登楼方觉远山青。参。
上堂。雪雪处处光辉明皎洁。黄河冻锁绝绉流。
赫日光中须迸烈须迸烈。那吒顶上吃蒺藜。
金刚脚下流出血。参。
上堂。踏著秤锤硬似铁。哑子得梦向谁说。
须弥顶上浪滔天。大洋海底遭火爇。参。
上堂。拍禅床一下云。休恋江湖五六月。
收取丝纶归去来。
上堂。云盖不会禅。只是爱眠。打动震天雷。
不直半分钱。
上堂。举古人一转公案。布施大众。良久云。
口只好吃饭。
杨岐诠老来。师上堂。拈花付嘱有屈当人。
面壁九年胡言汉语。当人分上把断乾坤。且道。
作么生是把断乾坤底句。还有人道得么。如无。云盖失利。
杨畋提刑山下过。师出接。是刑乃问。和尚法嗣何人。
云慈明大师。杨云。见个什么道理便法嗣他。云共钵盂吃饭。
杨云。与么则不见也。师捺膝云。什么处是不见。杨大笑。
师云。须是提刑始得。师云。请入院烧香。杨云。
却待回来。师乃献茶信。杨云。者个却不消得。
有甚乾嚗嚗底禅。希见示些子。师指茶信云。者个尚自不要。
岂况乾嚗嚗底禅。杨拟议。师乃有颂。示作王臣。佛祖罔措。
为指迷源。杀人无数。杨云。和尚。为什么就身打劫。师云。
元来却是我家里人。杨大笑。师云。山僧罪过。
万寿先驰。驰书至。师问。万寿峰前师子吼。当人返掷事如何。
僧云。踣跳上三十三天。师云。与么则云盖直下也。
僧云。草贼大败。师云。更不再勘。且坐吃茶。
龙兴孜老迁化。僧驰书至。师问。世尊入灭椁示双趺。
和尚归真有何相示。僧无语。师捶胸云。苍天苍天。慈明迁化。
僧驰书至。师集众挂真举哀。师至真前提起坐具云。
大众会么。遂指真云。我昔日行脚时。
被者老和尚将一百二十斤担子。放在我身上。如今且得天下太平。
却顾视大众云。会么。众无语。师捶胸云。呜呼哀哉。
伏惟尚飨。慈明忌晨设斋。众集。师至真前。
以两手捏拳安头上。以坐具划一划。打一圆相便烧香。
退身三步作女人拜。首座云。休捏怪。师云。首座作么生。首座云。
和尚休捏怪。师云。兔子吃牛嬭。第二座近前。
打一圆相便烧香。亦退身三步作女人拜。师近前作听势。
第二座拟议。师打一掌云。者漆桶也乱做。送武泉常老。
出门乃问。出门便作还乡计。到家一句作么生道。泉云。
和尚善为住持。师云。与么则身随寒影去。
脚大草鞋宽。泉云。和尚善为开田。师云。兔子何曾离得窟。
一日三人新到。师问。三人同行必有一智。提起坐具云。
参头上座。唤者个作什么。僧云坐具。师云。真个那。
僧云是。师云。唤作什么。僧云坐具。师顾视左右云。
参头却具眼。又问第二座。欲行千里一步为初。
如何是最初一句。僧云。到和尚者里。争敢出手。师以手划一划。
僧云了。师展两手。僧拟议。师云了。又问第三座上座。
近离什么处。僧云南源。师云。杨岐今日被上座勘破。
且坐吃茶。一日七人新到。师问。阵势既圆。
作家战将何不出阵与杨岐相见。僧以坐具便打。师云。作家。
僧又打。师云一坐具两坐具又作么生。僧拟议。师背面立。
僧又打。师云。你道杨岐话头落在什么处。
僧指面前云。在这里。师云。三十年后遇明眼人不得错举。
且坐吃茶。一日道吾供养主驰书至。师问。
春雨霖霖无暂息。不触波澜试道看。主云。适来巳通信了。师云。
者个是道吾底。那个是化主底。主指云。春雨霖霖。
师抚掌大笑云。不直半分钱。主便喝。师云。
者瞎汉向道不直半分钱。又恶发作什么。主抚掌一下。师云。且坐吃茶。
一日石霜供养主至。师问。征行战将假道经过。
劄寨既圆。何不与杨岐草战。主云。昔时谬向途中觅。
今日亲逢老作家。师云。杨岐且输小捷去也。主便喝。师云。
乱做作什么。主将坐具划一划。师云。齐后钟。主云嘘。
师云。只者个别更有在。主无语。师云。败将不斩。
且坐吃茶。师问僧。杨岐路僻高步何来。僧云。
和尚幸是大人。师云嗄。僧云。和尚幸是大人师。师云。
杨岐近日耳聋。且坐吃茶。师问僧。秋色依依朝离何处。僧云。
去夏在上蓝。师云。不涉程途一句作么生道。僧云。
两重公案。师云。谢上座答话。僧便喝。师云。
那里学得者虚头来。僧云。明眼尊宿难谩。师云。
与么则杨岐随上座去也。僧拟议。师云。念你乡人在此。放你三十棒。师问僧。
云深路僻高步何来。僧云。天无四壁。师云。
踏彼多少草鞋。僧便喝。师云。一喝两喝又作么生。僧云。
你看者老和尚。师云。拄杖不在。且坐吃茶。师问僧。
败叶堆云朝离何处。僧云观音。师云。
观音脚跟下一句作么生道。僧云。适来巳相见了也。师云。相见底事作么生。
僧无语。师云。第二上座代参头道看。僧亦无语。师云。
彼此相钝置。一日八人新到。师问。一字阵圆。
作家战将何不出阵与杨岐相见。僧云。和尚照顾话头。师云。
杨岐今日抱马拖旗去也。僧云。新戒打退鼓。师云道。
僧拟议。师云道。僧抚掌一下。师云。谢上座答话。僧无语。
师云。将头不猛。累及三军。且坐吃茶。

潭州道吾真禅师语要。

开堂日。表白宣疏罢。乃云。请和尚不劳谦让。
为众举扬。师云。直饶与么道。也落第三绻。便升座。
上首白槌了。师乃云。便与么观得一时著便。若论玄微。
见与不见一时瞎。时有僧问。承师有言。
明暗两字截断众流。请师便道。师云。作么生道。僧云作家。师便喝。
僧抚掌。师云恰是。问三千剑客无施用。
便卷珠帘贺太平时如何。师云。逼塞虚空内。开张日月前。进云。
恁么则千花岩畔澄孤月。五凤楼前舞纛旗去。师云。
白云千里万里。僧拂袖归众。师云瞎。问疋马单锵。请师布阵。
师云。分为两段。僧抚掌。师云。你又作么生。僧无语。
师喝云。瞎汉。乃云。一问一答未有休期。
直饶你问到未来际。我也答到未来际。所以古人唤作无尽法藏。
亦唤作无碍辩门。且道。如今唤作无尽法藏是。
无碍辩门是。还有道得底么试出来道看。如无。
拄杖子为你诸人道去也。以拄杖划一划云。一时领过。下座。
师在北禅。上堂云。青山峭峻白日如梭。
龙门无客闹市人多。诸人且道。即今下菜行头。有几人纳税百姓。
时有僧出礼拜。师云。北禅寺里却有一个。僧问。
不落二三。请师速道。师云。前三点后三点。僧便喝。师亦喝。
僧礼拜。师云。有恁么瞎汉。
师上堂。举洞山云。五台山上云蒸饭。
佛殿阶前狗尿天。幡竿头上煎子。三个猢狲夜播钱。师云。
老僧即不然。三面狸奴脚踏月。两头白牯手拏烟。
戴冠碧兔立庭柏。脱壳乌龟飞上天。
老僧葛藤尽被汝诸人破了也。洞山老人甚是奇特。虽然如是。
只行得三步四步。且不过七跳八跳。且道。譊讹在什么处。
老僧今日不惜眉毛。一时布施。良久云。叮咛损君德。
无言真有功。任从沧海变。终不为君通。
上堂云。拗折秤衡。将什么定斤两。拈却钵孟匙箸。
将什么吃粥饭。不如向三家村里东卜西卜。
忽然卜著脱却鼻孔。
上堂。拈拄杖卓一卓喝一喝云。你还肯么。你若肯。
心肝五脏头目髓脑一时属老僧。你若不肯。
心肝五脏头目髓脑一时分付。掷下拄杖。便下座。
上堂。一切智智清净。无二无二分。又道。
无法可说是名说法。且道。龙宫海藏甚处得来。良久云。
三要点开天地眼。一曲无私豁古今。
上堂举。僧问首山。如何是佛。山云。新妇骑驴阿家牵。
师乃有颂。手提巴鼻脚踏尾。仰面看天听流水。
天明送出路傍边。夜静还归茅屋里。
上堂。直上直下如何指南。十字纵横作么生提纲。
良久云。风散乱云长空静。夜深明月照窗前。
上堂。师子儿哮吼。龙马驹跳。古佛镜中明。
三山孤月皎。乃作舞下座。
上堂。乃唤维那。令昨日四人新到人事。新到才出。
师乃云。虽是小过。令人大怒。新到才展坐具。师云。
当为空王如来作礼。便归方丈。
上堂云。遍界元正又逢令节。问诸禅人。是生是灭。
红日长辉。玉轮圆缺。疾焰过锋。眼中电掣。髑髅常吟。
是决不决。汝等诸人。还拜父母坟灵也无。良久云。
人行荒草里。鬼哭密林间。
上堂。僧问。凝然便会时如何。师云。老鼠尾上带研槌。
问王老夜烧钱。意旨如何。师云。白日看星月。僧拟议。
师云会么。僧云不会。师乃云。王老夜烧钱。
白日看星月。磕额礼慈尊。手把冥香爇。
上堂。拈拄杖卓一卓喝一喝乃云。一喝一卓。
眼生八角。鼻孔吒沙。眉毛卓朔。若也会得。西山月落。
若也不会。胡饼馎饦。下座。
上堂。僧问。如何是第一句。师云。直下冲云际。
东山绝往来。问如何是第二句。师云。面前渠不见。
背后称冤苦。问如何是第三句。师云。头上一堆尘。脚下三尺土。
问如何是佛。师云。洞庭无盖。问古人道。
来时不将丝头来。去时不将丝头去。意旨如何。师云。
三生六十劫未是长期。僧无语。师云会么。僧云不会。师云。
洞庭八百里未是阔。问如何是真如体。师云。
夜叉屈膝眼睛黑。问如何是真如用。师云。金刚杵打铁山摧。
问如何是透出乾坤句。师云。棒下最分明。僧无语。师乃云。
透出乾坤句。未语先剖陈。屈躬来更问。棒下取分明。
上堂。众集。师以拄杖掷下来。随后跳下。众拟散。
师乃召大众。众回首。师乃云。为老僧收取拄杖。
便归方丈上堂云。开心碗子盛将来。无缝合盘合取去。
拟思量何劫悟。看取眉毛有几许。去。
上堂云。夜来雷声震地。今朝细雨霏霏。
乾枯滋润万物萌芽。且道。嘉州大象髭须长得多少。
还有道得者么。若也道得。陕府铁牛。是常不轻菩萨。若道不得。
土宿拽脱你鼻孔。
上堂。若据祖令。到这里总须茫然。放老僧一线。
且向眉睫里东西。
上堂。僧问。如何是第一玄。师云。释尊光射阿难肩。
如何是第三玄。师云。孤轮众象攒。如何是第三玄。师云。
泣向枯桑泪涟涟。如何是第一要。师云。最好精粗照。
如何是第二要。师云。闪烁乾坤光晃耀。
如何是第三要。师云。夹路青松老。问如何是先照后用。师云。
语路分明说。投针不回避。如何是先用后照。师云。
金刚觌面亲分付。话道分明好好陈。如何是照用同时。师云。
祖佛道中行路异。森罗影里不留身。
如何是照用不同时。师云。清凉金色光先照。峨嵋银界一时铺。乃云。
参须实参。学须实学。又须要明古人血脉。且道。
作么生是古人血脉。良久云。智不到处切忌道著。
上堂云。寒风浩浩无时节。浪打悬崖石头裂。
洞庭湖里钓船倾。雪路行人山路绝。清风月白透幽关。
毕竟以何为妙诀。下座。
上堂。向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。
你等诸人。还明得这时节么。若明得去。
天上人间堪受供养。若明不得。阎罗老子眼目分明。
上堂。汝等诸人。尽学佛法。非即便言非。是即便言是。
直须缁素分明。不得错认定盘星好。珍重。
上堂。有僧问。如何是常照。师云。针锋上须弥。
云如何是寂照。师云。眉毛里海水。云如何是本来照。师云。
草鞋里踣跳。师乃云。常照寂照本来照。
草鞋底下常踣跳。要会针锋上须弥。眉中海水常渺渺。
上堂云。如天普盖似地普擎。
三世诸佛总在你鼻孔里。三十年后不得辜负老僧。
上堂。普化明打暗打。布袋横撒竖撒。石室行者踏碓。
因甚忘却下脚。
上堂。举僧问大随。劫火洞然大千俱坏。
未审这个坏不坏。随云坏。僧云。与么则随他去云。随他去。
又问龙济。劫火洞然大千俱坏。未审这个坏不坏。
济云不坏。僧云。为什么不坏。济云。为同大千。此二老宿。
一人道坏。一人道不坏。且道坏底是不坏底是。会么。
坏与不坏俱非内外。不隔绉毫寻常面对。
上堂。问如何是夺人不夺境。师云。庵中闲打坐。
白云起峰顶。如何是夺境不夺人。师云。闪烁红霞散。
天童指路亲。如何是人境两俱夺。师云。刚骨尽随红影没。
苕苗总逐白云消。如何是人境俱不夺。师云。
久旱逢初雨。他乡遇旧知。问如何是宾中宾。师云。
谁说有疏亲。如何是宾中主。师云。磕额无回互。对面与谁陈。
如何是主中宾。师云。瑞云空里布。霹雳震乾坤。
如何是主中主。师云。古皇令高举。巧辨徒申吐。
问如何是正中来。曰皎洁乾坤震地雷。如何是正中偏。
曰诸子投来见大仙。如何是偏中正。曰万水千山明似镜。
如何是兼中至。曰施设纵横无所畏。如何是兼中到。
曰黑白未分巳前过。师乃云。古人道。主宾元不异。
问答理俱全。同安又云。宾主睦时全是妄。君臣合处正中邪。
一等是出世尊宿。接物利生。言教有异。
为复见处偏枯。为复利生不普。明眼底人通个消息。
上堂云。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。
不逐四时凋。且道。是什么物。还识得么。若识得。
乾坤大地森罗洞明。若也不识。被物拶著转身不得。
上堂云。古人道。认著依前还不是实难会。
土宿颔下髭须多。波斯眼深鼻孔大甚奇怪。
欻然透过新罗界上堂云。古今日月依旧山河。若明得去。
十方薄伽梵一路涅槃门。若也不明。谤斯经故获罪如是。
上堂云。锋刃上踣跳。微尘里走马。劳劳去复来。
个是知音者。
上堂云。昨日三人新到。出来人事。僧才出礼拜。师云。
不落平常卦筮。直述来情。僧云。和尚休得也。师云。
此犹是落平常。僧云。恰是归众。师云。
龙蛇易辨衲子难瞒。下座。
勘辨。
师问僧。先行不到末后太过。僧拟提起坐具。师指云。
离却坐具。作么生道。僧云。和尚那里得这消息来。
师便打。僧拟提坐具。师又打云。瞎汉。僧拟议。
师又打云且坐吃茶。僧便坐师云。什么处来。僧云石霜。
师云怪得师问僧。有一事借问上座。只是不得打老僧。僧云。
著甚来由。师提起坐具云。争柰这个何。僧云。莫乱做。
师便打僧云。莫乱做莫乱做。师又打云。且坐吃茶。
僧云。适来道著甚来由。和尚为什么却打某甲。师云。
你适来去什么处来。僧无语。师乃捶胸一下。师问僧。
昨日庄上巳相见了也。今日人事又作么生。僧云。
合取狗口。师云。也是。僧便打。师云。
老僧过在什么处僧云再犯不容师却云将谓是个汉。师便打云。参堂去。
数人新到礼拜。师云。总是浙里师僧。僧云。
猢狲向火师云踣跳作么僧云今日得见和尚。师云。伏惟尚飨。
僧无语。师便打。师在慈明会里。
一日提螺蛳一篮绕院云。卖螺蛳。令众下语。皆不契。有一老宿揭帘见。
以目顾视师。放身便卧。师放篮子便行。师问僧。什么处来。
僧云。堂中来。师云。圣僧道什么。僧近前不审。师云。
东家作驴西家作马。僧云。过在什么处。师云。万里崖州。
师问僧。甚处来。僧云。殿寮里来。师云。
释迦老子作何面孔。僧便喝。师云作么。僧又喝。师云恰是。僧云。
一任踣跳。师便打。一日新到人事。乃云。请和尚相看。师云。
不易道得。且坐吃茶。泐潭专使。礼拜乃云。德华礼拜。

息僧云喏师云喏即且致别作么僧良久云一任踣师云。是个浙里师。僧云。不消如是。师云。
犹是旧时气息。僧云喏。师云喏即且致。别作么。僧良久云。
一任踣跳。师抚掌一下。师一日不安。僧问讯次乃云。
和尚近日尊位如何。师云。粥饭头不了事。僧无语。
师鸣指一下。王提刑问琏三生云。某甲四十年为官。
作么脱得此尘去。生无对。师代云。一任踣跳。又看上峰路。琏云。
这个是上峰路。提刑云。寺在上头那。琏云是。提刑云。
恁么则不去也。琏无语。师代云。今日勘破。
偈颂。
沩山水牯牛。
水牯沩山峭峻机。分明人类显幽奇。
两途语出分明处。夜鸟投林晓复飞。
杖林山下竹筋鞭。
杖林山下竹筋鞭。搭索拏钩火里牵。
拽近不能推放后。回旋却到使君前。
北斗藏身。
云门透法身。从此觅疏亲。尽道和风暖。三春寒更新。
百丈野狐。
语路分明在。凭君子细看。和雨西风急。近火转加寒。
庭前柏。
赵州庭前柏。眼里电光掣。云水往来多。村翁行步劣。
灵云桃花。
灵云桃花见亲切。英俊超越古今哲。
星蔟孤轮明皎洁。利刃精辉用无绝。玄沙敢保君未彻。
云水休话个生灭。新罗打铁烧脚热。磨砻还用三尺雪。
麻三斤。
同袍参学问通津。来扣宗师正佛因。
为说三斤麻最好。三斤天下说尖新。几多匠者频拈掇。
柰缘缁侣有疏亲。余今更为重秤过。那吒太子析全身。
兴化问云居何必话。
何必不必。一七二七。龙树马鸣。焰光透出。
前三三后三三。
前三后三是多少。大事光辉明皎皎。
回头不见解空人。满目白云卧荒草。
僧请益三妙三诀师以颂示之。
第一妙。古老门风甚奇要。纵去收来总不伤。
此个踪由堪继绍。
第二妙。浩浩途中有多少。子细推来对月华。
未了须明衲僧窍。
第三妙。高高峰顶猿时啸。孤轮穿透碧潭心。
翛然自入清平道。
第一诀。门风尽施设。分明万象分。徒劳更立雪。
第二诀。过去现在说。疾焰要须分。评量还断舌。
第三诀。巧拙定生杀。头头总锋铓。休论个生灭。

潭州云盖山会和尚语录序。
李唐朝有禅之杰者。马大师据江西泐潭。
出门弟子八十有四人。其角立者。唯百丈海。得其大机。
海出黄檗运。得其大用。自余唱导而巳。运出颙。颙出沼。
沼出念。念出昭。昭出圆。圆出会。会初住袁州杨岐。
后止长沙云盖。当时谓海得其大机。运得其大用。
兼而得者独会师欤。师二居法席。凡越一纪。振领提纲。
应机接诱。富有言句。不许抄录。衡阳守端上人。默而记诸。
编成一轴。愚仰惠师之名久矣。因就端求其编轴。
焚香启读。大矣哉师之机辩也。若巨灵神劈开太华首阳。
河流迅急曾无凝滞。匪上上大乘根器。曷能凑之乎。
端命愚为序。贵师之道流传天下。
且会师之名与道深。于识者悉闻之。故不可辞饰。但实序其由。
师袁州宜春人。姓冷氏。落发于潭州浏阳道吾山。
俗龄五十四。卒于云盖山。塔存焉。皇佑二年。仲春既望日。
湘中苾刍。文政述。
题杨岐会老语录。
杨岐会老。跨三脚驴。入水牯牛队中。拽杷牵犁。
种田博饭。横吹玉笛。饱吞栗蒲。四十年来。丛林以为奇特。
岂不闻。三世诸佛说梦。诸方老宿说梦。
是杨岐当日语。不知杨岐自作梦后。还觉也未。
若要清风再振旧令重行。明眼底人试将此录看。元佑三年立春日。
无为子杨杰。书于望海楼。

古尊宿语录卷之十九。

古尊宿语录卷第二十。

舒州白云山海会演和尚初住四面山语录。
参学才良编。
师开堂日。授疏示众云。兵随印转。将逐符行。
请对尊官。分明剖露。宣疏了指法座云。此大宝华王座。
从朝至暮。与诸人同起同坐。诸人还见么。若见。更不在升。
若不见。莫道今日谩你。便升座拈香云。此一瓣香。
先为今上皇帝。伏愿。常居凤扆永镇龙楼。次拈香云。
此一瓣香。奉为州县官僚。伏愿。乃忠乃孝惟清惟白。
永作生民父母。长为外护纪纲。又拈香云。此一瓣香。
得来久矣。十有余年海上云游。讨一个冤仇。未曾遭遇。
一到龙舒。果遇其人。方契愤愤之心。
今日对大众雪屈。须至爇却。为我见住白云端和尚。从教熏天炙地。
一任穿过蔡州。有鼻孔底辨取。龙门和尚白槌云。
法筵龙象众。当观第一义。师云。若论第一义。
西天二十八祖唐土六祖。立在下风。一大藏教白云万里。
摩竭掩室毗耶杜口。正在梦中。千佛出世寐语未了。
文殊普贤拗曲作直。所以道。设使言前荐得。
犹是滞壳迷封。纵饶句下精通。未免触途狂见。若也把定封疆。
说什么法堂前草深一丈。直得凡圣路绝鸟飞不度。
天下衲僧无出气处。众中莫有不甘底么。出来相见。
时有僧问。优昙花现方便门开。朝宰临筵如何举唱。
师云。今日好晴。学云。杲日当空清风匝地。师云。
省得我多少。问如何是人中境。师云。宝阁凌空金铎响。
怪松隈险野猿啼。学云。如何是境中人。师云。鼻直眼横。
乃云。更有问话者么。若无。双泉今日向第二义门。
放一线道。与诸人相见。和泥合水一上。
且要释迦弥勒动地雨花。文殊普贤观音势至。各踞一方助佛扬化。
皆务本事器量堪任。双泉不免也入一分。
共说东家杓柄长西家杓柄短。任从春草青青炎光烁烁。
秋树叶零冬冰片薄。何故如是。且要诸人顺时保爱。
[谢辞不绿]乃拈起拄杖云。古人道。拈起也天回地转。
放下也草偃风行。四面即不然。拈起也七穿八穴。
放下也锦上铺花。且道。还有为人处也无。良久云。来年更有新条在。
恼乱春风卒未休。
师在白云授帖。拈起示众云。大众。只恁么会得。
埋没宗风。过犯不小。幸有见成公案。请维那对众宣读。
宣帖了授法衣提起云。既是大庾岭头提不起。
为什么却在者里。且道。者里底是。那里底是。乃云。
携瓶自汲清凉水。却著袈裟作主人。便披指法座前云。
象王回师子步。侬家看著双眉聚。然虽如是。事到如斯。
难为辞让。但有路可上。更高人也行。便升座。僧问。
禅非意想。道绝功勋。转身一句作么生道。师云。大众见你。
学云。也知和尚有此机锋。师云。独出阇黎。学云。
今日却成造次。师云。捧上不成龙。问沙场久战名遂今朝。
不涉功勋作么生道。师云。长蛇犹自可。偃月怎生当。
学云。金镞惯调曾百战。铁鞭多力恨无仇。师云。
知君不是金牙作。争解弯弓射尉迟。学云。眼亲不如手亲。
师云。新长老败阙。学云。口是祸门。师嘘乃云。
秋风飒飒玉露垂珠。水碧山青蛩吟蝉噪。圆通门大启。
文殊普贤穿过汝诸人鼻孔。自是汝诸人当面讳却。复云。
诸佛不出世。四十九年说。未审说个什么。少林有妙诀。
殃及子孙。至今分疏不下。更说什么妙诀。
若人识祖佛。当处便超越。超越与未超越则且置。你道。
祖佛即今在什么处。若无人道得。山僧不惜眉毛。
与汝诸人拈出。拍禅床一下。
小参。僧问。如何是佛。师云。肥从口入。乃举。
德山示众云。今夜不答话。有问话者三十棒。众中举者甚多。
会者不少。且道。向什么处见德山。有不顾性命底汉。
试出来道看。若无。山僧为大众与德山老人相见去也。
待德山道。今夜不答话。问话者三十棒。但向伊道。
某甲话也不问。棒也不吃。你道。还契他德山老人么。
到者里须是个汉始得。况法演游方十有余年。
海上参寻见数员尊宿。自谓了当。及到浮山圆鉴会下。
直是开口不得。后到白云门下。咬破一个铁酸馅。
直得百味具足。且道馅子一句作么生道。
乃云花发鸡冠媚早秋。谁人能染紫丝头。有时风动频相倚。
似向阶前斗不休。
入院日。上堂。僧问。携筇领众祖令当行。
把断封疆师意如何。师云。秋风吹渭水。落叶满长安。学云。
四面无门山岳秀。今朝且得主人归。师云。
你道路头在什么处。学云。为什么对面不相识。师云。且喜到来。乃举。
祖师道。吾本来兹士。传法救迷情。一花开五叶。
结果自然成。达磨大师信脚来信口道。后代儿孙多成计校。
要会开花结果处么。郑州梨青州枣。
万物无过出处好。
上堂。举古人道。若有一人发真归源。
十方虚空悉皆消殒。双泉则不然。若有一人发真归源。
十方虚空筑著磕著。
到兴化上堂。僧问。和尚未离四面时如何。师云。
在屋里坐。学云。离后如何。师云。走杀阇黎。乃举法眼颂云。
山水君居好。城隍我亦论。静闻钟角响。闲对白云屯。
大众。法眼虽不拏云攫雾。争柰遍地清风。
四面今日试与法眼把手共行。静闻钟角响。且不是声。
闲对白云屯。且不是色。既非声色。作么生商量。乃云。
洞里无云别有天。桃花似锦柳如烟。仙家不解论冬夏。
石烂松枯不记年。
上堂云。天上无弥勒。地下无弥勒。十字街头立。
被人唤作贼。便下座。
上堂。僧问。四面无门山岳秀。个中时节若为分。师云。
东君须子细。偏地发萌芽。学云。春去秋来事宛然也。
师云。才方搓弹子。便要捏金刚。乃举。古人云。
我若向你道。即秃却我舌。若不向你道。即哑却我口。
且道还有为人处也无。四面有时拟为你吞却。
只被当门齿碍。拟为你吐却。又为咽喉小。且道还有为人处也无。
乃云。四面从来柳下惠。
岁旦上堂云。元正启祚万物咸新。扬尽大千沙界。
都来只在一尘。乃展手云。是新是旧。有人出来道看。
若无。四面且世谛流布去也。遂叉手云。孟春犹寒。伏惟。
道座大众洎诸知事。尊体起居万福。
上堂。僧问。千峰寒色即不问。雨滴岩花事若何。师云。
今日也相似。学云。一句迥超千圣外。
千山锁断万重关。师云。一滴落在什么处。学云错。师云错。学云错错。
师便打。乃云。千峰列翠岸柳垂金。
樵父讴歌渔人鼓棹。笙簧聒地鸟语呢喃。红粉佳人风流公子。
一一为汝诸人。发上上机开正法眼。若向者里荐得。
金色头陀无容身处。若也不会。吃粥吃饭。许你七穿八穴。
白众出队上堂云。明日疋马单锵。为国出战。
得胜回戈之日。满路歌谣。大众。作么生是歌谣一曲。乃云。
啰逻哩啰逻哩。还有人和得么。良久云。
鸳鸯绣了从君看。莫把金针度与人。
寒食夜小参。僧问。群迷久渴冒雨登山。
向上之机请师方便。师云。不免入山一回。学云。
恁么则步步踏实去也。师云。空手却回去。学云。若是那边。还的当也无。
师云。罕遇知音。学云。谢师证明。师云。
知音底事作么生。僧划一划。师云。又被风吹别调中。学云。
往往随他口头走。师云。更是阿谁。乃云。李白桃红山青水绿。
云横洞口月皎长空。若只向者里荐得。法眼道。
月明幽室寒。星分拱辰异。便须瓦解冰消。韶国师道。
通玄峰顶不是人间。心外无法满目青山。亦须百杂碎。何也。
尽乾坤大地不消一捏然虽如是。事无一向。
今夜且放过一著。
上堂。举梁武帝问达磨。如何是圣谛第一义。磨云。
廓然无圣。帝云。对朕者谁。磨云不识。又僧问六祖。
黄梅意旨什么人得。祖云。会佛法底人得。僧云。
和尚还得么。祖云不得。僧云。和尚为什么不得。祖云。
我不会佛法。师云。大小大祖师。问著底便是不识不会。
为什么却儿孙遍地。乃云。一人传虚。万人传实。
小参。僧问。施主远趋于丈室。请师一句利于人。师云。
教天下人成佛去。学云。悠悠尘内客。不谩入山来。
师云。中间犹有众生在。僧便喝。师云。且道是佛是众生。
学云。四面眼难谩。师云。你向什么处见四面。
僧拂袖归众。师云作家。乃云。满口道得底却不知有。
知有底又道不得。且道过在什么处。将成九仞之山。
莫惜一篑之土。
上堂。举云门垂语云。古佛与露柱相交。是第几机。
自代云。南山起云北山下雨。师云。大小大云门大师。
元来小胆。四面道。古佛与露柱相交。是第四机。
良久却云。者个说话。面皮厚三寸。出语成不逊。
好将临济棒一日打三顿。什么人下得手。虽然罪过弥天。
新赦咸放。
结夏上堂。僧问。五天结制分付蜡人。
未审双泉如何云众。师云。足不履地。乃云。
结夏无可供养大众作一家宴管顾诸人。遂抬手云。啰逻招啰逻摇啰逻送。
莫怪空疏。伏惟珍重。
上堂云。于三七日中。思惟如是事。
释迦老子半夜逾城直往雪山。早是漏逗不少。更思惟个什么。
便下座上堂。举药山久不上堂。主事报云。
大众久思和尚示诲。山云。打鼓著。大众方集。山便归方丈。主事云。
和尚许为众说法。何故一言不措。山云。
经有经师论有论师。争怪得老僧。师云。虽然以已妨人。争柰贼身巳露。
诸人要识药山么。闲持经卷倚松立。
笑问客从何处来。
上堂。举僧问洞山。如何是善知识眼。山云。纸撚无油。
师云。洞山老汉不是无。只是太俭。忽有人问四面。
如何是善知识眼。只向伊道瞎。何故。且要相称。乃云。
纸撚无油也大奇。不堪拈掇有谁知。回身却忆来时路。
月下腾腾信脚归。
上堂。举教中道。若谓如来有所说法。即为谤佛。
只如一大藏教。甚处得来。若言无说。
五千四十八卷什么处消遣。到者里须是个人始得。还会么。
莫谤四面好上堂。举僧问投子。如何是十身调御。投子下禅蛆立。
或有人问四面。如何是十身调御。老僧亦下禅蛆立。
为什么却依样画猫儿。待我计校成。即说向你。
上堂。举药山问石头。三乘十二分教。某甲粗知。
承闻南方直指人心见性成佛。某实未明。乞师指示。
石头云。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。
山僧在众日。闻兄弟商量道。即心即佛亦不得。
不即心即佛亦不得。若恁么说话。敢称禅客。何故。
殊不知石头老人文武兼备韬略双全。若是四面见处。
也要诸人共知。只见波涛涌。不见海龙宫。
上堂云。三世诸佛遥望顶礼。六代祖师开口不得。
四面今日且权为指使。且道是个什么。一二三四五。
雷门夸布鼓。谩说李将军。蓝田射石虎。
上堂云。真如凡圣。皆是梦言。佛及众生。并为增语。
或有人出来道。盘山老。但向伊道。不因紫陌花开早。
争得黄莺下柳条。若更问道四面老。自云。
喏惺惺著。
上堂云。仲冬严寒。伏惟。首座大众。尊体起居万福。
两彩一赛。便下座。
上堂云。有一则语举似诸人。第一不得错举。
便下座上堂云。昨宵年暮夜。今朝是岁旦。都大寻常日。
世人生异见。不解逐根元。只管寻枝蔓。新旧只如今。
子细分明看。若也更商量。秦时铎铄钻。
诸院长老入山。师上堂云。临济入门便喝。
是甚鸣声。德山入门便棒。拗曲作直。云门三句。曹洞五位。
大开眼了作梦。何故如此。国清才子贵。家富小儿娇。
到龙门上堂云。有舌胡利。无口非哑。七出八没。
风流儒雅。便下座。
到海会上堂云。白云山里白云人。把定封疆无缝罅。
无缝罅知几价。莫有知价底么。乃云。一二三四五。
到兴化上堂云。世事冗如麻。空门路转赊。
青松林下客。几个得归家。共唱胡笳曲。分开五叶花。
幸逢诸道友。同上白牛车。大众。车在者里。牛在什么处。
芳草渡头寻不见。夜来依旧宿芦花。下座。甘露资长老。
把师住云。舒州管界。元来有个草贼。师云。和尚也须堤防。
资拟议。师便拓开。
上堂云。祖师道。叶落归根来时无口。祖师恁么道。
犹欠悟在。便下座。
上堂。僧问。祖意教意是同是别。师云。
人贫智短马瘦毛长。乃云。祖师说不著。佛眼看不见。四面老婆心。
为君通一线。便下座。
上堂云。春气乍寒乍暖。春云或卷或舒。
引得韶阳老子。放出针眼里鱼。乃云错。
谢主事上堂。僧问。王索仙陀婆时如何。师云。
七孔八窍。学云。如何是王索仙陀婆。师云。鸾驾未排齐号令。
学云。如何是仙陀婆。师云。眼瞷耳热。僧礼拜。师云点。
乃云。文殊张帆普贤把柂。势至观音共相唱和。
赢得双泉闹中打坐。打坐即不无。
且道下水船一曲作么生唱。啰逻哩啰逻哩。俗气不除。
上堂云。今宵正月半。乾坤都一片。普贤门大开。
相逢不相见。乃云。过在阿谁。
上堂云。默默默。无上菩提从此得。赚杀人。便下座。
上堂云。适来思量得一则因缘。而念早忘了也。
却是拄杖记得。乃拈起拄杖云。拄杖子也忘了。
遂卓一下云。同坑无异土。咄。
上堂。举镜清问玄沙。学人乍入丛林。乞师指个入路。
沙云。还闻偃溪水声么。清云闻。沙云。从者里入。师云。
果是得入。一任四方八面。若也未然。
辄不得离却者里。
谢典座上堂云。小绳钱贯大绳井索。
日急要用笊篱大杓。虽然破家具。应用有处著著错。
南北东西水洒不著。
冬至上堂云。少年天子此日拜郊。林泉之士。
远望歌谣。万岁万岁。便下座。
有一道姑。入山礼拜。请上堂云。道可道非常道。
真可笑。姮娥一夜绣鸳鸯。解把金针呈巧妙。
将并老黄梅儿孙一何拙。如今个个口吒呀。问著乌龟唤作鳖。
四面今日与君决列。怎生雪。冤家冤家。
莫向背地里吐舌。
次住太平语录。
参学清远集。
师入院日。僧问。远别双泉来临禅众。
入门一句愿师举扬。师云。也待一一过。学云。
恁么则清凉山远人休去。只此焚香便见师。师喝云。话也不领。学云。
今朝亲见面。端的胜闻名。师云。犹自喃喃。
问如何是太平境。师云。数层宝塔侵天起。万本乔松币地寒。学云。
如何是境中人。师云。闲持经卷倚松立。
笑问客从何处来。学云。人境巳蒙师指示。向上宗乘事若何。师云。
须信下方城郭近。果然钟磬接笙歌。问如何是佛。师云。
露胸跣足。学云。如何是法。师云。大赦不放。学云。
如何是僧。师云。钓鱼船上谢三郎。乃云。
我本无心有所希求。今此宝藏自然而至。世间之宝。能变穷为富。
此之一宝。能转凡成圣。且道如今是凡是圣。
太平道总不是。何故。苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。
上堂云。达磨无端少林面壁。二祖断臂一生受屈。
黄檗树头讨甚木蜜。太平今日两眼如漆。
李广神箭是谁中的。
上堂云。十方诸佛六代祖师天下善知识。
皆同者个舌头。若识得者个舌头。始解大脱空。
便道山河大地是佛。草木丛林是佛。若也未识得者个舌头。
只成小脱空自谩去。明朝后日大有事在。太平恁么说话。
还有实头处也无。自云有。如何是实头处。
归堂吃茶去上堂。僧问。如何是宾中宾。师云。少喜多瞋。学云。
如何是宾中主。师云。传言送语。学云。如何是主中宾。师云。
钟馗小妹。学云。如何是主中主。师云。一言才出口。
地上绣絪开。乃云。近日太平院。禅和多聚散。
参底老婆禅。吃底籼米饭。知事失照顾。主人少方便。
虽然没滋味。要且缓缓咽。
谢庄主上堂云。一不做二不休。不风流处也风流。
若要公私济办。好看露地白牛。
上堂云。此个物上拄天下拄地。皖水作口皖山作鼻。
太平退身三步。放你诸人出气。
上堂。僧问。牛头未见四祖时如何。师云。头上戴累垂。
学云。见后如何。师云。青布遮前。学云。未见四祖时。
为什么百鸟衔花献。师云。富与贵是人之所欲。学云。
见后为什么百鸟不衔花献。师云。贫与贱是人之所恶。
乃云。西天二十八祖也恁么道。唐土六祖也恁么道。
天下老和尚也恁么道。独有太平不恁么道。何故。
寡不敌众。且道。毕竟如何。妙舞更须知遍拍。
三台须是大家催。
上堂云。上是天下是地。南北东西依旧位。
释迦老子弄精魂。达磨西来多忌讳。忽有个汉出来道。
和尚低声。但向伊道。祇要抛塼引玉。
上堂云。山僧今日。将山河大地。尽作黄金。
该有情无情。总令成佛去。然后太平不入者保社。何故。
争之不足。让之有余。
上堂云。太平不会禅。一向外边走。腊月三十日。
赢得一张口。且道那个是太平口。自云。两片皮也不识。
上堂。举宝寿作街坊时。见两人相诤。
一人以手打一拳云。你得恁无面目。宝寿因而得入。
若人于此知落处。可谓公办私办。大众。听取一颂。甚妙也甚妙。
于此知性命。擗鼻与一拳。当时便打正。
上堂云。太平淈汉。事事尽经遍。如是三十年。
也有人赞叹。且道赞叹个什么。好个淈汉。
上堂。举教中道。假使满世间。皆如舍利弗。
尽思共度量。亦复不能知。寻常衲僧家。高揖释迦不拜弥勒。
是会佛智不会佛智。众中有则有。只是藏牙伏爪。
太平有个见处。不惜眉毛举向诸人。待有人问。
随口便答上堂。僧问。如何是夺人不夺境。师云。秋风吹渭水。
落叶满长安。学云。如何是夺境不夺人。师云。
路上逢人半是僧。学云。如何是人境俱不夺。师云。少妇棹轻舟。
歌声逐流水。学云。如何是人境俱夺。师云。
高空有月千门掩。大道无人独自行。乃云。数日巳来连绵大水。
所到之处皆有损伤。曹源一滴弥满人间。
衲僧一吸鼻孔辽天。且道名字既同。为什么损益有异。
谁知远烟浪。别有好思量。
上堂云。一叶落天下秋一尘起大地收。收即不无。
何人亲手。月中仙桂和根拔。海底骊龙把角牵。
上堂云。撮土为金犹容易。变金为土却还难。
转凡成圣犹容易。转圣成凡却甚难。何故。谁肯屈尊就卑。
且道不凡不圣一句作么生道。乃云。
不得教坏人家男女。
上堂。举三祖见二祖礼拜。问曰。请师忏罪。二祖云。
将罪来与汝忏。三祖云。求罪不可得。二祖云。
与汝忏罪竟。因成一颂。举似大众。无孔笛子毡拍板。
五音六律皆普遍。时人不识黄幡绰。笑道侬家登宝殿。
上堂云。浅闻深悟深闻不悟。争柰何争柰何。
献佛不在香多。
上堂云。开眼为昼合眼为夜。坐断舌头谁谈般若。
金色头陀不入保社。
上堂。举风穴云。若立一尘。家国兴盛野老嚬蹙。
不立一尘。家国丧亡野老讴歌。太平即不然。若立一尘。
法堂前草深一丈。不立一尘。锦上铺花。何也。不见道。
九九八十一。穷汉受罪毕。才拟展脚眠。蚊虫獦蚤出。
上堂。因雪。举僧问云门。不起一念。还有过也无。门云。
须弥山。师云。有时问著师僧或竖一指。或进一步。
或下一喝。或拂袖便去。上座未在。何故。
太平未曾向二三月间下一阵雪。向汝诸人在。如今有个汉出来道。
老和尚莫七颠八倒。见今下也不是。乃展手云了。
上堂。僧问。莲花未出水时如何。师云。在泥里。学云。
出水后如何。师云。在水上。问王子未登九五时如何。
师云。逢人多问路。学云。正登九五时如何。师云。
天下太平。学云。登九五后如何。师云。谁论好丑。乃云。
末后最殷勤。侬家随处新。大千沙界里。不免个中人。
且道那个是个中人。平芜尽处是青山。行人更在青山外。
上堂。举云门道。平地上死人无数。
出得荆棘林者是好手。时有僧云。恁么则堂中第一座有长处。云门云。
苏嚧苏嚧。太平即不然。平地上个个丈夫。
荆棘林里坐得底是好手。何故乃云格。
上堂云。将四大海水为一枚砚。须弥山作一管笔。
有人向虚空里。写祖师西来意五字。
太平下座大展坐具礼拜为师。若写不得。佛法无灵验。有么有么。
便下座。大众散。师高声云。侍者。侍者应喏。师云。收取坐具。
复问侍者云。还收得坐具么。侍者提起坐具。师云。
我早知你恁么也。
上堂。僧问。佛未出世时如何。师云。大憨不如小憨。
学云。出世后如何。师云。小憨不如大憨。乃云。
入荒田不拣。信手拈来草。不认大哥妻。元来是嫂嫂。
郑州出鹅梨。青州出大枣。无事巾单下。个个从头咬。
上堂云。山僧昨日入城。见一棚傀儡。不免近前看。
或见端严奇特。或见丑陋不堪。动转行坐。青黄赤白。
一一见了。子细看时。元来青布幔里有人。
山僧忍俊不禁。乃问长史高姓。他道老和尚看便休。问什么姓。
大众。山僧被他一句。直得无言可对。无理可伸。
还有人为山僧道得么。昨日那里落节。今日者里拔本。
上堂云。有盐曰鹹。无盐曰澹。太平闻说。口似匾檐。
便下座。
上堂云。神通妙用不欠丝毫。通人分上何用忉忉。
泥多佛大水长船高。
上堂云。一月普现一切水。一切水月一月摄。
诚哉是言也。可谓塑不成画不就。昨夜三更白如昼。
谢典座上堂云。变生作熟虽然易。众口调和转见难。
鹹澹若知真个味。自然饥饱不相干。
上堂。拈起拄杖云。昨夜三更梦见拄杖子。
教我一片禅向我道。和尚明日早起上堂举似大众。
昨日锦上铺花。今日脚蹋实地。但看今日明朝说甚祖师来意。
翻思黄面老人。谩道灵山授记。直饶大地山河。
借我鼻孔出气。不如放下身心。自然仁义礼智。
为亡僧下火。举起火把云。火风四大互相违背。
当此时节随缘自在。次日又为一僧举起火把云。昨日也恁么。
今日也恁么。且道昨日是今日是。说甚是不是。
你看是甚火色。
上堂云。今朝正月半。与诸人相见。嫩麦长新苗。
粒粒皆成面。荐不荐。全藉春风扇。
次住海会语录。
参学景淳集。
师入院。开堂日。宣疏了乃云。疏帖一时读了。
若是具金刚眼睛底。何必重说偈言。虽然如是。事无一向。
便升座拈香罢。四面白槌云。法筵龙象众。当观第一义。
师云。金镞惯将平祖道。铁鞭多在恨无仇。
莫有不顾危亡底衲僧么。出来相见。僧问。白云山下祖令当行。
如何是祖令。师云。一二三四五。学云。
恁么则昨日太平今朝海会。师云。高著师僧。问昔日为霖去。
今朝领众来。朝贤临座下。愿震一声雷。师云。你还闻么。学云。
风送好云归碧洞。水潮沧海助波涛。师云。
知心有几人。学云。寒山常抚掌。拾得每殷勤。师云。将谓无人。
学云。也不得压良为贱。师云。且礼拜著。乃云。问话且止。
夫第一义适来。若于四面捶下荐得。千圣不能近。
祖师言不到。天下作者拱手归降。何也。
况第一义本来清净不受诸尘。如何说得。同道方知。今日放过一著。
向建化门中。别作个解话会。是以绍先圣之遗踪。
称提祖令。为后学之模范。建立宗风。若非当人。
曷能传授。[谢词不录]乃云。陈谢既毕。不可空然。有一颂举似大众。
日暖风和花正开。七重山锁白云来。
翻思城市繁华处。又出松门步一回。
师在太平受帖。拈起示众云。恁么会去。早是钝汉。
何也。若凭说五千四十八卷。岂不是说。若不凭说。
又如何辨白。请维那分明拈出。读疏了。遂升座乃云。
祖令当行十方坐断。其中莫有不惜性命者么。
出来与老僧相见。时有僧出云。日月易见好事难逢。师云。
令人疑著。问公笺巳至师今受。祖意西来愿举扬。师云。
云从龙风从虎。学云。人天既获闻真谛。
更有尖新事也无。师云有。学云。如何是尖新底事。师云。蹉过也不知。
问白云长老太平禅师。于其中间未审如何辨的。
师云。你试定当看。学云。莫是月无来去影现千江。师云。
一任钻龟打瓦。遂云。法不孤起仗境方生。
明镜当台好丑自现。久参上士言下知归。晚学初机当须子细。
是以古人道。法无去来无动转者。
辄成山颂举似大众。触目光明处处新。其中那个辨疏亲。
祗园枝上千花秀。一度芬芳一度春。
上堂。僧问。如何是佛。师云。悉达多太子。学云。
逾城时如何。师云。自有四天王在。学云。到雪山时如何。师云。
芦芽穿膝鹊巢顶上。学云。争柰未是学人安身处。
师喝云。礼拜了退。乃云。天地为洪炉。烹炼强与弱。
大道本无元。卷舒由橐钥。凡圣路坦然。各自看谋略。
谢首座上堂云。槌破蟠桃核。得见其仁。捋断骊龙须。
得遇其宝。虽然如是。也未是好手。
黄帝失玄珠于赤水。使智索之而不得。使离未索之而不得。
使契诟索之而不得。乃使罔象。直饶罔象得之。亦未是好手。
争似今日与大众。同使一个通事舍人。虽然如是。
也只得一半。
上堂云。永嘉道。取不得舍不得。不可得中只么得。
祖师道。不是心不是物不是佛。大众且道。是个什么。
乃云。到江吴地尽。隔岸越山多。
结夏上堂。僧问。如何是白云境。师云。
七重山锁潺湲水。学云。如何是境中人。师云。来千去万。学云。
人境巳蒙师指示。向上宗乘又若何。师云。面赤不如语直。
乃云。此夏居白云。禅人偶聚会。三月九旬中。
尊卑相倚赖。粥饭与茶汤。精粗随忍耐。逐意习经书。
任运行三昧。彼此出家儿。放教肚皮大。
上堂云。昨日有一则因缘。拟举似大众。
却为老僧忘事都大。一时思量不出。乃沉吟多时云。
忘却也忘却也。复云。教中有一道真言。号聪明王。有人念者。
忘即记得。遂云。唵阿卢勒继娑婆诃。乃拍手大笑云。
记得也记得也。觅佛不见佛。讨祖不见祖。甜瓜彻蒂甜。
苦瓠连根苦。下座。
解夏上堂云。一尘起大地收。一叶落天下秋。
金风动处。警砌畔之蛩吟。玉露零时。引林间之蝉噪。
远烟别浦。行行之鸥鹭争飞。绝壁危峦。处处之猿猱竞啸。
又见渔人举棹樵子讴歌。数声羌笛牧童戏。
一片征帆孤客梦。可以发挥祖道建立宗风。九旬无虚弃之功。
百劫在今时之用。如斯话会。衲子攒眉。不见道。
一尘不立始归家。若有绉毫筑非眷属。
上堂。僧问。见来不釆时如何。师云。各自守疆界。进云。
见来却釆时如何。师云。看筑著你鼻孔。学云。
谢师答话。师云放。乃云。古人道。如何是不动尊。
朝到西天暮归唐土。大众莫是动而不动。不动而动么。
只者便是白云见处。
郡中回上堂云。船上无散工。时时事不同。
昨朝城郭里。今日白云中。且道不动尊在什么处。自云。
气似袋。令人可爱。
自出缘化回。上堂云。白云海会院。足水兼柴炭。
唯少麻与麦。众人皆尽见。亲去化檀那。疏却阿罗汉。
且望大慈悲。一一看佛面。大众。佛身充满于法界。
且作么生看。我道不隔一条线。
上堂云。幸然无一事。行脚要参禅。却被禅相恼。
不透祖师关。如何是祖师关。把火入牛栏。
上堂云。我有一柄帚。扫尽雪山雪。我有一张口。
临事无可说。我有一双眼。和盲悖诉瞎。任意过平生。
乌龟唤作鳖。处世学为人。吃水须防噎。仰山曾道底。
两口一无舌。四海五湖人。当阳瞥不瞥。
上堂。举灵云悟桃花颂云。三十年来寻剑客。
几经叶落又抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑。
玄沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。师云。说什么谛当。
更参三十年始得。
上堂。僧问。如何是佛。师云。独木桥子。学云。如何趣向。
师云。紧峭草鞋。乃云。幸然可怜生。刚地学参。
问既然参得了。未免肚里闷。闷即自家闷。困即自家困。
祖佛生冤家。好与槌一顿。且道。佛祖过在什么处。
若人会得。许你具一只眼。
桐树郭宅请升座云。桐林郭评事。家门幸食禄。
性静好吾宗。温良如美玉。封疏请诸山。营斋殖洪福。
二人长老共谈玄。正值阳和二月天。渴鹿饮溪冰作水。
野猿啼树雾成烟。黄梅路上多知已。今日同乘般若船。
乘船即不无。且道。说个什么事。幸遇三春明媚。
因行不妨掉臂。啰逻哩啰逻哩。乃拍手大笑云。
是何曲调万年欢。
上堂云。二月春将半。相呼同赏玩。寒食近清明。
百花开烂熳。或上白云峰。或游赤水畔。野外摽坟人。
路傍酒醉汉。半笑半悲啼。真诚堪赞叹。人人谓我泄天机。
子细分明与批判。看看。五湖禅客莫轻詶。
记取今朝者公案。
上堂。举赵州问婆子。什处去。婆云。偷赵州笋去。州云。
或遇赵州又作么生。婆连打两掌。州便休去。师云。
赵州休去。不知众中作么生商量。白云也要露个消息。
贵要众人共知。婆子虽行正令。一生不了。
赵州被打两掌。咬断牙关。婆子可谓去路一身轻似叶。
赵州高名千古重如山。
上堂云。僧问云门。如何是一代时教。门云。对一说。
师云。对一说。卷尽五千四十八。风花雪月任流传。
金刚脑后添生铁。
施主请上堂云。道吾与渐源。往山下吊慰。
源拊棺问曰。生耶死耶。吾云。生也不道。死也不道。源云。
为什么不道。吾云。不道不道。回至中路。源云。
和尚须与某甲道。若不道。即打和尚去也。吾云。打即任打。道即不道。
源便打。至院吾令潜去。白云今日忿气不甘。
须要断者公案。道吾第一不解与身作主。
第二不能随机入俗。当初待伊问道生耶死耶。但向伊道。
等归院里向你道。当时若著得者语。灵利汉一蹋蹋著。
大小大道吾和尚。也又免得一顿拳头。有眼底子细看。
解夏上堂云。九旬三个月。弹指瞥然间。忙者直然忙。
闲者直然闲。事事无穷尽。千古白云山。
上堂。举云门一日普请般柴次。乃抛下一片柴云。
一大藏教。只说者个。师云。大小云门。错下注脚。
老僧当时若见向伊道。普请处不得狼藉。若点检得出。
免你普请。
上堂。僧问。如何是先照后用。师云。王言如丝。学云。
如何是先用后照。师云。其出如纶。学云。
如何是照用同时。师云。举起轩辕鉴。蚩尤顿失威。学云。
如何是照用不同时。师云。金将火试。乃举。僧问首山。如何是佛。
首山云。新妇骑驴阿家牵。大众。莫问新妇阿家。
免烦路上波吒。遇饭即饭遇茶即茶。同门出入宿世冤家。
上堂。僧问。如何是临济下事。师云。五逆闻雷。学云。
如何是云门下事。师云。红旗闪烁。学云。
如何是曹洞下事。师云。驰书不到家。学云。如何是沩仰下事。师云。
断碑横古路。僧礼拜。师云。何不问法眼下事。学云。
留与和尚。师云。巡人犯夜。乃云。会即事同一家。
不会万别千差。一半吃泥吃土。一半食麦食麻。或即降龙伏虎。
或即摝蚬捞虾。禾山唯解打鼓。秘魔一向擎叉。
者个一场戏笑。皆因微笑拈花。白云随队骨董。
顺风撒土撒沙。若无者个肠肚。如何衣锦还家。
且道还家一句作么生道。今日荣华人不识。十年前是一书生。
上堂云。但知吃果子。莫管树曲彔。不识曲彔树。
争解吃果子。不过祖师关。争会敌生死。如何是祖师关。
拈却大案山。
上堂云。一向恁么去。路绝人稀。一向恁么来。
孤负先圣。去此二途。祖佛不能近。设使与白云同生同死。
亦未称平生。何也。凤凰不是凡间鸟。
不得梧桐誓不栖上堂。举法眼道。识得橙子周币有余。云门道。
识得橙子天地悬殊。师云。这两人。一人过船。一人渡水。
若点检得出。许你具正法眼。
上堂云。望天祈好雪。祥瑞实难加。鹊噪青松上。
变成白老鸦。紫骝牵出薄寒马。金镫成银镂花。
苦苦苦个什么。忽然变成雨。
石台师弟至。上堂。僧问。如何是和尚家风。师云。
铁旗铁鼓。学云。只有者个。为复别有。师云。釆石渡头看。
学云。忽遇客来如何祗待。师云。龙肝凤髓且待别时。
学云。客是主人相师。师云。谢供养。乃云。
昔日先师颂临济三顿棒云。一拳拳倒黄鹤楼。一趯趯翻鹦鹉洲。
有意气时添意气。不风流处也风流。大众。
若到白云门下。须要众人助拳。
上堂。举起拳头云。若唤作拳头。一似不曾行脚。
若不唤作拳头。对面相谩。除此之外。也少一拳不得。
出队归上堂云。出队半个月。眼不见鼻孔。
忘却祖师禅拾得个骨董。且道向什么处著。
一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。
谢首座上堂云。弥勒看不见。释迦说不得。
恁么尊贵生。日用无差忒。得不得识不识。三德六味味逾多。
千古万古为规则。
上堂。僧问。如何是燃灯前。师云。令人疑著。学云。
如何是正燃灯。师云。错认定盘星。学云。如何是燃灯后。
师云。一场。乃云。每月有个十五。无始劫来尽数数。
到弥勒下生。未免有甜有苦。且道毕竟如何。
南山白额大虫。元是西山猛虎。
上堂云。日可冷月可热。众魔不能坏真说。大众。
作么生是真说。泼狼泼赖。若信不及。白云为你道。
一要众人会。二要龙神知。乃拈起法衣云。者个真红色。
刚然道是绯。

古尊宿语录卷第二十。

古尊宿语录卷第二十一。

舒州白云山海会演和尚语录。
上堂云。风和日暖古佛家风。柳绿桃红祖师巴鼻。
眼亲手办未是惺惺。口辩舌端与道转远。
从门入者不是家珍。且道毕竟如何相见。又云。
无事不来还忆君上堂。僧问。如何是白云为人亲切处。师云。
爱捩转人鼻孔。学云。便恁么去时如何。师云。不知痛痒汉。乃云。
四海五湖奇士。围绕无状村夫。只解拖犁拽耙。
水草无底钵盂。高悬羊头卖狗肉。时中那辨精与粗。
恁么续佛寿命。诚哉天地悬殊。谁有拔山之力。
横身担荷也无。有么有么。有即家门富贵。无那辜负老卢。
上堂。举僧问巴陵鉴和尚。祖意教意是同是别。鉴云。
鸡寒上树鸭寒下水。师云。大小大巴陵。只道得一半。
白云即不然。掬水月在手。弄花香满衣。
上堂云。春风别有巧工夫。吹绽百花品类殊。
唯有牡丹并芍药。时人一见便欢娱。且道衲僧分上。
成得什么边事。拈来嗅罢归何处。透骨馨香付老卢。
上堂。僧问。达磨面壁时如何。师云。计较未成。学云。
二祖立雪时如何。师云。将错就错。学云。
只如断臂安心时又如何。师云。炀帝开汴河。学云。总不恁么时如何。
师云。却问取二祖。乃举。达磨问二祖作什么。二祖曰。
请师安心。白云当时若见。好与二十棒。何故。
他人见。将谓两个说安心法。毕竟如何。菩萨龙王行雨润。
遮身向上数重云。
上堂云。昨日闹哄哄。今朝静悄悄。子规枝上啼。
虾蟆钻入草。好个寒食天。辜负白云老。为亡僧下火。
提起火把云。大众。三世诸佛向火焰里转大法轮。
闻名不如见面。今日智悟上座。见面不如闻名。
上堂。举庞居士问马大师。不与万法为侣是什么人。
大师云。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。师云。
一口吸尽西江水。洛阳牡丹新吐蕊。簸土扬尘勿处寻。
抬头撞著自家底。
结夏上堂云。圣制巳临。时当初夏。幽邃之岩峦苍翠。
毕钵无差。潺湲之溪谷清泠。曹溪仿彿。
称衲子安居之地。实吾家禁足之方。大敞禅关巨延俦侣。
扶立宗旨高建法幢。上答君亲下资含识。
莫不栴檀林中栴檀林。师子王多师子众。师子众共跻攀。
万象森罗指掌间。大众。灰头土面从他笑。赢得白云堆里闲。
上堂。卓拄杖一下乃举起云。拄杖子敢问你。
还说得如来禅么。自云。说不得。还说得祖师禅么。自云。
说不得。既说不得。白云今日出自已意去也。
出自已意小儿子戏。人天众前讨甚巴鼻。
上堂。僧问。如何是白云一滴水。师云。打碓打磨。学云。
饮者如何。师云。教你无著面处。乃云。恁么恁么。
虾跳不出斗。不恁么不恁么。弄巧成拙。软似铁硬如泥。
金刚眼睛十二两。衲僧手里秤头低。有价数没商量。
无鼻孔底将什么闻香。邑中升座云。白云相送出山来。
满眼红尘拨不开。莫谓城中无好事。
一尘一刹一楼台。
上堂。举马大师不安。院主问云。和尚近日尊位如何。
大师云。日面佛月面佛。师云会么。如不会。
白云与你颂出。鬟女子画娥眉。鸾镜台前语似痴。
自说玉颜难比并。却来架上著罗衣。
炙茄会上堂云。六月三伏天。火云布郊野。
松间临水坐。解带同欢奲。毳侣弄荷花。宾朋倾玉斝。
红尘事繁华。碧洞何潇洒。重会在明年。相期莫相舍。
白云曾有约。愿结青莲社。
上堂云。佛祖生冤家。悟道染泥土。无为无事人。
声色如聋瞽。且道如何即是。恁么也不得。不恁么也不得。
恁么不恁么总不得。忽有个汉出来道。恁么也得。
不恁么也得。恁么不恁么总得。则向伊道。我也知。
你向鬼窟里作活计。
上堂云。先入白云门。次过白云浪。吞底栗蒲禅。
吃底籼米饭。君子如到来。好好看方便。
上堂。僧问。如何是道。师云。治平郡。学云。
如何是道中人。师云。赤心为主。学云。未审道与道中人相去多少。
师云。名传天下。乃举。僧问南泉。如何是道。泉云。
平常心是道。又庞居士问马大师。
不与万法为侣是什么人。大师云。待你一口吸尽西江水即向你道。师云。
为复是同是别。同则神出鬼没。别则醉后添杯。
毕竟如何。待你念得熟。向你道。
上堂。举古人云。释迦弥勒犹是他奴。且道他是谁。
便下座。
上堂云。五千四十八卷。教理行果成见。
祖师门下商量。须知一贵一贱。贵则珠玉难偕。贱则分文太远。
有人于此辨得。白云与你三十。忽有个汉出来道。
大丈夫赏罚分明。不知是那个三十。良久云。三十年后。
上堂云。三处移场定是非。顽心不改在家时。
呼兄唤弟长如此。且作隈蓑老古锥。
陈助教入山煎茶。上堂云。戒定慧相扶。堂堂大丈夫。
吹毛光灿烂。佛祖不同途。
谢典座上堂云。白云嵌枯老汉。要吃无皮酸馅。
典座取巧安排。一任众人啖。良久云。羊羹虽美。
众口难调。
上堂。举僧问马大师。离四句绝百非。
请师直指西来意。大师云。我今日劳倦。不能为汝说去。问取智藏。
僧问智藏。藏云。我今日头痛。不能为你说去。问取海兄。
僧问海兄。海云。我到者里却不会。僧却举似大师。
大师云。藏头白海头黑。师云。马大师无著惭惶处。
只道得个藏头白海头黑。者僧将一担蒙。换得个不会。
若也眼似流星。多少人失钱遭罪。
上堂云。庭开金菊宿根生。来雁新闻一两声。
昨夜七峰牵老兴。千思万想到天明。
冬日上堂云。达磨西来事久多变。
后代儿孙门风无限。搅扰身心一团麻线。白云今日都通截断。大众。
一百单五近清明。上元定是正月半。
次日上堂云。一阳生后正严寒。皎洁蟾蜍挂碧天。
冰锁瀑泉声细碎。风摇危木影挛拳。狂猿抱子藏深洞。
赢鹤将鶵逐老仙。莫谓可师徒立雪。
方知古德用心坚。
上堂。举德山问龙潭。久向龙潭。
及乎到来潭又不见龙又不现。潭云。子亲到龙潭。师云。龙潭老人。
可谓骑贼马赶贼。便下座。
送诸郡化主上堂云。荷众诸禅流。才能足机划。
逢人定有钱。见面宁无麦。巳是吾家儿。久为物外客。
温柔一手抬。刚硬双拳搦。牙爪一时全。胜南山白额。
上堂云。一代时教。五千四十八卷。空有顿渐。
岂不是有。永嘉道。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。
一切圣贤如电拂。岂不是无。大众若道是有。违他永嘉。
若道是无。又违释迦老子。作么生商量得恰好。若知落处。
朝见释迦暮参弥勒。若也未明。白云为你点破。
道无不是无。道有不是有。东望西耶尼。面南看北斗。
上堂云。说佛说法拈槌竖拂。白云万里。
德山入门便棒。临济入门便喝。白云万里。然后恁么也不得。
不恁么也不得。恁么不恁么总不得。也则白云万里。
忽有个出来道。长老你恁么道。也则白云万里。者个说话。
唤作矮子看戏。随人上下。三十年后一场好笑。
且道笑个什么。笑白云万里。
上堂云。白云门前路。往复行大步。中间有一片方塼。
你诸人为什么却蹋不著。
王提刑入山。上堂云。祖师门下如箭中的。
手办眼亲无得无失。僧问。朝盖临筵清风币座。
学人上来请师决破。师云。残腊一雨即渐迎春。学云。
天垂宝盖地布金莲去也。师云。未为多在。学云。多底事作么生。师云。
人天众前不欲造次。学云。觉海波澜增浩渺。
释天日月转光辉。师云。也不消得。乃举。阿难问迦叶。
世尊传金襕外。别传何物。迦叶召阿难。阿难应喏。迦叶云。
倒却门前刹竿著。又永嘉道。建法幢立宗旨。
明明佛曹溪是。师云。迦叶教倒却刹竿。永嘉又教立宗旨。
且道倒底是立底是。到者里须是具择法眼始得。
毕竟如何。倒也七纵八横。立也二三成六。
七峰阁上共谈玄。一句一言清耳目。
归新僧堂上堂云。十月今朝初一。新构云堂巳毕。
圣众巳得安居。雅丽全胜旧日。于中受用之时。
凡百互相受惜。愿存古佛家风。三有四恩获益。
庆忏别有上闻。具位题名立石。敢劝远近诸檀越。
记取摩诃般若波罗密。忽有个出来道。长老不妨好文章。乃云咄。
白云口里道。谁敢道不好。
提刑入寺。上堂云。兵随印转。将逐符行。
大权菩萨覆护众生。相顺者善言诱谕。凶顽者枷棒纵横。
中间有个没量大汉。金锁玄关留不住。圣凡位里莫能收。
若柰何不得。佛法无灵验。白云有个消息。试说看。
古人云。
无边刹境自他不隔于毫端。十世古今始终不离于当念。纳须弥于芥中。掷大千于方外。
变大地为黄金。搅长河为酥酪。到者里合作么生。
国土动摇迎势至。宝花弥满送观音。
端午上堂。举昔有秀才造无鬼论。论就才放笔。
有鬼现身。斫手谓秀才云。你争柰我何。白云当时若见。
便以手作鹁鸠觜向伊道。谷谷孤。
上堂。举肃宗帝问忠国师。百年后所须何物。国师云。
与老僧造个无缝塔。帝曰。请师塔样。国师良久云。
会么。帝曰不会。国师云。吾有弟子耽源。却谙此事。
请诏问之。师云。众中尽道。国师良久。殊不知。悬鼓待槌。
当时肃宗若是作家君王。待伊道教诏耽源。但向道。
国师国师何必。肃宗后诏耽源。源呈颂。湘之南潭之北。
中有黄金充一国。无影树下合同船。
琉璃殿上无知识。师代肃宗云。闲言语。雪窦颂道。无缝塔见还难。
澄潭不许苍龙盘。层落落影团团。千古万古与人看。
师云。雪窦可使千古传名。
老僧祇爱他道澄潭不许苍龙盘。首尾一时贯串。祇如前来一络索拈放一边。
且道毕竟如何。乃云。女巳归霄汉去。
呆郎犹自守空房。
上堂。举僧问云门。如何是超佛越祖之谈。门云。餬饼。
白云即不然。忽有人问。如何是超佛越祖之谈。
只向伊道。驴屎似马粪。又云。破草鞋。又云。灵龟曳尾。
且道是同是别。试辨看。
上堂。僧问。如何是极则事。师云。何须特地。乃举。
僧请益琅琊。清净本然云何忽生山河大地。琅琊云。
清净本然云何忽生山河大地。其僧有省。师云。
金屑虽贵落眼成翳。
上堂云。祖师遗下一只履。千古万古播人耳。
空自肩担跣足行。何曾踏著自家底。
上堂云。行者不报来打鼓。曲彔木头上。
不免将错就错。参。
上堂云。子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。终而复始。
有猒有爱。毕竟如何。但管熟念。
上堂云。遍周沙界几曾移步。深山白云是何报土。
若是真道人家。日洗钵盂两度。
新鞔法鼓上堂云。多载顽皮击不响。
新皮才动震天雷。无滞莫言随势去。有声谁谓不平来。何也。
双眼听不闻。双耳不见。一条平坦路。是谁没方便。
上堂云。
本末须归宗。尊卑用其语。利剑掷虚空。大棒打老鼠。
上堂。举世尊灭后。诸圣弟子于毕钵岩中结集法藏。
阿难既升座。形仪与佛无殊。大众遂生三疑。
一疑阿难成佛。二疑佛再现身。三疑他方佛化。阿难唱云。
如是我闻。众疑皆息。当时若有个汉出众云。大众。
依而行之。各自散去。免见满藏琅函搅人肠肚。然虽如是。
犹未剿绝在。何也。阿难道如是我闻。
白云也道如是我闻。若道当时。是重古轻今。若道即今。是重今轻古。
要会么。优昙花不开。迹绝无香气。
上堂云。六祖能大师。是个大痴汉。后代儿孙多。
展转生惑乱。子细好思量。白云不著便。
上堂。僧问。百尺竿头如何进步。师云。快走始得。乃举。
云门道。闻声悟道见色明心。
观世音菩萨将钱来买餬饼。放下手元来却是个馒头。云门好则甚好。
奇则甚奇。要且只说得老婆禅。若是白云即不然。
作么生是闻声悟道见色明心。遂举手作打杖鼓势云。
八啰札。
上堂云。四五百石麦。二三千石稻。好个休粮药。
耆婆不得妙。
上堂。举龙牙云。天下名山到因脚。年深辛苦与著。
而今老大不能行。手里把柄破木杓。白云即不然。
脚也不能著草鞋。手亦不能把木杓。端坐受供养。
施主常安乐。
上堂云。达磨西来事。今人谩揣量。天何争起浪。
月桂不闻香。何也。见成公案。
安乐院主修斋。上堂云。昨夜得一梦。
梦见臻公在天宫与帝释对坐。臻问帝释曰。天上有五衰相是否。
释云。此是佛之所说。岂可妄言。于是帝释却问臻云。
我闻阎浮提有不持戒者是否。臻云。此是佛之所说。
岂可妄言。良久臻云。天宫虽乐不是久居。
遂下十八重地狱。乃见阎王居正殿与地藏菩萨耳语。
臻便出门首。见一青衣童鞠躬云。东海龙王请伴诸罗汉斋。
臻遂往赴斋。回得数颗如意珠。一时分付诸门人。
白云被珠光一烁。忽然梦觉。
以至今朝诸法乳为臻公设斋。请白云升座。大众且道。昨夜梦底是。适来说底是。
众中尽是久参先德禅道之精。若人辨得。试出来。
露个消息看。有么有么。若无。白云又有个古话。
释迦老子在跋提河侧般涅槃了。迦叶始至绕金棺而哭。
于是世尊为现双趺。大众且道。般涅槃时是。
现双趺时是。乃云。止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。
闻必不敬信。
谢监收上堂云。人之性命事。第一须是○。
欲得成此○。先须防于○。若是真○人。○○。
上堂。僧问。不昧当机请师直道。师云。捏聚放开。乃举。
僧辞赵州。州云。有佛处不得住。师云。
唤却你心肝五脏。无佛处急走过。师云。雁过留声。
三千里外逢人不得错举。师云。出门便错。僧云。恁么则不去也。师云。
种粟却生豆。州云。摘杨花摘扬花。师云。不觉日又夜。
争教人少年。
小参云。达磨西来。不立文字。直指人心见性成佛。
忽有个出来道。长老寻常室中爱问人如何是你心。
某甲即不会。却问长老。如何是和尚心。老僧即向他道。
却来者里捋虎须。什么心造次说向你。他若又问。
柏树子话长老作么生会。向伊道。我有个方便。
有甚方便。却须先问取首座。又问。德山入门便棒。作么生会。
我闻便肉战。临济入门便喝。作么生会。
是什么破草鞋。直饶一时透过。也是七九六十八。
中秋上堂云。中秋月中秋月。古今尽谓寻常别。
别不别。皎皎清光遍大千。任从天下纭纭说。
上堂。僧问。一代时教是个切脚。未审切那个字。师云。
钵啰穰。学云。学人祇问一字。为什么却答许多。师云。
七字八字。学云。也是惯得其便。师云。许多时茶饭。
元来也有人知滋味。乃云。祖师心印。好消息处无消息。
无消息。古篆分明。拈起也大千岌崿。
放下也凡圣同源。有时印却诸人面门。自是诸人甘伏。不肯承当。
带累白云受屈。且道过在什么处。
上堂。拈起拄杖子。者个拄杖子。不从天台南岳得。
亦不在此土西天。且道生在什么处。若也知生处。
同得受用。若也不知。遂靠却下座。
上堂。举妙湛终持不动尊。首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想。不历僧祇获法身。大众。若作禅会则谤经。
若作经会则谤禅。若作一团则龙侗。有人跳得出。
日销万两黄金。若跳不出。有处著你在。
上堂云。但知月圆月缺。谁知月缺月圆。
忙忙乘船过水。不知过水乘船。百年三万六千日。等闲老却朱颜。
各自照镜看。是什么面孔。
上堂。举僧问洞山。如何是善知识眼。山云。纸撚无油。
若问白云。对道。无油不点灯。虽然如是。
也较洞山三千里。祇是其间有个好处。有甚好处。
诸人黑地里撞著。露柱悟去也不定。
岁朝上堂云。威音王巳前也恁么。
威音王巳后也恁么。三世诸佛也恁么。西天四七唐土二三也恁么。
前年去年也恁么。明年后年更后年外后年也恁么。
忽有个出来道。和尚和尚和尚。自云。若不被他唤住。
便一百年。也只恁么。复云。元正启祚万物咸新。
去年乞火和烟得。今日担泉带月归。晷运推移日南长至。
当轩有直道。无人肯驻脚。孟春犹寒。伏惟。首座大众。
起居万福。苏武牧羊海畔。累日忻然。李陵望汉台边。
终朝笑发。落在甚处。仁义只从贫处断。
世情偏向富门多。
上堂。僧问。如何是本分事。师云。结舌无言。乃云。
每日起来。拄却临济棒。吹云门曲。应赵州拍。担仰山锹。
驱沩山牛。耕白云田。七八年来渐成家活。更告诸公。
每人出一只手。共相扶助。唱归田乐。粗羹淡饭。
且恁么过。何也。但愿今年蚕麦熟。罗罗儿与一文。
上堂。举南泉云。文殊普贤作夜三更起佛见法见。
各与二十棒。贬向二铁围山。白云则具大慈悲。
遂拍手云。曼殊室利普贤大士。不审不审。今后更敢也无。
自云。一度被蛇伤。怕见断井索。
上堂云。狗子还有佛性也无。也胜猫儿十万倍。
下座上堂。举雪峰问德山。从上诸圣以何法示人。山云。
我宗无语句。亦无一法与人。雪峰从此有省。
后有僧问雪峰。和尚见德山。得个什么便休去。雪峰云。
我空手去空手归。白云今日说向透未过者。
有两个人从东京来。问伊什么处来。他却道苏州来。
便问伊苏州事如何。伊道一切寻常。虽然如是。谩白云不过。何故。
只为语音各别。毕竟如何。苏州菱邵伯藕。
上堂云。二十五年坐这曲彔木头上。
举古举今则不无。祇是未曾道著第一句。众中莫有具大慈悲者。
试出来道看。也要众人共知。兼乃平生行脚。有么有么。
莫道无。忽有个出来却问。如何是第一句。
白云不免向他道。放憨作么。
上堂云。难难几何般。易易没巴鼻。好好催人老。
默默从此得。过这四重关了。泗洲人见大圣。参。
上堂云。是法不可示。言词相寂灭。这两句犹较些子。
忽遇羚羊挂角时如何。直上指云天天。久立。
上堂。僧问。如何是佛。师云。口是祸门。乃云。
今日上元之节。处处灯光皎洁。不知天意如何。瑞雪翻为苦雪。
贫穷变作僵蚕。乌龟冻得成鳖。唯有四海禅流。
个个眼中添屑。何故。不说不说。下座。
请化主上堂云。
造化之功。祖宗门下。作天地发生之气。春夏秋冬。决含灵颠倒之心。常乐我净。
若据衲僧用处。又且不然。变大地为黄金。搅长河为酥酪。
犹未称白云在。忽有个汉出来道。似恁说话。
只是个贪心不足汉。自云道著。参。
上堂举。达磨大师云。谁得吾正宗。出来与汝证明。
尼总持云。据某见处。如庆喜见阿佛国。
一见更不再见。达磨云。汝得吾皮。道育云。据某见处。
实无一法当情。磨云。汝得吾肉。二祖礼三拜依位而立。磨云。
汝得吾髓。师云。当时若见他三人恁么道。
各人好与三十棒。只如白云。今日也合吃二十九棒。
留一棒与汝诸人。其间若有知痛痒者。不辜负先圣。亦乃得见白云。
其或未知。堂里吃粥吃饭。更须烂嚼多见。
是浑囵吞却。
上堂举。释迦如来往忉利天为母说法。
优填王思佛命匠人雕栴檀像。及至世尊下来。像亦出迎。
诸人且道。下来底是。出迎底是。又教中道。
如来者无所从来亦无所去。莫是法身无来去。化身有来去么。
若人于此见得。日销万两黄金。其或未然。
草鞋钱教什么人还。
上堂云。说禅被禅缠。不说却成现。若真个不说。
真个好方便。如马前相扑。似霹雳闪电。会即大富贵。
不会空对面。
因斋上堂云。不寒不暖喜春游。士女倾心结预修。
自觉一生如幻梦。始知百岁类浮沤。子规啼处真消息。
芍药开时野兴幽。此个门风谁会得。
等闲白却少年头。
上堂云。前回底今日使不著。今日底后次使不著。
使不著说不著重遭扑。自古至如今。谁错谁不错。
忽有个出来道。白云不是今日错也。自云错错。下座。
师一日持锡绕方丈行问僧。还有属牛人问命么。
无对。遂云。孙膑今日开铺。并无一人垂顾。
可惜三尺龙须。唤作寻常破布。
上堂云。有一则奇特因缘。举似诸人。欲说又被说碍。
不说又被不说碍欲。举山河大地又被山河大地碍。
从教头上且安头。真金不博。丈夫意如此。
快乐百无忧。
上堂举。僧问曹山。佛未出世时如何。山云。曹山不如。
出世后如何。山云。不如曹山。师云。若以世谛观之。
曹山合吃二十棒。若以祖道观之。白云合吃二十棒。
然虽如是。棒头有眼。两人中一人全肯一人全不肯。
若人点检得出。许你具半只眼。
上堂云。你等诸人。见老和尚鼓动唇吻竖起拂子。
便作胜解。及乎山禽聚集牛动尾巴。却将作等闲。
殊不知。檐声不断前宵雨。电影还连后夜雷。
上堂云。释迦巳灭弥勒未生。森罗万象推向一边。
且作么生是你诸人常住法身。乃云。
有功无功莫使腹空。
请供头修造上堂云。白云今日权将大宋世界。
作一面盘。
先将东岳太山南岳衡山西岳华山北岳山中岳嵩山。定却五方。次将五台峨嵋支提罗浮。
以为相助。左畔则斜飞雁阵。右边则虎口双关。
遂举手云。且道这一著落在什么处。若知落处。便为敌手。
若也未然。白云试通个消息。十九条平路。争功势未休。
莫教一著错。败子卒难收。
正旦上堂。元正启祚。西天此土。万物咸新。獬豸麒麟。
应时纳佑。诚言不谬。孟春犹寒。种种多般。
伏惟首座大众。普天济用。洎诸知事怀才抱义。
并诸化主如龙似虎尊体起居万福。直是如金如玉。岁岁三百六十。
管取粥足饭足。
因斋上堂云。二月中春物象鲜。尽尘沙界一般天。
苍莓雨洗去冬雪。野火风飘昨夜烟。危岭乍闻猿啸日。
长江时见客乘船。人生几度逢斯景。
好是诚心种福田。
端午上堂。僧问。今朝五月五。权罢芸鼓。
虽是无事人。亦请烧一炷。师云。急急如律令。进云。
也待小鬼做个伎俩。师云。钟馗吓你。乃云。今日端午节。
白云有一道神符也。有些小灵验。不敢隐藏。举似诸人。
一要今上皇帝太皇太后圣躬万岁。
二要合朝卿相文武百官州县寀寮常居禄位。三要万民乐业雨顺风调。
有个符使却来报白云道。诸处尽去遍。只为神通小。
不柰一件事何。遂问他是甚事。使云。禅和子鼻孔辽天。
白云向伊说。莫道你我尚不柰何。然虽如是。
泽广藏山理能伏豹。毕竟如何。一抽三二添四。黄牛角向天。
八脚垂过鼻。急急。下座。
上堂举。尼问赵州。如何是密密意。
州于尼腕上掏一掏。尼云。和尚犹有这个在。州云。你犹有这个在。师云。
此尼若是个人。但向他道。也放和尚不得。
上堂。僧问。天下人舌头。尽被白云坐断。
祇如白云舌头。未审是什么人坐断。师云。东村王大翁。乃云。
日用事无别。凭君为甄别。若于言上会。知君打不彻。
不于言上会。心头似火热。先过赵州关。剪断白云舌。
不负先圣恩。归堂且憩歇。
上堂云。若要天下横行。见老和尚打鼓升堂。
七十三八十四。将拄杖蓦口便筑。然虽如是。
拈却门前上马台。剪断五色索。方始得安乐。
小参。僧问。德山不答话。千古把断要津。
白云今夜小参。未审如何施设。师云。我不可承嗣端和尚不得也。
学云作家宗师天然有在。师云。是何言欤。进云。
只者个又为甚人施设。师云。你还信得及么。进云。
教某甲作么生信。师云。你是会来问不会来问。进云。
某甲却是不会来问。师云。昨日也恁答一僧来。进云。
今日为甚却干戈相待。师云。只为买卖不当价。进云。
压良为贱则得。争柰有诸方在。师云。大众看取者一员禅客。
进云。放过一著。师云嘘。乃举。陆亘大夫问南泉。
弟子家中有一片石。也曾坐也曾卧。拟欲镌作佛得么。
泉云得。陆云。莫不得么。泉云不得。大众。夫为善知识。
须明决择。为什么他人道得也道得。
他人道不得也道不得。还知南泉落处么。白云不惜眉毛。与你注破。
得又是谁道来。不得又是谁道来。你若更不会。
老僧今夜为你作个样子。乃举手云。
将三界二十八天作个佛头。金轮水际作个佛脚。四大洲作个佛身。
虽然作此佛儿子了。你诸人又却在那里安身立命。大众。
还会也未。老僧作第二个样子去也。
将东弗于逮作一个佛。南赡部洲作一个佛。西瞿耶尼作一个佛。
北郁单越作一个佛。草木业林是佛。蠢动含灵是佛。
既恁么。又唤什么作众生。还会也未。
不如东弗于逮还他东弗于逮。南赡部洲还他南赡部洲。
西瞿耶尼还他西瞿耶尼。北郁单越还他北郁单越。
草木业林还他草木业林。蠢动含灵还他蠢动含灵。所以道。
是法住法位。世间相常住。既恁么。你又唤什么作佛。还会么。
忽有个汉出来道。白云休寐语。大众记取这一转。
上堂云。平生百了千当底正好吃棒。且道。
过在什么处。打你百了千当。
上堂云。去圣时遥人多懈怠。
逆则生嗔顺则生爱且道。作么生是不嗔不爱。东海剪刀西番皮袋。
上堂。僧问。承师有言。山前一片闲田地。
祇如威音王巳前。未审什么人为主。师云。问取写契书人。学云。
和尚为甚倩人来。答师云。祇为你教别人问。学云。
与和尚平出去也。师云。大远在。乃云。五日莫睹其容。
二听绝闻其响。有功者罚无功者赏。拈须弥山秤来二两。
忽有个道。一方知识为什么大秤秤人物事。自云。
官不容针私通车马。
谢街坊上堂云。街坊昨日将一把沙到方丈前。
一见老僧劈面便撒。赖遇老僧先见衫袖。一遮并不妨事。
今朝举似大众。不敢隐藏。何故。赏伊胆大。
下得者个手脚。忽有人问白云。为什么只恁休去。不见道。
老不以筋力为能。然虽如是。宾主历然。
上堂。僧问。如何是佛。师云。许多时向什么处去来。
乃云。达磨未来时。冬寒夏热。达磨来后。夜暗昼明。
诸人若下得一转平实语。吃盐闻鹹吃醋闻酸。若道不得。
迦叶门前底。
上堂云。若论此事。如人博戏相似。忽然赢得。
身心欢喜。家业昌盛。覆阴儿孙。不觉输他。自然迷闷。
然虽有输有赢。此事还在。白云今日。有条攀条。无条攀例。
不见陆亘大夫与南泉看双陆次。
大夫撮起骰子问南泉云。恁么不恁么。便恁么信彩去时如何。南泉云。
臭骨头十八。大众。此去县城不远。
外人闻得便来捉赌时又且如何。乃云。白云自有道理记得。龙牙道。
学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。
一度赢来方始休。
上堂云。目犍连双足越坑。大迦叶聆筝起舞。
毕陵迦诃骂河神。迦留陀夷埋身粪壤。
此事教中一一有出处。总道是习气。祇如祖师门下。达磨九年面壁。
秘魔擎杈。禾山打鼓。石巩弯弓。雪峰辊毬。国师水碗。
归宗拽石。德山入门便棒。临济入门便喝。
无业才有人问便道莫妄想。且道。是个什么。
众中还有久参先德天下横行具顶门上眼底衲僧么。出来为白云证据。
也要畅快平生。有么有么。若无。三十年后此话大行。
且道。毕竟如何。朱夏火云归碧洞。清秋危露滴金盘。
先师忌晨上堂云。去年正当恁么时。多前年三件事。
今年正当恁么时。多去年七件事。这十件事。
数不过者甚多。何也。去却七三存一事。是去年说是今日。
急如箭黑似漆。无言童子口吧吧。无足仙人擗胸趯。
乃云。交下座与能表白起丧云。本是你送我。
今朝我送你。生死是寻常。推倒又扶起。
至坟所复谓众云今朝正当三月八。送殡之人且听说。君看陌上桃花红。
尽是离人眼中血。
上堂云。仲春渐暖牡丹生卵。紫燕攒身黄莺开眼。
共赏芳春三杯两盏。唯有白云一生担板。

古尊宿语录卷二十一。
古尊宿语录卷二十二。

黄梅东山演和尚语录。
门人惟庆编。
师在海会受请。拈香示众云。八十翁翁辊绣毬。
遂付维那宣疏毕。升座云。三处住持只这滋味。
这回冤家难为回避。白莲峰鼻孔。海会山出气。
当晚小参云。一则三三则七。牧羊堤畔女贞花。
拒马河边望夫石。石击尺赤土画簸箕。从教眼搭痴。复云。
淮甸三十载。今作老黄梅。好是明明说。从教鸭听雷。
入院祖师塔烧香以手指云。当时与么全身去。
今日重来记得无。复云。以何为验。以此为验。遂礼拜。
开堂黄梅。宰公度疏。师拈起示众云。见么。
差珍异宝尽在其中。若也不见。请表白对众拈出。宣疏毕乃云。
便与么散去。早是多事了也。若也不信。遂指法座云。
少间向上头撒沙撒土去也。便升座拈香祝圣罢。
复拈香云。此一炷香。在舒郡二十七年。三处住院。
诸人总知。遂欲烧次复云。不得也须说破。某十五年行脚。
初参迁和尚得其毛。次于四海参见尊宿得其皮。
又到浮山圜鉴老处得其骨。
后在白云端和尚处得其髓。方敢承受与人为师。今日爇向炉中。
从教薰天炙地。有耳朵者辨取。四祖和尚白槌云。法筵龙象众。
当观第一义。师云。当观第一义。
宝剑霜锋利掣电隔三千。最胜无伦譬。眼辨手能亲。出来相比试。僧问。
旧店新开列宝珍。一回拈著一回新。师今巳据卢能位。
端的如何拂镜尘。师云朝到西天暮归唐土。进云。
巳得轩辕辨端的。灵光从此照沙。师云。
最初一句作么生。进云。不辞山路远。踏雪也须过。师云。你犹醉在。
僧问。灵山一会迦叶亲闻。未审今日一会。什么人得闻。
师云。与灵山无异。进云。古之今之尽是知音。师云。
知音一句又作么生。进云。点头不吐舌。师云。
无人孟浪过你。进云。忽遇拏云雾来时又作么生。师云。
老僧打退鼓。乃云。适来四祖师叔白槌云。当观第一义。
只如第一义。且作么生观。要会么。三世诸佛。
若无第一义。将什么化度有情。
西天四七唐土二三乃至天下老和尚。若无第一义。将什么建立宗风。
只如当今圣帝。若无第一义。将什么统御天下。
知郡学士知县宣德合座尊官。若无第一义。将什么为民父母。
乃至在会施主。若无第一义。将什么崇敬三宝。然虽如是。
也须各各自悟始得。
上堂举。古人道。夫为善知识。须是驱耕夫之牛。
夺饥人之食。驱耕夫之牛。令他苗稼滋盛。夺饥人之食。
令他永绝饥虚。众中闻举者。多是如风过耳相似。
既驱其牛为什么却得苗稼滋盛。
既夺其食因什么永绝饥虚。
到者里须是有驱耕夫之牛夺饥人之食底脚手。便与拶一拶逼一逼。赶教走到结角处便好。
向伊道。福不重受祸不单行。
上堂云。二月春中渐暖。咍歌频打拍板。
乌鸡走入鹅群。鸭儿冻得觜匾。水上或浮或沉。何时解成瑚琏。
子细好好思量。天地去此不远。复云。频婆娑罗王。
上堂。今朝二月初五。行者先来打鼓。长老肚里茫然。
思量说佛说祖。大地雪深三尺。禽兽吃泥吃土。
今年必定丰熟。自然五风十雨。者里有个好处。且道。
有什么好处。遂作雷声云。是什么。复云。雷乃发声。
上堂云。夫为禅客。如出塞将军。
你将得云门半片餬饼来。我便与半个须弥山。若不如是。焉敢称禅客。
上堂云。夫为出家之人。须有出家之见。具择法眼。
方为出家。如何是择法眼。破灯盏。毕竟如何。
担板担板结夏日上堂云。孟夏渐热。伏惟首座大众。尊候万福。
却似夹竹桃花锦上铺花。遍地花莫眼花。
每年事例不用张查。下座人事。巡寮吃茶。
上堂举。永嘉道。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。
一切圣贤如电拂。大众。这里若不具金刚眼睛。
便见髑髅遍野。如何即是。剑阁路虽险。夜行人更多。
上堂云。立雪断臂指喻后人。人能弘道非道弘人。
这个是什么语。江城子。
上堂云。时人住处我不住。时人行处我不行。
毕竟作么生。牛角长三寸。兔角长八尺。四溟东海流。
般若波罗蜜。
上堂云。门外有大路。不肯大开口。腊月三十日。
胡乱外边走。好大哥。
上堂云。无法可说是名说法。夜月严凝霜天凛冽。
池里乌龟冻得成鳖。更说两句舌头成铁。
圣节上堂云。十二月初八日。今上皇帝降诞之辰。
不得说别事。乃高声云。皇帝万岁皇帝万岁。
上堂云。无边身菩萨。将竹杖量世尊顶。
丈六了又丈六。量到梵天不见世尊顶相。乃掷下竹杖。
合掌说偈云。虚空无有边。佛功德亦然。若有能量者。
穷劫不可尽。大众。无边身菩萨说偈且止。诸人还解自量也无。
若教老僧自量。直是无下手处。不见古人道。
斗充佛座功德难量。盏子烧香紫云叆叇。何故如是。
别是一家春。
上堂云。一年只余此月。天道未尝降雪。
奉告三界龙神。各自递相报说。普天普地铺银。且要应时应节。
更望大众慈悲。为念普贤菩萨。毕竟作么生。摩诃萨。
郭朝奉祥正请上堂。朝奉于法座前烧香云。
此一瓣香。爇向炉中。为光明云遍满法界。
供养我堂头师兄禅师。伏愿。于此云中方广座上。擘开面门。
放出先师形相。与诸人描貌。何以如此。白云岩畔旧相逢。
往日今朝事不同。夜静水寒鱼不食。一炉香散白莲风。
师遂云。曩谟萨怛哆钵啰野。恁么恁么。
几度白云溪上望。黄梅花向雪中开。不恁么不恁么。嫩柳条金线。
且要应时来。不见庞居士问马大师。
不与万法为侣者是什么人。马大师云。待汝一口吸尽西江水。
即向你道。大众。一口吸尽西江水。万丈深潭穷到底。
掠彴不是赵州桥。明月清风安可比。
上堂云。春雨洒无涯。乾坤巳具知。东君行正令。
梅柳一枝枝。祖师门下客。相见在今时。相见即不无。
说什么事。便下座。
上堂举。肃宗帝问忠国师云。和尚百年后所须何物。
国师云。与老僧造个无缝塔。帝云。请师塔样。
国师良久云。会么。帝云不会。国师云。吾有付法弟子耽源。
却谙此事。请诏问之。师云。前面是真珠玛瑙。
后面是玛瑙真珠。东边是观音势至。西边是普贤文殊。
中间有一首幡。被风吹著。道胡卢胡卢。
上堂。顾视禅床左右。遂拈拄杖在手中云。只长一尺。
下座。
上堂云。世有一物。亦不属凡亦不属圣。
亦不属邪亦不属正。万事临时自然号令。抵死要知换却性命。
上堂云。担水河头卖。诸人尽笑怪。滞货没人猜。
一似欠他债。昨夜三更半。石人斗礼拜。这个说话。
莫道你理会不得。我也理会不得。
上堂云。古人道。无边刹境。自他不隔于毫端。
十世古今。始终不离于当念。师云。是即是。只是太旧。
雪峰示众道。尽大地撮来。如粟米粒大。抛向面前漆桶不会。
打鼓普请看。大众。雪峰对面热瞒诸人不少也。
然虽如是。还有与雪峰同步底么。试出来与五祖相见。
有么。若无。遂拈拄杖卓一下举起云。五祖今日与雪峰。
同乘槎泛四大海。穿八大龙王髑髅。
经过百千个须弥山。却回来法座上坐。又送雪峰归雪峰山。
只是不曾动著一步。诸人还信得及么。若信不及。
遂举拄杖云。岂不见先师翁道。放在卧床头。急要打老鼠。
上堂云。凡心圣意露堂堂。念念无差即道场。
向去莫言今日事。观音自在放毫光。良久云。莫瞒老僧好。
上堂云。三月安居今巳满。九旬禁足事如何。
西天蜡验闻声久。此土鹅珠说者多。季运二千年远意。
混流水乳积成河。林泉开士齐弘护。莫使隳颓著众魔。
上堂云。时候季秋霜冷。皎洁银河耿耿。
松窗一炷炉烟。颇称吾家好景。
上堂举。僧问投子。大藏教中还有奇特事也无。
投子云。演出大藏教。师云。投子被人一问。
直得料掉没交涉。若是五祖即不然。或有人问。
大藏教中还有奇特事也无。老僧即向伊道。作礼而去信受奉行。
然虽如是。与他投子白云万里。毕竟如何。
要你诸方眼作么上堂云。悟了同未悟。归家寻旧路。一字是一字。
一句是一句。自小不脱空。两岁学移步。湛水生莲花。
一年生一度。
上堂云。频频。唤汝不归家。贪向门前弄土沙。
每到年年三月里。满城开尽牡丹花。
上堂云。青萝夤缘。直上寒松之顶。白云淡泞。
出没太虚之中。自十九至二十三日。
万余人来此赴会哄哄地。如今只见老汉。独自口吧吧地。
若道多人是闹一人是静。直是白云万里。毕竟如何。一人闹浩浩。
多人静悄悄。不如归堂吃茶好。
上堂云。心随万境转。转处实能幽。云门道。
观世音菩萨将钱买胡饼。放下手云。却是个馒头。
如此则随他脚跟转也。五祖有个随流认得性。
快乐永无忧底因缘。举似大众。忽然于此省去也不定。良久唤侍者。
侍者应诺。师云。我害痴。
上堂云。仲冬严寒普遍世间。富贵即易贫穷即难。
唯我林泉之人无易无难。为什么如此。良久云。
无人处向你说。
上堂举。普化道。明头来明头打。暗头来暗头打。
虚空里来虚空里打。四方八面来连枷打。临济闻得。
遣僧问云。总不恁么来时如何。化云。明日大悲院里有斋。
若是五祖即不然。有人问总不恁么来时如何。
和声便打。是他须道。五祖盲枷瞎棒。我只要你恁么道。
何故。一任举似诸方。
上堂云。应接无方唯是此。一毛端上廓心田。
生枝延蔓魔家族。点点舒光曜祖天。
上堂云。风和日暖乔树莺啼。桃李妍而烂锦成行。
芳草浓而铺茵作阵。花落一片两片。浮碎玉以雰雰。
柳舞三回五回。曳长丝而冉冉。当是时也古人道。
幽鸟语如簧。柳垂金线长。烟收山谷静。风送杏花香。
永日潇然坐。澄心万虑忘。欲言言不及。林下好商量。
良久云。你且商量看。
上堂举。僧问雪峰云。古涧寒泉时如何。峰云。
瞪目不见底。僧云。饮者如何。峰云。不从口入。赵州闻得云。
不可从鼻孔里入也。僧却问赵州。古涧寒泉时如何。
州云苦。僧云。饮者如何。州云死。师云。
若有人问五祖古涧寒泉时如何。即向伊道。水饮者如何。但云。
当下止渴。或有个人出来问道。与曹溪水是一是二。
我即向伊道。分枝列派纵横自在。低处浇田高处泼菜。
上堂云。赵州道。个柏树子。庐陵随后雪。
白米中间有个白莲峰。一口吸尽西江水。喜美啰逻哩啰逻哩。
我自我你自你。深村有个白额虫。吒腮鬣颔九条尾。
良久云。咦好怕人。
小参举。药山初参石头。问云。三乘十二分教。
某甲粗知。访闻南方直指人心见性成佛。实未明了。石头云。
恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。
药山罔措。一日坐次。石头遂问云。汝在此作什么。山云。
一物也不为。头云。恁么则闲坐也。山云。闲坐则为也。
头云。你道不为。不为个什么。山云。千圣亦不识。
石头遂有颂云。从来共住不知名。任运相将只么行。
自古上贤犹不识。造次凡流岂易明。师云。
大众须是过得祖师关会鸟道玄路始会此般说话。石头恁么垂示。
便类赵州庭前柏树子。洞山麻三斤。
云门超佛越祖之谈。五祖亦有一颂。任运不知名。轻轻著眼听。
水上青青绿。元来是浮萍。
四面专使文详。持法嗣书到。师于法座前授书。
拈起问专使云。这个是四面底。阇梨底在什么处。使云。
验在目前。师云。几不问过。遂升座云。好事难逢。
何不出来大家唱和。时有僧出问云。石头驰书犹是钝汉。
玄沙白纸谩说同风。四面赍来有何祥瑞。师云。
春气发来无硬地。进云。与么则冲开千顷浪。透过祖师关。
师云。真个也无。进云。可谓是黄梅熟后无人识。
独许东山一老师。师云。更有人在。进云。和尚也不要疑著。
师云。也落在阇梨后。进云。只如四面无门。
老和尚向甚处得这消息来。师云。你向甚么处去来。僧指东畔云。
这个直岁得恁么黑。又指西畔云。
这个知客得恁么肥。师云。不得指东划西。僧以坐具一划云。
者个不可唤作东西也。师云。看你乱走。进云。和尚低声。
恐人闻得。师云。你适来也郎当不少。僧以手掴口云。
是我招得。师乃云。大众。四面长老有书。对大众前。须当说过。
四面大漆桶。详师分半桶。白莲峰下开。薰却我鼻孔。
且道。为什么如此。无你出气处。
太平专使至。上堂云。万里无云点太清。
祖天日月自分明。太平不许将军见。却许将军建太平。
上堂云。举则公案。事事成办。向外驰求。痴汉痴汉。
上堂云。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。
不逐四时雕。古人恁么道。可谓锦上铺花。不妨奇特。
诸人且作么生会。白莲今日曲顺后机。不惜眉毛。
亦为颂出。有中有。无中无。细中细。粗中粗。
上堂云。今朝三月初五。老汉亦无所补。
无字指路堂堂。枉见衲僧受苦。毕竟如何。如人学射。
上堂云。媚景中春暖色喧。尽尘沙界一般天。
林峦蓊郁争苍翠。花柳芬芳斗色鲜。蝶弄牡丹飞势紧。
蜂游芍药谩迟延。人生几度逢春景。何不于中种福田。
上堂举。兴化云。我逢人则不出。出则便为人。三圣道。
我逢人则出。出则不为人。师云。此二古德。
一人文章浩渺。一人武艺全施。若道兴化是。文亦不得。
若道三圣是。武亦不得。还于此辨得出么。若辨得出。
许你通身是命。若辨不出。你自相度。
上堂云。如何是禅。阎浮树在海南边。近则不离方寸。
远则十万八千。毕竟如何。禅禅。
上堂云。贱卖担板汉。贴称麻三斤。百千年滞货。
何处著浑身。
上堂云。今朝八月二十。佛法两字难入。
深村大小老翁。达磨祖师不及。
上堂云。未透祖师关。莫问大雪山。一步一万里。
千难与万难。
上堂举。僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。僧云。
一切众生皆有佛性。狗子为什么却无。州云。
为伊有业识在。师云。大众。你诸人。寻常作么生会。
老僧寻常只举无字便休。你若透得这一个字。
天下人不柰你何。你诸人作么生透。还有透得彻底么。
有则出来道看。我也不要你道有。也不要你道无。
也不要你道不有不无。你作么生道。珍重。
吕宝文嘉问入山上堂。僧问。世尊拈花迦叶微笑。
台旆光临于法席。愿师方便为宣扬。师云。六耳不同谋。
进云。不于花上觅。烜赫自圆明。师云好。进云。
可谓独露无私对扬有准。师云是。进云。觌面知机又作么生。
师云。不得与别人说。进云。和尚只知其一。
且不知其二。师云。你作么生。进云。祖师却道知来也。
归作盐梅正是时。师云。被你道著。进云。巳得真人好消息。
人间天上更无疑。师乃云。记得昔日僧问六祖。
黄梅衣钵什么人得。祖云。会佛法底人得。僧云。和尚还得也无。
祖云不得。僧云。为什么和尚却不得。祖云。
我不会佛法。又举。僧问雪峰。和尚见德山后。
得个什么道理便休去。峰云。我当时空手去空手回。师云。大众。
此二尊宿一人是祖师。一人是禅师。及乎问著便道。
我不会佛法。又道。我空手去空手回。
你诸人还会伊恁么说话也无。若要会他恁么说话。须是透祖师关始得。
若不透祖师关。辄不得正眼著。
唐提举耜到院上堂。举三圣问雪峰。
透网金鳞以何为食。峰云。待汝出网来即向汝道。圣云。
一千五百人善知识。话头也不识。峰云。老僧住持事烦。众中或谓。
雪峰与三圣宗派不同。故言不相契。或谓。三圣作家。
雪峰不能达其意。如斯话会有何交涉。
忽有人问五祖。透网金鳞以何为食。老僧向伊道。好个问头。
复云大众且道。与雪峰是同是别。不能为你说得。
听取一颂。洞里无云别有天。桃花似锦柳如烟。
仙家不会论春夏。石烂松枯是一年。
资福专使。持法嗣书至。师于法堂上受书。
拈起问专使云。本无名字。什么处得这个来。专使拟议。师云。
因谁致得。遂升座。举石头问长髭。什么处来。髭云。
岭南来石头云。大庾岭头一铺功德成就也未。髭云。
成就久矣。只欠点眼在。石头云。莫要点眼么。髭云便请。
石硕垂下一足。髭便礼拜。石头云。
你见个什么道理便礼拜。髭云。如红炉上一点雪。师云。红炉一点雪。
知音瞥不瞥。龟毛扇子扇。泥牛一点血。
偈颂。
投机。
山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。
几度卖来还自买。为怜松竹引清风。
山居。
床是柴棚席是茅。枕头葛怛半中凹。
霜天索寞人投宿。睡到平明手脚交。
自贻。
白云堆里古家风。万里霜天月色同。
林下水边人罕到。方知吾道乐无穷。
遣兴。
冉冉白云间。微风起。至哉造化功。孰为究终始。
究之既不能。从然自忧喜。
闻角。
幽幽寒角发孤城。十里山头渐杳冥。
一种是声无限意。有堪听有不堪听。
病起。
病来又病皮黏骨。抖擞起来无一物。
行不成步语声低。鼻孔依前空突兀。
山中四威仪。
山中行携篮。采蕨称幽情。牧童唱罢胡家曲。
子规枝上一声声。
山中住万叠。千重谁伴侣。纵使知音特地来。
云深必定无寻处。
山中坐月夜。霜天寒雁过。炉灰拨尽未成眠。
报晓灵禽清耳朵。
山中卧一片。清光高鉴我。但得身心到处闲。
多年布衲从教破。
赞白云先师真。
一月在天影含众水。师真之真非月非水。
青黄碧绿乱荼糊。看来半嗔半喜。
赞四祖演和尚。
桂花包里老黄梅。不向阴阳地上开。
蜂蝶岂知香远拆。难寻踪迹去还来。
自赞。
眼暗耳聋。行步龙钟。人前强笑。叉手当胸。
自述真赞二首。
以相取相都成幻妄。以真求真转见不亲。
见成公案无事不办。百年三万六千日。翻覆元来是这汉。
我真我赞。唯已自知。面面相。有甚了期。
师室中。
常举赵州狗子还有佛性也无州云无。僧请问。师为颂之。
赵州露刃剑。寒霜光焰焰。更拟问如何。分身作两段。
示禅者二首。
学道先须得指归。闻声见色不思议。
长天夜夜家家月。影落澄潭几个知。
祖道何殊世路平。时人行处不须惊。
拟心未到先移步。直似玄沙问镜清。
示学徒四首。
学道之人得者稀。是非长短几时亏。
若凭言语论高下。恰似从前未悟时。
空门有路人皆到。到者方知滋味长。
心地不生闲草木。自然身放白毫光。
一片秋光对草堂。篱边金菊预闻香。
蝉声未息凉风起。胜似征人归故乡。
终日谈玄第一宗。枯河道里觅鱼踪。
直饶祖佛无阶级。须向奇人棒下通。
送巳德二禅者之长安缘干。
二人同心其义断金。古今有此吾道堪任。
山之厚重海之渊深。白云留不住。祖佛莫能禁。极目少林峭峙。
傍观华岳崟岑。分得维摩按指法。且弹一曲访知音。
悼四祖演和尚。
此病彼圜寂。吾门何得失。生死若空花。去来如鸟迹。
东涌忽西没。影挂寒堂壁。三十三天扑帝钟。
普念般若波罗蜜。
悼投子青禅师。
寂住峰头云。洒落曹溪水。高张浮渡帆。直入大洋里。
运载既缘终。昨夜狂风起。角女子戴琼花。
八十翁翁穿绣履。
悼浮渡圆鉴禅师。
浮渡岩前青瘦柏。丛林耸出标风格。
夜来寒影落西衢。谁唱胡笳十八拍。
吊崇胜大师。
苦雾罩庭轩。悲云锁暮天。师归真净界。影挂月孤圆。
去不去兮若之梦。来不来兮谁后先。谁后先。
阎浮树在海南边。
悼陈吉先。
子既卜迁居。禅家第一机。有帆不挂树。无住坦然途。
世态那堪恋。恩情尽属愚。祖师门下客。到此辨锱铢。
访信和尚。
维摩之后室长开。立雪求心悟善财。
木老花雕兮白云乱卷。波澄霜夜兮皎月徘徊。不二门高远相访。
又骑羸马入尘埃。
送白首座回乡。
归心休问路多端。四海为家未足观。
只履清名思达磨。诸侯九合笑齐桓。
次韵詶甘露颙长老。
本自居山不厌山。水声山色异人间。
知音若会侬家意。任是危层亦共攀。
送仁禅者。
白云岩上月。太平松下影。深夜秋风生。都成一片境。
送文禅人宁亲。
今生父母当亲觐。从本爷娘子细看。
动转施为全得力。一回举著骨毛寒。
送蜀僧。
相聚淮南四十年。而今归去路三千。
有人若问西来意。水在江湖月在天。
寄信上人。
一瓶一钵且随缘。此事时时强为宣。
知已不来春渐老。孤峰皎月对寒泉。
次韵詶黄龙图。
海会云山叠乱青。龙潭泻碧声冷泠。
使君乞与安闲地。时共禅徒终夜听。
次韵詶高台师兄。
每览嘉隐篇。清风益可爱。有时说向人。时人都不会。
回首望衡岳。岳山千里外。独步立斜阳。飒飒闻秋籁。
拟云送信禅者作丐。
春晴触石欲高飞。皖伯台前度翠微。
本自无心为雨露。何曾有意泄天机。风雷倚势声光远。
草木乘阴色泽肥。莫谓功成空聚散。岩房潜约几时归。
送化主三首。
岩缝迸开云片片。半笼幽石半从龙。
为霖普润焦枯后。却入烟萝第一重。
莫论人情与道情。大都物理自分明。
皖公山下长流水。今古滔滔彻底清。
庭无立雪人。路有尘埃客。倾尽此时心。松间赠行色。
与瑰禅化麦。
水中捞得麦。恐悚瑰禅客。往复偃溪边。闻声隔不隔。
寄太平灯长老。
遍游五祖山。语笑令人爱。极目情量宽。礼貌多自在。
思乡便欲回。不虑他人怪。再见是明年。往来无罣碍。
寄高台本禅师法兄。
春山望极几千重。独凭危栏谁与同。
夜静子规知我意。一声声在翠微中。
迁住白云入院后示二三执事。
登山须拄杖。渡水要行船。有客开颜笑。无愁展脚眠。
万般存此道。一味信前缘。试比红尘里。清虚直几钱。
寄诸郡丐者。
坐一须赴七。古圣留纵迹。此土与西天。个个明格尺。
点铁化为金。喝石变成壁。大力那罗延。是谁亲中的。
寄旧知二首。
隔阔多时未是疏。结交岂在频相见。
从教山下路崎岖。万里蟾光都一片。
朔风扫尽千岩雪。枝上红梅包欲裂。
缥缈寒云天外来。吾家此境凭谁说。
送化士四首。
何事秋风入夜凉。稻花时复送余香。
要知此个真消息。末后殷勤味最长。
皖伯台前送别时。桃花似锦柳如眉。
明年此日凭栏望。依旧青青一两枝。
透出龙门未是难。几人得过赵州关。
白云片片青山外。为雨为霖去复还。
出自白云山。携筇步烟渚。心中几万端。唯我能相许。
寄旧三首。
木落高秋玉露垂。窗前黄菊渐离披。
白云片片迎新雁。不是知音说向谁。
寄书未到他先望。传语不来我未知。
度日林泉无世虑。敛眉偷看白猿儿。
梅花欲谢不谢。桃花欲开不开。思君共听猿啼处。
一片白云天外来。
偶作。
多时欲写天边雁。毛色观来苦未全。
号叫不妨知节令。养成飞去有何难。雁雁雁塔当初占。古踪禅禅。
入理深渊。无形无状。千难万难。后生晚长心坚石穿。
赋祖花次李提刑韵三首。
此花迥与人间别。结果开花当处生。
要会祖师端的旨。未萌天地巳先成。
此土西天祖佛名。双峰顶上铁花生。
世间无限丹青手。只恐吟成画不成。
造化之功品物情。正当生处不言生。
寻枝摘叶空劳力。一朵开时一佛成。
次韵酬彭运使留题七峰阁。
山腰营小阁。聊且寄生平。三四危峰顶。啼猿分外清。
次韵寄彭运使吏部。
纵使千回眼见。争如手亲一遍。透得此个重关。
乃是平生方便。
次韵詶吴都曹。
山家旨趣最幽微。路转峰回到者稀。
一钵黄菁消永日。满头白发巳玄机。绕岩瀑布窗前落。
哭月狂猿岭上飞。自得平生观不足。那知浮世是兼非。
次韵詶蕲倅李朝奉。
谛当之言不在多。文殊不二问维摩。
赵州眼烁四天下。赖有同参凌行婆。
题东颖西湖简太守李秘监。
修竹乔松积翠阴。绿杨红蕊遍园林。
到头须让西湖水。淡静还如君子心。
东颖途中。
一宿成家步。孤云万里游。吾门随处静。世路几时休。
举首问明月。凭心寄斗牛。归期何太晚。犹尚往他州。
聚远亭。
眼观不足。耳听不尽。水碧山青。谁远谁近。
答凭希道。
老病疏慵不记心。应无狂梦到琼林。
水声山色长为伴。利害从教似海深。
俳徊两涧齐。泻碧垂双带。长沙波。浪深湍流转雱霈。
詶石秀才。
昨夜西风激怒涛。惊翻旧事没丝毫。
凭栏笑罢思量著。望断长天月色高。
送朱大卿。
但得心闲到处闲。莫拘城市与溪山。
是非名利浑如梦。正眼观时一瞬间。
送吕公辅。
送客别金沙。行行去路赊。淡烟笼碧汉。薄雾缀红霞。
百舌吟新树。千株长嫩芽。翻思分袂处。举首见桃花。
送黄景纯。
秋云秋水两依依。寒雁声声度翠微。
多向洞庭青草崖。楚天空阔不知归。
重会郭功甫。
净空居士久相知。三十年来只片时。
今日白莲花下见。维摩元是旧容仪。
寄李元中。
寄尽千张纸。徒烦心手劳。人情如太华。争似道情高。
嘉隐堂。
一松一竹一溪云。时有清风伴月轮。
窗外泉声长似雨。迥然居者不知春。
黄梅东山演和尚语终。

古尊宿语录卷第二十二。

附录序文三首。
盖闻。言语道断。而未始无言。心法双亡。而率相传法。
有得兔忘蹄之妙。无执指为月之迷。
故宗师起而称扬。若尺棰取之不竭。学者从而领悟。
如连环解之无穷。教外别传道斯为美。演师和尚。游方寖久。
询请无私。周旋黄檗之庭。践履白云之室。常心是道。
信手成金。红粉佳人。发最上之机。金色头陀。无容身之处。
念聪明咒唱太平歌。皆诸方之所未闻。后人之所警策。
其他妙语不可殚论。广于简编。庶为龟鉴云耳。
知台州黄岩县事。张景修序。
粤自灵山拈出。葱岭传来。天下丛林。分枝布叶。
石霜古月。海会重圆。介在祖山。隐若敌国。谁主兹地。
演公其人。演公系本蜀川。令行淮甸。三提宗印二纪于兹。
仁义道中空华结果。荆棘林内石笋抽条。
莫疑优钵现前。翻作葛藤会去。克勤上人录其语要。俾之赞扬。
兔角龟毛敢言有实。孤裘羔袖终愧非宜。
绍圣二年十一月二十四日。河间刘跋谨序。
海会演师。昔行脚至白云峰顶。逢一善知识。
据师子座。现比丘身。为无所为说无所说。
有时拏云擭浪游戏自如。有时截铁斩钉纪干不可。
诸方辐凑四众景从。罔测其由。举皆自失。师独熟视而笑。莫逆于心。
曾未踰时。遂蒙受记。天人赞。自四面而住太平。
父子相承。由太平而来海会。随机答问。因事举扬。
不假尖新。自然奇特。其徒纂集。请余为之序。欲传于世云。
绍圣二年十一月初十日。吴郡朱元序。

古尊宿语录卷第二十三。

汝州叶县广教省禅师语录。
师初开堂日。才升法座。大众云集。师捻香示众云。
此一瓣香。不从他方得。即汝州水土。然愿。皇帝万岁。
重臣千秋。文武百僚常居禄位。但某道薄人微。
触事荒琐。谢郎中巡检司徒诸官员等。光扬佛日。野干说法。
释迦和南。梵王前引。帝释后随。重法不重人。
谢西州和尚。远发缄封。曲奖卑能。悚惕无尽。两院主首。
街市檀越。堂内僧众。请某开堂。说个什么即得。
若说三乘五性来。又有经律论座主宣扬。若说仁义礼智信。
又有夫子。夫子是儒童菩萨。入化俗。若是阐扬宗旨。
又有诸方宿德和尚。穿凿了也。
更教某甚处运斤斧即得。便有僧问。祖祖相传心印。印印皆亲。
师今出世法嗣何人。师云。寰中天子。塞外将军令。学云。
法海一滴蒙师指。向上家风事若何。师云。
高祖殿前樊哙怒。须知万里绝烟尘。问昔日世尊说法。梵王亲躬。
此日朝骑临筵。将何指教。师云。塞雁过时声咽咽。
喜鹊喃喃悦杀人。进云。与么即法雨洪倾。人天有赖也。
师云。云绽家家月。春来处处花。问不落诸缘。请便道。
师云落。问如何是无缝塔。师云。头不梳面不洗。
问如何是出家人。师云。紧褁头。进云。与么即在家出家。师云。
粗麻鞋。问吃却施主食。将何报答他。师云。老僧罪过。
进云。与么即万两黄金亦消得。师云。家丑不外扬。
问宝剑未出匣时如何。师云。不可错怪老僧。进云。
出匣后如何。师云。换手捶胸。问如何是禅。师云。文殊殿。
问如何是道。师云。法堂是老僧盖。进云。禅道相去多少。
师云。汝问我答。进云。向上还更有事也无。师云有。
如何是向上事。师云。七棒对十三。学家礼拜。师云。
教休不肯休。直待雨霖头。问如何是清净法身。师云。
厕坑头筹子。问临机一句。请师速道。师云速。进云。
与么即沙场无眹迹也。师云。滴血验身容。师乃云。
达磨西来为传东土。直指人心见性成佛。独标万像物外宣扬。
悟之者绉毫不隔。迷之者背觉合尘。
中下之机也须子细。莫虚过时光。各各有之。
况以西来的意教外别传。道契一言纵横自在。打破髑髅揭却脑盖。
岂不是庆快。僧问。学人来日拟入帝京。帝王不顾时如何。
师寻时颂答云。一年春尽一年春。触日无私遍乾坤。
时人尽唱无私曲。罕遇知音对者稀。进云。
与么即处处通身去也。师云。底事作么生。进云。
十方世界尽是学人行履处。师云。真师子儿。进云。谢师证明。师云。
一翳在眼空花乱坠。问如何是佛法大意。师云。麦贱米贵。
问如何是当机一句。师云。有你驴汉问。进云。
与么即打鼓弄琵琶也。师云。捺纣放屁声。
问如何是随色摩尼珠。师云。闹市散本。进云。未审意旨如何。师云。
拍手唱歌行。问维摩丈室不以日月为明。
和尚丈室以何为明。师云。眉分八字。进云。未审意旨如何。师云。
双耳垂肩。问如何是古佛心。师云。何不高声问。进云。
莫者便是也无。师云。是即错。进云。如何得不错。师云。
千错万错。问如何是非非法义。师云。十字路头坐。进云。
不会意旨如何。师云。一任众人看。
问如何是金刚不坏身。师云。百杂碎。进云。不会意旨如何。师云。
终是一堆灰。问如何是出家人。师云。草深不露顶。进云。
露顶后如何。师云。搒杀冢头蒿。问无边身菩萨来还起也无。
师云。水牯牛。进云。与么即头上安头。师云。
一顿五升料。问莲花未出水时如何。师云。竞生头角。进云。
出水后如何。师云。一场。问承古有言。
未得入头直须入头。既得入头不得孤负老僧。意旨如何。师云。
独脚虾蟆能上树。进云。未审意旨如何。师云。野鹊带席帽。
问如何是戒定慧。师云。破家具。
师上堂。良久云。夫行脚禅流。直须著忖。
参学须具参学眼。见地须得见地句。方始有相亲分。
始得不被诸境惑。亦不落于恶道。毕竟如何委悉。
有时句到意不到。妄缘前尘分别影事。有时意到句不到。
如盲摸象各说异端。有时意句俱到。打破乾坤界。光明照十方。
有时意句俱不到。无目之人纵横走。
忽然不觉落深坑。问如何是道。师云。万缘俱顿息。夜半绣鸳鸯。
问如何是祖师西来意。师以手划一划。进云。
不会此意如何。师云。合掌灵山问世尊。问如何是和尚心。师云。
长三尺。进云。如何通信。师云。方圆二寸余。
问学人未到来时如何。师云。疑杀老僧。进云。到来后如何。
师两手捶胸。问慈云起处雷声大。广教门下霹雳声时如何。
师云。今冬频雨雪。来年麦大熟。进云。
恁么即大众有依倚也。师云。焰头夸富贵。今古化灰尘。问起坐相随。
为什么不识。师以手划一划。进云。
恁么即直截根源也。师云。冥冥一去杳杳何知。
师上堂。良久云。宗师血脉。或凡或圣。龙树马鸣。
天堂地狱。镬汤炉炭。牛头狱卒。森罗万像。日月星辰。
他方此土。有情无情。以手划一划云。俱入此宗。
此宗门中亦能杀人亦能活人。杀人须得杀人刀。
活人须得活人句。作么生是杀人刀活人句。
道得底出来对众道看。若是道不得。即辜负平生。珍重。
问忽遇大阐提人来。还相为也无。师云。西天出白。进云。
未审此意如何。师云。东土波斯鼻孔大。
问十方薄伽梵一路涅槃门。如何是一路涅槃门。师云。洞山见云门。进云。
未审意旨如何。师云。山僧是冀州人。问如何是真道人。
师云。露崖崖。进云。不会意旨如何。师云。莫遣外人闻。
问心地法门与佛相去多少。师云。阇梨致问。老僧有答。
进云。未审意旨如何。师云。五九尽日春。问如何是道。
师云。家家门前长安路。问如何是西来意。师云。
斋后一碗茶。问已事未明。以何为验。师云。闹市里打静槌。
进云。意旨如何。师云。日午点金灯。问如何是无缝塔。
师云。破皮厚三寸。进云。未审意旨如何。师云。
金牓题名天下传。问如何是清净法身。师云。
蝗虫步蜪惊人恐。餐食苗稼尽伤心。进云。为什么学人不识。师云。
无心伏物贺太平。
师上堂。有僧问。才上法堂来时如何。师拍禅床一下。
进云。未审此意如何。师云。无人过价打与三百。
问清净伽蓝。为什么鱼鼓吃饭。师云。打草蛇惊。
问路绝烟尘时如何。师云。无手行者能打饼。进云。
恁么即傀儡人抽牵也。师云。无目之人不假灯。
师上堂云。闻钟声即寻声而来。如无钟声。
向甚处去即得。若是上来下去。是何面目。
不来不去又湿地上坐了也。作么生是衲僧出气底鼻孔。
道得底出来道看。直饶道得。也是勿交涉。若是道不得。
也即堕坑落堑。便下座。问煞父煞母佛前忏悔。
煞佛煞祖向甚么处忏悔。师云。长连城。进云。不会意旨如何。师云。
天灵盖。问承古有言。良由取舍。舍即是不舍即是。师云。
大洋海底钻龟卜。进云。恁么即取舍俱忘也。师云。
遇明眼人举似。问如何是佛法大意。师云。杏熟来年麦。
进云。不会意旨如何。师云。枣收当年禾。学人礼拜。师云。
彭祖寿年八百岁。莫忘却稀禾稹麦。
问如何是衲僧活计。师云。城东太山庙。进云。不会意旨如何。师云。
判官手里笔。问如何是露地白牛。师云。破盆子。进云。
未审意旨如何。师云。堪作么。问不落言诠。请师便道。
师云。西方极乐世界。进云。恁么即满口道不得也。师云。
东土树子大。问如何是和尚受用处。师云。长三尺。
问如何是毗卢体。师云。寒时寒煞热时热煞。进云。
不会意旨如何。师云。冬天著火向。夏月取凉行。
问学人心病。请师一服妙药。师云。破皮厚三寸。进云。
未审意旨如何。师云。杖头挑取。
师上堂云。广教有验人关截人机活人句。
还有人道得么。若是道不得。辜负平生。问和尚朝也说暮也说。
还接得几人。师云。洎合疑杀老僧。问灵山如画月。
曹溪如指月。如何是真月。师云。昨日击金钟。
告报天下闻。进云。恁么即山河大地也。师云。大众齐合掌。
香烟满乾坤。问无目人来。请师指路。师云。坐餐都不问。
莫作问禅宾。进云。不会此理如何。师云。
紫罗袋里盛官诰。金牓题名天下传。问大施门开。请师垂示。师云。
脑后抽簪。进云。便恁么会时如何。师云。孤峰无宿客。
进云嘘嘘。师便打。问如何是世尊不说说。师云。
涅槃山侧畔。香烟满乾坤。进云。如何是迦叶不闻闻。师云。
观音势至引到西方。问如何是学人亲切处。师云。
昨日十九今日二十。问如何是毗卢师法身主。师云。
僧排夏腊俗列耆年。进云。向上还更有事也无。师云有。
进云。如何是向上事。师云。万里崖州君自去。
临行惆怅怨他谁。问布鼓当轩击。谁是知音者。师云。
眼中有涩钉。进云。未审此意如何。师云。乔翁赛南神。
师上堂云。诸禅德。若是说禅说道说佛说法来。
又匝匝地遍天遍地也。更教广教说个什么即得。
若约至理论。似此之辈。且去涅槃堂内。粥饭里将养始得。
谓何如此。当言不避截舌。若是说禅禅是病。
若是说道道亦非真。说佛被佛谩。说法被法障。也错怪广教。
虽是善因而招恶果。何不离此之外试与广教相见看。
方有参学分。始得不被诸境惑。亦不落于恶道。
还委悉得么。直饶委得。入地狱如箭射。无人替代渠。
莫道不道。珍重。问遍历寰中。未曾逢一人时如何。云师碗。
进云。恁么即碧霄云外无依倚也。师云。未曾解开纣。
僧云错。师云。寻时打二十棒趁出院。
问如何是密密处用心。师云。闹市里辊毬。进云。未审意旨如何。师云。
一任众人看。问如何是涅槃门。师云。三更无忌讳。
进云。未审此意如何。师云。却忌五更时。
问西州和尚迁化向什么处去。师云。宝塔元无缝。灵骨镇天涯。
问如何是涅槃路。师云。玄沙不出岭。宝寿不渡河。
问如何是止令一句。师云。古墓里点灯犹作怪。
树上叫唤阇梨意如何。问六国来朝时如何。师云。
南有雪峰北有赵州。进云。恁么即万里绝烟尘也。师云。目前无一物。
不换太阳春。问远远相投。请师一接。师拈起火示云。
会么。云不会。师云。满炉添炭犹嫌冷。
路上行人只守寒。问维摩默然文殊赞善。此意如何。师云。
莫埋没维摩。进云。恁么即清净道场。师云。莫错认定盘星。
问春来万物秀。石头为什么不生芽。师云。
为报遐方参禅子。只为粗心。致今广教打二十。进云。又太不慈悲生。
师云。祸福无门唯人自召。
师上堂云。说底法即便是也。十二时中。
行住坐卧吃粥吃饭。合掌顶礼粗言细语。斗打相争挥拳掉臂。
是也不是。若道不是。即法有二见。若道是。
为什么不休去不歇去。若约至理论。
须是待广教与你打破髑髅揭却脑盖。廓然山河无碍。岂不庆快。还委悉得么。
直饶委悉得。入地狱如箭射。无人替代渠。莫言不道。
珍重。问彼自无疮。勿伤之也。道合随机。请师应用。师云。
今年频雨水。何人不伤心。进云。恁么即云散青天出。
山高众岫归。师云。日出天然异。森罗触目真。
问忽逢大阐提人来。师还相为也无。师云。法久成弊。进云。
慈悲何在。师云。年老却成魔。问如何是第一句。师云失。
如何是第二句。师云。臭肉来蝇。如何是第三句。师云。
今日好晴。云三句不分时如何。师云。来日到崖州。
问宝剑未出匣时如何。师云。擗口著。云出匣后如何。
师云。拈却牙齿。问如何是论顿不留朕迹。师云。
日午打三更。石人侧耳听。云如何是语渐返常而合道。师云。
问处分明觌面相呈。问三灾竞起如何救之。师云。
广教不问你。来日吃钤槌。云不会师意如何。师云。
涅槃山侧念弥陀。问如何是百骸俱溃散。一物镇长灵。
师云。晴乾开水道。无事设曹司。云未审此理如何。师云。
雨下街头湿。晴乾便无泥。
问禁足九旬须藉无虫之地。甚处是无虫之地。师云。趁熟人民乱纵横。
五月麦熟尽息心。云不知甚么处立身。师云。夏月多毒热。
行人尽休歇。问雪山童子舍身为求诸行。此行如何。
师云。掉臂街头走。仰面看青天。
云恁么即迷人寻著向城路也。师云。此人入地狱。万劫出应难。
问如何宾中宾。师云。惭惶没心情。如何是宾中主。师云。
相手前程。如何是主中宾。师云。起坐甚分明。如何是主中主。
师云。大祭不留身。问如何超师之作。师云。
老僧眉毛长多少。问古人一言便悟。和尚种种说。
学人为什么不悟。师云。草鞋无底。云毕竟如何。师云。皮袜无根。
问如何是和尚四无量心。师云。放火煞人。云慈悲何在。
师云。遇明眼人举似。
师上堂。良久云。总被须弥山塞却你诸人眼也。
还觉么。莫不识痛痒。若是去却须弥山。方有参学分。
作么生是去却须弥山底句。若是道得。底试对众道看。
若是道不得。也且莫乱磕。便下座。问师子吼时全意气。
文殊仗剑意如何。师云。飞砂走石人惊怪。
决定弯弓射尉迟。问如何是佛。师云。白马驼经。云如何是道。
师云。善信扼喉。问本来无一物。以何法示于人。师云。
无法示于人。问不施寸刃便登九五时如何。师云。
不封不树。云未审此意如何。师云。今古不同且应时。
问承古有言。藏身不吞炭。意旨如何。师云。莫遣外人闻。
云山雉枉遭伤。此意如何。师云。天网恢恢疏而不漏。
问夏终此日。师意如何。师云。今年夏末去年秋。
东京西洛任意游。问大用现前不存轨则时如何。师云。
虚空无筋骨。金槌打不入。进云。恁么即百杂碎也。师云。
弥陀佛前亲闻玉偈。问如何是尘中独露身。师云。
塞北千人帐。江南万斛船。进云。恁么即非尘也。师云。
学语之流一扎万行。问如何是和尚深深处。师云。
猫有歃血之恩。虎有起尸之德。进云。莫便是也无。师云。
碓捣东南磨推西北。问承教中有言。三人同坐解脱床。
如何是解脱床。师云。有言须得句。进云。未审此意如何。
师云。不用更迟疑。问万法归一。一归何处。师云。
北邙山下。进云。未审意旨如何。师云。千年中一遇。
问世尊为一大事因缘故出现于世。如何是一大事因缘。
师云。梁园城里丹凤门。进云。不会意旨如何。师云。
襄州出大悲。问行住坐卧如何用心。得不落于恶道。师云。
莫用心。问如何是文殊活人底草。师云。
须弥顶上雨霖霖。进云。如何是文殊煞人底草。师云错。
问如何是功用智。师云。举目千山秀。大海彻底清。
问疑情未息如何除遣。师云。碓捣东南磨推西北。问学人迷路。
请师直指。师云。三更不闭户。进云。未审此意如何。师云。
日午不点灯。问承古有言。不在内不在外。
未审在什么处。师云。南斗六星北斗七。问一物不将来时如何。
师云。放下著。进云。恁么即绉毫不隔也。师云。
且担著师上堂云。诸苦所因贪欲为本。若灭贪欲无所依止。
若是无贪欲心。在处涝涝随所碌碌。
山河大地不碍眼光。不碍眼光则且止。你道。雪山童子眉毛长多少。
众中还有道得者么。试对众道看。为你证据。
若道不得。辜负平生。便下座。问学人不晓三玄义。请师方便。
第一玄。师云。截舌三分。进云。如何是第二玄。师云。
没蹬驴子夜三更。进云。如何是第三玄。师云。
晴乾开水道。无事设曹司。问美玉贵金门。何异荆山体。师云错。
进云。恁么即凤飞在处祥云聚。龙行何虑少风雷。
师云。骑驴不把鞭。一世勿模样。问如何是第一要。师云。
全令提纲行正令。却须当道与人看。进云。
如何是第二要。师云。坐餐都不问。莫作问禅宾。进云。
如何是第三要。师云。包含大地人皆喜。满路歌谣贺太平。
问如何是西来意。师云。骨仑背象牙。问色身病法身病。
师云。江山无阻滞。日月镇长明。
问承闻一子出家九族生天。某甲两人出家。合作甚道理。师云。截舌三分。
进云。未审意旨如何。师云。闹市里卧街。
问拟过青山时如何。师云。金州出好漆。问文殊云。前三三后三三。
未审意旨如何。师云。昨夜风寒紧。今日又温和。
问如何是百尺竿头进步底句。师云。南赡部洲北郁单越。
问如何是西来意。师云。冬无积雪夏无余粮。
问如何是古今无异路。师云。俗人尽褁头。进云。未审意旨如何。
师云。阇梨无席帽。问得船便渡时如何。师云。
钝根阿师。进云。恁么即直截根源也。师云。
下坡不走快便难逢。问如何是夺人不夺境。师云。臭肉来蝇。进云。
如何是夺境不夺人。师云。没镫驴子夜三更。进云。
如何是人境两俱夺。师云。光漆无人识。进云。
如何是人境俱不夺。师云。须弥顶上雨霖霖。问如何是一印印空。
师云。今年夏末腊人冰。进云。如何是一印印水。师云。
未逢秋草死。争忍下阶行。进云。如何是一印印泥。师云。
两重公按就。万里江山应不回。问寂寂无依时如何。
师云。观身实相。进云。与么即谢师指示。师云。
廓然无边。进龙女献珠得成佛。学人无珠可献。
还得成佛也无。师云。好日多同赠土不赠金。进云。
恁么即谢师指示。师云。恐魔逐我后。镇压在厅阶。
问古路重开时如何。师云。无目之人不假灯。进云。
恁么即七纵八横没去处也。师云。拍手唱歌行。问师子吼时无意气。
文殊仗剑意如何。师云。一送荒郊里。千峰永不回。进云。
恁么即大众齐合掌。一时念弥陀。师云。不因寒食节。
余日且难来。问香烟起处大众侧聆当为何事。师云。
专听三下鼓。吃粥五更时。进云。此理如何。师云。
朝霞不出门。暮霞行千里。问国师礼倒铁天王。意旨如何。
师云。惊动十方刹。进云。此理如何。师云。
当言不避截舌师上堂云。僧堂入佛殿里过。佛殿入僧堂里行。
须弥山骑牛说话。木人打鼓唱歌。露柱每日搊筝。
犍椎拍手笑他。若遇大乘根器。不在于言下。若是中下之机。
也须子细。珍重。问未遇众缘时如何。师云。
虚空无瑕翳。到者尽息心。进云。遇众缘后如何。师云。
任你大海变桑田。广教谁能管得你。问抱璞投师。请师雕琢。
师云。把将来看。进云。恁么即得遇和尚。师云。
元来是个粪毬。问古人有不了之句。请师为学人说。师云。
破皮厚三寸。问自已面目终日不见时如何。师云。
拈却牙齿著。进云。见面后如何。师云。大众尽皱眉。
问黑云遮日时如何。师云。道士戴簪冠。进云。见日后如何。师云。
金刚眼睛大如拳。问生死事大。如何免得攀缘去。
师云。唤什么作生死。进云。与么即是佛性也。师云。
又是七颠八倒。问看经即是。不看即是。师云。青山无异路。
东西任意游。进云。太不定生。师云。自是盲者过。
非日月咎。问万里无云时如何。师云。今年大旱。
问古镜未磨时如何。师云。磨他作什么。进云。磨后如何。师云。
堪作什么。问古佛舍利为什么拈不上来。师云。
家藏利器盗者息心。问路逢达道人不将语默对。
未审将什么对。师云。将拄杖对。问骊龙颔下有珠。如何取得。
师云。用这粪毬作什么。
师有时上堂。大众云集。
师良久以手槌胸三两下唤侍者。侍者应喏。师云。老僧今日头痛。珍重。
问闻钟声只有这个声。为复别有。师云。脑后三斤。
问真性不随缘。如何得正悟。师云。大洋海底红尘起。
须弥顶上浪滔天。问如何是大作业底人。师云。城外斩屠儿。进云。
不会此意如何。师云。一斤秤不住。
问大乘以心能荷万善时如何。师云。上天无路入地无门。进云。
不会此理如何。师云。沙门岛里望家乡。
汝州宝应。驰开堂法嗣书来。上堂。有僧问。
花开五叶法遍乾坤时如何。师云。九月重阳节。菊花扑鼻香。
进云。恁么即慈云普润也。师云。廓然无一物。
光明照十方。问如何是第一玄。师云。平常道在语必幽玄。
问如何是第二玄。师云。有问有答日月长明。
问如何是第三玄。师云。何劳龟十。问行年。问钟声才罢大众临筵。
向上宗乘请师举唱。师云。僧排夏俗列耆年。进云。
恁么即一雨普润于大千也。师云。日出天然异。
光明照十方。问善法堂中伸一问。未审师还接也无。师云。
蜀地锦观陶绵。进云。恁么即承和尚慈悲也。师云。
廓然无障碍。纵横任意游。
师上堂云。诸禅德。衲僧是通变道人。
若遇镬汤炉炭诸般厄难。又如何免得。若是免不得。何名通变道人。
作么生是透脱诸般厄难底句。还有透脱得者么。
试对众道看。为你证据。若是透脱不得。
即是万人作冢无人替代渠。便下座。问师登师子座。祖意事若何。
师云。行为佛事坐是道场。进云。恁么即横身三界外也。
师云。三界外底事又作么生。僧便喝。师云。
疑杀老僧这瞎驴。问向上一路千圣不传。如何是不传底事。
师云。炉中添火犹嫌冷。路上行人只守寒。进云。
未审此理如何。师云。冬无积雪夏无余粮。进云。
恁么即谢师指示。师云。杖掷高声唱。棒头顶见血。学家礼拜。师云。
教休不肯休。直待雨霖头。问承古有言。
尽日忙忙那事无妨。如何是那事。师云。大众一时闻。进云。
此理如何。师云。行人尽带悲。问百丈昔时参马祖。
豁然荡尽更无疑。学人今日专请益。乞师方便为全提。师云。
黄河有九曲。陜府出铁牛。进云。大尽三十日。
小尽二十九。巳蒙师指示。向上机锋又如何。师云。深领这一问。
担枷过状有辱先宗。进云。恁么即学人礼拜有分也。
师云。两重公按就。万里江山应不回。问众手淘金。
谁是得者。师云。杖头著眼看。进云。请师尽令。师云。
灼然落深坑。问疋马单鎗离君独战时如何。师云。
脑后抽簪。进云。恁么即阵败将军马空回也。师云。
受领银钱莫久停。
广教勘辩语并行录偈颂。
师勘一僧曰。近离什么处。僧云东京。师云。
你因甚口上破。僧云。和尚也须子细。师云。七棒对十三。
库下吃茶去。师问僧。日暮投林朝离何处。僧云。
新戒不曾学禅。师云。生身入地狱。下去。
后有僧举到随州智门明教大师。大师云。何不道锁钥在和尚手里。
因僧人事一个书筒。师问曰。是个什么。僧云。和尚识取好。师云。
元来是个漆桶。僧云。请和尚收。师云。棺木里努眼。
因闻童子念经声。乃问僧曰。闻念经声么。僧云。
今日勘破。师云作家。僧云。草贼大败。师云。老僧今日失利。
师勘五人新到云。总是云居供养主那。僧云是。师云。
是即一齐坐。因僧入室请益赵州和尚柏树子话。师云。
我不辞与汝说。还信么。僧云。和尚重言争敢不信。
师云。汝还闻檐头水滴声么。其僧豁然。不觉失声云。
师云。你见个什么道理。僧便以颂对云。檐头水滴。
分明沥沥。打破乾坤。当下心息。师为忻然。师因不安。
有僧问。四大本空病从何来。师云。口谈药方终不瘥。
僧云。不会此意如何。师云。唯有醍醐心地凉。
师因与僧俗三五人行次。师拄一条白棒。一僧问云。
只是少一个皮五指。师遂竖起展五指。问曰。会么。其僧俗云。
不会。师云。五轮指上放毫光。师因去将息寮看病僧。
僧乃问云。和尚。四大本空病从何来。师云。
从阇黎问处来。其僧喘气又进云。不问后如何。师云。撒手卧长空。
其僧云。便告寂。师与僧行路次。因见死人。僧便问。
车在这里。牛在什么处。师云。你蹩毡行。僧云。牛又无。
行个什么。师云。你既无牛。因甚踏破脚。僧云。
恁么即亲从叶县来也。师云。莫乱走。师因与僧摘藤花次。
有僧问。此日摘藤花。他时还有果报也无。师云。有即错。
僧云。恁么即无果报也。师云。你却是个作家。
师在首山会里。首山一日问云。唤作竹篦则触。
不唤作竹篦即背。合唤作什么物即得。师于言下豁然顿契。
遂于手中掣得竹篦。拗折掷于阶下。却云。是什么。
首山云瞎。师便礼拜。师后到襄州广德。广德垂示云。
禅德直须是个师子儿始得。诸人总具个师子儿。师便出问。
承和尚有言。诸人总具个师子儿。如何是和尚师子。
广德便作师子吼。师云。这个犹是野干鸣。
还我师子来。随后便喝抚一掌。德云。真师子儿。师云。是何语话。
德云。好好问兄弟。师云。也不得放过。
师到洞山问洞山。廓然无依法归何处。山云。三翻羯磨。师云。
恁么即知音不和也。山云。知音不和底事作么生。师云。
龟毛拂子长三尺。山云。你因什么眉须堕落。师便礼拜。
问僧。近离甚么处。僧云襄州。师拽童子打一掴。
便喝出塼庵。
广教塼庵廓然无边。随缘度日任性痴憨。
森罗万像凡圣共传。有人到此雪山西畔。
送僧往东京。
攀送老兄入梁园。杲日当轩不计年。
为报我师林下偈。无心照破万重关。
师有颂三首上监务祠部。
祠部见处少人知。栖心歇地更无疑。
有人借问平生事。日出东方月落西。
祠部见处处处通。山河大地是家风。
任他前面花锦树。无心伏物演真宗。
祠部见处廓然安。森罗万像在目前。
任他前面欢与乐。随缘度日化人天。
先师有颂师逐句下释语。

背阴山子日阳多[云迥然无背面]南来北往意如何[云不堕有无边]有人借问西来意[云从来无间断]东海东头有新罗[云大地不柰何]师不安有二颂。
我今有病。无见无闻。清虚之理。日月长明。
我今有病。罕遇知音。直饶明得。丧却平生。
年老有颂。
幻年七十三。真性不随缘。廓然无障碍。清虚独湛然。
僧不问话乃述颂五首。
是你不问话。山僧不答禅。日头恰正午。
笑破土地口是你不问话。山僧没合煞。日午打三更。
露柱夜说法是你不问话。山僧实惊讶。冬后一百五。
广南出象牙是你不问话。山僧没可把。鼻孔在这里。
拈来蓦头打是你不问话。山僧没可夸。荡荡随缘去。湖南出纻麻。
木鱼歌。
木鱼歌木鱼歌。横身三界卧。摆头掉尾瞬金鳞。
凡圣纵横不柰何。老胡闻耸耳听。声声振动古佛心。
逍遥自在无私曲。荡荡行时任腾腾。指日月太山崩。
踊踊跃跃魔军惊。哮吼吟时云队队。大洋海底霹雳声。
共施主送罗汉供到南岳有颂。
夙生庆幸共结良缘。罗汉遗踪日月青天。
松萝郁茂取性岩边。道人行处满目江山。露地白牛廓然无伴。
森罗万像只在目前。若人不会何处相见。
有人问著直下看箭。
邀僧游山颂。
游山日促路崄巇。结束行装莫驻疑。
来日遍看山有色。拟心栖处隔山迷。
山门供养主经过觅颂。
诸方化主往来多。青山绿水意如何。
演若达多应认影。不知鹞子过新罗。
赞宝应第二代和尚真。
师真师真貌古棱层。言直诀烈去住分明。
森罗万像普济群心。往来禅子大岳石崩。
我师之真。何用丹青。形如满月。遍布乾坤。
送僧往东京有颂。
攀送高僧入梁园。春去秋来不计年。
荡荡行时无邪路。江山无滞笑西天。雪山童子言下喝。
拟议中间万万年。
灯笼。
一盏金灯号玲珑。四方八面不施工。
照破乾坤黑暗处。山河大地是家风。
送供养主。
化主别仙邑。南北无西东。超然威音外。纵横处处通。
明暗皆自尔。寂然天地空。万缘俱顿息。哮吼振乾坤。
先师三周年忌。
师真似日三周巳毕。遍在乾坤翘足七日。
大展疆风狐魅屏迹。香茶供养光漆谁识。
与僧看椹子。
椹子黑榔档。无心是道场。高僧餐一顿。果熟自馨香。
送毡供养主。
前程化道莫辞辛。随缘兀兀任浮沉。
云去水来为伴侣。时时哮吼振乾坤。
雪下有颂四首。
此日好雪。谁言冰洁。粟米白银。新罗日月。
此日好雪。万民乐业。大展长空。凡圣路绝。
此日好雪。何劳言说。万物无心。江山日月。
此日好雪。廓然败贼。逼塞乾坤。谁人分别。
夏末送僧。
高僧相伴过九旬。谁人言说话宗乘。
离凡离圣纵横妙。何人拟议落千峰。
僧亲近云不知和尚门风师有颂。
广教无门风。纵横处处通。大地红尘起。失却主人翁。
雨下。
此日好雨。乾坤无路。日月长明。西方净土。
人事手巾与史谏议述十颂。
广教手巾。无功无能。触目受用。青山白云。
广教手巾。亘古亘今。寂寥虚廓。打破乾坤。
广教手巾。不协众情。有人借问。大岳石崩。
广教手巾。何劳心神。明暗自尔。青山白云。
广教手巾。瞬目相呈。露地白牛。非凡非圣。
广教手巾。谁见谁闻。直下便会。丧却平生。
广教手巾。日月长明。纵横自在。新罗国人。
广教手巾。非功织成。随缘度日。任性浮沉。
广教手巾。逼塞乾坤。贤愚意解。笑杀胡僧。
广教手巾。不用持论。言前荐得。翳却眼睛。
西禅深和尚请斋颂云。莫推延莫推延。
从来此事只如然。雪雰雰两度降。
不由人主不由天。
大师答颂。
不推延不推延。森罗万像在目前。云雰雰天地黑。
露地白牛遍大千。
游草庵颂。
忽睹庵园。任性痴憨。有人到此。如隔关山。
备茶筵送供养主师后逐句识。

有盐无醋[释云如贼入空屋]有菜无油[云无私可隔]随缘兀兀[云任性浮沉]百味珍羞[云触类有得]僧言话次乃有颂。
一到仙州四十秋。随缘兀兀到此休。
幸遇高僧相伴后。纵横不意到峰头。
僧写真呈师师遂成颂自识之。

谁人写真[动用乾坤]妙笔丹青[口吐词华]明暗自尔[乾湿同方]何劳心神[任性浮沉]吾真非假[触类有得]图画非真[拟心即差]容貌陋质[天不能盖]遍布乾坤[应物现形]。
年迈乃有颂。
广教六十八。凡圣俱歇灭。有人相借问。九月重阳节。
广教六十八。谁人相体察。直下便会得。脑后三斤铁。
送供养主。
一年春尽一年春。相烦动道任浮沉。
森罗万像无私曲。一声才动斩乾坤。
扇子。
广教一柄扇。本来无背面。有时在手中。要且无人见。
拄杖。
山僧一条杖。纵横无比量。有时在手中。应用遍十方。
筇竹杖。
筇竹九节。纵横无邪。大展长空。凡圣路绝。
颂两堂上座下喝。
两堂上座齐下喝。瞽目之人无分别。
凡言宾主句下分。何劳龟卜问前程。
示徒。
广教一言。凡圣共传。直下便会。万里江山。
僧请益。
兀兀随缘任浮沉。不拘春夏及秋冬。
阇梨请益平生事。问取寒山始知音。
衲僧衲僧。不用持论。言前荐得。脑后三斤。
李都尉问和尚生日述成十颂。
山僧生日处处真。随缘兀兀任浮沉。
森罗万像无私曲。日出天然照乾坤。
山僧生处廓然宁。不拘凡圣自在行。
任他前面欢与乐。无心伏物贺太平。
山僧生处碧云中。情与非情共一真。
明暗尽时无邪路。明明不堕圣凡前。
山僧生处少知音。任性随缘过几春。
有人借问平生事。石人打鼓木人听。
山僧生处据令行。十方禅子尽皆惊。
若人解接无根树。海里能挑水底灯。
山僧生处正令行。野老讴歌尽传名。
若人不识金刚用。涅槃山侧井中人。
山僧生处亘古今。谁人言说话宗乘。
离凡离圣纵横妙。脑后抽簪祭鬼神。
山僧生处在林中。碧涧虎声骋英雄。
□回惊动十方刹。万里江山入千峰。
山僧生处峰顶上。迦叶闻钟出洞门。
粉骨碎身千万劫。思量难报我师恩。
山僧生处碧潭中。不拘春夏乃秋冬。
一刀两段须休去。何人拟议落千峰。
僧亲近乃有颂。
广教一言。直下人嫌。若人借问。万里江山。
上堂有颂。
四十五年在仙州。凡圣纵横任君游。
有人借问如何事。夜至三更到崖州。

古尊宿语录卷二十三。

古尊宿语录卷第二十四。

潭州神鼎山第一代諲禅师语录。
神鼎禅师。名洪諲。襄水扈氏子。
自游方一衲以度寒暑。尝与数耆宿至襄沔间。一僧举论宗乘颇敏捷。
会野饭山店中供办。而僧论说不巳。师曰。
三界唯心万法唯识。唯识唯心眼声耳色。是甚么人语。僧曰。
法眼语。师曰。其义如何。曰唯心故根境不相到。
唯识故声色纵然。师曰。舌味是根境否。曰是。
师以箸夹菜置口中。含胡而语曰。何谓相入邪。坐者骇然。僧不能答。
师日。途路之乐终未到家。见解入微不名见道。
参须实参悟须实悟。阎罗大王不怕多语。僧拱而退。
后返长沙隐于衡岳三生藏。有湘阴豪贵来游。
福严即师之室。见其气貌闲静。一钵挂壁余无长物。倾爱之。
遂拜跪请曰。神鼎乃我家植福之地。久乏宗匠。
愿师俱往何如。师笑而诺之。即以已马负师。至十年始成丛席。
一朽蛆为说法座。
开堂日。指法座云。未登此座化缘巳毕。
诸人还委悉么。若委悉。散去得也。若不散去。
不免登于此座入方便品第二去也。且不得怪山僧。便升座拈香。
此一炷香。奉为今上皇帝圣寿无疆。第二炷香。
为府主学士合郡尊官。伏愿。长光佛日永佐明君。第三炷香。
此香不是戒定慧香。亦非旃檀沉水。只是汝州土。
宜便烧云。供养首山和尚以酬法乳。师遂敷座顾视大众云。
摩竭陀国亲行此令。大众还知落处么。
一句子该天括地。迥超格外。在众圣之前。所以五天和不齐。
梵夹不持来。释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。
三乘教外一句别传。敢问大众。作么生是别传底。
试对众道看。递相证明。良久云。直饶道得。亦未称祖师意。且道。
如何称得祖师意。诸兄弟。直须打办精神究彻根源。

到这里不可说菩提涅槃真如解脱向上向下坐禅入定。造桥梁开义井得么。然则如是。不可无言也。
山僧初行脚时。发足亦无正意参禅学道。
只欲东京听一两本经论以资平生。
不期行来行去到汝州襄城县。恰遇汝州风发鼓上首山。就中见一老和尚。
彼时蒙它劈头一锥。直得浃背汗流。当时不觉礼拜了。
悔之不及。大众且道。悔个什么。
悔不拽下禅蛆痛与一顿。虽然如是。官不容针私通车马。下座。
小参。举洞山云。贪嗔痴太无知。赖我今朝识得伊。
行便打坐便槌。分付心王子细推。无量劫来不解脱。
问汝三人知不知。师云。古人与么道。神鼎则不然。
贪瞋痴实无知。十二时中任从伊。行即往坐即随。
分付心王拟何为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。
举资福三句。语第一句。祖师不知有。师云。无人解会。
第二句与祖佛为师。师云。鼻孔在山僧手里。
第三句称提祖佛。师云。分明向你道。举僧问首山。
如何是和尚家风。山云。一言截断千江口。万仞峰前始得玄。师云。
首山只解说家风。不解用家风。僧问。如何是用家风。
师云。乃云。首山老汉若在。闻神鼎恁么道。
必然大笑一场。且道。肯神鼎不肯神鼎。试商量看。诸上座。
夫参学须具参学眼始得。若只爱它人语句。记在意识下。
自不能截断。俗士尚云男儿不用分时财。
衲僧家合作么生。猛著精彩始得。珍重。举僧问灵泉和尚云。
如何是灵泉印。泉云。不传不受。曰交代时如何。泉云。
淮南船子看洛阳。师云。古人与么道。意在如何。要会么。
不传不受。珍重。举僧问灵泉云。如何是灵泉曲。泉云。
无弦琴有韵。丝竹动摇天。曰还有知音也无。泉云有。
曰如何是知音者。泉云。山上石人齐抚掌。
溪边野老始知音。师云。神鼎即不然。僧便问。如何是神鼎曲。
师云。要唱便唱。曰还有知音也无。师云有。
曰未审是什么人。师云。无心意识者。师云。神鼎与么道。
与灵泉如何。试商量看。须知各各家风事不同。珍重。
小参举古金峰颂云。学道如钻火。逢烟未可休。
直待金星现。归家始到头。师云。神鼎即不然。学道如钻火。
逢烟即便休。莫待金星现。烧脚又烧头。且道。
神鼎恁么道。为当违古人顺古人。别有道理。汝道。
入么去底人好。入么来底人好。到这里须具衲僧眼始得。
莫受人瞒。珍重。
小参。良久举镜清上堂。良久有僧问。祖歌如何唱。
清云。拖送醉人酒。曰入么则辜负和尚也。清云。
猛虎不食伏肉。师云。古人恁么道。句前明句后明。会么。
未问巳前会取好。
小参。举僧问赵州。黑豆未生芽时如何。州云。好合酱。
师云。神鼎即不然。若问黑豆未生芽时如何。向伊道。
堪作什么。乃有颂曰。黑豆未生芽。谁道好合酱。
本色衲僧闻。堪是甚模样。华岳头倒卓。须弥脚直上。
莫言无法用。看取者相状。乃云。古人与么道。神鼎与么颂。
且道。违古人顺古人。还会么。合酱也不中。
是什么道理。了取始得。珍重。举僧问香严。如何是道。严云。
枯木里龙吟。曰如何是道中人。严云。髑髅里眼睛。
后有僧举问石霜。枯木里龙吟时如何。霜云。犹有喜在。
曰髑髅里眼睛时如何。霜云。犹有识在。师云。
石霜一向打叠去空界里作活计。后有僧举似曹山。山云。
这石霜老声闻。作这见解。曹山有颂云。枯木龙吟真见道。
髑髅无识眼初明。意识尽时消息尽。当人那辨浊中清。
师云。恁么会取好。
小参。举鸟窠和尚有小师辞。窠问。向什么处去。
曰学佛法去。窠云。若是佛法。我这里也有些子。小师便问。
如何是和尚佛法。窠于身上拈起布毛示之。
随后便吹。小师忽然大悟。师遂于身上拈起布毛呈大众。
随后与一吹云。会么。久后不得辜负老僧。珍重。
小参。举令初上座领众上石门。门曰。
万仞峰前石牛吼。穿云渡水意如何。初无对。门云。山僧住持事大。
参堂去。石门后举令僧下语。曰久响和尚。又云。
访道寻师明的旨。觉了根源显异机。门曰。
当时令初上座若下得遮语。不将它作参学人。师云。不唤它作参学人。
唤作什么人。会么。把手共行无间路。举古人曰。
游江海涉山川。寻师访道为参禅。自从认得曹溪路。
了知生死不相关。作么生是曹溪路。有僧云。
得者饮水之义。向阿谁说之。师曰知。云某甲即如是。师意又如何。
师云。出僧堂入佛殿。便下座。
小参。举紫胡有狗。上取人头。中取人腰。下取人脚。
你若拟议。即丧身失命。师云。古人提唱一段因缘。你道。
恁么时下得什么语。神鼎当时若在他会里。
便出云者畜生。又云死。亦作退身势。白兆和尚亦云。
白兆有狗。上不取人头。中不取人腰。下不取人脚。也不拟议。
咬得他死便得。僧问。如何是白兆狗。兆作狗声。僧云。
犹是喋屎狗。兆云。作么生是咬人狗。
僧把衲衣角便拂。兆便打。师云。白兆道。也不拟议咬得死便休。且道。
其僧便拂。兆便打。谁得谁失。
白兆大似丧车后掉药袋。亦有僧问。如何是神鼎狗。向伊道。谁敢倚门傍户。
僧礼拜。向伊道。神鼎也大崄。有僧便请益此语。师云。
我当时要个不惜身命底人。
直至如今无人称得老僧意。你两个吐露个消息看。僧拟议。师云死。
小参。举沩山示众云。老僧百年后。
于山下作一头水牯牛。左肋下书沩山僧某甲。正当与么时。
唤作沩山僧。又是水牯牛。唤作水牯牛。又是沩山僧。
且作么生商量。师乃有颂。不道沩山不道牛。认著何处有来由。
分明裂破应须会。会得还同不系舟。
举石门示众云。家山好家山好。家山内有无根草。
澄源异草竞芬芳。春雷一震金仙道。师云。
作么生是春雷。与大众说破得么。喝一喝。下座。
小参。举南泉上堂。僧问。摩尼珠人不识。
如来藏里亲收得。珠即不问。如何是藏。泉云。与你往来者是。僧云。
不往不来者又如何。泉云。亦是藏。僧云。如何是珠。
泉唤僧。僧应诺。泉云。你不会我意。师乃有颂曰。
渠问摩尼珠。摩尼在何许。呼名应答声。诸方莫错举。
小参。举僧问风穴。如何是第一句。穴云。
三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。师随后一喝。如何是第二句。
穴云。妙解岂容无著问。沤和争赴截流机。师著语云。
未问巳前错。如何是第三句。穴云。但看棚头弄傀儡。
牵抽都在里头人。师著语云。明破即不堪。
所以首山和尚道。第一句荐得。与祖佛为师。第二句荐得。
与人天为师。第三句荐得。自救即不可。又云。自救也不了。
师云。神鼎亦有人问。如何是第一句。云苍天苍天。
如何是第二句。云有什么驴汉。如何是第三句。
云近前来向你道。才近前便打。若恁么会得。
也不辜负祖师西来。若是从头一一问过。几时得休。
佛法不是磨棱合缝底道理。似这一脉说话。
须是久在它门风来始得。直是嫌佛不作嫌法不说。方可如是子细。珍重。
小参。举古人云。是日巳过命亦随减。
如少水鱼斯有何乐。师云。古人恁么道。非有利益非无利益。
神鼎即不然。是日巳过命亦随减。如少水鱼有何不乐。且道。
违古人顺古人。试捡点看。珍重。
举古。
僧问首山。一毫未发时如何。山云。路逢穿耳客。
曰发后如何。山云。不用更迟疑。曾有僧问神鼎。
一毫未发时如何。神鼎只向伊道。白云岭上。云发后如何。师云。
涧下水流。师乃云。若是前来两转语。有可咬嚼。
东看西看。若是神鼎。者语如吃木札瓦片相似。实无滋味。
直是自见自悟始得。会么。天高东南地倾西北。
肃宗帝问忠国师。百年后所须何物。国云。
与老僧作个无缝塔。帝云。请师塔样。国师良久云。会么。帝云不会。
师云。吾有付法弟子耽源。却谙此事。巳后但问此人。
国师迁化后。帝诏问耽源。源亦良久云。会么。帝云不会。
源有颂。湘之南潭之北。中有黄金充一国。
无影树下合同船。琉璃殿上无知识。师曰。
前来国师如此作用不能明了。次问耽源。源恁么颂。且道。尽善不尽善。
虽成方便。须体解始得。会么。神鼎为你诸人下四转语。
湘之南潭之北。师云。君臣有路。中有黄金充一国。
师云。净妙体常。无影树下合同船。师云。千圣同辙。
琉璃殿上无知识。师云。凡圣路绝。师云。若是恁么会去。
必不相赚。神鼎恁么注解。只是辜负国师。
马王请石门蕴和尚住夹山。銮驾出接自问。如何是西来大道。
蕴云。御驾六龙千古秀。玉街排杖出金门。师云。
一等是祇对。王臣太哥三昧宽廓。何也。恁么祇对。
又不辜负西来大意。又善能回互。其中事理纵然。若有问神鼎。
如何是西来大道。对云行。且道。与古人是同是别。
久参禅客于神鼎语中有个见处。
没量大人只怕往往蹉过。僧问大哥和尚。千钧之弩不为鼷鼠而发机。
忽遇大杀活底人来时如何。哥云。汉王才入鸿门会。
项庄舞剑始知难。又云。单雄解弄枣木槊。
尉迟随后唱番歌。师云。如有问千钧之弩不为鼷鼠而发机。
忽遇大杀活底人来时如何。神鼎即向他道。
千钧之弩不为鼷鼠而发机。亦曾有人问神鼎。
千钧之弩不为鼷鼠而发机。答他道。阿剌剌阿剌剌。其僧拟议。
劈脊便打。且问诸人。是什么道理。须知各各家风事不同。
究取好。忠国师问僧。近离什么处。僧云南方。国云。
南方知识以何法示人。曰南方知识道。一朝风火散灭。
如蛇脱皮如龙换骨。本来真性宛然无坏。国云。
苦哉苦哉。南方佛法半生半灭。僧便问。未审和尚此间如何。
国云。我此间身心一如身外无余。僧云。
何得将泡幻之身向于法体。国云。你为什么入于邪道。僧云。
什么处是某入于邪道。国云。不见教中道。若以色见我。
以音声求我。是人行邪道。不能见如来。师云。
若据者僧恁么道。传语也不解。累它南方知识。据国师恁么。
亦是龙头蛇尾。前来身心一如。向什么处去。试捡点看。
珍重。
小参。举沩山与仰山行次。沩问仰曰。前头是什么。
仰云。枯树子。沩又问芸田翁。翁亦云。枯树子。沩云。
这田翁他后亦匡五百众。师云。为复意在芸田翁处。
为在仰山处。为复总不恁么。诸上座。一切诸法纵然。
更不用生事。它是父子说话。同道者方知。珍重。僧问先德。
远远投师。请师一接。德云。两股金环鸣历历。
如来宝杖亲踪迹。要会么。有问有答罕遇知音。
又问一先德云。远远投师请师一接。德云。地涌无源水。
石人驾慈舟。师云。此语为复与前来语同耶别耶。
虽然一个门风。也须是知它尊宿发语处始得。作么生是。
地涌无源水。石人驾慈舟。会么。海阔无舟往来不隔。珍重。
南泉云。我十八上便会作活计。赵州云。
我十八上便会破家散宅。你道。破家散宅好。解作活计好。
初机底人且绍前语。久参底人直须破家散宅。更有一言。
万里崖州。僧问石门。如何是和尚家风。门云。解接无根树。
能挑海底灯。后其僧入室问。学人不解挑灯意。
请师方便接无根。门云。贾岛笔头挑古韵。
下笔之处阿谁分。又云。难遇知音。神鼎当初问。如何是知音。门云。
逢迎直言三岁子。唱起巴歌异路行。又颂。
无形无相大威神。为接群生展手频。鸟道不遮圆鉴体。
金乌常出海东门。师云。石门恁么道恁么颂。还会石门家风么。
良久云。金乌常出海东门。珍重。
梁山观和尚悟道颂云。昔时珍宝被尘埋。何事今朝出故怀。
参道喜明无说句。通玄不是意中猜。一炷定光辉法界。
万重尘锁豁然开。超今异古终难况。幸感西胡特地来。师云。
诸上座。古人恁么道。意在于何。且问诸人。
作么生是昔时珍宝。试对众道看。道得。神鼎与你酬个价数。
若道不得。犹如粪土。久立。
小参。风不鸣条雨不破块即且止。
作么生打得个翻车筋斗到梵天去。若有出来作个伎俩。有么。
莫教帝释恶发。后有僧入室。某甲当时出来。
左转一转便归众。师云。莫教帝释发恶。又作么生。僧云。知恩者少。
负恩者多。师云。筑著鼻孔。
应机拣辨。
问如何是宾中宾。师云瞎。如何是宾中主。师云。
一似瞎。问如何是主中宾。师云。放你三十捧。
问如何是主中主。师云耶了。问如何是接初机句。师云。山何大地。
问如何是辨衲僧句。师云。七棒对十三。
问如何是正令行句。师云。不通眨眼。云如何是立乾坤句。师云。
你拟作么会。问古人有言。灵山话月曹溪指月。
如何是真月。师云照。问六国未宁时如何。师云。道什么。
云宁后如何。师云。謼杀人。问内外追寻一物无时如何。
师云。月似弯弓少雨多风。问古涧寒泉时如何。师云。
不是衲僧行履处。云如何是衲僧行履处。师云。
不见有古涧寒泉。问家家门前火把子意旨如何。师云。
四时八节。问问不转时如何。师云。即今是转不转。
云谢和尚点破。师云。通身觉路玄。
问轮回六道底人毕竟如何。师云。不愿成佛。曰为什么不愿成佛。师云。
佛亦不究竟。云请一言。师云。昨日犹记得。今朝话无门。
问不施寸刃便登九五时如何。师云。海晏河清。
曰治化事如何。师云。万户无门钥。鼓腹和太平。
问路逢达道人时如何。师云。勘破。问学人拟入海时如何。师云。
海生海。曰恁么则全承此恩力也。师云。黑风吹罗刹。
回光却得妙。问晓夜不停时如何。师云。是谁不停。
问倒戈卸甲时如何。师云。大勋不竖赏。曰请师原赐。师云退。
问疋马单鎗时如何。师云。神鼎打退鼓。
曰毕竟事如何。师云。想你不是者手脚。问菩提涅槃即不问。
戴角披毛事若何。师云。不是上座分上事。
如何是学人分上事。师云。待你到这田地。始向你道。
曰便恁么时如何。师云。退身三步。问二王相见时如何。师云。
膝行肘步。曰恁么则全归一主也。师云。天下浩浩。
问丹霄独步时如何。师云。老僧只管看破也。曰照破后如何。
师云。还我话头来。问古人道。午前来者木人唤得回头。
午后来者木人唤不回头。正当午时。
唤即是不唤即是。师云。腊月二十五。问然灯前即不问。
然灯后亦不问。如何是正然灯。师云。一轮光灼灼。今古无晦瞑。
问诸法未闻时如何。师云。风萧萧雨飒飒。云闻后如何。
师云。领话好。问莲花未出水时如何。师云。千山万水。
云出水后如何。师云。万水千山。问古帆未挂时如何。
师云。到岸也。云到岸后如何。师云。犹是钝汉。
问师子未出窟时如何。师云吼。曰出窟后如何。师云悄。
问鱼鼓未鸣时如何。师云。看天看地。云鸣后如何。师云。
捧钵上堂。问和尚未见先德时如何。师云。东行西行。
云见后如何。师云。横担拄杖。问达磨未来时如何。师云。
西天此土。云来后如何。师云。此土西天。
问宝剑未出匣时如何。师云。狼烟竞起。云出后如何。师云。
天下太平。问牛头未见四祖时如何。师云。天知地知。
云见后如何。师云。犹较些子。问和尚未见先德时如何。师云。
山河大地。云见后如何。师云。日月星辰。
问拨尘见佛时如何。师云。佛亦是尘。
问觉花未发时如何辨其真实。师云。冬寒夏热。又云。天寒打撼战。
问两手献尊堂时如何。师云。是什么。问学人到宝山空手回时如何。
师云。月三十日。问戴角披毛即不问。
宝剑出匣事如何。师云。问处甚分明。曰恁么则尽法无民。师云。
知时别仪堪作阇黎。问三车引不出时如何。师云好。
曰意旨如何。师云。宜应自忻庆。问如何是和尚家风。
师云。饥不择食。又云。逢迎不展手。门外有三车。
问如何是接人之机。师云。斋后来向你道。
曰即今为什么不道。僧随声一喝。师云好。僧礼拜。云放你三十棒。
问如何是和尚为人句。师云。拈柴择菜。
曰莫只者便是也无。师云。更须子细。问如何是和尚辨衲僧句。
师竖起拳。曰未审意旨如何。师云。你不妨辨得好。师在众日。
僧问。上座久后唱谁家曲调。师云。手执无弦琴。
骑牛脚打鼓。问如何是道人活计。师云。
山僧自小不曾入学堂。问济物利生事如何。师云。阇黎有问山僧有答。
问如何是和尚深深处。师云。柴门不掩任听往来。
曰还许人就近也无。师云。且领前话。官人指木鱼问。
这个是什么。师云。惊回多少瞌睡人。官云。洎不到此间。
师云。无心打无心。问古人道。解接无根树。
能挑海底灯。如何是无根树。师云。日用不知。如何是海底灯。
师云彻髓。问如何是清净法身。师云。灰头土面。
为什么如此。师云。争怪得山僧。
曰未审法身向上还有事也无。师云有。曰如何是向上事。师云。毗卢顶上金冠子。
问杀父杀母佛前忏悔。杀佛杀祖什么处忏悔。师云。
水长船高。问如何是真如体。师云。如如不动。
云如何是真如用。师云斩。问隔见角早知是牛。
隔山见烟便知是火。隔不见角是什么。师云。不么问山僧。
问布以七净花。浴此无垢人。既是无垢人。为什么却浴。
师云。清净亦不立。问菩提本无树。何处得子来。师云。
唤作无得么。问持地菩萨修路等佛。
和尚修桥等何人。师云近后。又云。修犹未了在。僧问首山。如何是佛。
山云。新妇骑驴阿家牵。因僧请益。师乃有颂。
新妇骑驴阿家牵。谁后复谁先。张三与李四。拱手贺尧年。
又颂。从上诸圣总皆然。起坐忪诸没两般。
有问又须向伊道。新妇骑驴阿家牵。师复云。然虽如此。
未尽首山大意在。僧云。如何是首山大意。师云。
天长地久日月齐明。
灵云桃花。
伤嗟寻剑客。桃花遇春开。灵云一见处。令我笑咍咍。
偶述三偈。

长安甚乐到人稀[千圣同源]到者须知不是归[方可校些子]直道迥超凡圣外[云有人不肯在]由是曹溪第二槌[青霄无路]。
自在神鼎寺。少盐兼无醋。[内外推穷一物无]云水若到来。
撤手空回去[我宗无语句亦无一法与人]。
直下无一物。休言无著处。[四大本空佛依何住]禅流闻此说。
不用更重注[更莫忉忉]。
岁旦云。众不下山。

今年六十九[到与么田地]四大将衰朽[知]自此不下山[休]白云且相守[弯弯圈圈且任么过时]。
僧见师举话略有拣辨。乃问。
如何得似和尚去。师云。阇黎受屈作么。
一自学参玄。诸方不问禅。水声流自响。
举目看青天有宰官问师坐禅如何。师颂云。
寂寂无一事。醒醒亦复然。森罗及万象。
法法尽皆禅冬节颂。
冬节年年事。世俗多般异。祖师门下客。长舒两脚睡。
食后三巡茶。以表山僧意。鼓声若动时。
敢望同来至师不赴王莽山请。僧问。佛不违众生之愿。
和尚为什么有请不赴。师云。
莫错怪老僧好。
颂曰一月普现一切水。一切水月一月摄。
若人解了如斯意。大地众生无不彻。
师在众时。与汾阳昭和尚共作拄杖颂。
昭颂。
一条拄杖标揭。径直螺文爆节。有时横担肩上。
大地乾坤挑括。
师颂。
得处不在高峰。亦非深溪涧壑。如今幸得扶持。
老病是为依托。一朝卓在孤峰。一任诸方拈掇。
颂上玉泉和尚。
一种轮回又一回。入垂手化群迷。
智大岂留生死界。悲深不住涅槃阶。毗卢经卷尘中现。
优钵罗花火里开。非但我今难比况。千佛稽首叹奇哉。
示初机。
一步一登临。无非般若心。逢人只么道。终不误他人。
珍重何方去。家山一道光。个中若不会。尘劫受忙忙。
送清首座。
神峰寒露别知音。此后同谁话此心。
出匣大声惊宇宙。甚时终得会衣襟。
此日登途去。烟云气色全。我无相忆语。更在蕴于言。
偶述八偈。
淡薄且随时。家风谁得知。有人来请益。
摇头未许伊神鼎有一机。不用更迟疑。日午打三更。
白净昆仑儿神鼎有一言。绝虑不忘缘。日头恰正午。
晓夜过西天神鼎有一约。不用更斟酌。分明向你道。
文殊问无著神鼎家风。水泄不通。禅客上来。换手槌离。
神鼎一言。瞥尔三千。禅客上来。急急前行。
神鼎一说。不用分别。禅客上来。清风明月。
生缘襄水度岁华。偶携瓶锡看天涯。
路逢一人穿耳客。咄我回头得到家。自此端然无一事。
今居神鼎卧云霞。有人若问西来意。遥指南山一段畬。
门人写真求赞。
神鼎真谁人写。吾之相一如也。真相既尔。秋天月夜。
瞻之写之。摩诃般若。

古尊宿语录卷之二十四。

古尊宿语录卷之二十五。

筠州大愚芝和尚语录。
师太原王氏子。升座僧问。如何是和尚家风。师云。
一言巳出驷马难追。问如何是城里佛。师云。
十字街头石幢子。问如何是为人一句。师云。四角六张。进云。
意旨如何。师云。八凹九凸。问不落三寸时如何。师云。
乾三长坤六短。进云。意旨如何。师云。切忌地盈虚。
问昔日灵山分半座。二师相见事如何。师云。记得么。
僧良久。师打禅蛆一下云。多年忘却也。师云。且住且住。
若向言中取则句里明机。也似迷头认影。
若也举唱宗乘。大似一场寐语。虽然如是。官不容针私通车马。
放一线道。有个葛藤处。师遂打禅蛆一下云。
三世诸佛尽皆头痛。且道。大众还有免得底么。若一人免得。
无有是处。若免不得。海印发光。师乃竖起拂子云。
者个是印。那个是光。者个是光。那个是印。
掣电之机徒劳伫思。会么。老僧说梦。且道。梦见个什么。南柯十更。
若不会。听取一颂。北斗挂须弥。杖头挑日月。
林泉好商量。夏末秋风切。
开堂升座。僧正宣疏白槌罢。有僧问。
大用现前不存轨则。请师挥剑。师云。点眼知人意。看取令行时。进云。
脑后穿。师云。斋后钟。问如何是佛法大意。师云。
推天磕地。问心法无形。如何雕琢。师云。一丁两丁。进云。
未晓者如何领会。师云。透七透八。问如何是大愚境。
师云。四面峰峦秀。沿江一带清。进云。如何是境中人。
师云。满城公子贵。林下道人栖。问拈槌竖拂即不问。
当机一句事如何。师云。燋头燎面。进云。
雷音巳彻青云外。向上极则又如何。师云。且领前话。乃云。问话且住。
净名杜口犹涉繁词。达磨西来平欺汉地。
放一线道去。也放个葛藤处。所以李长者云。有情之本。
同智海以还源。抱识含流。总法身而为体。诸仁者。
既是总法身而为体。还知道须弥吞却法身法身吞却须弥么。
诸仁者。朝夕与古佛同参。
与诸方老和尚同参山僧今日与大众同参。且道。参个什么。如是定当得。
且认得个著衣吃饭。犹去衲僧半月程在。若定当不得。
来年更有新条在。恼乱春风卒未休。
上堂。僧问。如何是道。师云。八斛四斗。进云。
如何是道中人。师云。煮粥煠饭。问宝剑未出匣时如何。师云。
切忌道著。进云。出匣后如何。师云。天魔脑裂。乃云。
举一步。须弥岌峇海水腾波。不举一步。放微尘国土。
助一切诸佛。出兴于世转大法轮。还言得么。若信得。
西瞿耶尼吃饭去。
上堂。僧问。如何是祖师西来意。师云。白日烧地眠。
夜间炙地卧。问既是清净法身。为什么却澡浴。师云。
头出头没。进云。为什么如此。师云。只为如此。
问古镜未磨时如何。师云。照破天下人髑髅。进云。磨后如何。
师云。黑似漆。
上堂。僧问。洪钟才击大众云臻。祖意西来乞师垂示。
师云。六丁六甲。进云。未晓者如何领会。师云。会即错。
马问师未见让师时如何。师云紧。进云。见后如何。
师云切。问如何是佛。师云。锯解秤锤。师云。
德山入门便棒。临济入门便喝。一棒一喝若双峰而互出。
宾主未辨恓恓而万里乡关。照用双行拟拟而千差塞路。
诸上座。到者里如何话会。乃云。棒喝齐施早巳赊。
古今皆赞出周遮。二途不涉凭何说。南海波斯进象牙。
上堂。僧问。特特上来伸三拜。乞师分付拄杖子。
师云科。进云。恁么则功不虚施也。师云重。因请首座开堂。
僧问。承和尚有言。一人悟道三界平沉。
首座悟道三界还沉也无。师云。不淹不抑。进云。
一言才出大地全收。师云。落三落四。师乃云。为众竭力。盖为袈娑同肩。
一处吃饭。莫是人各披一条同锅吃饭么。此是分见。
还知道三世诸佛共披一条。所以释迦身长丈六。
留下袈娑与弥勒。弥勒身长千尺。披得恰好。何故如此。
盖为长者长法身短者短法身。要得易会么。
古佛与露柱相交。佛殿与天王斗额。若也不会。单重交拆。
上堂云。有时一喝只作一喝用。
有时一喝作探竿影草。有时一喝如踞地师子。有时一喝如金刚王宝剑。
若是金刚王宝剑。不敢正眼觑著。觑著即丧身失命。
乃有颂云。不是干将铸。那关四气吹。匣内青蛇吼。
逢妖任便挥。若得全提者。当机岂失时。毗卢惊得走。
大众尽攒眉。
上堂云。大愚相接大雄孙。五湖云水竞头奔。竞头奔。
有何门。击箭宁知枯木存。枯木存。一年还曾两度春。
两度春。帐里真珠撒与人。撒与人。思量也是慕西秦。
举僧问汾州和尚。如何是接初机句。州云。
汝是行脚僧。如何是辨衲僧句。西方日出卯。如何是正令行句。
千里特来呈旧面。如何是立乾坤句。
北俱卢州长粳米。食者无贪亦无嗔。师云。将此四句语。
以验天下衲僧。子细思量将此四句语。被天下衲僧一时勘破。
筠州府主李密谏。请就上蓝开堂。乃拈香云。
恭为今上皇帝万岁太后千秋。又拈香云。此一瓣香。
奉为府主密谏洎阖郡官僚常居禄位。此一瓣香。
奉为施主檀那在筵龙象。师乃云。还有人委得落处么。若委得。
随机利物应化无方。天上人间出没卷舒纵横自在。
若也未委落处。
释迦老子三世诸佛二十八祖天下老和尚。一时抛在炉中。从听老僧葛藤。时有僧问。
如何是佛。师云。还记得么。僧云。若不请益争知如是。
师击禅蛆一下云。早是忘却了。僧云。放和尚一线道。
师云。一任跳。问如何是洪州境。答云。
滕王阁下千峰秀。孺子亭前薄雾生。僧云。如何是境中人。答云。
出入敲金镫。朱衣对锦屏。问如何是翠岩境。师云。
洪井滔滔急。山高势近人。问如何是境中人。师云。朝去暮归。
师复云。问话且止。山僧道薄人微。素无德行。
叨承密谏诸官僚同伸坚请。升于此座。
上答皇恩国祚永安法轮常转。且道。法轮作么生转。欲得会么。
须弥山上倒翻身。却来堂中叠足坐。呵呵呵。是什么。
饭箩里坐却受饿。和泥合水与么过。上士闻之。
下士闻之肯可。子细思量却成口过。要会么。一六三四二。
直言曲七一。桃李火中开。黄昏候日出。久立尊官。
伏惟珍重上堂云。翠岩路滑徒劳伫思。又云。翠岩路崄巘。
举步涉千溪。更有洪源水。滔滔在岭西。击禅蛆下座。
上堂云。樵妇檐柴。医王辨价。药多病甚。便下座。
上堂。举雪窦和尚云。一问一答总未有事在。
假饶尽大地乾坤草木丛林。尽为衲僧。
异口同音致百千问难。不消老僧弹指一下。并乃高低普应前后无差。
师云。翠岩即不然。尽乾坤大地微尘。化为衲僧。
各致一问。问问各别。却向伊道。你许多衲僧。
皮下还有血么上堂云。为众竭力。祸出私门。便下座。
上堂云。槌钟击鼓聚集。诸上座上来下去。子承父业。
赚杀多少人。
上堂。举盘山颂云。光非照境。境亦非存。光境俱忘。
复是何物。师乃竖起拂子云。微尘诸佛光明。
总在这里照破你诸人心肝五脏脾胃肝胆。
衲僧面前不得道著。切宜忌口。击禅蛆下座。
小参示众云。一击响玲珑。喧轰宇宙通。知音才侧耳。
项羽过江东。与么会。恰认得驴鞍桥。作阿爷下颔。
小参示众云。僧中有奇人。俗士中亦有奇人。
圣朝杨亿侍郎有颂云。八角磨盘空里走。金毛师子变作狗。
拟欲藏身北斗中。应须合掌南辰后。师云。要会么。
一偈播诸方。塞断衲僧口。下座。
上堂云。有句无句如藤倚树。树倒藤枯。
恰认得个倒根处。
上堂云。雾卷云收。江山迥秀。不伤物义。波斯去帽。
上堂云。粗言及细语。皆归第一义。诸上座。每日上来。
老僧说梦诳吓诸人。虽然如是。子承父业。
赚杀多少人。下座。
上堂云。十地惊心。二乘罔测。铜头铁额。
击禅蛆下座上堂云。端然据坐。度脚买靴。左视右顾。不准一钱。
上堂。举先翠岩云。我一夏与师僧东说西话。
你看我眉毛在么。保福云。作贼人心虚。师云。何故如是。
得人一牛还人一马。下座。
上堂云。大洋海底排班位。从头第二鬓毛斑。
为什么不道第一鬓毛斑。要会么。金蕊银丝成玉露。
高僧不坐凤凰台。下座。
上堂云。竖穷三际横遍十方。拈起也帝释心惊。
放下也地神胆战。不拈不放唤作什么。自云虾蟆。下座。
上堂云。若有仙陀者。更不待毫光。下座。
上堂云。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。
乃拈起拂子云。狸奴白牯总在这里放光动地。何谓如此。
两段不同。下座。
上堂云。德山入门便棒。临济入门便喝。
翠岩这里即不然。三门前好与三十棒。何谓如此。
棒喝齐施早巳赊。古今皆赞绝周遮。二途不涉凭何说。
南海波斯献象牙。下座。
上堂云。大众集定。现成公案。也是打揲不办。下座。
上堂。拈起香匣云。明头暗合。道得。天下横行。
若道不得。且合却。下座。
上堂云。砂里无油事可哀。翠岩嚼饭餧婴孩。
他时好恶知端的。始觉从前满面灰。击禅蛆下座。
因筠州张一郎到。上堂云。久思张处士。相别十余月。
今日上山来。铁钵煮山蕨。归去到筠阳。
但请与么说上堂。僧问。一切有为法。如梦幻泡影。真实事请师举。
师云。两段不同。向下文长。问满身是眼。口在什么处。
师云。三跳。僧云。学人不会。特伸请益。师云。
章底词秋罢。歌韵向春生。师乃云。云收雾卷江山白。
皎日凝波又多途。下座。
拈古。
举外道问佛。不问有言不问无言。世尊据坐。外道云。
世尊大慈大悲。开我迷云令我得入。师云。大小世尊。
被外道当面涂糊。只如外道云令我得入。
要且不曾梦见。既不曾梦见。为什么悟去。阿难问迦叶。
佛传金襕外。别传个什么。迦叶召阿难。难应诺。迦叶云。
倒却门前刹竿著。师云。千年无影树。今时没底靴。
五通仙人问佛云。佛有六通我有五通。如何是那一通。
佛召五通仙人。仙人应诺。佛云。那一通你问我。师云。
五通仙人如是问。佛如是答。要且不会那一通。
祖师问童子云。汝从何来。子云。我心非往。祖云。你住何所。子云。
我心非止。祖云。汝无定也。子云。诸佛亦然。祖云。
你非诸佛。子云。诸佛亦非。师云。祖师一问童子一答。
总欠会在。如今诸人作么生会。
罽宾国王仗剑问师子尊者云。师得蕴空否。者云。巳得蕴空。王云。还离生死否。
者云。巳离生死。王云。既离生死。当施我头。者云。
身非我有。岂况于头。王斩之。白乳高数尺。王臂自落。师云。
当时尊者引颈。王便举刃。当恁么时。有人出来。
谏得住么。至今无人断此公案。如今衲僧作么生断。
傅大士云。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。
如身影相似。欲识佛去处。只这语声是。玄沙云。大小傅大士。
只认得个昭昭灵灵。师云。认与不认。
来年更有新条在。恼乱春风卒未休。宝公令人传语思大和尚云。
何不下山来教化众生。一向自视云汉作什么。思云。
三世诸佛被我一口吞尽。何处更有众生可度。师云。
思大只见锥头利。不见凿头方。临济见僧来。竖起拂子。
僧便礼拜。济便打。师云。这僧有理不伸。死而不吊。
如今且作么生与这僧出气。思和尚问神会。
从什么处来。会云。曹溪来。思云。你在曹溪得何意旨。
会振身而立。思云。犹带瓦砾在。会云。
和尚这里莫有真金与人么。思云。设有向什么处著。师云。真金瓦砾错下名言。
如今唤作什么。思和尚令石头送书与让和尚。
回来与你一个斧子住山。石头才到便问。
不求诸圣不重已灵时如何。让云。子问太高生。何不向下问。头云。
宁可永劫受沉沦。不从诸圣求解脱。便归去。思云。
书达否。头云。书亦不达。信亦不通。
去日蒙和尚许个斧子。便请。思垂下一足。头便礼拜。师云。思和尚垂足。
石头礼拜出去。要且不得他斧子。且道。
后来石头用个什么。五泄到石头便问。一言相契即住。
一言不契即去。石头据坐。泄云。与么则不相契也。便出。
石头召云。阇梨。泄回首。头云。从生至老只是这个。
回头作么。泄忽然大悟。便拗折拄杖。洞山云。
当时若不是五泄先师。也大难承当。虽然如是。犹涉途在。师云。
石头据坐。五泄便去。石头召他。却成多事。
有尼参临济。要开堂。谈空勘云。你有五障。不得开堂。
尼云。龙女成佛有几障。空云。龙女现十八变。
你试变看。尼云。不是野狐精。变个什么。空便打数下。师云。
且道。尼具眼么。只担得个断贯索。且作么生会。
僧问药山。学人有疑。请师决。山云。晚间上来为阇梨决疑。
至晚上堂。大众集定。山云。今日决疑僧在么。
其僧便出来。山下座把住云。大众。这僧有疑。与一推便归方丈。
师云。药山决疑土上加泥。然虽如是。
这僧也不得孤负药山。药山寻常不为师僧说话。院主白云。
堂中师僧久思和尚示诲。山云。槌钟著。大众集定。便归方丈。
院主随后问云。和尚许为大众说话。
为什么一言不措。山云。经有经师论有论师。争怪得老僧。师云。
药山归方丈。当初院主怪药山不为他说话。
可谓误他三军。
药山示众云。智不到处切忌道著。道著即头角生。
道吾便出去。云岩问药山。智师兄为什么不袛对和尚。
山云。却是智头陀会得。你去问取。云岩却去问。
师兄适来为什么不袛对和尚。吾云。我今日头痛。
你问取和尚。云岩迁化了。吾云。云岩不知有。
悔不当初向伊道。虽然如是。要且不违药山之子。师云。云岩不知有。
悔不当初向伊道。只如道吾与么道。还有也无。
大慈和尚云。老僧一生不会答话。只解识病。时有僧出来。
大慈便归方丈。师云。这僧出来。大慈便归方丈。
并无个道理。什么处是识病处。如今也须子细。
僧参汝州南院。才到面前。僧云败也。院引拄杖向僧面前。
僧无语。院便打。师云。这僧只知顶上生光。不知脚下有剌。
观和尚见新到来。作面引次。以引示之。其僧便去。
观至晚间问首座。新到在什么处。座云。当时便去。观云。
是即是。祇得一橛。师云。观和尚道他得一橛。
大似压良为贱。何故。为他彼此是出家儿。
南泉拈起蕨菜问杉山。这个大好供养。山云。非但者个。
百味珍羞他亦不顾。泉云。虽然如是。总须尝过。师云。杉山与么道。
还免得么。若免得去。未具眼在。若免不得。又违前言。
鲁祖见僧来便面壁。师云。鲁祖何劳如此。不用面壁。
若有僧来。云见什么知时好。邓隐峰在襄州破威仪堂。
只著衬衣拈静槌云。道得即不打。道不得即打。
众皆默然。峰便打。师云。此语有勘破处。且道。勘破阿谁。
临济上堂。有僧出立。济便喝。僧礼拜。济便打。师云。
临济也大正。如今作么生会。僧问洞山。
时时勤拂拭莫使有庆埃。为什么不得他衣钵。山云。直道本来无一物。
也未得他衣钵在。师云。总不得他衣钵。与佛同参。
且道。参得阿谁。同光帝问兴化。朕收得中原之宝。
只是无人酬价。化云。如何是升下中原之宝。
帝引手展扑头脚。化云。君王之宝谁敢酬价。师云。兴化下一著语。
可谓酩酊。如今作么生断。灵云悟桃花颂。
三十年来寻剑客。几回落叶又抽枝。自从一见桃花后。
直至如今更不疑。遂举似沩山。山云。从缘得入。永无退失。
汝善护持。又举似玄沙。沙云。谛当甚谛当。
敢保老兄未彻在。师云。有人如今问玄沙意作么生。且道。
这个人还彻也未。临济上堂。有僧出来。济便喝。僧亦喝。
便礼拜。济便打。僧无语。师云。临济也太心粗好彩是这僧。
若是今时衲僧。且作么生出气。地藏问僧。什么处来。
僧云。南方来。藏云。南方有何言教示徒。僧云。
彼中金屑虽贵。眼里著不得。藏云。我道须弥山在你眼里。
师云。且道。地藏还免得这僧眼么。僧问赵州。
大耳三藏第三度。觅国师不见。未审在什么处。州云。
在大耳三藏鼻孔里。师云。只如三藏还免得国师鼻孔么。
国师三唤侍者。侍者三应。国师云。将为吾辜负汝。
谁知汝辜负吾。师云。国师与侍者总欠会在。如今作么生会。
钦山问德山云。天皇也与么道。龙潭也与么道。
未审德山如何道。德山云。你试举天皇龙潭底。钦山拟议。
德山便打。师云。钦山只顾其前。不顾其后。
如今作么生与钦山出气。石巩为猎人。趁一鹿从马祖庵前过。
问云。还见我鹿么。祖云。你是甚人。巩云。我是猎人。
祖云。你会射么。巩云解射。祖云。一箭射几个。巩云。
一箭射一个。祖云。你不解射。巩云。和尚莫解射否。祖云。
我解射。巩云。一箭射几个。祖云。一箭射一群。巩云。
彼此生命何用射他。祖云。你既如是何不自射。巩云。
若教某甲自射。直是无下手处。祖云。这汉无明烦恼顿歇。
巩于是以刀断发。在庵中执侍。师云。
马祖一箭射一群。犹未会射。山僧一箭射蠢动含灵无不中者。
虽然如是。只道一半。留一半与后人道。大禅佛参仰山。
翘一足云。释迦老子亦如是。西天二十八祖亦如是。
和尚亦如是。某甲亦如是。仰山打四藤条。师云。
此不得作赏。不得作罚。如今作么生会。香严示众云。
如人上树。口树枝。脚不踏树。手不攀枝。
忽有个人问西来意。拟欲詶他。又丧身失命。不对他又违他所问。师云。
问者答者俱不免丧身失命。如今衲僧作么生会。
玄沙示众云。诸方老宿尽道接物利生。忽遇三种病人。
作么生接。患盲者拈椎竖拂他又不见。
患聋者语言三昧他又不闻。患哑者教伊说。又说不得。且道。
作么生接。若接此人不得。佛法无灵验。师云。早知灯是火。
饭熟也多时。玄沙上堂。众集定。以拄杖一时趁下。
向侍者道。我今日崄入地狱若箭射。者云。
且喜和尚再复人身。师云。大小玄沙。前不至村后不至店。
且作么生道得出身路。龙牙问翠微。如何是祖师西来意。
微云。与我过禅板来。牙取禅板。微接得便打。牙云。
打即任打。要且无祖师意。又问临济。如何是祖师西来意。
济云。与我过蒲团来。牙取蒲团。济接得便打。牙云。
打即任打。要且无祖师意。后住龙牙。僧问。
和尚那时问二尊宿祖师意。此二尊宿道明也未。牙云。明即明矣。
只是无祖师意。师云。当初如是。
如今衲僧皮下还有血么。南泉归宗麻谷礼拜国师。到半路。
南泉于地上画一圆相云。道得即去。归宗入内坐。麻谷作女人拜。
泉云。与么则不去也。宗云。是什么心行。师云。
当初若见每人打一棒。且得天下太平。法灯和尚示众云。
某甲本欲居山藏拙养道过时。
柰缘先师有不了底公案。出来了却。时有僧问。如何是先师不了公案。
灯打一拄杖云。祖祢不了殃及儿孙。僧云。某甲有什么过。
灯云。过在我殃及你。师云。为众竭力祸出私门。
龙牙问德山。学人收得镆剑。拟取师头时如何。山云。
你向什么处下手。牙指地。后到洞山。才人事了。
便举前话。洞山拽拄杖云。还我德山头来。牙无语。洞山便打。
师云。当断不断。如今作么生断。云居齐和尚问僧。
从什么处来。僧云。堂中来。居云。何得白谩。师云。
若不如是争知如是。丰天欲游五台。谓寒山拾得云。
你若共我游台。便是我同流。你若不共我游台。不是我同流。
寒山云。你去游台作什么。干云。礼拜文殊。山云。
你不是我同流。师云。丰干大似辨才遇萧翼。沩山问仰山。
甚处来。仰山云。田中来。沩山云。田中多少人。
仰山插锹叉手而立。沩山云。南山大有人刈茆。
仰山拔锹便行。师云。只得一橛。诸人别有会处么。
南泉一日两堂争猫儿。泉遂提起云。道得即不斩。众无语。泉便斩。
后举似赵州。州将草鞋戴头上出去。泉云。子若在。
救得猫儿。师云。大小赵州。只可自救。僧问六祖。
黄梅意旨什么人得。祖云。会佛法人得。僧云。和尚还得否。
祖云不得。僧云。和尚为什么不得。祖云。我不会佛法。师云。
会得二头不会三首。作么生道得出身路。僧问赵州。
狗子还有佛性也无。州云无。僧云。
一切众生皆有佛性。为什么狗子无佛性。州云。他有业识性在。师云。
说有说无。也好两彩一赛。如今作么生道。云盖问石霜。
万户俱闭即不问。万户俱开时如何。霜云。
堂中事作么生。盖云。无人接得渠。霜云。道也煞道。
只道得八九成。盖云。却请师道。霜云。无人识得渠。师云。
先行不到末后太过。叫。紫湖和尚夜于僧堂前叫捉贼。
大众皆惊。有一僧堂中出。紫湖拦胸把住云。捉得也捉得也。
僧云。某甲不是。湖云。是即是。只是你不肯承当。师云。
紫湖买帽相头。赵州一日雪里卧叫云。相救相救。
有一僧亦来边卧。州便起去。师云。这僧在赵州圈里。
还有人出得么。洞山普请次。巡寮见一僧不出。山云。
你何不出普请。僧云。某甲不安。山云。
你寻常安时又几曾去。师云。且道。此僧几曾不去。庞居士问大梅和尚。
久响大梅。未审梅子熟也未。梅云。你向什么处下口。
士云。百杂碎。梅云。还我核来。师云。
此二人前不至村后不至店。鲁祖见僧来便面壁。南泉云。
我寻常不欲向师僧道。未具胞胎巳前会取。尚不得一个半个。
鲁祖与么驴年去。师云。大愚这里即不然。
未具胞胎巳前会得。打折你腰。中邑和尚见僧来。
乃拍口作和和声。仰山来。邑亦拍口。山从东过西。邑又拍口。
山从西过东。邑又拍口。山当面而立。邑云。你从何得。山云。
从沩山得。山却问邑。师从何得。邑云。我从章敬得。师云。
看两个老和尚。可煞漏逗对面相谩。琊云。
愁人莫向愁人说。达磨临顺世时谓二祖云。
你在吾身边得个什么。祖礼拜依位立。磨云。汝得吾髓。师云。
二祖被达磨涂糊。道得髓皮。也未梦见。因什么绍嗣祖师位。
秘魔岩常持一叉。见僧来乃云。道得也叉下死。
道不得也叉下死。后大禅佛来。跳向秘岩怀里。
岩便抚大禅背三下。大禅起来斫手云。三千里外赚我来。师云。
还有赚处也无。非但赚他大禅佛。
大愚今日也赚大众上来。琊云。雷声浩大雨点全无。仰山有僧来辞。
山以手划一划。其僧不去。山又划一划。其僧乃去。师云。
前为什么不去。后为什么却去。要会么。特为注破。
前一划与后一划都成两划。佛在日有一女子。
旋绕世尊三匝乃入定。世尊文殊。出此女子定。
文殊尽其神力。不能出得女子定。世尊云。
下方去四十二河沙国。有罔明菩萨。能出此女子定。
于时罔明至女前弹指三下。女子从定而出。师云。文殊是七佛之师。
为什么出女子定不得。罔明具什么神力却出得。要会么。
僧投寺里宿。贼入不良家。文殊问无著。近离什么处。
著云南方。殊云。南方佛法如何住持。著云。
末法比丘少奉戒律。殊云。多少众。著云。或三百或五百。著却问。
此间佛法如何住持。殊云。龙蛇混杂凡圣同居。著云。
多少众。殊云。前三三与后三三。师云。
文殊道前三三后三三。作么生会。要会么。千年无影树。今时没底靴。
古人道。我有一句子。待犊牛生儿即向汝道。师云。
我即不然。犊牛生儿也不向你道。何故如是。若向你道。
何处更有王老师。道吾闻赵州来。吾取豹皮裈著。
将吉嘹杖。于三门下翘一足。州才到。吾便唱诺。州云。
小心伏事著。吾又唱诺。师云。有人见得此二人落处。
不妨具眼。若不知落处。未具眼在。乃击禅床一下云。
若也不会。打与三百。德山小参示众云。今夜不答话。
有问话者三十棒。有僧出礼拜。德山便打。僧云。
某甲话也未问。和尚为什么打某甲。德山云。你是甚处人。
僧云。新罗人。山云。未踏船舷好与三十棒。师云。
时人尽道。德山作家用得好。若与么还曾梦见么。大愚道。
德山被这僧一推。直得瓦解冰消。虽然如是。
今日觅一个尊宿。也大难得。普眼菩萨入定。
遍观三千大千世界。觅普贤菩萨不见。未审普贤在什么处。佛言。
汝但于静三昧中起一念。必见普贤在空中乘六牙白象。
师云。诸人者且作么会。普眼推倒世尊。
世尊推倒普眼。你且道。普贤在什么处。
剑颂。
辉日流光势。还曾结众疑。吹毛横宇宙。拟把却施为。
瞥起和根去。抬眸早巳迟。投机须得妙。何处觅牟尼。

古尊宿语录卷之二十五。
古尊宿语录卷第二十六。

舒州法华山举和尚语要。
师入院上堂示众云。夫第一义谛。
非智辩所诠心机所测。教外别传不立文字。既到这里复且如何。
直须坐断毗卢不存凡圣。还能如是么。若也未能。
山僧重说偈言去也。不结毗卢印。那弘古佛心。明月照幽谷。
寒涛助夜砧。诸人委悉么。各希发问。
问昔日灵山分半座。师今登陟意如何。师云。你承当得么。
问如何是法华境。师云。后不构前。如何是境中人。师云。
三日后看。问祖意西来事。请师直指陈。师云。截耳卧街。僧云。
见者尽攒眉。师云。非公境界。问不落今时请师道。
师云落。问如何是佛。师云。芦芽穿膝。僧云。如何是道。
师云。七纵八横。僧云。如何是道中人。师云。紧褁头。僧云。
如何是和尚家风。师云。广额旃陀罗。
问如何是祖师西来意。师云。朱唇皓齿。僧云。学人不会。师云。
斜坠搔首。问牛头未见四祖时。为什么百鸟衔花。师云。
果熟猿猱重。僧云。见后为什么不衔花。师云。疏林鸟不过。
问雪覆千山时如何。师云。樵人迷古路。渔父锁孤舟。
问可来白云里。教你紫芝歌。如何是紫芝歌。师云。
不是吴音切须汉语。问数日不闻师诲语。
今朝升座意如何。师云。一年春尽一年春。师乃云。
夫参学须具择法眼。不得颟顸。若得正眼精明。一切无滞。
不见古人道。一句语中须具三玄。一玄中须具三要。
古人恁么道。意在于何。鹅王择乳素非鸭类。
上堂云。即心即佛黄叶止啼。非心非佛验病施方。
你道。到这里作么生。
上堂云。拟著即垛生招箭。不拟著即三千里外。
上堂云。白眉不展手。长安路坦然。归堂吃茶去。
上堂云。释迦不出世。达磨不西来。佛法遍天下。
谈玄口不开。
上堂云。若开口又成增语。不开口去又成剩语。乃云。
金轮天子。草店家风别。
上堂云。菩提离言说。从来无得人。虽然如是。
不免口过。
上堂云。心不是佛。智不是道。且道。是什么。刻舟求剑。
胶柱调弦。
上堂云。三乘十二分教。只是个药方。且道。治什么病。
乃云。父母缘生口。
上堂云。钟鸣鼓响鸦鸣鹊噪。
为你诸人说般若讲涅槃了也。诸人还信得及么。
观音势至向诸人面前作大神通。若信不及。却往他方救苦利生去也。
上堂云。三世诸佛口挂壁上。
天下老和尚作么生措手。你诸人到诸方作么生举。山僧恁么道。
也是久日桦来唇。喝一喝。
上堂云。古人有一转不了底因缘。举似大众。
分明记取。
上堂云。诸高德。丛林规矩。朝晚二时上来相见一回。
即不可。若约佛法事。尘劫来未曾昧。虽然如是。
败种且不发芽。
上堂云。大众会么。师子一滴乳。能破八斛驴乳。
记得僧问老宿。如何是佛。对云。不封不树。大众会么。
若不会。重下注脚去也。不封不树以棘栾。
上堂云。古人道。我若一向举扬宗乘。
法堂里草深一丈。不可为阇黎锁却僧堂门去也。虽然如是。
也是乌龟陆地弄尘行。
上堂。举古人道。一尘起大地收。师云。
一叶落天下秋上堂。举南泉云。道个如如。早是变也。
今时师僧须向异类中行始得。且道。作么生是异类中行。乃云。
石牛长卧三春雾。木马嘶时秋后泉。
上堂。举僧问曹山。如何是一不老。山云枯木。僧云。
如何是一老。山云。不扶持。有僧举似九峰。峰云。
三从六义。诸上座会么。爱他年少妇。须是白头儿。
上堂云。语渐也返常合道。论顿也不留朕迹。
直饶论其顿返其常。也是抑而为之。
开炉示众云。一二三四五。任君颠倒举。露柱与灯笼。
何曾成佛祖。不惜眉毛者。直下便道取。僧问。
未审道个什么。师云。洁已轻装外。瓶盂共毳袍。僧云。
正当与么时如何。师云。夜禅孤月冷。晨朝片云高。僧拟议。
师云会么。僧云不会。师遂作颂示之云。
三十五十何须更举。方圆变通去除佛祖。他未彰名余不能取。僧问。
如何是宾中宾。师云。开口虽无力。吐气却惭惶。僧云。
如何是宾中主。师云。一条新竹杖。三事旧麻衣。僧云。
如何是主中宾。师云。屼何人顾。坦然孰可闻。僧云。
如何是主中主。师云。万仞齐开睹。千峰露出颜。僧问。
如何是夺人不夺境。师云。春生夏长秋收冬藏。僧云。
如何是夺境不夺人。师云。一朝权在手。看取令行时。
僧云。如何是人境两俱夺。师云。寰中天子贵。
塞外将军雄。僧云。如何是人境俱不夺。师云。
一等乾坤日月俱明。问如何是佛。师云。手不如脚。僧云。
如何是诸佛家风。师云。荒田耕不罢。又被别人争。
问自古及今不从人得。六祖黄梅传个什么。师云。德山棒。僧云。
传后如何。师云。那用临济喝。问如何是佛。师云。
紫云常捧足。黑雾拥身行。问法身无形如何建立。师云。
古庙香炉。问牛头未见四祖时如何。师云。新鞔鼓子冬冬响。
僧云。见后如何。旧鼓皮宽打不鸣。问生死事大。
请师相救。师云。洞庭湖里失却舡。问如何是本源。师云。
山高峰峻。问语不投机。请师提唱。师云。山藏海纳。
问久居岩谷。一物全无时如何。师云。脚瘦草鞋宽。
问不犯一切。请师提纲。师云。聋人远听。问自知当作佛。
未审什么人证据。师云。志公剪刀。问如何是亲切一句。
师云。六祖是新州人。问如何是最初一句。师云。
父母未生前。问如何是不动尊。师云。今日遭逢。
问如何是透法身句。师云。三个猫儿一个狞。僧云。如何是法身。
师云。无过于此。问不动根源如何接物。师云。
恶虎不如善猫儿。问祖意教意是同是别。师云。
赤水求珠孙宾打瓦。僧入室次。师垂语云。重整钓竿横海上。
抛钩未必爱鱼吞。僧云。多年枯木今日重生。师自代云。
红丝曲里无金磬。碧旗歌外有文官。僧云。
垂下绿丝重著饵。必然钓得大金鱼。僧人室展座具始收。师云。
一展一收法法皆周。拟欲更问著甚来由。遂问会么。僧云。
不会。师便打。问既是善知识。为什么事养生杀生。
师云。生者自生死者自死。未雨先惊蛰。只要小蛇知。
问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师云。藏头白海头黑。僧云。
汾阳的子临济儿孙去也。师云。莫乱针锥。
问法华专使伸三请。祖意西来事若何。师云。天睛道路乾。
问德山棒临济喝。意旨如何。师云。截舌三分。僧云。
四海传扬去也。师云。苦痛深。僧问。如何是宾中宾。师云。
冥然渡晓春。僧云。如何是宾中主。师云。莫谩窥门户。僧云。
如何是主中宾。师云。威丧济漂沦。僧云。
如何是主中主。师云。光寒星斗稀。问如何是夺人不夺境。师云。
白菊乍开重日暖。百年公子不逢春。僧云。
如何是夺境不夺人。师云。大地绝消息。翛然独任真。
问如何是人境两俱夺。师云。草荒人变色。凡圣两齐亡。
问如何是人境俱不夺。师云。清风伴明月。野老笑相亲。僧问。
承古有言。须弥为槌虚空为鼓。还许学人打也无。师云。
无你下手处。僧云。更不请锤。师云。我不能打得你。
遂颂云。盐官有鼓高低辨。于北南泉便整齐。
背面须来唐土击。当头不荐北番提。入番急磨腰下剑。
出塞须用自家才。珍重老师不轰破。我在江东君在西。僧问。
学人未遇大机。请师一喝。师云。是什么机。僧云。大机。
师云。若是大机。争受一喝。僧便喝。师云。
一潭绿水两处洪波。僧有颂云。高提祖印息狂机。
坐卧应须鉴者知。却被明师全打破。外求佛祖岂为奇。问承师有言。
一物不将来。放下个什么。意旨如何。师云。
你是了因放下个什么。僧云。佛法无多子。师云。欠我劈脊棒。
你作么生。僧云。元来无许多般。如今却作模样。
师以颂示云。汝锡高飞我即休。此生无喜亦无忧。
云开任待风吹散。留取碧潭月正秋。僧问。
赵州东门西门南门北门。意旨如何。师云。有问有答。僧云。
不问不答时如何。师云。却被你道著。以颂示之云。四般俱已息。
六种岂能分。倚南闲度日。傍北别无门。巧语从教设。
玄辞谩共论。迥出威音外。不到是非奔。僧问。
如何是云间一窍。师云。开张闭合。遂以颂示之云。
云门一窍坐间心。把断游人更莫寻。任是有谁居壁上。
也教无事访知音。僧问。如何是本来宗。师云。密室不通风。却问。
你作么生会。僧云。春日樱桃朵朵红。僧云。
如何是本来宗。师云。不问不答。僧云。岂无方便。师云。明明向你道。
僧云。谢师方便。师云。汝莫受方便。僧云。官不容针。
私通车马。师云。千山堆皓玉。万木折寒梅。遂以颂示之。
今古甚有方便。是物头头露现。坦然万样千般。
突兀无过有焰。未悟且须保惜。悟了便生厌贱。
中下急急著眼。上士谁能顾盻。因僧参有颂。要接诸人向上坡。
左手提携右手过。太阳焰里分八字。
南海波斯不较多。僧问。要接诸人即不问。如何是向上坡。师云。
窗外月彻晓。室中灯更明。僧云。左手提携即不问。
如何是右手过。师云。放开非在手。却闭不从他。僧云。
太阳影里即不问。如何是分八字。师云。舶主能藏宝。
青巾盖顶门。僧问。如何是西来的的意。师云。与我取拂子来。
僧过拂与师。师便打。僧于此有省。遂以颂呈。
蒙师一拂太多端。打破从来满肚憨。别处不能求妙解。
目前却睹自家颜。僧问。久在途中。请师一接。师云。
虚空烜赫无涯岸。海月圆时别有天。僧云不会。师云。
却是真个。遂以颂示之。学道如行路。途中未得休。
直到长安日。方能见圣游。岭南勤和尚有颂。示本禅人云。
林叶始经秋。游云出幽谷。禅人锡乱飞。往复不往复。
往复不往复。六六三十六。师因见乃问。
作么生是往复不往复。本云。历历乾坤外。的的宇宙中。师云。
作么生是六六三十六。本云。今日既然烦道用。
得师坦荡至无为。师游园见千叶莲池。乃问僧云。
池在这里莲在甚处。僧云。白浪起时应难见。未睹波澄别却逢。师云。
明向上事。僧却问师。池在此莲在甚处。师云。
未至日藏青苇外。时来透向碧波心。僧遂以颂呈。四海应难见。
五湖易得存。绿波还有月。白浪忽成纹。朵朵分千叶。
数株共一根。久在池中长。谁人折上盘。
问七星光彩天将晓。不犯皇风试道看。师云。将军马蹄红。僧云错。
师便打。僧云灼然。师云。七棒对十三。僧礼拜。师嘘嘘。
问法华曾演汾阳旨。白云今日事如何。师云。
谁知席帽下。元是昔愁人。问骊珠逐月即不问。
龙剑冲星事若何。师云。寒光急急。问万里无云即不问。
一条霜刃事如何。师云。谁敢动著。僧礼拜。师云。小慈妨大慈。
便打。问智识不到处时如何。师云。三门不曾开。僧云。
谁是知音者。师云。口似鼻孔。问宝剑未出匣时如何。
师云住。僧云。出匣后如何。师云点。僧礼拜。师云。三三。
问如何是佛。师云。波斯倚夜台。问古人道。
承言者丧滞句者迷。学人总不恁么时如何。师云。点检舌头看。
僧云。官不容针私通车马。师云。伶俐人难得。
问明月海云遮不得。舒光直透水晶宫时如何。师云。
打破了来相见。问佛身充满于法界。未审向什么处行履。师云。
眉毛重多少。僧云。不离当处常湛然。师云。滞壳迷封。
问不落言诠。请师端的。师云。铁门路崄。
问骊龙含月即且置。龙剑冲天试用看。师云。山河岌峇日月斗昏。
僧礼拜。师嘘嘘。僧问。如何是佛。师云。老僧当门无齿。
僧云。为什么如此。师云。只为老僧谤佛。
小参示众云。诸上座。禅僧家以寂住为本。夫行脚者。
不在观州玩府看山门景致过时。为什么事。
盖为生死事大。从上古人。凡到所在。见一个村院主。
也须问过。如今晚学往往蹉过。不肯递相博问。
记得龙牙问德山。学人仗镆剑。拟取师头时如何。德山便引颈。
牙云。师头落也。德山便休。诸上座。
莫是德山无机锋么。为当别有道理。乃云。德山引颈龙牙剑。
小参示众云。诸上座。佛法有什么事也。
莫见老和尚道无事便无事去。法身无为不堕诸数。古德道。
不信佛菩提。是则解空第一。所以道。说佛说祖谈玄谈妙。
皆属增减语。既然如是。诸人又向什么处参。
须具行脚眼始得。乃拈拄杖云。有人道得么。出来相见。
有么有么。众无对。师云。老僧今日失利。师因入县。
看官岑员外问。文殊骑师子普贤骑象王。
和尚为什么不乘骑。师云院中无。外云。达磨乘芦渡龙庆江。
和尚打轿又且何妨。师云。山僧不捏。怪师访郡主。郎中云。
舍弟屯田不会祖师道。师云。屯田虽不会。
刑部又且标格不同。中云。虽然如是。柰何心中未达。师云。文彩巳彰。
中云不敢。师云。争敢埋没。中又云。今时参学人。
好教他见德山。师云。见后如何。中大笑。师云。对睹不施。
天使牛太保入寺。举李都尉法身颂。请师指示。师云。
天使甚处人事。使云。东京城里人。东京城里说话。
西京城里应诺。使云不会。乞师指示。师云。
张公吃酒李公醉。钟馗解舞十拍子。使云。弟子夙生多幸。作礼而去。
戚殿丞入寺游山行次。见粟种遂问。黄底是白底是。
师云粟。戚公令人搓破。师云。今日遭皮剥。戚云。
也须点检。师云。今日失利。戚到清泉又问。泉为什么太混。
师云。昨日山中大会。戚云。今日事作么生。师云。
闹从何处来。王学士同运使到院。师云。
请学士祇应运使说话。山僧只知林下事。学云。未审林下事如何。师云。
苦益菜羹粟米饭。又云偏打不防家。
行录。
师至荆南分金善和尚处。问回互不回互。师云。
总不恁么。金云。为什么吃福昌棒。师云。一家有事百家忙。
金云。为什么脱空谩语。师云。事不呱起。金云。
入水见长人。师云。调琴澄太古。琢句体全真。遂呈颂云。
回互不让前。当头户底闲。罕逢临济喝。蹉过老德山。
世事从他到。鸟道绝人攀。倜傥天然窍。坐断赵州关。
到公安远和尚处。问作么生是伽蓝。师云。深山藏独虎。
浅草露群蛇。远云。作么生是伽蓝中人。师云。
青松盖不得。黄叶岂能遮。远云。道什么。师云。少年玩尽天边月。
潦倒浮桑勿日头。远云。一句两句云开月露作么生。
师云。照破佛祖。师到荆南延寿贤和尚。
问海竭人亡作么生。师云。毒蛇不咬人。贤云。为什么如此。师云。
风引溪云断。泉冲石径斜。师到夹山入真首座室。真云。
还见么。师云。万事全无。真云。还不见么。师云。
千般皆在手。师遂问。首座未见澄散圣时如何。座云。
湖南江西。师云。见后如何。座云。江西湖南。师云。
却共首座一般。座云。打草要蛇惊。师云。某甲终不捏怪。偶述颂呈。
同往韶阳路。行来迥且殊。南台犹不顾。北岳岂能拘。
有语深藏却。无言浅露珠。虽然名得免。声巳振西瞿。
师到神鼎鼎问。一朵峰峦上。独树不成林。作么生。
师云。水分红树浅。涧绕碧泉深。鼎云。
作么生是回互之机。师云。盲人却无眼。颂云。天晓不明海玩珠。
情无出背擎书。劣形驰步愁长路。绝念还同上太虚。
师到福严承和尚。问作么生是圆容相。师云。
木人岭上休相睹。石女溪边更莫逢。师遂问。如何是和尚圆容相。
严云。老病寻常发。躘踵无较时。师云。容即不问。
如何是圆。严云。法界广无边。师云。圆即不问。如何是容。
严云。消却了也。严遂问。不容不圆时如何。师云。
虚空无背面。鸟道绝东西。遂呈颂云。溢月流波灌紫微。
交罗红浡海心飞。圆容妙相权施设。倜傥无门说向谁。
师在福严入惠照室问。承古有言。狸奴白牯却知有。
三世诸佛为什么不知有。照云。只为太惺惺。师云。
狸奴白牯为什么却知有。照云。争怪得伊。师却问。
如何是福严境。照云。漱泉秋鹤至。蝉树夜猿过。照却问。
作么生是南岳境。师云。风休林自直。云静月弥新。照云。
作么生是境中人。师云。草色青随步。蓝光碧照衣。
师到石霜入慈明室。明云。作么生是向上一窍。师云。
二窍俱明。霜云。还见七十二峰么。师云。有甚掩处。霜云。
道什么。师云。今日触忤和尚。霜便打。师云。作么生。霜云。
将谓收番猛将。元来是小小长行。师云。雅淡呈秋色。
馨香喷月华。遂呈颂云。收番猛将彼方奇。
势劣翻思握剑归。塞外从教夸勇健。寰中争敢斗龙威。
放开急著金牙窍。更闭那吒拥节旗。苏武英雄能透出。
张良丧却目前机。到大愚芝和尚处。
问古人见桃花意作么生。师云。曲不藏直。愚云。那个且从。者个作么生。
师云。大街拾得金。四邻争得知。愚云。上座还知么。师云。
路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。愚云。作家诗客。
师云。一条红线两人牵。愚云。玄沙道。谛当甚谛当。
又作么生。师云。海枯终见底。人死不知心。愚云。却是。
师云。楼阁凌云势。峰峦叠翠层。遂呈颂云。
凤返自腾霄汉去。灵云桃树老鸦。栖古今休颂桃花意。
天上人间不可陪。师到芦山罗汉祖印大师处。即举颂云。
北斗藏身事巳彰。法身从此露堂堂。云门赚杀他家子。
直至如今乱度量。乃云。老僧当时作此颂。
直得天下老和尚不肯。上座作么生。师云。争敢。印云。作么生。师云。
凌晨升宝座。应不让南能。遂呈颂云。
北斗藏身事坦然。法身无状透何边。后人不晓前人意。
水底撑船捉月天。师到栖贤入室问。如何是佛。贤云。张三李四。
师云。意旨如何。贤云。餬饼讨甚汁。遂呈颂云。
去短求长本不移。他人与汝未为奇。虽然构得些些饱。
终久何曾免得饥。师到祖峰戒和尚处入室。戒问。
作么生是绝羁绊底人。师云。番手把马笼。戒云。却是作家。师云。
背边打不著。戒云。为什么却上来下去。师云。
和尚向甚处见上来下去。戒便打。师云。一言无别路。
千古不来人。遂呈颂云。直上犹难到。回来转更迟。
若言禅与理。特地隔须弥。师到苏州翠峰素和尚处入定。
举僧问风穴。如何是佛。穴云。嘶风木马缘无绊。
背角泥牛痛下鞭。峰问。背鞭一句作么生道。师云。
翻身师子威雄大。争敢当头露爪牙。峰云。放你一线道。师云。
七颠八倒。峰云收。师云了。到翠峰显和尚处。
问牛吃草草吃牛。师云。回头一就尾。宛转万重关。峰云。
应知不背面。须教在目前。师云。验在目前。峰云。自领出去。
师到杭州兴教入室。举僧问一和尚。如何是佛。一云。
陈橘皮。师遂问。意旨如何。教云。猫儿头上雀儿窠。
师遂呈颂云。问佛师言答橘皮。更无一法可相违。
眉毛翻起应难见。背向终教是与非。复颂云。寸草密藏师子多。
猫儿头上雀儿窠。拟欲倾窠不丧命。
直随鹞子过新罗。到杭州西庵。庵主曾见明招。举一颂云。
绝顶西峰上。峻机谁敢。当超然凡圣外。瞥起两重光。师问。
如何是两重光。主云。月从东出日向西没。师云。
庵主未见明招时如何。主云。满倾油难尽。见后如何。
多心易得乾。师到琅琊。问上座近离甚处。师云两浙。琅云。
船来陆来。师云船来。琅云。船在甚么处。师云步下。琅云。
不涉程途一句作么生道。师云。杜撰长老如麻似粟。
便拂袖而去。琅遂问侍者。此是什么人。者云。举上座。
琅云。莫是举师叔么。当时先师教我寻见伊。
遂亲下旦过堂问。上座莫是举师叔么。莫怪某甲适来相触忤。
师叔喝。复问。长老何时到汾阳。琅云。恁么时到。师云。
我在浙江早闻你名。元来见解只如此。
何得名播寰宇。耶遂作礼。
颂首山西来意。
风吹日炙少人知。顶仰先贤对此机。
饶君旷劫生前会。穿耳胡僧也皱眉。
透法身二颂。
人问透法身。随宜为指陈。大地如胶漆。
长江波蹙颦须弥。起舞天帝不。一人之力不如百人。
纲宗。
两刃交锋事崄巇。沙场六月雪花飞。
如今更拟圆真实。白眉应教入素闱。
十二时歌。
夜半子。伊余静座寒堂里。月圆日满不曾亏。
方朔由来误宫徵。
鸡鸣丑。森罗万象归元首。一声声后九衢闻。
年光任你侵蒲柳。
平旦寅。乌龟穿破髑髅门。山伯不知何处去。
扶桑天子笑忻忻。
日出卯。千门万户呈机巧。织成蜀锦与吴绫。
到头成坏行相挠。
食时辰。粗细将来不厌忻。寒则著衣饥吃饭。
途中往往问疏亲。
禺中巳。华藏巳开见慈氏。惊起毗卢顶上人。
拍手呵呵阛阓里。
正中午。仿彿乾城犹未许。金轮天子下阎浮。
移却西天作东土。
日昳未。石室老僧禅未起。门前时有问津人。
楼至擎拳先指示。
晡时申。柴门不掩去来人。石室丹霞谩费力。
历历分明真不真。
日入酉。时击疏钟满林吼。自他爽昧各方圆。
刚被时人分好丑。
黄昏戌。才烛银缸昏暗失。晦魄山童速报来。
金乌早向西方出。
人定亥。抖擞坏衣线长在。不羡罗纨锦绣袍。
迦叶师兄相笑待。

古尊宿语录卷之二十六。
古尊宿语录卷第二十七。
佛眼禅师语录序。
豫章徐俯撰。
佛眼禅师之语。侍者道昕所录。
上堂小参普说垂示垂代心要偈颂颂古。凡八种。盖数十万言。
其义则一也。所谓佛语心为宗。无门为法门也。
单传直指者也今圆顶方袍者。孰非求此道柄拂高座者。
孰非传此法。然谓之直焉而反迂。明焉而反昧。直而不迂。
其禅师之言乎。明而不昧。其禅师之道乎。
观其反覆丁宁输诚苦口。斯亦勤矣。其意果何为哉。
学者可不刳心焉。夫禅师之说。寔无说无示也。是为真说。
听者之闻也。实无闻无得。是为真闻。真说绪言余论之尚存。
真闻至音希声之常在。不作文字之解。
不生纸笔之见者。观之有暇矣。
师川此叙。足以标牓此录矣。
老朽不可更重说偈言也。具择法眼人。一一辨取。湖海吕勤云。

古尊宿语录卷第二十七。

舒州龙门(清远)佛眼和尚语录。
住南康云居嗣法善悟编。
佛眼清远禅师。临邛李氏子。师初住舒州天宁。
开堂日。提刑学士权郡承议。烧香度疏与师。
接得示大众云。天不能盖地不能载。漏泄天机言言堪爱。
且道如何是堪爱之言。良久云。分明记取举似作家。
遂度与表白宣罢。师指法座云。古圣道。为法来耶。
为床座来耶。我为法来。非为床座。师咄云。是何言欤。
便升座拈香云。此一瓣香。祝延今上皇帝陛下。伏愿。
龙图永固凤历长新。八表称臣四维歌化。次拈香云。此一瓣香。
奉为提刑学士权郡承议。洎阖郡尊官。伏愿。
嘉声蔼著善政日新。频承雨露之恩。坐听盐梅之诏。
次拈香云此一瓣。香还知落处么。欲隐弥露狂晦愈明。
本欲抛掷岩阿混于沙石。苦为诸人敦逼。不免细说来由。
奉为我先蕲州黄梅东山演禅师。
一炉爇却用陪法乳之恩。聊表化仪。虽然恩大难酬。未免抛三放二。
遂趺坐。山谷和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。
师云。观即不一。一即不观。
第一义门今在何所[问答不录]师云。太阿横按。截万机于掌握之中。宝鉴当台。
现群象于无心之表。有缘即应。故问答以纵横。
不令而行乃言象而罕测。影响之士斯何足云。所以佛付佛祖。
付祖。更无丝发之异。岂有东西之殊。不立阶梯。
单传是事。若非灵根顿悟大用现前。
未免业惑海深妄尘自隔。遂拈起拂子示众云。还见么。若见见个什么。
若见个拂子。正是凡夫。若言不见。此是拂子。
如何说不见底道理。道人到此须是忖量。不可轻心取于流转。
诚非小事实在悟明。所以圣人得此事。
莫不统三界领四生。号令圣凡扶颠拯物。大众从上诸圣入此门中。
各各启悟劳生破诸尘妄。
记得灵山会上四十九年说不尽。末后分付饮光。少林九年之间。
毕竟独许二祖。尔后光分震旦道满寰中。临济德山威行雷电。
皆为上祖不了。致令殃及子孙。遂举拂子云。大众。
从上许多贤圣。如今总在山僧拂子头上。
各各坐大莲花说微妙法。交光相罗如宝丝网。还信得及么。
若信得及。山僧出世一期之事巳得周圆。其或未然。
不免自通消息去也。十字路头吹玉笛。谈云轻日正清秋。
久立。
上堂。世尊拈花迦叶微笑。亲切亲切省要。
省要眼目定动料料掉掉。为报先生莫打之绕。何也。
文不加点下座。
上堂云。达磨未来此土时。须信事元真实。
二祖礼三拜而立。不得谩有商量。大众。
何故人到于今疑情不息。良久曰。早知灯是火。饭熟巳多时。
直饶恁么信得及。犹是错承当。自余一切何足论之。归堂。
上堂。奇怪寻常。道出门便作还乡。计直至如今计未。
成。诚哉是言也。岂不见。僧问古德。
学人欲归乡时如何。古德曰。子父母遍身红烂。卧在荆棘林中。
子归何处。曰恁么则不归也。古德曰。却须归去。
有个绝粮方子与你。僧曰便请。古德曰。二时上堂。
不得咬破一粒米。大众。荆棘林中红烂尽无路还乡。
二时堂内绝粮方却须归去。所以山僧二十年披云啸月未始游方。
十来年接物利生。何尝出世。诸人皆把父母契券。
论量祖业田园。就赤水以求珠。珠沉赤水。
向荆山而觅玉。玉隐荆山。说道。赤水无珠荆山无玉。是诳謼你。
说道。赤水有珠荆山有玉。亦是诳謼你。
山僧有时画方成圆。指南成北。何故如此。
盖为诸人唱还乡曲子曲调不圆。熟路难忘乡谈未改。非指南之不妙也。
如何得曲调圆去。岂不见道。平窥红烂处。畅杀子平生。
下座。
上堂。良久云。山僧今日与诸人。同参一个真善知识。
便下座。
上堂。僧问。德山入门便棒临济入门便喝。
未审师如何接人。师云。不亏不欠。进云。便恁么去时如何。师云。
第一不得垛根。师复云。光阴倏忽变化密移。
始见望朝又巳念日。诸人还知光阴不变化日月不迁流么。
快须究取。昔日六祖大师作居士时。
隐于广州法性寺印宗法师席下。遇夜廊庑间有二僧。
风幡竞辩未尽厥理。祖师蹑步而谓曰。可容俗士得预高论。
不直以非风幡动。仁者心动。告之大众。祇如夜来风起。
且道是风动不是风动。若道不是风动。
如此触帘动户簸土扬尘。作么生不是风动。还断得出么。
山僧道也不是风动也。不是幡动也。不是心动。有人识得么。
青山无限好。犹道不如归。珍重。
上堂。两岸芦花一叶舟。凉风深夜月如钩。
丝纶千尺慵抛放。归到家山即便休。
上堂。举僧问赵州。万法归一一归何处。州云。
我在青州作一领布衫重七斤。大众。至音绝韵妙曲非声。
通身不挂寸丝。赤体全无忌讳。诸人切莫拈舐指。
直须截断舌头。放下身心自然快活。
眼若不睡诸梦自除。心若不异复名何物。快活快活。归堂吃茶。下座。
上堂。若有一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。
从前先圣。岂不发真归源。如何十方虚空至今尚在。又云。
沤灭空本无。况复诸三有。幻沤既灭虚空殒无。
三有众生从兹殄悴。四生九类如何得无。又云。
清净本然云何忽生山河大地。既生山河大地。
如何得复清净本然。既复清净本然。云何却见山河大地。大众。
如何即是。良久曰。水自竹边流去冷。风从花里过来香。
好大哥。归堂。
结夏上堂。挥戈佛日不西流。照彻人间洞九幽。
从此安居无一事。休将玄妙挂心头。
五祖演和尚迁化。遗书至。上堂。昨朝六月二十六。
无角铁牛生四足。哮吼一声人未知。撼动天关并地轴。
只履又西归。唱罢胡家曲。可怜末后太分明。
无限清声遍溪谷。我先师出世四十余年。于舒蕲二郡。
四坐巨刹。垂慈苦口。接物利生未尝少暇。
于二十五日早升座告众。至晚净发归方丈。二十六日早安然长往。
自始及末从初至终。尽善尽美。真善知识。
清远忝承提训。痛伤可量。古人道。将此深心奉尘刹。
是则名为报佛恩。昔日大梅迁化上堂。闻鼯鼠声乃云。
即此物非他物。汝善护持吾当逝矣。我先师上堂告众云。
富嫌千口少。贫恨一身多。以今校古。丝毫无差。
诸人还知大梅东山二老子去处么。若知得。则不辜负先师。
若也未知。有寒暑兮促人寿。有鬼神兮蛆人福。
下座上堂。卓拄杖一下喝一喝云。棒喝齐施古佛宗。
三玄三要绝狐踪。白云消散青山在。明月芦花对蓼红。
又卓拄杖一下喝一喝。下座。
解夏上堂。以一粒芥子。击修罗窟。于中宴坐九旬。
振六镮锡杖。登须弥卢。直上安居三月。倚长松而自誓。
临绿水以经行。周游井邑则动止萧萧。
依处丛林则威仪济济。岂论城隍聚落。宁分胜地宝坊。
心月孤圆神珠炳焕。六门虚静万法咸如。如此护生。
岂有生之可护。如此持律。岂有律而可持。囊内蜡人。通身雪冷。
诚堪庆贺。喜何如哉。
吴居士为师龙门。创坦然庵。请上堂。
净名居士在家人。不二门深入者亲。一钵上方香积饭。
寥寥千古转通津。大众。维摩法力居士神通。断妙喜世界。
来于此中。持香积佛饭。悉饱众会。三万二千师子座。
本尔庄严。十方三世诸如来。现前证据。看他作一场佛事。
真个希奇。皆不思议之功勋。自心之神力者也。
公明居士。希风摩诘接迹庞公。大省幻身久趍正觉。
愿延瓶锡修建庵宇。遂尔来此聚集禅徒。
记得昔日临济栽松次。黄檗问云。深山里栽许多松作什么。济云。
一与山门作境致。二与后人作标牓。
道了以锄头打地两下。檗云。吾宗到子大行于世。大众。临济所栽者松。
可谓根盘沙界叶覆弥卢。三贤十圣为憩息之方。
诸佛祖师为作止之地。故得后代子孙昌盛永茂宗枝。
自古及今绵绵不断。如今众中若有一员禅客出来道。
深山里用起庵作什么。山僧也祇向伊道。
一与山门作境致。二与后人作标牓。且道与他古人相去多少。
大众。一与山门作境致。见者顿超无学地。
二与后人作标牓。凡圣悟迷皆一样。若是丛林向上关。
有人踏著喜无量。下座。
上堂。少室无言语。曹溪有消息。可怜门大开。
而人不能入。苍龙得云雨。猛虎生羽翼。但解自承当。
何劳问知识。
上堂。僧问。劫火洞然大千俱坏。未审此个坏不坏。
师云。黑漆桶里黄金色。进云。请师答话。师云。闲言语。
师复云。古人道。我有时扬眉瞬目。有时不扬眉瞬目。
有时扬眉瞬目是。有时扬眉瞬目不是。
如今人不委得了。便别作解会说道。得底人道是也得。不是也得。
问伊作么生是得底人。便道。他分上不说得与不得。
得也好不得也好。乃长嘘一声曰。有什么共语处。
祇如古人道。恁么也不得。不恁么也不得。
恁么不恁么总不得。又作么生。他便道。此是拂迹语。
拂你屋里老爷老娘。又问伊。此是拂迹语。不拂迹语如何便道。
恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。此唤作实头语。
实你屋里老爷老娘。师复吁两声曰。有什么共语处。
夫为衲僧。须作衲僧说话。你等合作么生。莫道。
龙门不肯我。埋没我心。行我压良我。龙门恁么。
是要你到不要你到。也须子细看详好。珍重。
上堂。总记不得。天花满。纵有千言。不如一默。
下座上堂。昔玄沙大师示众云。诸方寻常尽。道接物利生。
忽遇三种病人如何接得。患盲者来。
拈槌竖拂他又不见患。聋者来。向他说他又不闻。患哑者来。
教伊说又说不得。若接此三人不得。佛法无灵验。师云。
好诸兄弟。还知真实相为处么。山僧不惜眉毛。
为诸人说破。祇如诸人。寻常有双眼。又何曾见来。
有双耳又何曾闻来。有片舌又何曾说来。既无说无闻无见。
何处有色声香味来。虽然如是。又能有几人到者般田地。
所以道。木伎机石女儿。三冬阳气盛。六月降霜时。
有语非干舌。无言切要词。会我最后句。出世少人知。
午斋晨粥无余事。盏茗炉香话道奇。下座。
上堂。普光明殿在人间。凡圣交罗绝往还。
若向一尘亲得见。毫光照处奉慈颜。
上堂。昔日百丈大智禅师再参马祖侍立次。
祖举拂子丈。云。即此用离此用。祖挂却拂子。问云。
你他后开两片皮将何为人。丈取拂子竖起。祖云。
即此用离此用。丈挂拂子于旧处。祖便喝。百丈直得三日耳聋。
大众。说甚三日耳聋。直得龙门打鼓上堂。
大众尽皆云集。僧堂撗吞佛殿。露柱倒挂灯笼。
天高地厚月白风清。雨顺风调河清海晏。饥则共君餐苦菜。
渴则与子饮寒泉。直饶天外雨花飞争。似归堂吃茶去。下座。
上堂。台山路上过客全稀。破灶堂前感恩无地。
雪埋庭柏冰锁偃溪。虽在南方火炉头。不入他家虀瓮里。
看看。腊月三十日。便是孟春犹寒。你等诸人。
各须努力向前。切忌自生退屈。下座。
上堂。山僧适在寝堂中。法堂上无山僧。
寝堂上有山僧。下至法堂。法堂上有山僧。寝堂上无山僧。
有则心外有法。无则心法不周。诸上座在衣钵下。
闻打鼓便上法堂。法堂上添得上座。衣钵下减却上座。
添则成增。减则成灭。灭故落断。增故落常。
行脚人如何得离有离无离常离断。生死疑情大难透脱。
此是如来清净心。要宜须决择。不可等闲。光景迁流动如飞箭。
浮世如此人生几何彼此出家三界逆旅。
竹户茅堂孰为其主。冷淡共居寂寞同住。何故。何新何忧何虑。
下座。
行者落发上堂。露柱多年出家。灯笼久巳落发。
佛殿坚持禁戒。三门近得休歇。大事本来平等无著。
清凉满月度尽草木。丛林一似阳和齐发。下座。
元日上堂。万物咸新论故乡。抬眸元是旧爷娘。
先春花发馨香远。物外山河日月长。僧问。
昔日跋陀尊者问法照大师。未审与今日是同是别。师云。古之今之。
进云。栽松人老难传钵。卢老区区入岭南。师云。
你试举古人底看。进云。厨库三门钟楼佛殿。师云。
恁么又争得。进云。忽遇七手八脚底人来又作么生。师云。
截断脚根道将一句来。进云。昨日有人从舒州去。师云。
亦是悠悠者复举。僧问百丈。如何是奇特事。丈云。
独坐大雄峰。僧礼拜。丈便打。师云。错打人。僧问德山。
如何是奇特事。山云。我宗无语句。亦无一法与人。师云。
犹较些子。僧问罗山。如何是奇特事。罗山云。道什么。
师云。成何道理。大众。古人钩头著饵。意在得鱼。
如今洗脚上船。能有几个。或若人问龙门。如何是奇特事。
山僧向伊道。此去太湖不远。恁么说话。有甚奇特。
又向伊道。咫尺是棠梨。大众。还会么。等闲如不会。
须作等闲看。下座。
上堂。身中有生老病死。念上有生住异灭。
国土有成住坏空。此十二种事。甚能奇特。凡夫不识为之漂流。
如来出世。指出涅槃妙心常乐我净。
譬如还丹一粒点铁成金。至理一言转凡成圣。此十二种祇是一法。
现定如今历历听法者是。还信得及么。乃云。
月中丹桂偏禁冷。雪里寒梅独放香。下座。
上堂。悟时此事元来易。迷后斯门实大难。
处处绿杨堪系马。家家门口透长安。
上堂。三月初三二月二。不坏假名谈大义。
众生役役趁光阴。道流所以为虚弃。二月念九三月一。
摩诃般若波罗蜜。假使多闻达古。今历劫何曾异今日。
今日事作么生。良久曰。何更今日。
上堂。从上诸圣。见人乐著尘劳不求出离。
遂生怜敏之心告之曰。你随声逐色。名曰狂人。大众。
好言语惭愧。诸圣恁么道。虽然如是。巳是打开布袋。
不能折合得。龙门今日倒底倾出。有人得者永息希求。
乃拈拄杖卓一下云。岂不是声。你寻常作么生随。
又举起拄杖曰。岂不是色。你寻常作么生逐。还会么。
若能随逐元无缚。便是丛林了达人久立。
浴佛上堂。如来妙色身。真实难藏覆。不挂本来衣。
岂著娘生裤。无忧树下降生时。南北东西行七步。
行七步。度尽众生无所度。今晨四月初八。
我佛如来降生之日。天下精蓝煎汤浴佛。佛则从诸人浴。
且道如何是佛。要知么。佛名如来常在不灭。有人见得。
山僧更不忉忉。若无人见得。山僧重说偈言。
昨日如来垂法雨。今朝法雨洗如来。了然一味无差别。
云外青山朵朵开。欲报如来深恩。殿上重新浴过。下座。
结夏上堂。龙门结夏胜诸方。大地山河为举扬。
若向九旬参得透。更无佛法可商量。
上堂。万古长空一朝风月。古人恁么告报。大好言诠。
岂可以一朝风月昧却万古长空。
岂可以万古长空不明一朝风月。此是广大深法自在之宗。若也明得。
何处更有一丝头剩法来。久立。
上堂。三日不相见。莫作旧时看。山僧近来非昔人也。
天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
别也非昔人也。有人问。未审巳前如何。
山僧往时天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
所以迷情拥蔽翳障心源。如今别也。或有人出来道。
某甲亦如和尚。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
还得否。不可直是未在。还有拣辨得么。若拣得。是上座。
道眼圆明。若拣不得。丝竹喧天船上乐。
绮罗照水岸边人。珍重。
上堂。僧问。道远乎哉触事而真。如何是道。师云。
顶上八尺五。进云。未审此理如何。师云。方圆七八寸。进云。
向上一路。还许学人会也无。师云。不论向上向下。
却许你会。进云。恁么则当处出生。随处灭尽。师云。
多少人恁么错会。进云。作家宗师天然有在。便礼拜。师云。
未曾与上座共行在。师复云。亲切中直是亲切。
省要中直是省要。还会得么。
诸人尽是发志探玄意求出离。山僧这里终不拈今举古取是舍非惑乱诸人。
你若不来。山僧也无可得说。你若上来。
山僧不免在你身上割一块子似与你。还知痛痒么。忽然知得。
可谓亲切。也若不知来由。便道者一块子那里得来。
得恁么香得恁么臭。得恁么生得恁么熟。还委得么。
不离当处常湛然。觅即知君不可见。珍重。
上堂。了知一万事毕。释迦弥勒欣今日。
但得心安是处安。无灾无难无今昔。要知佛法根源。
记取五月初一。下座。
端午上堂。今日端午。世间人钉桃符书门阃。
使万邪不窥其户。百鬼不入其门。
世间人又使针烧灸采药登山。使万病不干其体。疫疠不入其身。遂失声叫曰。
阿阿。尽大地人烧破皮肉。
教山僧受无限苦痛。昔楚大夫以忠言不用沉于湘江。后人哀之。
以竹筒盛饭。系五色丝祭之。风俗至今流传不断。
遂呕吐数声曰。世间人吃却米粽。教老僧胀破肚皮。大众。
别人烧灸别人吃物。为什么龙门长老受痛受饱。
未能情忘缘虑。事出见闻。于此门中遂为戏论。岂不见。
先圣有言曰。怀州牛吃禾。益州马肚胀。天下觅医人。
灸猪左膊上。何也。远走不如近匍匐。久立。
上堂。入得龙门事事奇。闻声见色不思议。
山青水绿缘何事。尽是诸人力使之。
上堂。卓拄杖云。还构得么。莫道今日犹较些子。
直须向无摸索处倾湫倒岳构得始得。山僧恁么道。
可杀不识好恶。虽然如是。直饶你构得。我更问你。
从前杀盗淫妄罪饮酒食肉罪。教什么人还。又卓拄杖云。
金刚作丑佛受香油。
东山和尚忌晨。上堂。先师当年末后句。
与人皮下挑出剌。譬如六月日中冰。销镕处处皆相似。
后来听响各流传。更加一二与三四。个中孰是无耳人。
明见去来不生死。先师老和尚某奉侍日久。多蒙苦口提撕。
追远之诚何可忘也。聊设小供。诸人且道。
先师还来也无。若道来入。灭十余年如何见得来底道理。
若道不来。又用设斋作什么。道来也有佼讹。
道不来也有佼讹。若为得无佼讹去。还知得么。三个浑仑铁馂馅。
一双无缝木馒头。久立。
上堂。大众。或有人唤上座。上座便应。设使不应。
心中也须领览。今时学人便道。应底是也。领览底是也。
若如此会。便是入地狱汉子。是即且置。且道。
面前是阿谁唤你。是有人唤耶。是无人唤耶。还裁断得么。
若是有人唤。山精鬼魅唤你时。天魔外道唤你时。
如何辨白。若道无人唤你。又不聋不騃如何得无人唤。
者个是十二时中生死路头事。诸人明得么。
有人唤生迷乱。无人唤遭系绊。若能行生死断。万两金终不换。
下座。
解夏上堂。毗目仙人执善财手。顿见过去微尘诸佛。
及其放手宛然依旧。龙门长老领诸大众。
爰于此地结足安居。及其解夏宛然依旧。善财依旧处。
微尘诸佛含摄有归。大众依旧处。三月九旬敛收无迹。
还会么。毛端藏刹海。芥子纳须弥。不离见闻缘。
超然登十地。四生六道即心自性。三涂八难普现色身。
居华藏海之中。住不思议之内。如斯之旨乃吾辈之常分耳。
还信得及么。
上堂。今日七月二十。解夏来又是五日也。
你禅僧家尽道。我会也。且道。今日是七月二十。不是七月二十。
或若当此一问。于佛法中如何祇对。有底师僧道。
你何不问本分事。者个是世间日月。大众。
那个是世间日月。又岂有不管底法。又有师僧道。
不动世间一星子。就上便明取恁么事。今日七月二十也。大众。
那里是不动底一星子。得安乐底人。终不作者般去就。
山僧问你。今日是七月二十。不是七月二十。
有人明得么。古人云。世间事明不得。佛法大远在。
者里若分疏不上。一切处碍塞杀人。还知么。大火聚中难著手。
清凉地内易安身。久立。
上堂举。僧问云居。如何是道中人。对云。如死人手。
道中人相见时如何。对云。如死人眼。大众。
作么生是如死人手。师拈拄杖云。不执捉。怎生是如死人眼。
师擘开眼云。不照烛。你诸人好会取。祇如前日送亡僧。
山僧道。一队死汉送个活汉。有人会恁么说话么。
怎生是一队死汉。师云。移身不移步。怎生是一个活汉。
师云。万机俱不到。后生兄弟。初秋夏末。
何不哮吼一声壁立千仞令我知道。你是个人。向活中明取死句。
死中明取活句。若不然者。求生不得生。求死不得死。
吃辛苦也直须哮吼一声。下座。
上堂。僧问。道在慵开口。诗成自点头时如何。
师点头数下。僧云。今日得遇也。师云。莫乱开口。师复云。
诸人每日行千行万。不是不到。何故却不分晓。
祇为信之不及。若信得及。则不行而到也。
十方世界事不待思量一时晓了得。诸人每日说千说万。不是说不到。
何故却不分晓。亦是信之不及。若也信得及。
则实无所说也。三世如来所说之法不待思量一时晓了得。
大众。还到恁么田地也未。我此宗门。
祇论证悟不论会解。若是为生死底人。须求亲证。若是人我参学之人。
耻为不会。须求觅解会。到处觅相似语句。递相印证。
灭胡种族。巳后胡乱。教坏人家男女。
我此门中都无是事。还知么。聋人也唱胡笳曲。好恶高低自不闻。
上堂。世人尽道路行难。本分真金入火看。
炼去炼来金体净。一槌打作玉栏干。
请化主上堂。一竿一笠一蓑衣。急水滩头下钓丝。
钩上锦鳞容易得。芦花深处月明归。举古人问三尊宿。
二龙争珠谁是得者。一云。得即失。一云。老僧祇管看。
一云。谁是不得者。师曰。得即失。著忙作什么。
老僧祇管看。看济什么事。末后一则语。谁是不得者。
若人会得。祖师言句一大藏教。自然不疑去。还明得么。
谁是不得者。非取亦非舍。马载驴驮时。便是归来也。
下座上堂。打动龙门鼓。唤起铁馂馅。请君一咬破。
山僧岂相赚。先师曾得力。滋味今不减。若也不柰何。
好个铁馂馅。
上堂举。长沙和尚云。我若一向举扬宗教。
法堂前草深一丈。诚哉是言也。玄沙和尚云。因汝颠倒知见。
方有往来。诚哉是言也。龙门寻常见汝诸人恁么。
所以向汝道不恁么。你须是不恁么始得。诸人不恁么。
龙门所以向汝道恁么。你须是恁么始得。
诸人道恁么不恁么。龙门所以道非恁么非不恁么。
你须是非恁么非不恁么始得。诸人非恁么非不恁么。
龙门所以道恁么不恁么。你须恁么不恁么始得。大众。
情亡智现病去药除。岂不是个脱洒衲僧。
龙门寻常还有一句子到诸人分上么。不见僧问马大师。
离四句绝百非。请师直指西来意。大师云。我今日无心情。
汝去问取智藏。僧问智藏。藏云。今日头疼。汝去问取海兄。
僧又去问海。海云。我到者里却不会。僧举似马大师。
师云。藏头白海头黑。大众。说白道黑。理甚分明。
诸人还见马大师么。久立也太无端。
上堂云。若论此事。如中秋夜望圆月相似。
净无云翳人皆见之。南阎浮提无所不照。诸人各在他乡异井。
各有父母家山。你道。彼中还有么。
山川溪谷迥绝无人到处。彼中还有么。又争得无来人。各自谓。
得见是月。然此满月不此方来不彼方去。
若此方来彼则无也。若彼方去此何故见之。四维上下亦复如是。
所以道。并安千器千器皆圆。一道澄江一月孤莹。
昔有人指月问南泉和尚。何时得恁么去。南泉曰。
王老师二十年前亦曾恁么来。大众。向你道此事。无你卜度处。
无你名邈处。如今禅和家尽道。我会得也。
什么处是照不著。且问你。照得著底事。上座前生自何趣中来。
此身没后复生何处。作天耶人耶。
地狱耶饿鬼耶作畜生耶。若不委知。空然有此语。要作何用。
马大师一日玩月次。二三弟子侍座。大师曰。正当恁么时如何。
西堂曰。大好供养。百丈曰。大好修行。南泉拂袖而去。
大师曰。经归藏禅归海。唯有普愿独超物外。
看他如斯论量。也大奇怪。大师致此一问。
诸大士直得息黥补劓。望作全人。塞壑移峰贵就平坦。
还契得马大师此一问么。委悉得么。良久曰。幸无偏照处。
刚有不明时。
上堂。祖师云。亦莫爱圣憎凡。会得凡夫法。
便是圣人法。识得圣人法。即是凡夫法。尽知道凡圣不二。
为什么凡夫漂流诸圣解脱。又道。亦莫抛迷就悟。
如今悟底是向来迷底。如今迷底是向来悟底。
尽知道迷悟不二。为什么迷者依前壅塞。悟者依旧惺惺。
诸人还辨明得么。凡圣悟迷如透了洞然明见本来人。
敢问大众。如何是本来人。寻常师僧家道。
什么处不见本来人。驴唇先生岂是泗州大圣。又道。渠无面目。
甚处逢渠。远水不救近火。离此二途。如何是本来人。
良久云。设使闻来悟。争如自得亲。下座。
上堂。昔无著和尚游五台。礼拜文殊。
到山下投一寺宿。遇一老僧。祇待次问无著曰。上人自何而来。
无著曰。南方来。老僧曰。南方佛法近日如何。无著曰。
末法比丘少奉戒律。僧曰。多少众。著曰。或三百或五百。
著问。和尚此间佛法如何住持。僧曰。
凡圣同居龙蛇混杂。著曰。多少众。僧曰。前三三后三三。著不省。
遂令童子以琉璃盏点茶度与著。遂问曰。南方还有者个么。
著云无。曰既无将什么吃茶。著又不省。
复令童子送出门外。著观寺无额。乃问童子。此寺因何无额。
童子指背后金刚。著回顾忽然不见童子。
止见身在一林中。大众。无著远远游五台礼拜文殊。及乎亲见。
要且不识。诚实苦哉。是故明昭和尚颂云。
廓周沙界圣伽蓝。满目文殊接话谈。言下不知开佛眼。
回头祇见翠山岩。雪窦和尚亦有颂云。千峰盘屈色如蓝。
谁谓文殊是对谈。堪笑清凉多少众。前三三与后三三。大众。
此二颂。通古彻今。美则美矣。要且不见文殊。
山僧今为诸人颂出。乃云。青山门外白云飞。
绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒。自从别后见君稀。下座。
上堂。靠拄杖肩上谓众曰。好笑好笑。乃呵呵而笑。
昨日有两人共说一件事与山僧。山僧闻得一夜笑。
得肠肚痛。又呵呵而笑。大众要知么。有一人云。
今日是初三。官历上写来。村里人道是初四。乃村下历头。
问老僧道。是初三么。山僧向道。是初三。是官历么。
山僧云。是官历。村里谓之初四。是村下历头么。山僧云。
初四是村下历头。其人点头。又有一人云。今日是初四。
官历上写来。村里人道是初三。乃村下历头。
长老如何。山僧向伊道。是初四初三是村下历头。其人点头。
两人相见具说其事。一人云。长老向我道。是初三。
一人云。长老向我道。是初四。两人遂来见山僧云。
今日是初三是初四。山僧闻得笑杀。两人云。
长老不要淈。好好分明说。山僧向道。汝自不分明。何处是淈。
大众。会得此意么。山僧见伊不晓。也不柰何。
众中禅僧道。长老如何鸣鼓集众了也。
不说些佛法及祖师西来意。却理会世间闲日子。此是世人情见。
山僧闻了问伊道。世间有什么闲日子。又那个是情见。
把来看。伊元来不会见。伊不会更作个颂子举似伊。颂道。
言亲事亦亲。无伪亦无真。愚俗称为我。邪徒唤作神。
是我何曾我。言神岂是神。人生须特达。
乃提拄杖下禅床曰。丈六紫金身。座前又谓众曰。也不屈著你。
上堂。僧问。大用现前不存轨则时如何。师云。谁信你。
僧便喝。师云。更进一步看。僧云。幸有一弓三下箭。
当机要射不平人。师云。少年曾决龙蛇阵。
潦倒还同稚子歌。僧又喝。师云。元来祇是野狐精。僧礼拜。师云。
何曾大用现前。师复云。古来有一人南泉和尚。
诸人还识否。若识得一生不空过好。
南泉和尚莫教见而不识。还识么。曾有一俗士问曰。弟子家中有片石。
也曾坐也曾卧。如今欲镌作佛。不知还得否。南泉云得。
莫不得么。不得。有人明得此旨也无。南泉道得。龙门云。
好个佛。南泉道不得。龙门云。好片石。还见否。是他道。
弟子家中作么生说家。家在什么处。诸仁者。
亲从家里来。家中何所有。持此一片石。广大坚且久。
灵山曾献佛。帝释聊举手。心中出何物。安乐并长寿。下座。

古尊宿语录卷第二十七。

古尊宿语录卷第二十八。

舒州龙门佛眼和尚语录。
住南康云居嗣法善悟编。
圣节上堂。皇帝以天下为家。兆民为子。
父子一体天下一家。王爱于民民敬于王。爱敬既同王道无外。
所以佛言。如民得王。又云。如民之王。
且王外无民民外无王。王在民外民不受赐。民在王外王道不广。
如何曰民无知曰民。如何曰王圣神曰王。
今上皇帝至神至圣为民父母。天宁降诞之节。日月星辰连珠合璧。
江河淮济激浊扬清。乾坤造化草木虫鱼。
呈祥瑞显奇特。皆皇帝至德之所感致也。伏愿。
南山比寿北岳齐龄。永永万年无穷无极。遂下禅床作舞曰。会么。
山僧舞蹈扬尘。万岁万岁万万岁。下座。
上堂。拈起拄杖卓一下云。圆明了知不由心念。
抵死要道墯坑落堑。毕竟如何。乃靠拄杖下座。
上堂举。昔有一秀才。见长沙和尚看千佛名经。问曰。
许多佛祇闻其名。未审居何国土。长沙曰。
黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题否。对曰不曾。长沙曰。
无事题一篇好。秀才罔措。大众。秀才问佛居何国土。
长沙为什么却恁么道。秀才寻常嘲风咏月。
为什么长沙面前一辞不措。若是黄鹤楼有什么难题处。
听取山僧题破。遂云。容颜甚奇妙。光明照十方。我适曾供养。
今复还亲觐。下座。
上堂。平旦寅狂机。内有道人身。大众。
二六时中折旋俯仰行来走去。说是说非分南说北。
运用施为开单展钵吃粥吃饭。尽是狂机。且道。那个是道人身。
良久云。碧落有情空怅望。瑶台无路可追寻。下座。
上堂。适来山僧梦在寝堂上闻法鼓。遂下堂阶。
梦见诸人上来近前问讯。便登法座。侍者烧香了。
如今正在梦中之人施陈梦事。你等诸人。还梦见么。
若真见得。是为觉人。不省梦乡宛尔沉没。
还有一法与你为对么。不见古人道。目前无法意在目前。
不是目前法非耳目之所到。可不是奇特。还梦见么。释迦如来道。
如寤时人。心纵精明。欲何因缘。取梦中物。
遂拈起拂子敲禅床云。是什么。还闻么。复竖起拂子云。还见么。
良久云。人间天上诸知识。争似龙门梦得亲。下座。
上堂。僧问。古者道。诸佛不出世。四十九年说。
诸佛既不出世。为什么四十九年说。师云。你疑来多少时也。
进云。祖师不西来。少林有妙诀。祖师既不西来。
为什么少林有妙诀。师云。知恩者少负恩者多。进云。
恁么则一人传虚万人傅实。师云。虚处作么生传来。进云。
任从沧海变。终不为君通。师云。礼拜著。师复云。
始自只履西归卷衣南迈。空闻消息流落人间。
古往今来递相敬受。大似一人传虚万人传实。
山僧病多谙药性。年老变成精。不是刻剥古人。免见互相埋没。
诸人应是从前觉触往日见知。从人边请益得来。
言语中举时中的。出入游戏则不无。究竟真实大事。
万不可得。但能情亡理丧计尽途穷。无施设处用心。
正是作功夫处。山僧寻常祇道。吃茶去。今日也道吃茶去。
会尽诸方五味禅。何似山僧吃茶去。下座。
上堂。拟思量何劫悟。不思量终莽卤。欲思不思。
踏破时万里无云。常显露常显露。妙用沙非旦暮。
诸禅伯。正好休征罢战永息干戈。傍水倚山成就大事。
况是人生易老寿命几何。或若生死现前。
毕竟将何支准。不见古德道。若不安禅静虑。到者里总须茫然。
久立。
上堂。来来去去去来时。去去来来离觉知。
了得去来无碍。方知尘劫不思议。所以道。
来无所来去无所去。去来之际生死昭然。前念生是来。后念灭是去。
求其来去了不可得。乃至前生后生今年去年。
更无丝毫迁变之相。如斯会得。始绝去来。
但以众生背觉合尘去来轮转。苟能洞达复有何事。
昔石头大师一日问庞居士。子近日如何。居士曰。卒说不及。乃呈一颂。
日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处勿张乖。
朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。
石头默然许之。后造江西问马大师。不昧本来人。
请师高著眼。大师直下。士云。一等没弦琴。
唯师弹得妙。大师直上。大众。若不是马大师。
被他一问百杂碎。诸人唤什么作本来人。若无本来人。
作么生眼见色耳闻声种种施为运转。诸人还见本来人么。
如今尽道。本来人无形无相。不曾著衣吃饭。不生不死。
如此会得。争合本来人。要知么。诸人总是本来人。
一段生死变化烦恼无明又如何消遣。听取一颂。
与子偕行今日路。如君共看本来人。同名同姓同形段。
无死无生无色尘。毕竟如何。切忌唤作本来人。下座。
上堂举。僧问洞山初和尚。如何是佛。对云。麻三斤。
大众。有恁一件事。何故无人知得。洞山见人不知了。
遂自颂曰。七宝画牛头。黄金为点额。春晴二三月。
农人皆取则。寒食好新正。铁钱三四百。诸仁者。
此一转因缘。尽谓粗言及细语。皆归第一义。又云。
临机应用一切寻常。如斯会解。埋没古人。要见洞山老子么。
鸿鹄一举千里飞。钻云鹞子与天齐。凤凰不是凡间物。
为瑞为祥自有时。久立。
师到真乘。请上堂。真乘举石霜遍界不曾藏语。师云。
遍界不藏全体露。丝毫有见事还差。
会中谁是先陀客。不动绉尘便到家。真实到家之者。得意忘言。
伶俜在外之人。随情起解。情解既起。名相是兴。言意两忘。
十方咸畅。岂不见。适来堂头巳普告大众。
如何更令山野称提。盖为妙旨幽深人难洞达。何也。
既知咫尺之间。为什么却道不睹师颜。既言遍界遍空。
如何更云不曾藏覆。还见落节处么。若见得。
便见石霜老子雪峰大师。亦知龙门山僧与真乘长老。
又此一众禅和。总有分什处。山僧未离本院不到此中时。
真乘无一人龙门长老。山僧离本院度荒山来到真乘。
诸人一一相见。此间有一人龙门长老。
若有一人龙门长老。于法成增。若无一人龙门长老。于法成减。
减故落断。增故落常。既墯断常。岂云正见。
一似上座未出家时无一人上座。既出家后有一人上座。你诸人。
如何裁断得心地安乐去。还裁辨得么。向此有个入处。
更有什么事也。或若未明。良久曰。不解作客。久立。
上堂。独自坐方信。西来有达磨。独自行不用。
红莲足下生。独自语分明。向谁谁肯许。独自参刹刹。
尘尘示指南。相逢相问穷端的。莫道山僧解放憨。
端师翁忌辰上堂。昔人巳乘白云去。
此地空余绿水流。绿水一去不复返。白云千载空悠悠。
湖南旧说老杨岐。失却金毛师子儿。江南江北无觅处。
龙门今日顺风吹。顺风吹啰啰哩。水急风高下钓矶。
上堂。鸟从空里飞。人向心中住。人死心宛然。
鸟没空何预。人生一过鸟。此心实可据。但自了其心。
无劳问来去。所以须菩提问世尊。云何住。世尊答曰。如是住。
卵生胎生湿生化生有色无色有想无想等。
皆令入无余涅槃而灭度之。而实无有一众生实灭度者。
还会得么。三界万法实无丝毫生灭动静之相。
祇由迷此。决定惑为色身之内。所以质碍名色。领纳曰受。
思惟曰想。迁流曰行。分别曰识。皆由自心之所成立。
为不知此名为五阴。遂成色心二法。不见道。
照见五蕴皆空。度一切苦厄。现前五阴之身。为有耶为无耶。
若能如是见得。实无生死等事。或未然者。岂无去来。
有一则无生死因缘。举似大众。昔渐源同道吾吊慰。
乃拊棺问道吾曰。生耶死耶。道吾曰。生也不道。
死也不道。渐源不省。后闻僧念莲经。
应以比丘身得度者即现比丘身而为说法。忽然省得。遂至石霜。
携锹法堂上。从东过西从西过东。石霜曰。作什么。渐源曰。
觅先师灵骨。石霜曰。洪波浩渺白浪滔天。
觅什么先师灵骨。渐源曰。先师灵骨犹在。大众。还见得么。
拈起拄杖曰。者个是拄杖子。那个是灵骨。者个是灵骨。
那个是拄杖子。遂卓一下云。长安夜夜家家月。
影落寒潭几个知。
上堂。若论此事。如人买田地相似。
四至界畔一时分明结契了也。唯有中间树子。犹属我在。大众。
既是四至分明结契子也。为什么中间树子犹属他。不见道。
千年田八百主。若识得中间树子。耕锄任你耕锄。
布种任你布种。开花任你开花。结子任你结子。
若无中间树子。争唤作常住。良久云。作么生。自云。
高处高平低处低平。
上堂云。龙门别无奇妙。刚谓单传心要。
岂惟浅水无鱼。拨剔全无孔窍。二时展钵开单。逐日屙屎送尿。
万事与人一般。子细看来好笑。既是万事与人一般。
为什么称善知识。良久云。我也理会不出。
上堂。今之丛林。天下多有求一人会无情说法。
则无莫道会得。讨一人举此话亦难得。何也。
须是曾亲闻说法来。方可举示。如未曾亲闻。纵有举示。祇益尘劳。
于其慧命无所滋益。大众。会既少举尤难。
丛林虽有日凋残。若欲明斯旨。应须离念看。一人如领解。
大众尽心安。既是一人领解。为什么大众尽心安。
若不如此。争称出离之门。
上堂举。志公曰。我见世间之人。各执一般异见。
祇知傍求饼。不解返本观面。饼则从来是面。
造作由人百变。大众会么。狸奴白牯念摩诃。猫儿狗子长相见。
诸禅客。荐不荐。若言自性本圆明。大似扪空追闪电。
知得么。含元殿上更觅长安。慈氏宫中愿生内院。
上堂。僧问。千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。
如何是一波。师云。你寻常如何吞吐。僧云。如何是众波。
师云。著衣吃饭有甚难。僧云。钩头一句请师道。师云。
你自道取。僧云。雄雄江上垂纶者。竿上时时有锦鳞。
师云。没交涉。师复云。诸仁者。无过此时。也长恁么。
亦有不恁么时。禅学人道。无有不恁么时。说个恁么。
巳是不恁么也。恁么时名为得念。不么恁时名为失念。
如今问诸人。为常失念亦有不失念时。禅学人道。
常名得念时。说个得念。巳是失念了也。要知得恁么。
但了取不恁么时。要明得念。但识取失念时。故先德道。
恁么恁么。又云。不恁么不恁么。好奇怪诸高德。
是以释迦如来又云。得念失念无非解脱。
成法破法俱名涅槃。地狱天宫皆为净土。你等还知得一段真实事否。
若知得。永超终始之患。十二时中自然安乐无事也。
下座。
上堂云。不动龙门内。行参古佛机。亲逢渠面目。
肯话自容仪。凡圣心平等。高低路坦夷。丹霞烧木佛。
院主落须眉。何故○。下座。
上堂举。六祖大师在大庾岭头。示明上座曰。
不思善不思恶正当恁么时。阿那个是明上座本来面目。
明即大悟。大众。还会者话么。正当恁么时。历劫不曾迷。
步步超三界。归家顿绝疑。
上堂举。僧问忠国师。如何是本身卢舍那。师曰。
与我过净瓶来。其僧过净瓶。师曰。却将旧处著。
其僧送去旧处。再来问。如何是本身卢舍那。师曰。
古佛过去久矣。此一则法门。若非证入。莫晓宗猷。
若纵心猿终成解会。寻常尽道。甚处来不是卢舍那。更不识了再问。
岂不是过去久矣。又道。国师自受用三昧。
再三若问卢舍那自是古佛过去久矣。又云。
如何是本身卢舍那。良久处好会取。若不委知。遂落草向你道。
与我过净瓶来。如斯解会。但纵心猿不见国师。云得之于心。
伊兰作栴檀之树。失之于旨。甘露乃蒺蔾之园。
要知么。太阳门下日日三秋。明月堂前时时九夏。大众。
如何是卢舍那。归堂吃茶去。下座。
上堂。昔赵州和尚访庵主。问曰。有么有么。
庵主竖起拳头。赵州曰。水浅不是泊船处。拂袖而出。
又访一庵主。问曰。有么有么。庵主竖起拳头。赵州曰。
能纵能夺能杀能活。礼三拜而去。师云。庵主一般竖起拳头。
赵州何故肯一个不肯一个。且道。得失在什么处。
赵州自起自倒。勘破多少阿师。庵主坐断要津。
过了多少寒暑。要识赵州么。拍禅床右角云。识取赵州。
要识二庵主么。拍禅床左角云。识取庵主。
还有人点检得失处出么。良久云。易开终始口。难保岁寒心。下座。
吴居士请上堂。身是佛身。须信六根清净。行名佛行。
故知三业圆明。身净则垢无所生。行明则暗无所起。
垢生由乎迷净。净作垢而莫。觉莫知。暗去必由得明。
明即暗而难信难解。所以诸圣常加被。群生自弃遗。
苟易虑于可作之初。革情向误为之后。
亲开智钥仰扣慈关。他心慧眼以洞知。重罪宿冤皆可忏。
菩萨悲愿遍满娑婆众生。哀投无不冥感。
是知明暗共体垢净同源。凡夫有成佛之期。大士有度生之分。
苟不如此万善徒兴。公达居士与如道人。
洞明泡幻了悟浮生。共入山来究明斯事。今晨请山僧升座说法。
记得昔日裴休访华林和尚。问曰。师还有侍者否。林曰。
有一两个。休曰。在什么处。林乃唤大空不空。
时二虎自庵后哮吼而出。休睹之惊悸。林语二虎曰。有客且去。
二虎哮吼而去。休问曰。师作何行业感得如斯。
林乃良久曰。会么。休云不会。林云。山僧常念观音。大众。
会他此个意旨么。常念观音力伏猛兽。
道眼通明万缘何有。良哉大士时时垂手。念兹在兹。安乐长寿。
下座上堂。永嘉一宿而悟。遂曰。几回生几回死。
生死悠悠无定止。自从顿悟了无生。于诸荣辱何忧喜。大众。
说有生死亦是言诠。说无生死亦是言诠。
既涉言诠则是事迹。且事粗易显理妙难彰。故言近而旨远。
如何以至近之言。明其至远之旨。不其难哉。
先圣道得旨忘言。遗事观理。后人不晓。便乃事外寻理。言外求旨。
譬如以手撮摩虚空。徒自疲劳终无所益。
要知得力用意处么。须即事无事即言无言。
悟入方亲解会不得。若如是隐显施为神用难测也。不见僧问首山。
如何是佛法大意。首山曰。楚王城畔汝水东流。
便有人悟去。归堂。
上堂。五色灯光眚所成。但除其眚莫除尘。
若言本眼何曾眚。乃是临河渴死人。
上堂。僧问。劫火威音前。别有一壸天。御楼看射猎。
不是刈茅田。乃提起坐具云。未审者个唤作什么。师云。
正见刈茅田。僧便喝。师云。犹作主在。师复云。
祇宜说一句。有人会得去。犹较些子。或若无人会得。
山僧却成妄语思量了。不如且休。各自大家。堂中吃茶。
自由自在。免见他时异日被人破。何也。
将军自有嘉声在。不得封侯也是闲。吃荼去。下座。
上堂举。南泉和尚谓众曰。王老师卖身去也。
有人买么。时有一僧云。某甲买。师曰。好一员禅客。南泉云。
不作贵不作贱。你作么生买。其僧无对。师云。恶笑杀人。
有数尊宿为此僧著语。赵州道。
明年与和尚作一领布衫。一人道。成何道理。一人道。和尚属某甲。
后来雪窦道别处容和尚不得。大众。许多尊宿。争头竞买。
也要运出自已家财。王老师交关未成。不敢胡乱分付。
者般行货古今亦少见之。龙门今日亦卖身去也。
然则有贵有贱。贱则分文不直。贵则金玉难偕。
你买也属你。你不买也属你。若识得龙门。龙门与你作道伴。
有人处无人处起心动念。总知得你。善则令汝行。
恶则令汝止。纵经三涂历八难。一步不相舍离。
常与你作道伴。你若不识龙门。龙门与你作冤家。
教你出家使汝行脚。令汝寻师遣汝体究。遂教你不会。
令汝茫然。令汝求觅解会。令汝巧作道理。
遂令净妙国土而作土石山河。常乐法身而作无明烦恼。成不自在。
常生退失。一步不放舍。常与你作冤家。大众。
龙门属你诸人来多时。识得是道伴。不识是冤家。
还有人明得此旨么。乃拈拄杖点一下曰。一道伴二冤家。
通逆顺遍河沙。眼是空翳是花。得龙门道无涯。
遂放下拄杖子云。少卖弄归堂去。
上堂。腊月扇子功勋绝。浩浩凉风动寥泬。
岂止炎蒸六月天。暂时与君解烦热。下座。
五祖和尚到上堂。曹溪大师传衣归岭南。
后来让和尚得法授与马大师。马大师接得百丈。百丈得黄檗。
黄檗得临济。临济得兴化。兴化得南院。南院得风穴。
风穴得首山。首山得汾阳。汾阳得慈明大师。
慈明大师接得一人杨岐和尚。如今与佗得底事看。
此老子云。我者里如闹市里上竿子相似。
是人皆见瞒你眼得么。杨岐老后来接得端和尚一人。
此老子曾住此山来有颂曰。海底珠动时。云中月还现。
凉夜无狂风清光都一片。端师翁后来接得先师一人。
先师有言曰。祇从咬破一个铁馂馅。直得百味具足。
此老子所以一生口硬好说硬话伏。
自先师付嘱之后大法传持以来。末后东山一时分付今五祖堂头和尚。
此日幸对人天广众请。不吝慈悲重为显扬。使先宗有据。
吾道益明。莫不大幸。
上堂。泡幻同无碍。如何不了悟。眼里瞳人吹叫子。
达法在其中。非今亦非古。六只骰子满盆红。大众。
时人为什么坐地看杨州。钵盂著柄新翻样。
牛上骑牛笑杀人。
上堂。诸人未到龙门山。将道龙门在世间。
既到龙门心自在。杉松拂拂水潺潺。诸人还识龙门山么。
若也不识。未免山青水绿。百年光阴能有几许。
未回光达本巳前。都成梦幻。遂拈拄杖云。六道众生造罪造业。
三世诸佛成佛作祖。尽在山僧拄杖头上。
诸人还见么。卓一下云。百杂碎了也。复展手云。把将丝毫。许来。
又卓一下云。手执夜明符。几个知天晓。下座。
上堂。獬豸同栏辨者嗤。薰莸共处须芬郁。诸仁者。
得底人终不自异于人。而从前千圣悉所称赞。
实有异于人处。
譬如二人同胞胎共父母同舍同学同一师授。至于饮食语言之间悉无有异。
一日同入试院同一题目。而一人得第。一人落第。及第者永异民庶。
落第者乃是常人。是二人初无改易。而贵贱高低有异。
恰如得与不得。初无有异。而一人得之。位齐诸圣。
一人迷之。遂作凡夫。人虽不殊迷悟辽远。大众。
可不惊怖者哉。所以香林和尚云。老僧二十年前。
见与我一般一辈人尽皆得道。我日夜思量。他得个什么。
便如此去。我二十年中常看后来。也得恁么。
你看他先德苦切之言。实可取信。岂可守株徒丧日月。各宜体悉。
巳后也须得去。不劳久立。下座。
上堂。龙门三月半。大鼓声声唤。唤得一时来。
特地生迷乱。大众。既是唤得一时来。为什么特地生迷乱。
此段好因缘。诸人怎生断。
不解断转迷乱若解断较一半。良久曰。因缘一段无人断。留与诸方共断看。
上堂。收得本名度牒。踏遍自已山川。闻有龙门长老。
走来学道参禅。恁么惺惺汉子。如何立地瞌眠。
忽然睡醒眼开。元来天生自然。师乃失声曰。
恶讨杀我讨杀我。皇天皇天寻杀我。虽然如是。知是般事便休。
直须运出自已家财。莫自拘于小节。参堂。
上堂。且道。山僧即今还有为人处么。若有为人处。
即埋没山僧。若无为人处。即埋没上座。彼此出家儿。
莫递相埋没好。要知么。山僧将你本分事。举似你诸人。
何不于你本分事上识取识得么。
若道便是某甲本分事也。如向眼睛上下一钉相似。
若道我虽有本分事实未了知。你又披什么衣服。大众。既是恁么人。
识取恁么事。久立又奚为。珍重。
上堂。僧问。纳须弥于芥中。掷大千于方外。
衲僧门下总用不著。学人欲使泥牛耕巨海须弥驾铁船。
师还许也无。师云。十字纵横一任行取。僧云。踏破澄潭月。
穿开碧落天。师云。犹未知衲僧分上事在。僧云。
有意气时添意气。不风流处也风流。师云。洪州腰带。
师复云。春光渐尽夏景将临。悠悠之徒贪生过日。
我今问你诸人。从早至夜念念不住。是有思量是无思量。
人人必谓是有思量。我且问你。作么生思量。何不识取。
你诸人思量了。随而兴作运为也。我问你。
作么生兴作。何不识取。你诸人于兴作时。起种种言说。
且作么生言说。何不识取。都缘是自家先迷了。
祇管随处流浪。所以道。道源不远性海非遥。但向已求莫从外觅。
觅即不得。得亦不真。如在虚空。退至何所。还肯么。
你诸人在我者里。或暂经冬夏。或久涉炎凉。若到别处。
人问龙门事。不可指东划西。乱有所说却成欺罔也。
各将为事各将为事。因成四偈。思无思思万邪一正。
不识玄旨徒劳念静。作无作作贯色通声。
水中盐味不见其形。言无言言不费唇舌。未说之法林中之叶。
龙门潦倒告报诸人。既然如是何故因循。
贤席头纳疏上堂。一叶飘瓢水上归。
姑苏春色照岩扉。坐禅片石重来看。却笑山云拂藓衣。
所以沉空滞寂之士。名为贪著小乘。混世同尘之人。
谓之圆通之侣。不舍道法而现凡夫事。岂是植种于空。
现前日用是大总持门。一一亲得其力。如斯之旨事可量哉。
昔日黄梅散席。道在老卢。坐折连床湖南盛。
古今牓样作者同知。进止合仪动静可法。况龙门新兴保社。
意在求人。众手淘金谁是得者。有么有么。
令人思百丈。解踏马驹行。参。
上堂。杜顺文殊事可知。定光如来老大隋。
张三李四何王赵。问你渠今是阿谁。市卖鱼忘进趣。
案头分肉露全机。男儿锁子黄金骨。苦痛无明堕污泥。
结夏上堂。登龙门下无凡客。不假风雷自有奇。
三月进修从此始。经行宴坐可思议。三月安居九旬禁足。
禀如来之教旨。乃释子之清规。桥彴津梁人间天上。
或垂手入者。未尝离于此座。观心入定者。
亦常游乎十方。此岂可以有心知。岂可以无心会。苟能如是。
何生而不护。何足而不禁。覆被万灵广益群品。
或不由斯道者。吾末如之何也。下座。
上堂。今时学者不究佛语。祇究祖师语。殊不知。
祖师语即是佛语。莫如此拣择。却成诱佛法去。
祇如云门大师示众曰。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。
作么生是光明。自代云。三门佛殿厨库僧堂。又云。
好事不如无。者个是祖师语。是他道。三门佛殿厨库僧堂。
诸人寻常看时。是看是不看。若看。
他道看时不见暗昏昏。如何得成光明。既是光明了。又道好事不如无。
作么生又不要去。且如楞严会上。说个晦昧为空。
空晦暗中。结暗为色。色杂妄想。想相为身。聚缘内摇。
趣外奔逸。昏扰扰相。以为心性。一迷为心。
决定惑为色身之内。不知色身外洎山河虚空大地。
咸是妙明真精妙心中所现物。者个说话甚是子细。且道。
与云门道底事。相去多少。莫祇明祖师语不究佛语。有人曰。
我亦不用佛语。不用祖师语。祇用自语。
祖师语佛语尚不要。更用自语。又道。我宗无语不用言语。
有语尚不是。况无语耶。莫作梦。从朝至夜。佛法作一边。
祖师语作一边。有语作一边。无语作一边。妄想作一边。
无妄想作一边。若恁么。真可谓看时不见暗昏昏也。
久立。
上堂。十方世界龙门寺。大地山河是学徒。
随顺众缘成解脱。筭来全不费工夫。
上堂。举僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。赵州曰。
吃粥了也未。僧云。吃粥了也。州云。洗钵盂去。
其僧言下便悟。大众。山僧今朝吃粥也洗钵盂。祇是不悟。
既是为善知识。为什么却不悟。还会么。岂可唤钟作瓮。
终不指鹿为马。善人难犯水银无假。冷地忽然破。
管取一时放下。
上堂。龙门若为作端午。打动众人涂毒鼓。
髑髅破后遣谁闻。鉴觉尽时敢言普。是谓南山鳖鼻蛇。
好个大雄白额虎。可怜开眼觅眼人。赫日光中寻入路。
上堂。飘飘飖飖杨柳花。红红赤赤远天霞。
屈屈曲曲龙门路。僻僻静静野僧家。尚不心头怀胜解。
谁能劫外筭河沙。休粮方子斋兼粥。任运还乡苦涩茶。
好大哥吃茶去。
上堂。七七四十九。面南看北斗。死去与生来。
泥牛大哮吼。所以释迦老子。未离兜率巳降王宫。
未出母胎度人巳毕。如此则毗卢境界止在人间。
涅槃妙心更于何觅。昔日那吒太子。析肉还母析骨还父。
然后现本身运大神通。大众。肉既还母骨既还父。
用什么为身。学道人到者里若见得去。
可谓廓清五蕴吞尽十方。听取一颂。骨还父。肉还母。何者是身。分明听取。
山河国土现全躯。十方世界在里许。万劫千生绝去来。
山僧此说非言语。下座。
上堂。抚掌大笑良久曰。大众。笑个什么。
山僧笑古往今来一切人。有瞥地有不瞥地。不瞥地之人。
如黑地数瓮。有甚分晓。瞥地之人。便自回头转脑东问西问。
譬如衣锦夜游。问来问去问去问来。忽然如昼见日。
便云。譬如有目日光明照见种种色。多少分明。
虽然如此。更须知有向上事末后句始得。罢参大众。
始于瞥地终于罢参。古往今来莫过如此。山僧所以笑他。
恰如春梦相似。诸人还曾梦见么。
莫道无事法尔天真好。岂不见。大庾岭头曾赶上。少室岩前立到腰。
岂得不遇于人。好大哥吃茶去。下座。
行者剃发上堂。山僧因而度得小师一人。
遂拈起拄杖示众云。见么。法名崇木。俗姓葛。良久又云。
尔既投吾出家。今为汝受三归五戒。乃云。
崇木归依佛归依法归依僧。巳为汝作三归。今为汝翻十邪受五戒。
汝当听受。所谓身口意也。身有三过。谓杀盗淫。
意有三过。谓贪恚痴。口有四过。妄言绮语两舌恶口。
作此十者名为十恶。无此十者名为十善。
汝今于三业门中禀受戒法。所谓不杀不盗不妄不淫不饮酒。
是五戒相。汝依吾教信受奉行。复卓拄杖一下云。
崇木闻吾教训。乃告吾曰。和尚所说。但崇木从来无身口意。
亦不知何以为持犯。纵闻三归。我不知何者名佛法僧。
闻五戒相。从何受持。虽烦和尚如此。
崇木并无领览处。师放下拄杖曰。此真吾弟子也。是真归依也。
真受得戒也。所以昔人云。和尚何不畜一沙弥。老宿云。
有无眼耳者。为吾寻一人来。正是此意也。好得力小师。
大众。会得否。拈起拄杖云。扶过断桥水。伴归明月村。
久立。
上堂。总别同异兼成坏。祇是山僧与众人。
高广须弥入芥子。无边刹海在微尘。昼复夜秋复春。
境寂心融事事真。七宝大车既如此。去来语默莫因循。
禅和子闻说了。呵呵大笑道。我会也我会也。师乃呵呵笑云。
你会也。且道。西天那兰陀寺后孤峰顶上。
如今有什么人。在彼中修行。见么见么。下座。
上堂。赵州道个洗钵去。其僧豁尔知归。
鸟窠吹起布毛。侍者当下得旨。为复是就伊明破。
为复是吐露向伊。亦不是就伊明破。亦不是吐露向伊。大众会么。
本有之性为什么不会。为四面璘和尚挂真。虚空无相。
不拒诸相发挥。宝镜无形。岂碍群形顿现。
相与形而常伪。空与镜而常真。故即伪即真不生不灭。大众。
或若虚空顿消殒。宝镜不临台。光境俱亡复是何物。
六十三年即且置。且道。即今四面老子在什么处。
遂拈起真云。生涯何所有。今古与人传。
上堂。夏巳半。山中早晚不甚热。知事毗赞外。
无恙首座大众康休。西庵首座。旦暮流慈法乐无量。
山门内外雍肃表里安为裕。涅槃山法性海。岂容取证造诣。
拟议于其间哉。在夫山僧与诸人。登高而履深。
不可坐取安佚而无所得也。各宜悉察。昔有一禅客。
亲近一老宿甚勤。老宿每见来即挥手曰。未在未在且去。
如是经久。其僧中夜思惟曰。并不蒙一言开示。
祇管道我未在。教我怎生柰何。思量来思量去。忽然省得。
欢喜无量。至明日上去见老宿。老宿见来便点头曰。
是也是也。大众。者个便是达磨大师所传宗旨。
且如何便见得。良久云。鸟守空池。鱼从脚下过。
总不知。归堂。
五祖忌辰上堂。赵州不见南泉。山僧不识五祖。
甜瓜彻蒂自甜。苦瓠连根自苦。
上堂。达磨大师入中国。至今几千年。得其道者甚众。
领其旨者实多。大似一人传虚万人传实。大众。
流言止于智者。诸人。三十年后。莫道见龙门来。
上堂。先圣道。法性海中亲认得。竖起拂子云。
还有认得底么。良久云。认得也在法性海中。
认不得也在法性海中。大众。既总在法性海中。
何故却有认得认不得。且道。此理如何。每常兄弟道。何处不是法性海。
山僧直是不肯你道。病在何处。有人道。病在有道理处。
山僧问伊。如何得无道理去。佗道珍重便出。或道。
今日七来日八。大众若总恁会。
如何见得古人道法性海中亲认得去。莫将闲学解。埋没祖师心。
解夏上堂。尊者憍陈如。九旬最亲切。老少幸相依。
上下皆欢悦。瞻听离闻见。承览亦超绝。四海五湖人。
勿谓真机泄。
上堂。昔仰山夏末礼拜沩山。沩山问曰。
子今夏作何所务。仰山云。开得一片田。种得一箩粟。沩山云。
子今夏也不空过。仰山却问。和尚今夏作何所务。沩山云。
昼日一餐早晨一粥。仰山云。和尚今夏亦不空过。
言了退后吐舌。沩山云。子何得自持白刃断其命根。
仰山拂袖便出。大众。沩山父子寻常相见。
游戏神通不同小小。还有知得底么。若无。山僧与诸人说看。
开一片田密密绵绵。两顿粥饭其道自办。
山僧一夏与诸人相见。自是诸人不荐。若或荐成一片。是什么一片。
看取当门箭。

古尊宿语录卷第二十八。

古尊宿语录卷第二十九。

舒州龙门佛眼和尚语录。
住南康云居嗣法善悟编。
为亡僧下火。几度曾经恁么来。者回又是入天台。
一堂道侣同相送。珍重峨嵋下五台。遂下火云。
遏辣辣上堂。近日亡僧迁化。此一则因缘。有人会得么。
大凡参学须见生死根源。生死若有则不明道。
生死若无又作么生。无得多见。时流错会。妄作主宰。
今日试举先圣两则语。证验今人错处。祇如临济和尚示众云。
有一无位真人。常在你等面门出入。未证据者看。
如今一气才断。便乃烂坏虫生面门出入。
无位真人此时作么生主张。既无可主张。
古人因缘又作么生消杀。古人又道。你去父母未生时。明取你本来面目。
诸人如今尽是父母生后所有。
许多时行住坐卧施为运用。却分付何人。若无分付处。
古人语又作么生消杀。莫是不干此身之事。任生任灭直明本性否。
莫错会。且如厌身如桎梏。猒智如杂毒。
出三界了尚祇名羊鹿之人。
见身心无起灭无内外不住不去不取不舍。平等趣入。故名大乘根机。
看来亦祇为明生死之道。诸人未了生死疑情。参学有什么。
是处要得省心力么。但明取。若身若心若外世界种种变化。
悉由何发现。须是一得了始得迷情不现。说法沙不了。
后并无用处。达磨大师曰。吾本来兹士。传法救迷情。
一花开五叶。结果自然成。可谓无承当人也。
归堂吃茶去。
上堂。僧问德山。如何是宗门奇特事。山曰。
我宗无语句。实无一法与人。师云。漏逗了也。僧问雪峰。
和尚见德山。得个什么便归来。峰云。我当时空手去空手回。
师云。漏逗了也。睦州唤僧。僧回头。州云。担板汉。师云。
漏逗了也。一漏逗二漏逗三漏逗。用意搀前先在后。
莫于佛祖结冤亲好。看衣珠常离垢。家中人斗头走。
淮南笑杀龙门叟。有人若会笑因由。
眼似铜铃大如斗。阿呵呵归堂去。
郭公朝散施宝盖上堂。举木平和尚行脚时问洛浦。
一沤未发时如何。浦云。移舟谙水脉。举棹别波澜。
木平不契。遂问盘龙。龙云。移舟不辨水。举棹即迷源。
木平遂于言下大悟。后住木平。李王诏至金陵。
问道于他。法眼有偈云。木平山里人。貌古言复少。
相看陌路同。论心秋月皎。坏衲线非蚕。助歌声有鸟。
城郭今日来。一沤曾巳晓。诚哉是言也。
作么生明他向盘龙言下悟底事。若有人问龙门。一沤未发时如何。
龙门实难吐露。良久遂云。一沤未发时。宝盖向空垂。
瑞色飘飘起。香风吹。何劳轻举拂。不假略扬眉。
五百曾亲献。如来印可之。昔日毗耶离城五百长者子。
各持七宝盖来诣佛所。佛之威神令诸宝盖合成一盖。
遍覆三千大千世界。诸人还信得及么。非但古人。
今诸人皆有此一盖。还曾窥得著么。若窥得著。
步步莫非玄路。言言尽转法轮。其或未然。山僧虽老拙。
宝盖助宣扬。久立。
上堂。龙门老自云。作么。复问你。毕竟是谁。对云是你。
复云。你夏中做得个什么事。对云。难说向你。
祇恐你落在见闻。又云。但说无妨。师乃提出拄扙云。
有见有闻是凡夫。无见无闻是二乘。有人识得否。良久云。
鸳鸯绣了从君看。不把金针度与人。参。
拨田劄子至上堂。谢恩毕。举百丈和尚谓众云。
你等为我开田。我与你说一段大义。众开田了。
请师说大义。百丈起来展手舒伸。大众。古人得恁么径截。
还会他恁么方便处么。百丈说大义。辛勤事可知。
龙门无道理。大众绝狐疑。帝力乾坤重。君恩雨露垂。
有人相借问。云外略扬眉。为什么扬眉。良久云。万古长春。
上堂。鼓声才动法义巳周。大众上来寻光而至。
山野高提祖印。诸人共息狐疑。直须倒岳倾湫。
切莫寻枝摘叶。所以道。者里聚集为你僧堂里底。
者里聚集为你寮舍里底。会得么。好于处处参知识。
休用从前解会禅。
上堂云。南阎浮提人。就中多闹乱。无想四禅天。
根性最迟缓。迟速不同伦。染净难回换。两个五伯文。
元来是一贯。贯贯。哑子拍手高声唤。聋人听得佯不管。
天明日出是夜半。智者大师谭止观。大众。此理如何。
良久云。看。
檀越请上堂。举端师翁住圆通日。
杨次公郭功甫每住参问此道。后来往复淮南。常求法要。
一日功甫访之。白云师翁遂上堂云。前来蒙次公大儒访及。
为上堂。曾举一遍。今日功甫到来不可隐覆。更为举一遍。
此语甚是奇特。乃曰。上大人丘乙巳。化三千七十士。
尔小生八九子。佳作仁可知礼也。遂下座。大众。
言虽粗浅理实甚深。若不会上大人。如何登孔圣门。
通晓六经子史百氏诗书。纵使身名显达。不晓上大人。
如何佐国安邦。使功成身退。
至于百工伎艺负贩庸人孩稚小童。无上大人。如何成就能事。
山林河海日月星辰上圣下凡。无上大人不能安立。大众。好上大人。
还会么。孔门弟子如能识。折桂登科第一人。下座。
上堂。三平禅师道。祇此见闻非见闻。师云。捻土为香。
更无声色可呈君。师云。人思旧念。个中若了无余事。
师召大众云。立处孤危。体用无妨分不分。师云。
巡堂看取。下座。众巡堂了。复谓众云。有人会得么。
又云会得么。众无对。师云。痴汉痴汉。
黄龙山死心和尚遗书至上堂。死心心巳死。
心死死由生。拗折黄龙角。翻身卧地行。
者老子从来翻著襕衫。倒携席帽。口头粗慥肚里柔和。
点检丛林呵叱学者。虽传晦堂道。爱用云门禅。以骂风骂雨为训徒。
以种菜种蔬为作务。兴灾降祸少喜多嗔。
愚人见即攒眉。智者点头相许。要去便去果然作家。
腾身元是莫徭人。睡中失却死心老。呜呼哀哉法门不幸。
上堂。虚名虚相谷音鉴像。弃而不修岂明幻妄。
少不努力老矣惆怅。静以思之随机称量。古德云。
譬如百岁老儿作歌舞。岂是小儿戏。大众。会他恁么道么。
百岁老儿作歌舞。侧首低眉听节鼓。心中听拍虽了然。
手脚来迟转辛苦。乃起身作舞云。会么。老作少难。
下座。
上堂。一叶落天下春。无路寻思笑杀人。
下是天上是地。此言不入时流意。南作北东作西。动而止喜而悲。
蛇头蝎尾一试之。猛虎口里活雀儿。是何言。
归堂去上堂。眉毛眼睫最相亲。鼻孔唇皮作近邻。
至近因何不相见。都缘一体是全身。
上堂。提拄杖卓一下乃顾视曰。拄杖子拄杖子。
你无住持干怀。又无病痛苦恼。如此黑瘦何也。
拈拄杖呵呵大笑云。是何言也。若色见声求是行邪道。
昔临济德山由之发明见谛。后来明眼尊宿由之接物度人。
岂不见。黄檗普请次。檗谓临济云。
我最得者拄杖气力。临济近前夺下拄杖推倒黄檗。黄檗遂云。
扶起我来。扶起我来。时有一僧。近前扶起云。
和尚争容得者风颠汉恁地无礼。檗却打其僧数下。临济乃云。
苍天苍天。大众。当时拄杖子。如今却在龙门手里。
乃提起召大众云。还有临济手段底么。出来出来。
龙门却是放得下。遂抛下拄杖放身便倒云。有扶得者出来。
良久云。既无临济之人。又无扶起之者。龙门自起自倒。
有甚用处。归堂去。下座。
甘露和尚入山上堂。达磨不来唐土。地久天长。
二祖不往西天。山青水绿。龙吟雾起虎啸风生。
秋雨垂空浮云蔽日。诸人有眼还见么。有耳还闻么。既具见闻。
何者是迷何者是悟。何物为缘何物为对。
要知迷悟升沉理。毕竟须还本分师。先佛道。身相属四大。
心性归六尘。四大体各离。谁为和合者。大众。
身心既乃如此。现今复是何物。近来参学之人。尽皆奔驰语句。
举论古今。于本分事全不明了。所以正宗淡薄。
道法浇漓。幸遇和尚到来。伏望震潮音示真旨。
抉重瞙显衣珠。四众倾诚不胜虔请。
黄龙灵源和尚遗书至上堂。昔开正续铭。
今示真归告。一路涅槃门。行说皆亲到。明然临济灯。
妙唱黄龙道。空海久澄虚。云涛方浩浩。横吞巨海高驾铁船。
隐显同源卷舒无际者。其唯灵源乎。禅师居究竟地。
住本觉场。虽曰示生。实无生而可示。虽曰示灭。
实无灭而可示。明明密密。密密明明。真化不移。何方出没。
所以遗言作训。真告普闻。能事始终。一期云毕。
而某曩岁游方之始。邂逅龙舒。许以半面之交。气投分感。
虽则荆山隐玉。巳遇良知。尔后蚌腹剖珠。登舟获剑。
欧峰再会素愿尤谐。欢洽妙期有同符节。
自初及此三十年间。理契同风至音无间。夫何遽别特示遗书。
感存念亡。此情弥切。虽然如是。佛佛不思议。
不许长住世。大众审思惟。毕竟祇者是。
然则子期既没伯牙绝弦。盖伤其无知音尔。况此至道离见超情。
莫逆于心夫何言也。昔人问长沙。南泉迁化向什么处去。沙云。
石头作沙弥时参见六祖。
云不问石头作沙弥时参见六祖。南泉迁化向什么处去。沙云。教伊寻思去。
师乃呵呵笑云。会么会么。水长船高泥多佛大。
共至灵前不劳观听。
蒋山佛鉴和尚遗书至上堂。恶恶。师兄师兄。
出在我前。去复我先。恶恶。师兄师兄。出在我前。
许我并驾而齐肩。去复我先。使我只翼而孤骞。岂不念兹苦海。
群迷未度。况乃五湖玄学。负笈趋筵。
遽辞舟楫孰济长川。然佛法道理自有因缘。此盖众生无佑薄福使然。
永违丛社。法炬无传。我闻如来双林示灭。
又闻达磨只履西迁。佛佛祖祖其道绵绵。况我钟山佛鉴法兄。
妙机无间出没应缘。去来生死吾何预焉。
而某于师门最为深契。在雁序手足相连。义交金石气薄云天。
听遗音而何忍。念朽质以非坚。同心共照。夫复何言。
尚记得如来灭度阿难问迦叶曰。世尊传金襕外。
更传何法。迦叶曰阿难。阿难应喏。迦叶曰。
倒却门前刹竿著。大众。若无者个公案。生死炽然。白云师翁道。
金襕之外复何传。弟应兄呼岂偶然。倒却门前刹竿著。
免教依旧倚边。大众会得么。倚边倚边。
寂灭光中礼白莲。
上堂。达磨大师所传心印。看看扫地尽也。
如今还有人见达磨大师么。若见得。方解承当。若见未得。
切忌认著。所以正宗淡泊异道峥嵘。昔日王常侍参睦州。
一日州问曰。今日何故入院迟。侍云。为看马打毬。
所以来迟。州云。人打毬马打毬。侍云。人打毬。州云。
人困么。侍云困。马困么。侍云困。州云。露柱困么。
侍惘然无对。归至私第中。夜间忽然省得。明日见州云。
某会得昨日事也。州日。露柱困么。侍曰困。州遂许之。
此是达磨大师宗旨。露柱不解打毬。如何却困。
还有明得者磨。人困马困未是困。露柱之困始是困。
好于言下证无生。莫向言中寻尺寸。百丈若无双耳聋。
临济争解领三顿。尽将业识作流传。此道今人弃如粪。久立。
上堂。昔有使头使下二人。一时奉事观音。
一日使下偷使头钱走。使头烧香祷告观音。愿我捉得使下。
使下亦烧香祷告观音。愿使头不见我。当此之际。
观音救谁即是。祇救使头又违使下。祇救使下又违使头。
若一时总救。事甚相违。山南辩和尚道。若要行大道。
三步作一跳。大众好语。祇恐人粗心。子细究之。
又却出疏不出。山僧为你一一分剖看。若人要会。
先须识取观音。要识观音么。大慈悲心是。
更须知大慈悲心从甚处流出。现今历历听法者。无心而流出万宗。
若识得了使头。方解作得使头。非唯作得使头。
亦乃识得使下。此使下是使头底使下。离使头外别无使下。
若识得观音了。使下方解作得使下。非但作得使下。
亦乃识得使头。此使头是使下底使头。
离使下外别无使头。若恁么。使头使下但是空名。
使下使头悉皆无寄。大慈悲心炽然独脱也。既识得使头。
又识得使下。更须识得钱帛。使头见之是使头钱帛。
使下见之是使下钱帛。离使头使下外别无有钱帛。
亦须知使头钱帛。自不干使下事。使下钱帛。亦不干使头事。
各不相到。虽不相到。使头钱帛即是使下钱帛。
使下钱帛即是使头钱帛。同一物耳。若恁么既同。
若恁么既异。皆大慈悲心之作用也。即知得钱帛。
又须明取得失。使头失财时是使头失。使下得财时是使下得。
得失不在别人分上。如此则使头失时是使下得时。
使下得时是使头失时。得失虽殊而不异。
得失各异而常同。岂别有一物作同作异也。若使头若使下。
若钱帛若得失。一一明了。方名观自在菩萨。古人云。
得失是非诸佛智。一人无心眼耳聋。
上堂云。西瞿耶尼打鼓。南赡部洲上堂。大众。
十方齐至等闻。野客称扬。此声遍满十方。照破闻见色香。
堪笑释迦老子。等闲动地放光。大众归堂。
徐公大夫入山上堂。何处求通达。疑根自不凡。
顿明心即佛。陡觉海非鹹。善财楼阁路。日进丹霄步。
凡夫云未然。我道常披露。大众。譬如自面岂辨须眉。
又如眼根不自见眼面。若有见即非本头。
若见眼根眼即同境。所以石巩自射无下手处。乃证全身。
庞公问心一口吸尽。遂得真实。此所谓大丈夫之事业也。
不见道。大丈夫秉慧剑。般若锋兮金刚焰。
非但能摧外道心。早曾落却天魔胆。
莫不是了见本来面目证得清净法眼。故得称为大丈夫也。
此日伏蒙提宫大夫朝旆入山光临泉石。顷者山野辄效先德。
开法施场住持此山。数年之间傍资修换。为禅者游心之地。
工役既毕。辄以土木之功。干干视听。愿得雄伟之文。
以彰不朽。为来者之益。伏蒙惠示。莫大之幸。
山僧虽不晓义理。观此嘉作。近世所稀。岂此邦此山之幸。
亦天下丛林之幸甚也。昔向居士木食涧饮。
以所悟布之文字。求二祖大师印证曰。影由形起。响逐声来。
弄影劳形。不识形为影本。扬声止响。不知声是响根。
除烦恼而趣涅槃。喻去形而觅影。离众生而求佛果。
喻默声而寻响。当知得无所得。失无所失。
未及造谒聊伸此意。伏望答之。二祖大师答曰。备观来意皆如实。
真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾。豁然自觉是真珠。
无明智慧等无异。当知万法悉皆如。愍此二见之徒辈。
伸词措笔作斯书。观身与佛不差别。
何须更觅彼无余。居士得偈欣然奉侍。诸仁者。古人悟心布之文字。
实是希有。还见二祖大师与居士所证所得之事么。
良久云。浩劫有穷。斯文不泯。久立。
上堂。虑而解思而知。孤灯难并太阳辉。
不是心不是佛。为君扫荡精灵窟。摩天鹞子入云飞。
千里万里祇一突。阿剌剌。下座。
上堂。不起疏慵不进修。实无言说实无求。
夺饥人口中之食。驱耕夫手里之牛。真快活百无忧。
自是不归归便得。五湖风浪拍天流。
陈与明还佛顶心经愿请上堂。唵齿临唵齿临。
唵部临唵部临。大众。此是甚么言语。义理如何。
还有人会得么。若道是言语。又不成言语。若道有道理。
又不成道理。可谓言诠不到。分别不及。先圣呼为密语。
又曰真言。一切言音从是而生。一切语教从是而出。
山僧适来看经中。得七字陀罗尼。能灭千灾成就万德。
今对诸人举此七字陀罗尼一遍。诸人谛听。
遂默然屈第一指至第七指曰。诸人闻得么。恐诸人不闻。
更举一遍。又默然屈一指至七指曰。闻得么。大众。
唯佛与佛乃能知之。自余群生悉皆罔措。有方便门。
名曰重说偈言。今更再三分明说此七字咒曰。
佛顶心经斋愿了。大众。晓得其中旨趣么。
待山僧奉为解释一字字要知落处。若论佛。祇是当人更无物。若论顶。
昼夜舒光照前境。若论心。看时无相用时深。若论经。
解语能言不是声。若论斋。所为所作尽和谐。若论愿。
犹如身在龙门院。若论了。无虑无疑心皎皎。心皎皎。
增添福寿灾殃少。论量功德广难思。须弥未大沧溟小。
山僧适来说者。是真言。世人祇知有言。不知有真。
若不知真。所言皆妄。何者名为真言。能出万宗故曰真言。
亦名三昧王。亦名万字顶。亦名微妙章句。
亦名秘密大总持。至心受持大有灵验。所谓山僧七字咒也。
乃屈指曰。一二三四五六七。讽诵受持皆秘密。
如人亲入宝山中。一切珍奇从此出。久立。
上堂。道可学耶实不可学。心可悟耶实不可悟。
不学不悟真机全露。明月娑婆浮生旦暮。
眼若不睡诸梦除。古今出入无门户。遂召大众曰。是什么。
上堂。山僧略升此座。大众永息狐疑。各各金毛师子。
去来哮吼全威。临济高声连喝。德山拈棒痛槌。
纵有一言半句。终不别作路歧。大众。抖擞精神著瞌睡。
作么是甚生次第事。你自钝置。山僧恁么道。
要人到不要人到。试点捡看。
上堂。举洞山和向示众曰。兄弟。
初秋夏末或东去西去。直须向万里无寸草处去始得。又云。
祇如万里无寸草处。作么生去。石霜闻之乃曰。出门便是草。
僧举似洞山。洞山曰。大唐国内能有几人。师曰。
出门便是草。闲杀龙门老。北去礼文殊。南来登五老。
鬓发巳苍浪。言归恨不早。独立秋风前。相思望江岛。
好好不用更寻讨。
上堂。什么物恁么来。休将明镜挂高台。
什么物恁么去。分明不用当头举。举得分明得更难。
澄潭不许苍龙盘。便恁会太无端。遂拍手呵呵大笑云。
华藏毗卢世界宽。
上堂。好一队。其中人还见其中事么。若是其中人。
必见其中事也。良久呵呵大笑曰。会么。苟不然者。
虽有其中事。元来不是其中人。纵是其中人。
元来不了其中事。了得其中事。作得其中人。复何忧哉。
不见沩山曰。有句无句如藤倚树。时有人问。树到藤枯时如何。
沩山呵呵大笑。又有乾峰示众曰。
法身有三种病二种光。一一透得始解稳坐。云门出众而问曰。
庵内人何故不见庵外事。乾峰呵呵大笑。大众。有人或问道。
此二老宿意旨如何。龙门拍手呵呵而笑。良久曰。
你诸人何不与我放下布袋解开肚皮笑一声子。
上堂。释迦世尊巳成正觉。弥勒大士当来下生。
老卢持过岭南。达磨携来东土。各谓度生巳毕。我愿云周。
如何六道四生犹在。土石诸山未殒。净妙国土不逢。
为是愿力未充。为是业果难尽。为复别有道理。
还有人断得么。若不同床睡。焉知被底穿。归堂吃茶去。
上堂。空生不解岩中坐。春暖桃花树树红。
漏泄天机无觅处。都缘露柱挂灯笼。灯笼灯笼却有古风。
露柱露柱善解提举。一旦师姑是女儿。
大悟堂中吃茶去上堂。心是根法是尘。两种犹如镜上痕。
痕垢尽时光始现。心法双亡性即真。根尘既谢镜光现前。
心法双亡如何则是。赤身无妄想。眼闻耳见离攀缘。
上堂。迎日出门去。巳觉披烟雾。冒月望山归。
重露显禅衣。心悄悄步迟迟。无孔笛再三吹。哩哩哩。
游子乍闻征袖湿。佳人犹唱翠眉低。君更听莫狐疑。
是何曲归堂去。
上堂。真实到家之士。何暇论家。决定证得之人。
宁标所证。论家论证。乃闾阎负贩之徒。无证无家。
诚飘露伶俜之子。何不兴决烈之志。启特达之怀。
举措看他上流。勿谩随于庸鄙。一一从自己胸中流出。
与我盖天盖地去始得。总似你恁么。参学驴年去。
上堂。海门山长安道。茫茫烟水连芳草。
楼头客马上郎。一听落梅悲故乡。春风过眼花飞尽。
蝴蝶翩翩过短。君更听是何章。会不得参堂去。
政和八年九月。奉住和州褒禅。上堂。谢恩毕。僧问。
千里远闻音信好。不涉程途事若何。师云。不挂三寸。
进云。一轮明月当空照。万里清风宇宙宽。师云。
却有商量。进云。路上忽遇禅人问时如何。师云。有甚难答。
进云。云离谷口千山秀。月到天心四海明。师云。
谁是恁么人。师复云。大众现前。岂不是舒州龙门山。
适来旨。岂不是和州褒禅寺。令山僧往彼传法住持。
且何者是传底法。要知佛法旨趣么。不离龙门山。
要见褒禅寺。不离褒禅寺。要见龙门山。龙门山则易见。
褒禅寺即难见。有人见得褒禅寺么。若明得。
便有佛法旨趣。若也未明。良久云。帝力丘山重。君恩宇宙宽。
不才何以报。处处得心安。久立。到褒禅入方丈。
师据座云。昔定明禅师燕坐此峰。住大三昧。悲济弘誓。
泽及一方。山僧忝继先踪。续明后焰。十方坐断。祖令当行。
鸣鼓升堂。各须谛听。
上堂。圣皇帝赐与名山。贤宰臣宣行睿旨。
俾令贫道传法住持。众中还有荷担重任者么。试出众道看。
僧问。古人道。权借一问以为影草。未审此理如何。师云。
子是何心行。进云。可谓手执夜明符。几个知天晓。
师云。曾问几人来。进云。到者里多少人错会。师云。
阇梨又作么生。进云。三十年后有人会去。师云。犹较些子。
僧问。一尘才起大地全收时如何。师云。两尘也。进云。
恁么则无边刹境自他不隔于毫端。
十世古今始终不离于当念。师云。含山县里事作么生见得。进云。
山河及大地。全露法王身。师云。者个阇梨却好商量。
师复云。龙蛇易辨衲子难瞒。辨别得否。
山僧未来此间时。是山法席久虚。丛林不振。当此之时。
还知定明禅师是汝诸人善知识么。山僧既来此间。法席初开。
丛林复建。亦定明禅师是汝诸人善知识。所以道。
有佛无佛性相常住。若解恁么看得。吾有道光矣。
昔日有一员尊宿。众集定。起来作舞曰。诸人会此意否。
诸人无对。寂曰。山僧不舍道法而现凡夫事。
师乃呵呵笑曰。奇怪。若是褒禅即不然。乃起作舞告众曰。
诸人会我意否。良久云。清贫长乐。下座。
上堂。褒禅乍住太乾枯。月白风清入画图。
人间纵有千般乐。不及今朝事事无。乃呵呵大笑。好大哥。
上堂。云中石塔摩星斗。定明禅师大张口。
是你之言若解参。不必腰包天下走。遂卓拄杖一下曰。
鸟对初阳自在啼。犬逢生汉连声吼。又卓拄杖一下曰。
归堂上堂。祇知今日明朝。不觉今朝明日。事事一似安排。
箭箭自然中的。甜者甜于黄连。苦者苦过白蜜。
吃得者般滋味。乃以手作舞曰。不妨逻逻哩哩。下座。
正月一日上堂。以拄杖划一划云。天得一。
斗牛女虚危室毕。地得一。草木山河并土石。君得一。
上下四维无等匹。召大众曰。万象森罗影现中。
一颗圆明光的历。有欢荣有愁戚。或冤亲或顺逆。富且贵贫且乞。
万样千般谁运为。空谷之声随应出。鸳鸯绣了任君看。
不露金针太绵密。褒禅奉劝各回头。
莫待临行却啾唧。识取摩诃般若光。万古悠悠是今日。久立。
上堂。如来无二种语。诸人如何会如来语。
作么生是二种语。须明取始得。一离间语。二和合语。无此二者。
是名如来语。何名离间语。能听法者虽愿乐听受。
而所说法者不为开示。是名离间语。
能说法者虽乐开示。而听法者不乐听受。是名离间语。
虽说无有能说可说。虽听无有能听可听。得如此者。方名和合语。
当观此离间语和合语一耶二耶。同耶异耶。
如此证知舍离间语。当得和合语。而如来无此二语者。
不说不听而巳。然不说不听亦有二事。一凡夫。二圣智。
正如凡夫无所开示无所听受。冥然莫觉故曰无明。
亦名为无说无听。二圣智所到。到其无说无听。
亡宾主绝行解。自居究竟实地。亦名无说无听。学者当善分别。
勿生异见。不可瞒顸不分。
上堂。举赵州和尚一日赵王来不下禅床曰。会么。
王曰不会。州曰。自小持斋身巳老。见人无力下禅床。
腾腾和尚朝见则天。仰视则天曰。会么。天曰不会。
腾腾曰。山僧持不语戒。忠国师见肃宗帝。
以手指头帽子曰。会么。帝曰不会。国师曰。天寒莫怪不下帽子。大众。
明得三人意旨么。譬如宝舟到岸获大富而济有余。
玉户抽关升于堂而入乎室。犹在门外。
无柰不入之何。困守孤贫。岂是珠宝之咎。还会么。卞和刖足。
归堂上堂。面前过便知是张三李四。
背后过为什么却不见。壁者边便见是条台倚子。
壁那边为什么分疏不得。咫尺之间尚尔。况十方世界耶。参学人若不明。
当知参学事卒未在。光阴迅速。入寺来早巳九十日。
诸郡发心化士且宽怀打叠。遂拈拄杖曰。
东西南北四方人。地阔天遥最是亲。衡岳天台连魏阙。
乃弹指一下曰。轻轻弹指不劳神。复拈拄杖曰。
山河大地日月星辰草木丛林。尽在拄杖头上。还见么。良久曰。
腰缠十万贯。骑鹤上扬州。久立。
上堂。赵州有吃粥因缘。好一则因缘。者僧当下悟去。
会得么。你拈动钵盂匙箸时。便不会古人意了也。
祖师有风幡话。你诸人十二时中。
为什么一似大虫看水么相似。国师有无情说法。据你诸人合明得。
为什么却不闻。若一一明得。便是有地头底禅和子。
归堂祈雨上堂。定明妙应禅师。说法如云如雨。
不是时人不闻。又非不善其语。如斯一味灵通。过了几多寒暑。
纵逢败种焦芽。方便一时救取。
知府曾公舍人入山祈雨上堂。举刘禹端公问云居。
雨从何来。对云。从端公问处来。师云。雨从何来。
不须寻讨。遍满虚空拔济枯槁。定明妙应灵通。
知府舍人台造。真个是为雨为霖。莫不为忻为好。且问诸人。
是定明雨舍人雨百姓雨。定当得么。
良久卓拄杖一下云三。下座。
上堂。卓拄杖一下云。大众。
你诸人昨夜为什么一时在露柱里藏身。及乎天既明。吃粥了上来听参。
为什么却在栏干上立地。见么。直饶如此通神变。
更问起云塔里师。
上堂。抵死要行云水脚。刚然求悟本来心。
为蛇画足劳筋骨。辜负青山绿水深。岂不见德山老子向你道。
未踏船舷时好与三十棒也。诸人也著些子精彩著。
饭袋子也好与三十棒。遂卓拄杖一下。下座。
退褒禅上堂。一去一来松上鹤。半开半合岭头云。
搘筇独立千峰外。唯把南山祝圣君。
知府钱公奏请。再住褒禅。上堂。大众。
君命重宣降薜萝。不容静处萨婆诃。襕衫席帽寒酸甚。
又向人前唱哩啰。哩啰拍一拍。哩啰又拍一拍云。去年梅今岁柳。
颜色馨香依旧。人渐老水长流。无心道合头。下座。
上堂。举莲花峰庵主拈拄杖示众云。
古人到者里为甚么不肯住。自云。为他途路不得力。
如是二十年无人会得此语。后有老宿闻举云。是即是。少进语在。
有僧问。如何进语。宿云。但问毕竟如何。
僧持此语问庵主。主曰。楖栗横担不顾人。却入千峰万峰去。
师横按拄杖于肩上高声唤云。和尚和尚。又云。
阖国人追不再来。千古万古空相忆。
上堂。举严阳尊者问赵州。一物不将来时如何。州云。
放下著。尊者当下大悟。师云。好大众还见得悟处么。
尽力放不下。著力担不起。将谓一物无。元是自家底。
见得自家底。心中大欢喜。自兹家业兴。
一举九万里腊月初一上堂。僧问。万法是心光。诸缘唯性晓。
尽大地是色。那个是心。师云。不要瞒老僧。进云。
尽大地是心。那个是色。师云。阇梨念来多少时。进云。
祇如色心二字如何透得。师云。祇知渡水不觉腰深。进云。
彼此没便宜。师云。一任啖啄。师复云。一年止有此三十日。
二阳发生之月。学般若者。与汝道情相应否。
今有二问问诸人。一问问肯者。一问问不肯者。先问肯者曰。
你恁么来多少时也。你须道多时也。问你既多时。
所对目前声色。与你为恼害否。若与你为恼害。
上座未恁么在。若不与你为恼害。是照见了。然后不为恼害。
不用照见了。不为恼害。若用照见了。方见不为恼害。
即名照见心。未名恁么在。若不用照见心。
如何知得无恼害。据作此见了我问头不得。第二问不肯者云。
你不恁么来得多少时也。师大笑云。好一问。
你出家沙门作佛弟子。含齿戴发巍巍堂堂。如何却不恁么。
得何异俗人。直饶你真个不恁么。也则因恁么。
然后有不恁么在。据此见亦了我问不得。
不见石头大师道。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。
尚有人讲不得。被马大师道。我有时扬眉瞬目。
有时不扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是。
有时扬眉瞬目者不是。他便会去。师良久曰。还知么。
泥多佛大水长船高。下座。
上堂。未达境惟心。起种种分别。达境唯心巳。
分别即不生。分别既不生。便舍外尘相。乃拈拄杖示众云。
不可不唤作拄杖子也。且作么生说舍底道理。
有人于此云唤什么作拄杖子。
便违他古佛道不坏假名而谈实相。又道更有什么拄杖子也。
则世间万法不成安立。又道依旧唤作拄杖子。
则一切凡夫莫不幸甚也。大众。到者里如何即是。须信道。
云中石塔不是人间。槛外云山非由心变。风摩雨扫日照烟蒙。
妙用纵横隐显一际。自可以幽栖鸟道开豁胸怀。
妙契真规十方洞照。直得如此。更须知有衲僧孔窍始得。
如何是衲僧孔窍。咄。卓拄杖下座。
上堂。举沩山和尚坐次。见仰山从方丈前过。沩山云。
若是百丈先师。子须吃痛杖始得。仰山云。
今日事作么生。沩云。合取两片皮有分。仰云。此恩难报。沩云。
沩山年迈。非子不才。仰云。今日亲见百丈师翁。沩云。
子向什么句中见先师。仰云。不道见祇是无别。沩云。
始终作家。师云。从上来至百丈有不犯之令。
沩山深得其旨。能向剑刃上行。仰山饮气扶持。且不犯锋伤手。
有般汉。祇管行棒下喝。还明他不犯之令么。
不见道始终作家。诸人每日来去。什么处得见百丈。
上堂。暂时敛念。是处是慈氏。门门有善财。介尔有心。
土石山河瓦砾荆棘。大众。作圣作凡能染能净。
有如是威神。具如是妙用。直得恁么。曹溪门下客。
见时犹未是少林消息。祇如少林消息。你曹溪门下客。
合作生么。下座。
上堂。苏武牧羊。辱而不屈。李陵望汉。乐矣忘归。
是在外国在本国。佛诸弟子中。有者双足越坑。
有者聆筝起舞。有者身埋粪壤。有者呵骂河神。是习气是妙用。

至于擎杈打地竖拂敲床睦州一向闲门鲁祖终年面壁。是为人是不为人。
信知一切凡夫埋没宝藏殊不丈夫。诸人何不摆柂张帆抛江过岸。
不可钉椿摇橹。何日到家。既作曹溪人。又是家里汉。
还见是家里事么。
上堂。举先师在白云会中作磨头。
一日端师翁下来曰。你还知一件事么。先师曰。不知。师翁曰。
近有数禅客。自庐山来。问他皆有悟入处。
教伊说亦说得有来由。举因缘向伊亦明得。教下语亦下得。
端师翁良久谓先师曰。磨头祇是未在。你道如何。
先师闻了心下不安。得七日七夜。不成肠肚。正中心下。乃自思惟曰。
既悟了说亦说得。明亦明得。如何却未在。
忽然中夜方会得。从前宝惜一时放下。遂白端师翁。
师翁起来手舞足蹈。某曾侍奉先师。闻先师举此因缘谓某曰。
参学须是一时放下方得安乐。大众。还见得否。
放得下好脱洒。放不下牛拽杷。堪笑诸方老古锥。
打鼓说禅无尾。无尾不惊怕。不惊怕可嗟讶。
解踏毗卢顶上行。不言亦自传天下。好大哥。
上堂。举百丈大智禅师谓众曰。并却咽喉唇吻。
道将一句来。沩山云。却请和尚道。五峰云。和尚也须并却。
云岩云。和尚有也未。师云。此是丛林中流布底事。
雪窦禅师后来品评此三人语。各有浅深。却请和尚道。
虎头生角出荒草。和尚也并却。龙蛇阵上看谋略。
和尚有也未。金毛师子不踞地。
如今众中或去请益或去过话。有人道。此三句语未契得百丈。
唤作抑而不扬。却请和尚道。百丈云。不辞向汝道。
恐巳后丧我儿孙。此岂不是抑而不扬。和尚也须并却。百丈云。
无人处斫额望汝。何处是有肯他也。则是抑而不扬。
和尚有也未。百丈云。丧我儿孙。更是不肯也。
祇如百丈道并却咽喉唇吻道将一句来。甚生次第事。
既并却咽喉唇吻。明个什么边事。也好扶持取。下座。
退院离褒禅辞众上堂。举六祖大师示众云。
汝等速理舟楫。吾欲归新州去。弟子曰。和尚去后早晚却回。
祖曰。叶落归根来时无口。师云。是什么说话。
去了却更来做什么。不见东山先师道。大小大祖师。
犹欠悟在。师呵呵大笑云。诸人还会得么。听取一颂。
归根得旨复何论。洞口秦人半掩门。花落巳随流水远。
空留幂幂野云屯。
到蒋山上堂。玄沙白纸费封题。一听雷音万仞低。
慰释私怀巳无量。那堪更唱逻罗哩。乃呵呵大笑曰。
古人道。笑须三十年。诚哉此语。某顷在白云时。
与堂上佛果师兄道聚。其乐无涯。至今乐犹未巳也。
又呵呵大笑云。一手不独拍。两手鸣掴掴。举意超情念。
相看同路陌。摩云钟阜高。遍界乌轮赫。妙机速雷电。
神珠不在额。珍重人天大导师。衲僧一见丧魂魄。何也。
谁敢正眼觑著。下座。

古尊宿语录卷第二十九。

古尊宿语录卷第三十。

舒州龙门佛眼和尚语录。
住南康云居嗣法善悟编。
偈颂。
示道三偈并叙。
宗乘一举。作者埋冤。古路纵横。若为措足。
苟非知方俊眼出格上机。举一明三。普同流浪。
其或循言执滞。病在见闻。杜口藏形。过归傍认。
欲得决求大宝。莫作小商。撒手悬崖当空便掷。
百千三昧岂在外求。若认语言即名邪解。
至于警物垂务衡鉴将来。百匝千重少谐手足。或中途病辙。半路绝粮。
引诸子以伶俜。盖指南之不妙。
良由澄潭月影隐隐迷踪。直须坐断毗卢优游大径。故作示道三偈。
以资唱道之万一。
固非次第浅深数量名字之所得也。冀达之士。相期于兹矣。
随流。
千圣灵踪百草头。卓然放去号随流。
后教万古无人识。笑杀沩山水牯牛。
合辙。
水中月是天边月。南北东西更无别。
新罗打铁火星飞。烧著指头名合辙。
双唱。
坐断千差古路头。解开种岸济人舟。
明明一句该群象。善唱非声作么求。
标指六偈并叙。
诸佛出世无法示人。祖师西来无道可指。
唯谈自悟是谓顿门。若尚筌蹄必难话会。然则忘其方便。
迷者难以进途。标指示人或有可晓。
故循好言之士。唱偈六篇。以举一隅。无劳三返。后之冥合者。
或有可取焉。
迷悟。
迷者迷悟。悟者悟迷。迷悟同体。悟者方知。迷南为北。
实情取则。北本是南。悟无移忒。返究迷缘莫得来处。
忽悟正方迷复何去。其迷则迷妄自高低。
生死恶觉枉受胶黐。达迷无妄欢喜无量。杀无明贼祇在一饷。
一饷之间冥通大千。直下了了三际虚玄。
无始时来总由今日。尽未来际更不寻觅。当念无念灵光焰焰。
灵焰腾辉心知难掩。灵源荡碧森罗普入。
海印发明非关动息。根尘不偶心珠宁守。返不我观出兮还有。
有无齐出无有踪迹。智用虽奇犹遭悟觅。
悟为法障身招罔象。犴貉无风徒劳展掌。祖父书契本来家业。
旧日风光不妨要截。哆哆和和依前疑著。
元无病痛何劳说药。足踏实地开眼瞌睡。大地茫茫会我如是。
如是之法不因迦叶。是谁儿孙喃喃乱说。
你解乱说智者便瞥。此门广大愚人自爇。自谤自爇不干我事。
我是痴人汝能灵利。
坐禅。
心光虚映。体绝偏圆。金波匝匝。动寂常禅。念起念灭。
不用止绝。任运滔滔。何曾起灭。起灭寂灭现大迦叶。
坐卧经行未曾间歇。禅何不坐坐何不禅。
了得如是始号坐禅。坐者何人禅是何物。而欲坐之用佛觅佛。
佛不用觅觅之转失。坐不我观禅非外术。
初心闹乱未免回换。所以多方教渠静观。端坐收神初则纷纭。
久久恬淡虚闲六门。六门稍歇于中分别。
分别才生似成起灭。起灭转变从自心现。还用自心返观一遍。
一返不再圆光顶戴。灵焰腾辉心心无碍。
横该竖入生死永息。一粒还丹点金成汁。身心客尘透漏无门。
迷悟且说逆顺休论。细思昔日冷坐寻觅。
虽然不别也大狼籍。刹那凡圣无人能信。匝地茫茫大须谨慎。
如其不知端坐思惟。一日筑著伏惟伏惟。
入道。
道本无瑕。拟心巳差。才生眹兆。遍界空花。若欲全举。
除非直与。不用增添。现成规矩。洞彻根源法法周圆。
灵明法尔妙绝言诠。言诠不得得亦差忒。
迥出根尘古今取则。存不可见亡兮对面。匪存匪亡森罗自现。
心外无法法外无心。心法齐照境智甚深。
心忘照灭境智同歇。一道通同十方俱摄。生死涅槃元无两般。
四生六道息苦停酸。平等大道无有邪正。
胡汉不来欲何为镜。像虚镜皎镜像斯照。像去镜亡千圣非妙。
此门难入唯君自息。若入此门半钱不直。
不直半钱万国争观。所以说云大道体宽。
见闻。
见极垂光。听圆含响。若谓见闻。法成尘想。光流大千。
响传沙界。对现全彰。无在不在。声不是声色不是色。
非色非声山高水急。眼不可见耳不可闻。
非见非闻宛尔见闻。见色闻声脱出根尘。水月镜像梦幻施陈。
文殊宝刹观音普门。周罗法界唯子一人。
身土交映妙绝凡圣。本有天真非病不病。长歌且唱妙舞更夸。
东西南北示现空花。生死去来去来生死。
若不如是多过多咎。兹言未谛此语皆宗。标指若示古人同风。
水月。
水月指陈。最疏最亲。若谓可见。还带重轮。月皎于上。
水流于下。彼此非干。应缘何假。声回响转垛成招箭。
指喻孰明标门谁辨。凡夫见闻月皎水浑。
心波业识奔流苦门。二乘闻见如镜中面。对像迷真渠还未荐。
水澄月映孤光迥迥。灭此化城更须前进。
一月耀天光吞大千。森罗顿现亘尔无边。齐含宝月交光廓彻。
非中非外一多融摄。毗卢性海自他无碍。
迷悟悟迷相亡相在。一尘百亿百亿一尘。奔走尘刹不动本身。
光亡月落几人摸索。四十九年浑用不著。
丈夫壮志自有行市。十字路头看人失利。不忻诸圣不厌凡夫。
拈箕奉帚跨马骑驴。若人笑我我亦笑渠。
更问如何我不识书。
语默。
至道非言。言亦可传。可传何也。应物而宣。言虽应物。
物自无物。无物之言。言音自没。绝言之语妙应还普。
道非晦明语默同取。举复谁唱物物虚旷。
咸通大千遍乎尘想。品类非一同言异出。圆音落落凡圣俱适。
千品万类薰含种智。故此一门称无量义。
山河宣演草木扬音。长说无间所谓甚深。深兮甚浅不动情见。
最省工夫凡夫不荐。不荐最亲妙义敷陈。
欢言即笑恚怒即嗔。嗔为金刚喜为迦叶。华藏毗卢心心相接。
接兮可见莫看背面。无字密言从兹出现。
现复谁论非用耳闻。六根共户妙偈星分。森罗经文不出一尘。
非舌非辩雷转电奔。展之在手何法不有。
纵横三界无一渗漏。时人不信执言说病。依倚前尘以为决定。
决定是心决定是尘。心尘所使非自由人。
诸圣苦口随愚过咎。巧说多词强为分剖。法无言说汝须善别。
舍离语言生死自绝。凡夫闻此无说过咎。
取彼无言冥然长久。端坐暗狱以心相续。背却语言犹如土木。
舍有之无落在邪途。有无俱病二病俱袪。
袪复何去不离当处。当处不生语默相取。取兮不知是东是西。
说即不说不疑即疑。故称佛子了事凡夫。
是何凡夫问取李胡。
彼我不二。
诸人行李处。非我君不能。我今凭子力。还与汝同心。
彼我无差忒。超然绝古今。千差非止水。生死自平沉。
对容谁不妙。拂袖省知音。不堕机前路。明明定浅深。
其如未觉了。彼我徒自侵。
动静常一。
本自未常迷。何劳今日悟。守住寂寞城。知君还错误。
从前诸圣人。元是凡夫做。岂有别路岐。教人离忧苦。
祇者生死中。即是佛去处。有人忽踏著。选甚净秽土。
一向不回头。唤之亦不顾。千圣不柰何。何不省言语。
了却贪嗔痴。即是诸佛母。
妙语方知。
佛与祖师言。拈花示痴子。